🔰 شاخص‌های سنجش معنویت در انقلاب اسلامی ایران  ۳) شاخص سوم: محدودهٔ دخل و تصرف حکمرانی در معنویت جامعه شاخص سوم، محدوده دخل و تصرف حکمرانی در معنویت جامعه است. برخی بر این باورند که وظیفه حکمرانی زمینه سازی برای رشد معنویت است اما این زمینه سازی به معنای بروز تام و تمام معنویت در جامعه نیست. ممکن است حکمرانی اسلامی نهایت تلاش خودش را برای زمینه سازی رشد معنوی در جامعه داشته باشد اما نتیجه آن موفقیت تام و تمام در حداکثری کردن معنویت در جامعه نباشد در عین حال می توان نمره قبولی بسیار بالایی را به این نظام سیاسی داد. به طور مثال، امروز در حکومت اسلامی مراکز فساد علنی نظیر فحشا خانه ها، قمارخانه ها و شراب خانه‌ها ... تعطیل شده است و البته به صورت غیر رسمی و پنهانی ممکن است این مراکز برقرار باشد؛ براین اساس آیا حکمرانی اسلامی در شاخص های معنویت‌زا موفق بوده یا خیر؟ محدودۀ دخالت حکمرانی در معنویت جامعه، زمینه سازی برای رشد معنویت است یا سلب حق انتخاب حتی در مراکز پنهانی؟ برخی دیگر عدم نتیجه گیریهای معنوی را دلیل بر شکست معنویت در جامعه برمی شمرند و حال آنکه نتایج ،معنوی در حیطه وظایف و اختیارات حکمران اسلامی نیست همان طور که خداوند متعال به پیغمبرش می‌فرماید: «إِنَّكَ لا تهدى من أحببت و لكنَّ اللهَ يهدى مَنْ يَشَاء» «تو نمی توانی کسی را که دوست داری هدایت کنی؛ ولی خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند» (قصص/۵۶) بنابراین در سنجش افزایش و کاهش معنویت جامعه بدون ملاحظه این اصل اساسی، دچار خطاهای شناختی فراوانی در ارزیابی خواهیم شد. ۴) شاخص چهارم: نقش حالات روحی مردم در سنجش معنوی شاخص چهارم نقش تبلیغات و عملیاتهای روانی در قضاوت های جامعه نسبت به پیشرفت و پسرفت معنوی است. بررسی روحیه بزرگ نمایی پسرفت های معنوی و کوچک نمایی پیشرفتهای معنوی در قضاوتها یکی دیگر از ابزارهای سنجش میزان پیشرفت و پسرفت معنوی است جامعه که تحت تاثیر تبلیغات منفی بیگانان باشد از نظر روحی و روانی آماده بزرگ نمایی آسیب های معنوی و کوچک نمایی دست‌آوردهای معنوی را دارا است قضاوت درباره افزایش یا کاهش معنویت جامعه در دوران انقلاب اسلامی و قبل از آن بستگی به حالات روحی مردم دارد. ۵) شاخص پنجم: تفاوت ارزشمندی عناصر مقوم معنویت جامعه شاخص پنجم که به ویژه برای سنجش میزان پیشرفت یا پسرفت معنوی مردم مسلمان ایران حائر اهمیت است نسبت سنجی معنویت مردم با اصلی ترین عنصر معنویت یعنی ولایت‌مداری است. بی شک عناصر مقوم معنویت یک جامعه به یک اندازه ارزشمند نیستند کما اینکه مسئله ولایت از حیث اثر‌گذاری بر شاخص سنجش معنویت یک جامعه بسیار بیشتر از موضوعات معنوی دیگر است چنانکه امام باقر(عليه السلام) فرمود: «لأعفُونَ عَنْ كُلِّ رَعِيَّة فِي الْإِسْلَامِ أَطَاعَتْ إِمَاماً هَادِياً مِنَ الله وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعيَّةُ فِي أعْمَالَهَا ظَالِمَةٌ مُسيَّة» «خدای تبارک و تعالی فرموده است: و هر آینه در میگذرم از هر رعیتی که در اسلام با پیروی از امام عادل از جانب خدا دینداری کند اگر چه آن رعیت نسبت بخود ستمگر و بدکردار باشد.» (محمد بن يعقوب کلینی، کافی، ج ۱، ص٣٧٦) جامعه که ولایت و مدیریت امام هدایت گر را بپذیرد هر چند رفتارهای غیر معنوی دان باشد مورد عفو و گذشت الهی قرار می گیرد. از سوی دیگر امام باقر (علیه السلام) فرمود: «اللعَذَّبَنَ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقيَّة» «خدای تبارک و تعالی فرموده است هر آینه عذاب می‌کنم هر رعیتی را که در اسلام با پیروی از امام ستمگری که از جانب خدا نیست دینداری کند، اگر چه آن رعیت نسبت به اعمال خود نیکوکار و پرهیزگار باشد.» معنویت جامعه که تحت سلطه نظامات غیر الهی قرار دارند مردود و بلکه وعده عذاب الهی داده شده است. ادامه دارد... #سنجش_معنویت_در_انقلاب_اسلامی #فجر_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شاخص‌های سنجش معنویت در انقلاب اسلامی ایران ۵) شاخص پنجم: تفاوت ارزشمندی عناصر مقوم معنویت جامعه ″وزنه ولایت در سنجش معنویت″ جامعه براین اساس سنجش معنویت یک جامعه بسیار پیچیده تر از سنجش یک مسئله بسیط است چرا که اشراف بر ارزش معنوی رفتارهای دینی، همچنین تاثیر و تاثرات هر کدام از آنها بر دیگری سهل و ساده نیست. اما في‌الجمله روایت فوق و از روایات دیگر که به حد تواتر میرسد همه حکایت از آن دارد که در ارزش گذاری معنوی بر روی فرد و یک جامعه هیچ مسئله بالاتر از ولایت نمی تواند موثر باشد. امام باقر (علیه السلام) فرمود: «وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بالولاية» «بسیاری برای چیزی فریاد نشده چنانچه برای ولایت فریاد زده شده است.» مثلاً اگر جامعه حجاب را رعایت نکردند یک آسیب معنوی به فرد و جامعه زده می شود و موجب کاهش معنویت میگردد اما اگر همین جامعه ولایت مدار باشند، این آسیب معنوی چه مقدار بر معنویت جامعه در صورت داشتن معنویت اصيل ولایت مداری اثر می گذارد؟ اگر از صد در صد معنویت ۹۰ درصد معنویت به ولایت تعلق بگیرد و ۱۰ درصد به بقیه رفتارها و احساسات و عقاید دینی آیا این درصد بندی به واقعیت نزدیک نیست؟ خلاصه اینکه در سامانه سنجش معنویت، برخی از امور معنوی ارکان و برخی دیگر غیر رکن هستند. بدون ملاحظه این روابط پیچیده قضاوت درباره میزان پیشرفت یا پسرفت معنویت ممکن و میسر نخواهد بود. براین اساس این نوشتار با توجه به پنج شاخص فوق به دنبال بررسی آثار و برکات معنوی انقلاب اسلامی و اثر افزایش و کاهشی آن است. ادامه دارد... #سنجش_معنویت_در_انقلاب_اسلامی #فجر_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شاخص‌های سنجش معنویت در انقلاب اسلامی ایران ″بررسی معنویت در دوران پهلوی″ شاخص اول، بررسی میزان معنویت مردم ایران در دوران پهلوی است. انقلاب اسلامی از حیث معنوی چه جامعه‌ای را تحویل گرفت؟ و از طرف دیگر نقش حکمرانان در این مسئله چه بود که به شاخص سوم مرتبط می گردد. در دوران پهلوی پدر و پسر رواج فحشا و بی بند باری، اجازه فعالیت مشروب فروشی ها و قمارخانه‌ها به صورت رسمی حمایت میشد. از سوی دیگر با هرگونه مناسب و مناسک دینی و برگزاری مجالس سیدالشهدا(ع) مخالفت میشد که از جمله این موارد میتوان به این امور اشاره کرد: • در سال ١٣١٦ شمسی طی اطلاعیه محرمانه وزارت داخله به طور کلی روضه خوانی ممنوع شد در این اعلامیه هدف از ممنوعیت روضه خوانی خارج کردن مردم از خرافات و آشنا کردن مردم به تمدن آن روز به عنوان وظیفه اساسی دولت در امور داخلی دانسته شده بود. اوج ممنوعیت و مبارزه با مجالس عزاداری توسط رضاشاه در محرم سال ۱۳۱۹ اتفاق افتاد، رضاخان به سران اصناف و بنگاه ها دستور داده بود تا همزمان با ایام محرم، به شادی بپردازند و در سال ۱۳۱۹ جشن مصادف با شب تاسوعا و عاشورا عده ای در خیابان ها شروع به شادی و رقص و پای کوبی کردند. همچنین پهلوی برای مقابله با اسلام سعی کرد تا فرقه ضاله بهائیت را ترویج و گسترش دهد. به گفته مادر همسر محمدرضا پهلوی، شاه بدش نمی‌آمد بهایی گری در ایران رشد کند و به نیرویی در برابر اسلام تبدیل شود. • از جمله کارهای دیگری که در زمان پهلوی برای ترویج اباحه گری و بی هویتی دختران و پسران ایران انجام میگرفت میتوان به مجله زن روز اشاره کرد که مجید دوامی از جاسوسان سازمان سیا و سردبیر این مجله در این مجله با طرح مباحثی از قبیل ملکه زیبایی برای بی هویتی دختران و پسران می‌کوشید تا به آنجا که برخی از دوستانش از مجله زن روز به عنوان کاباره کاغذی یاد می کردند. دربار پهلوی برای ابتذال و فحشا تنها به همایشها و مجلات اکتفا نکرد بلکه در سال ۱۳۳۷ اولین فرستنده تلویزیونی را در ایران راه‌اندازی کرد که با پخش برنامه های مبتذل باعث انحراف جوانان گردید. باری روبین تحلیلگر آمریکایی نوشته است: «فیلمهای آمریکایی که بیشتر از انواع مبتذل آن بودند بیش از ۳۰ درصد برنامه های تلویزیونی و پرده های سینما را اشغال کرده بود و آیت‌الله خمینی با اشاره به همین فیلمها، سینما و تلویزیون را عامل اشاعه فساد و فحشاء در ایران معرفی میکرد» اینها تنها بخش کوچکی از معنویت زدایی در زمان گذشته بود که نمونه هایی از آن به اختصار توسط برخی از پژوهشگران ذکر کرده‌اند. به صورت طبیعی حاصل چنین سیاست‌گذاری ضد معنویتی، عدم رشد و بالندگی معنوی جامعه در دوران پهلوی است. البته زحمات علمای ربانی و دین‌داران موجب شد همان حداقل های معنوی، بستر شکل گیری قیامهای مردمی علیه حاکمیت ضد معنویت طاغوت گردد. ادامه دارد... #سنجش_معنویت_در_انقلاب_اسلامی #فجر_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شاخص‌های سنجش معنویت در انقلاب اسلامی ایران ″برخی از دستاورهای معنوی انقلاب اسلامی″ ۱. شهادت پروری اما در وجه اثباتی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی چه دستاوردهای معنوی و چه زمینه سازی های معنوی اتفاق افتاده است؟ دستاوردها بدون زمینه چینی ها میسور نیست و این دو لازم و ملزوم یکدیگر هستند. شاید بتوان گفت مهمترین دستاورد معنوی انقلاب اسلامی که به تعبیر امام(ره) این همان فتح‌الفتوح انقلاب اسلامی بود، تربیت یافتن جوانان شهادت طلبی بود که بیش از دویست هزار نفر از آنها فقط در دوران جنگ تحمیلی در اوج و قله معنویت یعنی به مقام والا و بالای شهادت قرار گرفتند. پیغمبر فرمود: «فوق كل ذى بَرِّ برٌّ حتى يقتل الرجل في سبيل الله فَإِذَا قُتلَ في سَبيل الله فَلَيْسَ فَوقَهُ» «بر بالای نیکی هر نیکوکاری نیکی است تا آنکه انسان در راه خدا کشته شود و چون در راه خدا کشته شد دیگر بالای آن نیکی و عملی بهتر نیست.» (١٤ کافی، ج ۲، ص ٣٤٨) بنابراین بررسی شهادت و شهادت طلبی یک پایه مهم سنجش معنویت است که انقلاب اسلامی در دامن خودش چنین اولیای الهی را تربیت کرده است و مهمترین خدمت را به معنویت جامعه با پرورش شهادت طلبانی که در قله شهادت قرار گرفته‌اند، کرده است. ادامه دارد... #سنجش_معنویت_در_انقلاب_اسلامی #فجر_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شاخص‌های سنجش معنویت در انقلاب اسلامی ایران ″برخی از دستاورهای معنوی انقلاب اسلامی″ ۲. حضور میلیونی جوانان در زیارت اربعین و مراسمات دینی اما اگر بخواهیم از این قلهٔ معنویت به دامنه ها سر بزنیم، حضور میلیونی جوانان در زیارت اربعین یک شاخص مهم برای افزایش معنویت در جامعه ماست. بنابراین: «حضور مردان و زنان به خصوص جوانان در مراسم‌های معنوی و بزنگاه های سیاسی در حمایت از انقلاب اسلامی و فداکاری برای ارزشهای دینی، نشان دهنده رویش‌های دینی و تقویت مناسک اسلامی در صحنه اجتماعی انقلاب است، انقلابی که پس از آن مساجد و فضاهای دینی رونقی بی سابقه گرفت. برای اعتکاف از هزاران جوان و استاد و دانشجو و زن و مرد و صف نوبت برای اردوهای جهادی و جهاد سازندگی و بسیج سازندگی از هزاران جوان داوطلب و فداکار آکنده شد. نماز و حج و روزه‌داری و پیاده‌روی زیارت و مراسم گوناگون دینی و انفاقات و صدقات واجب و مستحب در همه جا بویژه میان جوانان رونق یافت و تا امروز روز به روز بیشتر و باکیفیت‌تر شده است و اینها همه در دورانی اتفاق افتاده که سقوط اخلاقی روزافزون غرب و پیروانش و تبلیغات پرحجم برای کشاندن مرد و زن به لجنزارهای فساد اخلاق و معنویت را در بخش‌های عمده عالم منزوی کرده است؛ و این معجزه‌ای دیگر از انقلاب و نظام اسلامی فعال و پیشرو است.» ″موانع تراشی نظام سلطه برای معنویت زدایی از مردم ایران″ شاخص دیگر برای سنجش افزایش یا کاهش معنویت جامعه، مانع تراشی های نظام سلطه برای معنویت زدایی و معنویت ستیزی در جامعه انقلاب اسلامی انجام داد و علی رغم وجود چنین موانع بزرگ، شاهد رشد فزآینده معنویت در جامعه هستیم. در کل جهان ۳۰۰ ماهواره تلویزیونی فعال است که از این تعداد ١١٦ ماهواره فضای ایران را پوشش می‌دهند. شبکه های فارسی زبان که فقط برای فارسی زبانان و خصوصاً ایرانی‌ها برنامه تولید و پخش می‌کنند، هم اینک به بیش از ١٦٠ کانال رسیده است. اما ماهواره هایی که در فضای ایران فعالند امکان دریافت حدود ۱۸ هزار شبکه تلویزیونی را فراهم کرده اند و از این تعداد حدود ۲ هزار شبکه را با دیش‌های معمولی می‌توان با کیفیت بالا دریافت کرد. بررسیها نشان می‌دهد در بین این شبکه ها ۳۸۰ کانال به صورت شبانه روز در حال پخش موسیقی، کلیپ رقص آهنگهای درخواستی و کنسرت هستند. حدود هزار و ۲۰۰ شبکه در خلال برنامه های خود کلیپها و شوهای موزیکال پخش می کنند. حدود ۸۰ شبکه به نمایش مد و لباس اختصاص دارند. به نظر می رسد امروز جهان از ماهواره هم گذشته است و فضای مجازی و حکمرانی سایبرناتیک مطرح شده است. در یک جمله دانش سایبرنتیک، دانش کنترل و حاکمیت بر پدیده‌های هوشمند (بخوانید جوامع انسانی) از طریق کنترل و اشراف بر جریان اطلاعات است. با این حال گسترهٔ معنویت در بین جوانان ایرانی، خیره کننده و از آن به شبه معجزه یاد شده است. امروز میزان معنویت و میل به معنویت در دانشگاهها و مدارس ما در دوران اعتکاف آنچنان فزاینده و دور از انتظار است که هر ببیننده منصفی را معترف به عظمت آن می‌کند. حضور پر رنگ جوانان در مراسمات مذهبی دیگر نظیر هیأت‌های مذهبی دسته های عزاداری، احترام به شهداء همه و همه حکایت از رشد چشم گیر معنویت علی رغم وجود موانع معنویت زدایی دارد. ادامه دارد... #سنجش_معنویت_در_انقلاب_اسلامی #فجر_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شاخص‌های سنجش معنویت در انقلاب اسلامی ایران ″برخی از دستاورهای معنوی انقلاب اسلامی″ ۲. حضور میلیونی جوانان در زیارت اربعین و مراسمات دینی ″ابعاد جهانی آثار و برکات معنوی انقلاب″ اسلامی از سوی دیگر یکی از ابعاد مهم بركات معنوی انقلاب اسلامی، بعد جهانی آن است. متفکرین و اندیشمندان غیر مسلمان به این مسئله اذعان دارند. آنتونی گیدنیز جامعه شناس مشهور انگلیسی دربارۀ بعد جهانی انقلاب اسلامی می گوید: «انقلاب اسلامی دنیا را به سمت دینی شدن پیش می برد.» پتر رومن شول_لاتور استاد دانشگاه و نویسنده و مفسر سیاسی مشهور کشور آلمان می گوید: «اکنون نهضت بازگشت به دین و مدینه فاضله آغاز شده است؛ بنابراین جهانیان به برکت انقلاب اسلامی یافته اند که تنها راه سعادت، اسلام است.» همچنین پیتر لودویگ برگر جامعه شناس آمریکایی درباره برکات معنوی انقلاب اسلامی می گوید: «میل به دین همواره در بشر وجود داشته است؛ ولی ظهور پدیده انقلاب ایران و ظهور افکار رهبر آن در جهان تمایل به دین را دوباره در دلهای مردم سراسر جهان شعله ور ساخته است و آنان که از نقش امام خمینی(ره) در دنیای اسلام غفلت ورزند، در تحلیل مسائل جهان دچار اشتباه می‌شوند.» این اسناد تنها بخشی از تحلیلها دربارۀ آثار و برکات معنوی انقلاب اسلامی در بعد جهانی است. در یک جمع بندی می‌توان گفت جهان در حال تجربه یک معنویت نو برآمده از انقلاب اسلامی است. بیدار شدن روحیه ظلم ستیزی، از فرانسه تا غزه تنها یک نمونه از معنویت زا بودن انقلاب اسلامی را در جهان به نمایش می‌گذارد. ″انقلاب اسلامی سرآغاز امواجی از معنویت در جهان بشریت″ انقلاب اسلامی ایران سر آغاز امواجی از معنویت است که به تدریج دیگر کشورها را در بر گرفته و هنوز آثار جهانی آن تا سالهای متمادی ادامه خواهد داشت. البته انقلاب اسلامی با آنچه که در طراز اهداف خودش برای معنویت زایی در جامعه و جهان قرار داده، فاصله دارد اما همین اندازه رشد و بالندگی معنوی تصاعدی در دوران انقلاب اسلامی با توجه شاخص‌های ارزیابی ذکر شده نظیر موانع معنویت‌زدا از ناحیه دشمنان انقلاب اسلامی، سیر تاریخی گذشته رو به افول در دوران پهلوی و محدوده دخل و تصرف حکمرانی دینی در معنویت جامعه و همچنین جنگ شناختی در تقلیل و کم انگاری دستاوردهای معنوی و بزرگ نمایی آسیبهای معنوی، آثار و برکات معنوی موجود در انقلاب اسلامی شبیه معجزه است. «پایان» #سنجش_معنویت_در_انقلاب_اسلامی #فجر_انقلاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel