🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش اول: جلوه‌های رحمت در شخصيت پيامبر
🔹مهرباني پيامبر با خادم
پيامبر در عمل و رفتار نيز محبت و رافت خود را حتي به زير دستان نشان ميداد در مدينه هر كس براي پيامبر هديه‌اي مي‌آورد. مادر انس بن مالک آمد و گفت: من چيزي براي پيشكش ندارم اما فرزندی دارم كه او را به عنوان خادم شما پيشكش مي كنم. انس ده سال خادم پيامبر بود، بعد از رحلت رسول اكرم از انس سوال كردند پيامبر را چگونه يافتي؟ گفت مختصر بگويم يا مفصل؟ گفتند: مختصر. انس گفت: رفتار پيامبر در اين ده سال بگونه‌ای بود كه نفهميدم من خادم او بودم يا او خادم من!!!
🔹 مهربانی پيامبر حتی با دشمن
در يكي از جنگ ها در حالي كه لشكر پيامبر مشغول استقرار خيمه ها و... بودند در اثر باران شديد بين پيامبر كه مشغول استراحت در زير درختي بودند و بين لشكر فاصله افتاد و يک نفر از لشكر دشمن كه متوجه اين موقعيت شده بود شمشيرش را برداشت و به طرف پيامبر آمد، شمشير كشيد و گفت: يا محمد! چه كسي تو را از دست من نجات می‌دهد؟ فرمود: خدا. هنگامي كه پايش لغزيد و با شمشير به زمين افتاد، پيامبر (ص) آن را برداشت و روي سينه‌اش نشست. فرمود: چه كسي تو را از دست من نجات مي دهد؟ بي درنگ گفت:
«جُودَكَ و كَرَمُکَ يا مُحمّد»
جود و بخشش تو.
پيامبر در حالي كه اشک محبت در چشمانش حلقه زده بود، فرمود: حركت كن و به اردوگاه خود برو.
🔹رحمت پيامبر در قيامت
حضرت فاطمه (س) هنگام رحلت رسول خدا از ايشان پرسيد: در روز قيامت شما را كجا بيابم؟ فرمود: پل هفتم جهنم!!!
يعنی اگر بشود بدترين افراد را هم نجات خواهم داد.
(بحارالانوار ۳۷/۵۵۳/۲۲ح)
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdel
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
▪️با مطالعه سيره پيامبر(ص) در مي يابيم كه آن حضرت هيچگاه ميل و رغبتي به جنگ و خونريزي نداشته، بلكه اين دشمنان بودند كه جنگ را بر و ي تحميل ميكردند. در واقع هرگز پيامبر(ص) آغازگر جنگي نبودند، مگر بعد از آن كه يک سلسله ترورها و كارهای ايذايي از طرف دشمنان انجام مي گرفت. بر اين اساس جنگهاي حضرت تدافعي بوده و نه جنگ ابتدايي
مانند جنگ بني قينقاع، كه با يهوديان مدينه روي داد. در واقع پيامبر(ص) در نخستين روزهای هجرت به مدينه؛ با قبايل بني نضير، بنی‌قريظه و بني قينقاع پيمان صلح و امن يت بست، به شرط آن كه بر عليه مسلمانان توطئه نكرده و با دشمنان همكاري نكنند. اما پس از واقعه بدر، قبيله بني قينقاع توطئه كرده و با مشركان همكاري كردند. پيامبر(ص) با آنان جنگيد، اما هيچ يک از آنان را به قتل نرسانيد و اجازه داد از شهرهايشان كوچ كنند.
پيامبر در شروع به جنگ، آنان را به توحيد حقيقي، عدالت و صلح دعوت مي كرد و در پايان نيز محدود به پذيرش توحيد، عدالت و ترك مخاصمه از ناحيه دشمن بوده است. از سويي پيامبر(ص) با نهي از كشتن زنان و اطفال و ... سعي می‌كردند بين رحمت و حقوق اصحاب مجاهد خود جمع نمايند. و اين در حالي است كه عرب در آن عصر، جامعه‌اي طغيانگر و ستيزه جو بود كه هيچ قانوني نمی‌توانست جلوي آنان را بگيرد، اما اسلام آنان را در خطّ اعتدال قرار داد.
🔹مقدمه:
هر چه مسئوليت بزرگتر باشد معنويت نيز بايد بيشتر باشد تا بشود مسئوليت را به سرانجام رساند. خداوند نيز همين مسأله مهم را در سوره مزمل به پيامبر گوشزد ميكند:
«إِنَّا سَنُلْقِی عَلَيْکَ قَوْلاً ثَقِيلا»
اما به زودي مسئوليت سنگيني را بر دوش تو ميگذاريم.
چه مسئوليتي است كه حتي براي پيامبر نيز سنگين است ،آن هم پيامبري كه افضل انبيا است.
🔹رسالت رسول
از آن جائي كه سختترين كار در عالم تربيت انسان است از اين رو خداوند به طور عام مهمترين مسئوليت تمام انبيا و خصوصا پيامبر را تربيت انسان برشمرده است و می‌فرمايد:
«هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَۀَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُبِينٍ»
(جمعه/۲)
«اوست آن كس كه در ميان بى سوادان فرستاده‌اى از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت بديشان بياموزد و [آنان] قطعاً پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند.»
اما اين مسئوليت از چند جهت براي پيامبر اسلام خطيرتر و سنگين‌تر است.
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdelغ
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
♻️ سنگینی رسالت
▪️ گستردگی زمانی
اولاً پيامبر اسلام، خاتم انبيا است و بايد برنامه تربيتي او براي همه زمانها تا قيامت كارآمد باشد نه براي عده‌اي معدود در زمان خودش يعني برنامه‌اي كه حتي با پيشرفتهاي مختلف انسان در عرصه‌هاي مختلف باز هم كارآمد باشد چه در عصر شتر و چه در عصر هوش مصنوعي.
▪️ گستردگی مكانی
ثانياً پيامبر اسلام برخلاف بقيه انبياء، براي هدايت و تربيت همه مردم دنيا مبعوث شده است نه فقط محدود به جغرافياي عربستان بنا بر اين سخت است كه برنامه تربيتي تدوين شود كه با تمام فرهنگها و كشورها همخواني داشته باشد و قابليت تربيت همه مردم در كشورهاي مختلف را داشته باشد
▪️ گستردگی دشمنان
ثالثاً طبيعي است كه هر چه برنامه از نظر زماني و مكاني گسترده‌تر باشد ، دشمني با آن نيز زيادتر خواهد بود و اسلام از ابتدا با دشمنان داخلي و خارجي فراواني روبرو بوده كه بايد پيامبر اكرم تدابيري براي ماندگاري و كارآمدی اسلام ناب و عبور از موانع مختلف مي‌انديشيده تا در گذر زمان و در مواجهه با دشمنان فراوان آسيب نبيند و از ميدان بيرون نشود.
▪️ گستردگی نيازها
رابعاً از آنجائي كه اسلام مدعي است در تمامي زمينه‌ها براي سعادت و تربيت انسان، برنامه دارد پيامبر بايد بتواند برنامه‌اي جامع، متناسب با تمامي نيازهاي انسان ارائه دهد. برنامه‌اي كه نيازهاي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي، سياسي، معنوي، رواني، خانوادگي، تربيتي و... را به طور كامل تامين كند.
▪️الزامات موفقيت
در ادامه بايد به اين سؤال پاسخ بدهيم كه انجام مسئوليتي به اين سنگينی چه الزاماتي دارد و پيامبر براي موفقيت در اين مأموريت به چه امكاناتي نيازمند است.
▪️شرح صدر
وقتي بناست پيامبر با آحاد جامعه با سلايق و تفكرات مختلف برخورد داشته باشد لازم است تا با شرح صدر و دل دريايي خود با آنها مدارا كند و خداوند اين نعمت را به رسول خود ارزاني داشته مي‌فرمايد:
«أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَكَ »
(انشراح/۱)
و از طرفي بر پيامبر واجب ميكند ، مداراي با مردم را پيامبر خدا صلى‌الله عليه و آله:
«أمَرَني رَبّي بِمُداراةِ النّاسِ كَما أمَرَني بِأداءِ الفَرائضِ»
پروردگارم، همان گونه كه مرا به انجام واجبات فرمان داده، به مدارا كردن با مردم نيز فرمان داده است.
(الکافی ۴/۱۱۷/۲)
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdelغ
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
✅ معنويت
▪️قطره براي قدرتمند شدن نياز به اتصال به دريا دارد چه اينكه تا وقتي قطره است نه قدرت زيادي دارد و نه ماندگاري زيادي هر انساني براي قدرتمند شدن بايد به مبنع قدرت يعني خداوند متصل شود و هر چه كار و مسئوليت دشوارتر نياز به اتصال به خداوند بيشتر، لذا خداوند ، براي تقويت معنويت پيامبر دستورالعمل‌هایی صادر كرده است البته بايد توجه داشت كه اين دستورالعمل‌ها انحصار در پيامبر نداشته و هر مسلماني به اندازه وسع و توان خويش بايد از آنها بهره برگيرد.
✅ شب زنده‌داری
▪️يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
الا ای رسولی که در جامه (فکرت و خاموشی) خفته‌ای. (۱)
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
(هان) شب را (به نماز و طاعت خدا) برخیز مگر کمی. (۲)
نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
که نصف یا چیزی کمتر از نصف باشد (به استراحت پرداز). (۳)
(سوره مزمل/۱-۳)
▪️حضرت امام صادق در مورد نماز پيامبر فرمودند:
«وقت خواب آب برای وضو را در ظرفي سر پوشيده بالای سر خود می‌گذاشت، و مسواك را نيز زير بستر خود می‌نهاد، آنگاه تا وقتي خدا می‌خواست می‌خوابيد، و چون بيدار می‌شد می‌نشست و به آسمان نگاه می‌كرد و آيات سوره آل عمران را تلاوت می‌فرمود، آنگاه
مسواك می‌زد و وضو می‌گرفت و به جايگاه نماز خود می‌رفت و چهار ركعت نماز می‌خواند، و ركوع را به قدر قرائت و سجود را نيز به قدر ركوع انجام می‌داد؛ ركوع را آنقدر طول می‌داد كه می‌گفتند كی سر بر می‌دارد؟! و سجود را نيز تا حدّي كه می‌گفتند كی سر از سجده بر می‌دارد؟ آنگاه به بستر خود باز می‌گشت سپس بار ديگر بيدار ميشد و آيات سوره آل عمران را ميخواند و به اطراف آسمان نگاه می‌كرد، و مسواك می‌زد و وضو ميگرفت و در جايگاه نماز می‌ايستاد و سه ركعت شفع و وتر را می‌خواند و دو ركعت نافله صبح را نيز می‌خواند، آنگاه از خانه برای نمازصبح بيرون می‌آمد و به مسجد می‌رفت.»
✅ تلاوت قرآن
«أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا»
یا چیزی بر نصف بیفزا و به تلاوت آیات قرآن با توجه کامل مشغول باش. (۴)
(سوره مزمل/۴)
▪️شدت علاقه ايشان به قرآن به حدی بود كه گفته‌اند، روزي عمر بن خطاب نزد پيامبر(ص) وارد شد و ديد كه آن حضرت، سخت بيمار است؛ عمر گفت:
″اي پيامبر خدا(ص)! چقدر حالتان نامساعد است"
پيامبر(ص) فرمود:
"با اين حال، ديشب، سی سوره كه هفت سوره بلند هم جزو آنها بود، قرائت كردم؛ عمر گفت:
"ای پيامبر خدا(ص) با آنكه خداوند، گناهان گذشته و آينده شما را آمرزيده است، چرا
اين چنين خود را به زحمت می‌اندازيد؟!"
فرمود:
"ای عمر! آيا بنده‌ای سپاسگزار نباشم؟!″
(امالی طوسی/ص۴۰۴)
▪️از يكي از اصحاب رسول خدا(ص) درباره علاقه شديد ايشان به قرآن نقل شده است كه روزی رسول رسول خدا(ص) به من فرمود:
"براي من قرآن بخوان!"
گفتم: يا رسول خدا(ص) براي شما قرآن بخوانم و حال آنكه قرآن بر شما نازل شده است؟
فرمود: "دوست دارم كه آن را از غير خودم بشنوم″
(صحيح مسلم، ج۲، ص۱۹۶ و المستدرک، ج۳، ص۳۱۹)
✅ نماز
▪️مرحوم فيض كاشانی می‌نويسد:
پيامبراكرم آنچنان در عبادت الهي حريص بود كه از كثرت عبادت پاهاي مباركش متورم شده بود، تا اين كه خداوند متعال اين آيه را فرستاد:
«طه! ما انزلنا عل يک القرآن لتشقي»
يا رسول‌الله ما قرآن را بر تو نازل نكرديم كه خودت را به زحمت بيندازی.
- حضرت امام زين‌العابدين فرموده‌اند:
«جدّ من رسول خدا(ص) با آنكه خداوند گذشته و آينده او را بخشوده و آمرزيده بود كوشش و بندگي براي خدا را رها نمی‌كرد تا آنجا كه ساق و قدمش(از كثرت عبادت) ورم كرد؛ پدر و مادرم فداي او؛ برخي به او گفتند آيا اينطور عمل ميكني در حالي كه خدا گناه گذشته و آينده‌ات را آمرزيده است؟! ايشان می‌فرمودند:
«اولا اكون عبدا شكورا»
آيا بنده شكرگزاري نباشم.
(مناقب آل ابی طالب، ج ۲، ص۲۸۹)
✅ ذكر
▪️امام صادق فرمودند: پيامبر(ص) هر روز هفتاد مرتبه «استغفر اللّه» و هفتاد مرتبه «اتوب الی‌الله» می‌فرمود.
(مکارم االخالق، ص۳۱۵)
و همان امام عزيز فرمودند: رسول خدا(ص) هر روز سيصد و شصت بار به عدد عروق بدن، حمد خدا می‌گفت، می‌فرمود:
«الحمدللّٰهِ ربِّالعالمين كثيراً علی كلِّ حال»
(اصول كافی ج ۲، ص۵۰۳)
✅ نتيجه
▪️از آنجايی كه همه مسلمين مسوليت‌هايی بر عهده دارند چه مسئوليتهای فردی چه خانوادگی و چه اجتماعی لازم است برای موفقيت در انجام اين مسئوليتها به آنچه پيامبر اكرم عمل می‌كرد، عمل كنند.
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdelغ
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
📑 مقدمه
▪️معتقديم كه پيامبر اكرم عالِم به گذشته، حال و آينده بودند و می‌توانستند آينده را به صورت كاملاً شفاف ببينند لذا پيشگوئی‌های حضرت نسبت به پيروزيهای پيش رو برای امت اسلامی اميد بخش و هشدارهای حضرت برای امت اسلامی نياز به تأمل و احتياط دارد.
✅ نگرانيهای پيامبر برای امت
▪️چشم و هم چشمی
«أخْوَفُ ما أخافُ علی اُمّتی زَهْرَةُ الدُّنيا و كثْرَتُها»
ترسناكترين چيزی كه از آن برای امت خود می‌ترسم، زرق و برق و وفور متاع دنياست.
(ميزان الحكمه ج۱: ح۲۲۸/ ۸۳۳)
✓ زرق و برق باعث می‌شود كه چشم و هم چشمی در دنياطلبی و جمع آوری مال اتفاق بيفتد و مردم برای پز دادن به سمت رقابت در لوازم منزل، گوشی تلفن همراه، ماشين، لوكس‌جات و... روی بيارن و اين مرض چشم و هم چشمی ويروسی است كه ميتواند اقتصاد يک جامعه را بخشكاند. در ادامه به يكی از فرمايشات پيامبر كه آسيب رقابت در جمع‌آوری ثروت را متذكر مي‌شوند توجه بفرمائيد.
«فوَ اللّه ما الفَقرَ أخشی علَيكم، و لكن أخشی علَيكم أن تُبسَطَ علَيكمُ الدُّنيا كما بُسِطَت علی مَن كانَ قَبلَكم، فتُنافِسوها كما تَنافَسوها فتُهلِككم كما أهلَكتهُم»
«خدا سوگند كه من از فقر بر شما نمی‌ترسم، بلكه ترس من برای شما از اين است كه دنيا همچنان كه به روی پيشينيان شما باز شد، به روی شما نيز باز شود و همچون آنان بر سر آن به رقابت برخيزيد. در نتيجه، دنيا شما را نيز همانند آنان به نابودي افكند.»
(کنز‌العمال: ح۶۱۶۱)
✓ تنافس و رقابت بر سر ثروت‌اندوزی يكی از فرهنگ‌های خانمان سوز است كه ميتواند جامعه‌ای را نابود كند تا جائی كه روز به روز آسيب‌های اجتماعی مانند سرقت و قتل را در جامعه گسترش ميدهد.
پيامبر اكرم به خوبی به اين آسيب‌ها اشاره كرده است:
«أخْوَفُ ما أخافُ علي اُمّتي أنْ يكثُرَ لَهُمُ المالُ فَيتَحاسَدُونَ و يقْتَتِلُونَ»
«بيشترين چيزی كه مرا نگران امتم كرده، اين است كه مال و ثروتشان زياد شود. در نتيجه، به هم حسد ورزند و به جان يكديگر افتند.»
(مجموعة ورّام، جلد۱، صفحه ۱۲۷)
✓ يكی از آثار شوم ثروت‌اندوزی ايجاد حسادت نسبت به بالاتر از خود و تكبر نسبت به پايين‌تر از خود است تا جائی كه اين حسادت
می‌تواند منجر به قتل هم بشود.
زمانی كه نمی‌توانيم با كسی در ثروت‌اندوزی رقابت كنيم سعي در حذف او خواهيم كرد يا رابطه خود را با او قطع می‌كنيم و يا با حذف فيزيكی سعی می‌كنيم مشكل را حل كنيم.
✅ حرام‌خوری
«إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علی اُمَّتی مِن بَعدی هذهِ المَكاسِبُ الحَرامُ، و الشَّهوَةُ الخَفيۀُ، و الرِّبا»
«بيشترين چيزي كه پس از مرگم، از آن بر امتم بيم دارم، اين كسب ها و درآمدهای حرام و شهوت ناپيدا و ربا خواری است»
(كافی ج۵، ح۱، ص۱۲۴)
✓ نگرانی ديگر پيامبر كه بی ارتباط به نگرانی اوليه نيست، درآمدهای حرام است چه اينكه وقتي نتوانيم از راه حلال نيازهای كاذب را تأمين كنيم به سمت درآمدهای حرام مانند رشوه خواری، فروش اجناس تقلبی و... از طرفی با ترويج فرهنگ مادی‌گرا و لذت‌طلب غرب، مكاسبی مانند فروش مشروب، مواد مخدر و... هم در جامعه رواج پيدا خواهد كرد.
✅ شهوت‌رانی
▪️شهوت در كلام اولياء دين عام است و به معنای ميل انسان است به چيزی كه نفس دستور ميدهد. ميل به خواب، ميل به خوراك، ميل به جنس مخالف يكی از مصاديق مهم شهوت‌رانی، همان شهوت‌رانی جنسی است كه می‌توان گفت در زمانه ما آنچه نگران‌كننده است و می‌تواند مصداق شهوت خفيه باشد. مرض استمناء در بين جوانان است كه متاسفانه با وجود شبكه‌های اجتماعی، سايت‌های مملو از تصاوير و فيلم‌های
محرك اين انحراف بيش از گذشته دامن جوانان ما را گرفته است.
درمان اينگونه شهوات در قدم اول با كنترل ورودی‌ها امكانپذير است مانند كنترل چشم، كنترل گوش، كنترل بويايی، كنترل فكر از وسوسه‌ها و تخيله‌های مسموم و... ولی در گامهای بعدی حتماً بايد با تقويت اراده، معنويت افزايی، توسل و... ريشه اينگونه شهوترانی‌ها را خشكانيد.
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdelغ
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
✅ نگرانيهای پيامبر برای امت
(ادامه بحث قبل)
▪️راحت‌طلبی
«لَأنا لِفِتنَۀِ السَّرّاءِ أخوَفُ علَيكم مِن فِتنَةِ الضَّرّاءِ، إنّكمُ ابتُلِيتُم بفِتنَةِ الضَّرّاءِ فَصَبَرتُم، و إنّ الدنيا حُلوَةٌ خَضِرَة»
«راستی كه من از فتنه خوشی برای شما بيمناك‌ترم تا فتنه سختی. شما به فتنه سختی درافتاديد و صبر كرديد، اما دنيا شيرين و فريبنده است»
(میزان‌الحكمه ج۹: ح۱۱۷۲۶: ۳۳)
✓ ويروس راحت‌طلبی باعث می‌شود كه هيچكس به مسئوليتهای فردی و اجتماعی خود عمل نكند و همين مسئوليت‌گريزی باعث نابودی
فرد، خانواده و جامعه می‌شود.
تمامی مسئوليتها نياز به تلاش دارد.
نماز خواندن سختی دارد، روزه گرفتن سختی دارد، خدمت به والدين ، كسب روزی حلال، انجام مسئوليتهای خانه و... همه نياز به تلاش دائمی دارد و اگر انسان راحت طلب شد ديگر حاضر به تحمل سختيها نيست.
✅ تنوع‌طلبی
«شِرارُ اُمَّتِی: الَّذينَ وُلِدوا فِي النَّعيمِ و غُذوا بِهِ، هِمَّتُهُم ألوانُ الطَّعامِ و ألوانُ الثِّيابِ، يتَشَدَّقونَ فِي الكلامِ»
«بَدانِ امت من آنانند كه در نعمت زاده می‌شوند و با آن بار می‌آيند و همت‌شان صرف غذاها و جامه‌های رنگارنگ می‌گردد و در سخن گفتن مراعات ديگران را نمی‌كنند.»
(میزان‌الحكمه: ح۲۲۵۲)
✓ تنوع‌طلبی ويروس ديگری است كه پيامبر از وجود آن در انسان مسلمان اظهار نگرانی كرده، چه اينكه اين ويروس قدرت دارد تمام ابعاد زندگی را درگير خود كند.
تنوع طلبی از لباس و غذا شروع می‌شود ولی در اين دو متوقف نمی‌شود و به تنوع‌طلبی در امور جنسی، تنوع‌طلبی در مسكن، تنوع‌طلبی در امكانات زندگی و... منجر می‌شود.
ريشه تنوع‌طلبی ركود معنوی و معرفتی انسان است از آنجائی كه همه انسانها نياز به رشد دارند، كسانی كه عُرضه رشد دادن خود را در مسير صحيح ندارند با تنوع‌طلبی و تغيير امكانات پيرامونی خودشان در حقيقت سعی می‌كنند به خود القاء كنند كه رشد كرده‌اند.
✅ نفاق
«إنّی لا أتَخَوَّفُ علی اُمَّتی مُؤمِناً ولا مُشرِكا، أمّا المُؤمنُ فيحجُرُهُ إيمانُهُ، و أمّا المُشرِك فيقمَعُهُ كفرُهُ، ولكن أتَخَوَّفُ علَيكم مُنافِقاً عالِمَ
الِّسانِ يقولُ ما تَعرِفونَ، و يعمَلُ ما تُنكرونَ»
«من برای امت خود از مؤمن و مشرك نمی‌ترسم؛ زيرا مؤمن را ايمانش مانع [از لطمه زدن به جامعه اسلامی] می‌شود و مشرك را نيز همان كفرش سركوب می‌كند، اما ترس من برای شما از منافق زبان‌بازی است كه حرفهايی می‌زند كه شما بدان اعتقاد داريد و كارهايی می‌كند كه شما به آنها اعتقاد نداريد»
(كنزالعمال ح۲۹۰۴۶)
✓ ويروس نفاق خطر ناك است چون اعتماد عمومی را از بين می‌برد
اسرار را فاش می‌كند، از دوستی‌ها سوءاستفاده می‌كند، رابطه‌ها را به هم می‌زند و...
ريشه اصلی نفاق منفعت‌طلبی است چون دنبال منافع خود است سعی می‌كند با ظاهر سازی اعتماد ديگران را جلب كرده و از قبل آنها سودی به دست بياورد. منافق هيچ محوری برای حركت خودش ندارد جز منافع مادی، و چون منافع مادی خود را هر روز در دست يكی می‌بيند هر روز به رنگی در می‌آيد.
برای در امان ماندن از نفاق بايد هر روز انگيزه‌های خود را در معرض بررسی قرار دهيم و از خود بپرسيم كه چرا فلان كار را انجام دادم اگر انگيزه منافع شخصی باشد حتماً بايد تجديد نظر كنيم.
✅ ضعف ايمان
«إنّما أتَخَوَّفُ علی اُمَّتی ضَعفَ اليقينِ»
من برای امت خود فقط از سستی يقين می‌ترسم.»
(كنز العمال ح۷۳۴۱)
«إنّ مِن ضَعفِ اليقينِ أن تُرضِی النّاسَ بِسَخَطِ‌اللّه تعالی، و أن تَحمَدَهُم علی رِزقِ‌اللّه تعالی، و أن تَذُمَّهُم علی ما لَم يؤتِک‌اللّهُ»
«از سستی يقين است كه با به خشم آوردن خداوند متعال مردم را خشنود گردانی و برای روزی، كه خداوند متعال به تو داده است، آنان را بستايی و برای آنچه خداوند به تو نداده است، مردم را نكوهش كنی.»
(بحار االنوار ج۷: ح۳۰: ۱۸۵)
✓ از آنجائی كه رفتارهای ما از باورهای ما نشأت می‌گيرد، اگر باورهای ما ضعيف باشد رفتارهای ما هم ثبات و دوام نخواهد داشت.
باور به اينكه:
«لا موثر فی الوجود الاالله»
«يعنی همه كاره عالم خداوند است»
✓ اگر اين باور سست باشد مدام بردگی غير خدا را می‌كنيم تا اموراتمان سامان يابد.
مدام به وسايل غير مؤثر اميد می‌بنديم در حالی كه اميد بستن به غير خداوند جايز نيست.
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdel
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
♻️ مرام رسول اکرم (ص)
″مقدمه″
▪️خداوند در قرآن كريم پيامبر اكرم را اسوه و الگوي همه مسلمانان معرفي كرده است و اين جنبه الگوئي نيز مطلق است و مقيد به حيطه خاصي از شئون زندگي نگرديده است.
«لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ‌اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَۀٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُواللَّهَ وَالْيَوْمَ‌الْآخِرَ وَ ذَكَرَاللَّهَ كَثِيرا»
از طرفي در دنيايي زندگي مي‌كنيم كه هر روز الگوهاي جديدي را در عرصه‌هاي مختلف در برابر ما قرار مي‌دهند تا بتوانند سبک زندگي ما را تغيير دهند.
يک روز بازيگران سينمايي را بزرگ مي‌كنندو نماد انسانهاي موفق مي‌سازند
يک روز فوتباليستها و قهرمانان ورزشي را
روز ديگر دانشمندان عرصه‌هاي مختلف علمي
و روز ديگر سرمايه‌داراني كه ثروتشان در دنيا زبانزد شده با اين حال اگر ما الگوي خود را درست نشناسيم يا در الگوگيري از او دچار سستي شويم لاجرم الگوهاي غربي ما را به دام خواهند انداخت.
پرداختن به تمامي ابعاد سيره نبوي در اين گفتارهاي كم نمي‌گنجد و نياز به مجالي وسيع دارد ليكن به برخي از اصول حاكم بر سيره پيامبر مي‌پردازيم.
✅ اصول حاكم بر سيره نبوی
▪️يكي از اصول سيره نبوي؛ اصل سادگي در زندگي و دوري از ارعاب است.
«كان رسول‌اللّه صلي‌الله عليه و آله وسلم خَفيفَ المَؤونَۀِ»
يكي از اصول سيره نبوي؛ آن است كه براي رسيدن پرهيز از به كارگيري ابزار نامشروع
به اهدافش، از وسايل مشروع استفاده ميكرد و هرگز از ابزارهاي پليد و نامشروع بهره نمي‌گرفت. مثال در تاريخ آمده است كه عدّه‌اي از قبيله ثقيف به خدمت پيامبر صلي‌الله عليه و آله وسلم رسيدند و گفتند: ما مسلمان مي‌شويم با سه شرط:
۱- يک سال ديگر هم اين بتها را پرستش كنيم.
۲- نماز نخوانيم. زيرا خيلي براي ما سنگين است.
۳- اين كه به ما نگو كه بت بزرگمان را به دست خودمان بشكنيم.
رسول اكرم صلي‌الله عليه و آله وسلم فرمود: «تنها پيشنهاد آخر مانعي ندارد، كس ديگري را مأمور شكستن آن مي‌كنم. اما دو شرط اول و دوم، امكان ندارد و مقبول نيست»
نكته:
متاسفانه امروز شعار "هدف وسيله را توجيه ميكند" در جامعه زياد ديده ميشود و بعضاً با اهداف مطلوب از وسايل نامطلوب استفاده ميكنند.
جذب جوان با همراهي در حرام الهي رسيدن به آرامش با موسيقي افزايش فروش محصول با استفاده از زنان بي‌حجاب ايجاد نشاط و خنده با جوك‌هاي مبتذل و...
پرهيز از عوام‌فريبي
رسول اكرم صلي‌الله عليه و آله و سلم از غفلت و جهالت مردم نيز براي تبليغ دين استفاده نمي‌كرد. وقتي ابراهيم ـ پسر پيامبر صلي‌الله
عليه و آله وسلم ـ از دنيا رفت؛ رسول‌اللّه صلي‌الله عليه و آله وسلم ناراحت شد و اشک ريخت. تصادفاً آن روز، خورشيد هم گرفت. مردم پنداشتند كه گرفتن خورشيد به خاطر درگذشت فرزند رسول اكرم صلي‌الله عليه و آله وسلم است. اما حضرت محمد صلي‌الله
عليه و آله وسلم بالای منبر رفت و فرمود:
«گرفتگي خورشيد به خاطر فرزند من نبود.»
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdel
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
♻️ اصول حاکم بر سیرۀ نبوی
▪️مماشات در امور شخصی اقتدار در امور الهی
رسول‌اكرم(ص) در مسائل شخصي، نرمش داشت و ملايم بود اما در مسائل اصلي، صلابت داشت و قاطع بود. در تاريخ آورده‌اند كه:
يک يهودی در كوچه جلوي پيامبر(ص) را گرفت و ادّعا كرد كه از رسول اللّه(ص) طلبي دارد و در همان جا طلبش را خواست. رسول اكرم (ص) با آرامش گفت كه:
«اوّال طلبي از من نداري و ثانيا الان مالي به همراه ندارم؛ بگذار بروم تا بعد قضيّه را حل كنيم.»
يهودي قبول نكرد و با پيامبر(ص)
گلاويز شد و رداي پيامبر را به دور گردن ايشان پيچيد بطوري كه گردن مباركشان قرمز شد. مسلمانها كه رسيدند و متوجه قضيّه شدند خواستند خشونت به خرج دهند كه پيامبر(ص) مانع شد و آن قدر نرمش به خرج داد كه يهودی از كارش پشيمان شد و اسلام آورد.
پس از فتح مكه و پيروزي بر قريش، تمام بديهايي كه قريش در طول بيست سال نسبت به خود او مرتكب شده بود ناديده گرفت و همه را يكجا بخشيد، توبه قاتل عموي محبوبش حمزه را پذيرفت اما در همان فتح مكه، زني از بني مخزوم مرتكب سرقت شده بود و جرمش محرز گرديد، خاندان آن زن كه از اشراف قريش بودند و اجراي حد سرقت را توهيني به خود تلقي ميكردند سخت به تكاپو افتادند كه رسول خدا از اجراي حد صرف نظر كند، بعضي از محترمين صحابه را به شفاعت برانگيختند، ولي رنگ رسول خدا از خشم بر افروخته شد و گفت: چه جای شفاعت است؟! مگر قانون خدا را مي‌توان به خاطر افراد تعطيل كرد؟هنگام عصر آن روز در ميان جمع سخنراني كرد و گفت:
«اقوام و ملل پيشين از آن جهت سقوط كردند و منقرض شدند كه در اجراي قانون خدا تبعيض ميكردند، هرگاه يكي از اقويا و زبردستان مرتكب جرم ميشد معاف ميشد و اگر ضعيف و زيردستي مرتكب ميشد مجازات می‌گشت. سوگند به خدايي كه جانم در دست اوست، در اجرای عدل
درباره هيچ كس سستي نمی‌كنم هر چند از نزديكترين خويشاوندان خودم باشد.»
▪️اهل مشورت بود
يكي ديگر از اصول سيره نبوي؛ آن است كه رسول اكرم(ص) با همه كمالاتي كه داشت، بازهم مشورت مي كرد. او نيازي به مشورت نداشت اما برای اين، مشورت ميكرد كه اولاً ديگران و همه حاكمانِ آينده ياد بگيرند و ثانيا با اين كار ميخواست به ياران و همراهانش شخصيت بدهد و نيروي تدبير و ابتكار را در آنان شكوفا كند.
نبى اكرم(ص) در امور مختلف مشورت مى‌كرد و سپس تصميم مى‌گرفت وعمل مى‌كرد.
چنانچه امام رضا(ع) فرمود:
«ان رسول الله(ص) كان يستشير اصحابه ثم يعزم على ما يريد.»
پيامبر هميشه با اصحابش مشورت ميكرد و سپس تصميم ميگرفت كه انجام بدهد يا ندهد
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdel
🔰 پيامبر خشونت يا رحمت؟
📖 بخش دوم: فلسفه جنگهای پيامبر
♻️ اصول حاکم بر سیرۀ نبوی
▪️امور نظامی
آن حضرت در امور مهم نظامي با اصحابش مشورت و نظرخواهي ميكرد و در آزاد كردن بعضي از بستگانش، رضايت مجاهدان را می‌طلبيد. در جنگ «بدر» و «احد» شوراي نظامي تشكيل داد و از فكر و نظر يارانش استفاده نمود از نمونه‌هاى برجسته سيره مشاوره پيامبر(ص) جنگ بدر است كه در باره اصل جنگ، تعيين مكان نبرد و اسيران جنگ با ياران خود مشورت كرد و فرمود:
«اشيروا اعلى ايهاالناس.»
اى مردم آراء خود را برايم بگوئيد.
جنگ بدر در سال دوم هجرى روى داد. به پيامبر گزارش رسيد كه كاروانى از قريش اموال فراوان به طرف شام مى‌برد.
حضرت به منظور مقابله به مثل از مدينه خارج شد، به تعقيب كاروان پرداخت و به آن دست نيافت. كاروان قريش به شام رفت، پس از مدتى گزارش دادند كه كاروان قريش در حال بازگشت است.
پيامبر(ص) با ۳۱۳ تن در ماه مبارك سال دوم براى مصادره اموال قريش، در مقابل اموال مصادره شده مسلمانان؛ از مدينه خارج شد، نيروى كمكى مكه با تجهيزات كامل براى كمک با كاروان قريش حركت كرد. پيامبر(ص) اصحاب خود را گرد آورد و در مورد اينكه آيا دشمن را تعقيب كنند يا با گروه نظامى قريش رو به رو شوند و يا به مدينه بازگردند، با آنان مشورت كرد:
«فاستشار الناس و اخبرهم عن قريش.»
در اين جريان نخست ابوبكر برخاست و نظر خويش را مبنى بر جنگ با دشمن اعلام كرد. سپس عمر نظرى مشابه نظر او داد. آنگاه مقداد برخاست و گفت:
اى رسول خدا، آنچه خداوند برايت مقرر فرموده عمل كن، ما با تو هستيم. به خدا سوگند، ما آنچه را كه بنى اسرائيل به موسى گفتند به تو نمى‌گوئيم كه:
«فاذهب انت و ربک فقاتلا انا ههنا قاعدون»
تو با پروردگارت برويد و خودتان جنگ كنيد كه ما اينجا نشسته ومنتظريم. ما مى‌گوييم: تو و پروردگارت برويد و بجنگيد و ما هم به امر شما جنگ مى‌كنيم.
رسول خدا(ص) مقداد را ستود، در حقش دعا كرد و باز فرمود:
«اشيروا على ايها الناس»
و مقصود حضرت، انصار بودند زيرا از طرفي آنان، اكثريت بودند و از طرفى در عقبه با پيامبر(ص) پيمان دفاعى بسته بودند. پيامبر(ص) مى‌خواست نظر آنان را در اين خصوص بداند. سعد ابن معاذ برخاست نظر خويش را مبنى بر حركت رسول‌خدا(ص) و اطاعت مطلق از وى است و جنگ با دشمن اعلام كرد.
سخنان سعد، انبساطى در رسول خدا(ص) ايجاد كرد و او را خشنود ساخت. پس فرمود:
«به راه افتيد و بشارت باد شما را كه
خداوند(پيروزى بر) يكى از اين دو گروه را به من وعده داده است. (يا تصاحب كاروان و يا پيروزى بر قريش) سوگند به خدا، گويا هم‌اكنون جاى كشته شدنشان را پيش روى خود مى‌بينم.»
رسول خدا(ص) با به كارگيرى اين جلسه مشورتى از منزل «ذفران» حركت كرد، از گردنه‌اى كه موسوم به «اصافرژ بود گذشت، به سوى قريه‌اى كه در پايين گردنه قرار داشت، سرا زير شد، نزديک بدر فرود آمد و به كسب اطلاعات پرداخت. در دشت بدر آبهاى مختلفى بوسيله چاه‌هايى كه در آن حفر شده بود، وجود داشت و به همين جهت محل توقف كاروانها بود، مسلمانها زودتر از قريش كنار چاه‌ها فرودآمده بودند، واقدى مى گويد:
پس از فرود آمدن در كنار اولين چاه، پيامبر(ص) از اصحاب خود مشورتى خواست و فرمود:
«اشيروا على فى المنزل»
نظر مشورتى شما در باره اين مكان چيست؟ حباب بن منذر برخاست و نظر خويش را مبنى بر عدم مناسبت اين مكان براى نبرد با دشمن اعلام كرد و گفت:
«اكنون كه فرمان خاص در مورد اين مكان نرسيده و صرفاً تدبير جنگى است، دستور دهيد تا آخرين چاه، كه به دشمن نزديک است، پيشروى كنيم و در آنجا اردو بزنيم.»
رسول خدا(ص) فرمود:
«راى صواب همان است كه گفتى.»
در اين داستان به مشاوره اصحاب نيز با نبى اكرم(ص) اشاره شده است. بدين ترتيب، با استفاده از يكى از اصول و مبانى مديريت و رهبرى حكيمانه و عمل به اصل اساس مشورت و بهره‌گيرى از روشهاى نظامى بجا و روح ايمان، مسلمانان با وجود نيروى كم در مقابل نيروى بسيار دشمن به پيروزى چشمگيرى دست يافتند و اسيران بسيار گرفتند.
پيامبر اسلام(ص) در باره اسيران و امور ديگر مربوط به جنگ نيز بارها با اصحاب خود مشورت فرمود. مشاوره شيوه عملى رسول‌خدا(ص) در جنگهاى مختلف بود كه به نمونه‌هاى ديگرى اشاره مى‌كنيم.
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdel
ايشان پس از پايان كار، در باره حكمت كار خود فرمود:
«إنّى لَأَعلَمُ أنَّهُ سَيَبلى وَ يَصِلُ إلَيهِ البِلى، وَ لكِنَّ اللّه تَعالى يُحِبُّ عَبدا إذا عَمِلَ عَمَلا فَأَحكَمَه»
«من مى‌دانم كه او به زودى مى‌پوسد و پوسيدگى به سراغش مى‌آيد؛ امّا خداوند متعال، بنده‌اى را دوست دارد كه هر گاه كارى انجام مى دهد، محكم كارى كند.»
پيامبر خدا(ص) با اين رفتار خود، در حقيقت، بر اين اصل كلّى تأكيد دارد كه همه كارهاى خدا باوران بايد از اتقان و استحكام لازم برخوردار باشد، حتّى ساختن خانه براى مردگان.
اكنون بايد ديد فاصله جوامع اسلامى، با اين فرهنگ غنى، تا كجاست!
خودرو سازي بي كيفيت در شأن جامعه اسلامی نيست و البته هر فردی در جايگاهی كه قرار دارد بايد با كيفيت‌ترين و بهترين محصول را به مخاطب خود ارائه كند.
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdel
🔰 باب‌الثانی _ باب‌الکرم
♻️ مقام امام حسن مجتبی _ کریم اهل بیت
▪️مقدمه
گفتگو از مقام اهل بيت عليهم السلام كار هر كسي نيست بلكه كساني ميتوانند اهل بيت را معرفي كنند كه اهل بيت را كامل شناخته باشند و آنچه ما ميگوئيم و مي‌نويسيم در حقيقت نقل قول عارفان به مقام ائمه است تبيين مقام ائمه معصومين گاه به صورت ويژگيهاي مشترك توسط خود ائمه در قالب ادعيه و زيارات منتقل شده مانند زيارت جامعه كبيره كه اوصاف ائمه را ذكر ميكند و گاه به صورت اختصاصي ويژگي‌ها و خصائص هر امام بيان شده است. در مورد امام حسن عليه السلام يک ويژگي مهم مورد توجه است كه پيامبر اكرم نيز بر آن تاكيد كرده است.
▪️عقلانيت:
يكي از مهمترين ويژگيهاي مهم براي هر انساني عقلانيت است و اين عقلانيت داراي درجات و مراتب است يعني نسبي است ممكن است يک فرد ده درجه يكي بيست درجه و... از عقلانيت برخوردار باشند.
پيامبر اكرم در مورد امام حسن مجتبي فرمودند:
«وَ لَوْ كَانَ‌الْفَضْلُ شَخْصا لَكَانَ‌الْحَسَن»
«اگر بنا بود تمام عقلانيت به صورت يک فرد ظاهر شود، حتما آن فرد امام حسن مجتبی عليه‌السلام بود»
(فرائد السمطين ج ۲، ص۶۸)
عقلانيت يعني قدرت سنجش دقيق و تصميم‌گيري بر اساس سنجش صحيح بيشتر تصميمات ما كه منجر به پشيماني ميشود علتش همين سنجش معيوب است در همين زمينه حديث نبوي قابل توجه است:
«مَرَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِمَجْنُونٍ فَقَالَ مَا لَهُ فَقِيلَ إِنَّهُ مَجْنُونٌ فَقَالَ بَلْ هُوَ مُصَابٌ إِنَّمَا اَلْمَجْنُونُ مَنْ آثَرَ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ»
«رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از كنار مجنونى گذشت، فرمود:
«او را چه شده گفتند:
مجنون است.
فرمود:
او آسيب ديده، مجنون واقعى كسى است كه دنيا را بر آخرت ترجيح دهد. عاقل كسي است كه بتواند درست بسنجد كه كدام يک از دو گزينه بهتر است، دنيا يا آخرت؟»
امام مجتبي تمام تصميماتش مبتني بر عقلانيت بود خصوصاً تصميم بزرگ صلح با معاويه كه حتي از ناحيه اصحاب حضرت مورد مذمت قرار گرفت و امام را متهم به بي درايتي و تصميم اشتباه كردند. از كجا بايد بدانيم كه عاقل كيست يا به عبارت ديگر در ارتباطات اجتماعي خود چه منابعي براي كشف عقلانيت يک نفر قابل بررسي است ؟
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#مقام_امام_حسن_مجتبی(ع)
#رحمةللعالمین
📇 انتشار حداکثری
✔️جهاد تبیین لازمه بالا بردن سطح آگاهی
┄┅♡☫♡┅┄
🇮🇷سربازان جهاد تبیین 👇
eitaa.com/yaranhamdel
🔰 باب‌الثانی _ باب‌الکرم
♻️ مقام امام حسن مجتبی _ کریم اهل بیت
▪️عاقل كيست؟
پاسخ به اين سوال را رسول خدا در ضمن حديثي فرموده‌اند:
«سَبْعَۀُ أَشْيَاءَ تَدُلُّ عَلَى عُقُولِ أَصْحَابِهَا اَلْمَالُ يَكْشِفُ عَنْ مِقْدَارِ عَقْلِ صَاحِبِهِ وَ اَلْحَاجَۀُ تَدُلُّ عَلَى عَقْلِ صَاحِبِهَا وَ اَلْمُصِيبَۀُ تَدُلُّ عَلَى عَقْلِ صَاحِبِهَا إِذَا نَزَلَتْ بِهِ وَ اَلْغَضَبُ يَدُلُّ عَلَى عَقْلِ صَاحِبِهِ وَ اَلْكِتَابُ يَدُلُّ عَلَى عَقْلِ صَاحِبِهِ وَ اَلرَّسُولُ يَدُلُّ عَلَى عَقْلِ مَنْ أَرْسَلَهُ وَ اَلْهَدِيَّۀُ تَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ عَقْلِ مُهْدِيهَا.»
هفت چيز است كه دلالت بر عقلانيت انسان ميكند:
مال (مديريت اقتصادي)
اينكه انسان از كجا و چگونه پول به دست مي‌آرود و چگونه خرج ميكند ميتواند نشانه خوبي براي عقلانيت انسان باشد.
حاجت (مديريت نياز)
اينكه انسان چه چيزهائي را به عنوان نيازهاي خود برمي‌شمرد؟ آيا نياز او واقعي است يا كاذب؟ براي رفع نياز خود چه تدبيري به كار ميبرد؟ همه اينها ميتواند عقلانيت انسان را واضح كند.
مصیبت (مديريت مشكلات)
اينكه انسان با چه مشكلاتي مواجه است؟ و مشكلاتش را چگونه برطرف ميكند؟ ميتواند به كشف عقلانيت او كمک كند.
غضب (مديريت خشم)
اينكه چه چيزي انسان را عصباني ميكند يا براي چه چيزهائي داغ ميكند و اگر عصباني شد چه ميكند؟ مثلاً يكي با يک توهين كوچک عصباني ميشود و قهر ميكند و يكي با اهانت زياد سعي ميكند طرف مقابل را آرام كرده و او را می‌بخشد.
كدام يک عاقلتر است؟
كتاب (مديريت علمي)
اينكه طرف چه مطالبي را يادداشت ميكند؟ در كانال يا پيج خودش چه مطالبي مينويسد؟ موضوع پايان نامه‌اش چه بوده است؟ در دفترچه خاطراتش چه اتفاقاتي را ثبت ميكند؟ و... ميتواند به كشف عقلانيت او كمک كند.
رسول (مديريت روابط) اينكه يک فرد به چه كسي و چرا رأی داده؟ به چه كساني و چرا اعتماد ميكند؟ چه افرادي را آينه تمام نماي خود معرفي ميكند و...
هديه (مديريت عاطفي) اينكه طرف چرا و چه چيزي و به چه كسي هديه ميدهد؟ مثلاً اگر به بچه ده ساله نهج‌البلاغه هديه بدهد يقيناً معلوم است كه عقلانيت خوبي ندارد. اينكه به زوج جوان چه هديه ميدهد؟ به پدر بزرگش چه هديه ميدهد؟ ميتواند كاشف از عقلانيت طرف مقابل باشد.
ادامه دارد...
#مقام_رسول(ص)
#مقام_امام_حسن_مجتبی(ع)
#رحمةللعالمین
#یاران_همدل
http://eitaa.com/yaranhamdel