ی ج:
درس های امام هادی برای امروز جامعه شیعی
مساله شدن نامساله ها
همیشه گفتم یکی از مشکلات ما، مسأله گی نا مسأله ها و نامساله گی مسأله هاست.
دشمن چیزهای فیک را برای ما مسأله میکند. و ما در زمین دشمن، بازی می‌کنیم.
سر ما را مشغول میکند به مسأله فیک؛ سر آن یک دیگر را کافر و نا مسلمان می شماریم.
و او به زرنگی، مسأله اصلی ما را سعی میکند، ما فراموش کنیم.
امام هادی ع، به این خیلی دقت داشت.
مسأله خلق قرآن، یک مسأله فیکی بود که مسأله شده بود. سر این مسلمانان حتی همدیگر را می کشتند.
هر جریانی به قدرت می رسید، طرفدار یک تئوری بود، و طرفداران تئوری رقیب را می کشت. اما امام هادی(ع) در نامه‌ای، به یکی از شیعیان از او خواست تا در مسأله خلق قرآن اظهارنظر نکرده و جانب هیچ یک از نظریه حدوث و قدم قرآن را نگیرد.
او در این نامه مسأله خلق قرآن را فتنه خوانده و ورود به این بحث را هلاکت دانسته است. همچنین بر کلام خدا بودن قرآن تأکید کرده و گفتگو درباره آن را بدعتی دانسته که هم سؤال‌کننده و هم پاسخ‌دهنده در گناه آن شریکند.
در آن دوره، جدال بر سر مسأله حدوث و قدم قرآن موجب پیدایش فرقه‌ها و گروه‌هایی در میان اهل سنت شده بود مأمون و معتصم جانب نظریه خلق قرآن را گرفته بودند و مخالفان را تحت فشار قرار می‌دادند که از آن به دوره محنت یاد می‌شود اما متوکل از قدیم بودن قرآن حمایت می‌کرد.
یحیی جهانگیری
#کربلاییات
@yahyajahangiri
هدایت شده از یادداشت های فرامرزی
ی ج:
درس های امام هادی برای امروز جامعه شیعی
مساله شدن نامساله ها
همیشه گفتم یکی از مشکلات ما، مسأله گی نا مسأله ها و نامساله گی مسأله هاست.
دشمن چیزهای فیک را برای ما مسأله میکند. و ما در زمین دشمن، بازی می‌کنیم.
سر ما را مشغول میکند به مسأله فیک؛ سر آن یک دیگر را کافر و نا مسلمان می شماریم.
و او به زرنگی، مسأله اصلی ما را سعی میکند، ما فراموش کنیم.
امام هادی ع، به این خیلی دقت داشت.
مسأله خلق قرآن، یک مسأله فیکی بود که مسأله شده بود. سر این مسلمانان حتی همدیگر را می کشتند.
هر جریانی به قدرت می رسید، طرفدار یک تئوری بود، و طرفداران تئوری رقیب را می کشت. اما امام هادی(ع) در نامه‌ای، به یکی از شیعیان از او خواست تا در مسأله خلق قرآن اظهارنظر نکرده و جانب هیچ یک از نظریه حدوث و قدم قرآن را نگیرد.
او در این نامه مسأله خلق قرآن را فتنه خوانده و ورود به این بحث را هلاکت دانسته است. همچنین بر کلام خدا بودن قرآن تأکید کرده و گفتگو درباره آن را بدعتی دانسته که هم سؤال‌کننده و هم پاسخ‌دهنده در گناه آن شریکند.
در آن دوره، جدال بر سر مسأله حدوث و قدم قرآن موجب پیدایش فرقه‌ها و گروه‌هایی در میان اهل سنت شده بود مأمون و معتصم جانب نظریه خلق قرآن را گرفته بودند و مخالفان را تحت فشار قرار می‌دادند که از آن به دوره محنت یاد می‌شود اما متوکل از قدیم بودن قرآن حمایت می‌کرد.
یحیی جهانگیری
#کربلاییات
@yahyajahangiri
درس های امام هادی برای امروز جامعه شیعی
مساله شدن نامساله ها
همیشه گفتم یکی از مشکلات ما، مسأله گی نا مسأله ها و نامساله گی مسأله هاست.
دشمن چیزهای فیک را برای ما مسأله میکند. و ما در زمین دشمن، بازی می‌کنیم.
سر ما را مشغول میکند به مسأله فیک؛ سر آن یک دیگر را کافر و نا مسلمان می شماریم.
و او به زرنگی، مسأله اصلی ما را سعی میکند، ما فراموش کنیم.
امام هادی ع، به این خیلی دقت داشت.
مسأله خلق قرآن، یک مسأله فیکی بود که مسأله شده بود. سر این مسلمانان حتی همدیگر را می کشتند.
هر جریانی به قدرت می رسید، طرفدار یک تئوری بود، و طرفداران تئوری رقیب را می کشت. اما امام هادی(ع) در نامه‌ای، به یکی از شیعیان از او خواست تا در مسأله خلق قرآن اظهارنظر نکرده و جانب هیچ یک از نظریه حدوث و قدم قرآن را نگیرد.
او در این نامه مسأله خلق قرآن را فتنه خوانده و ورود به این بحث را هلاکت دانسته است. همچنین بر کلام خدا بودن قرآن تأکید کرده و گفتگو درباره آن را بدعتی دانسته که هم سؤال‌کننده و هم پاسخ‌دهنده در گناه آن شریکند.
در آن دوره، جدال بر سر مسأله حدوث و قدم قرآن موجب پیدایش فرقه‌ها و گروه‌هایی در میان اهل سنت شده بود مأمون و معتصم جانب نظریه خلق قرآن را گرفته بودند و مخالفان را تحت فشار قرار می‌دادند که از آن به دوره محنت یاد می‌شود اما متوکل از قدیم بودن قرآن حمایت می‌کرد.
یحیی جهانگیری
#کربلاییات
@yahyajahangiri