🔰 پاسخ به شبهات و سوالات 5⃣حضرت علی(ع) گاهی اوقات در نماز، حضور قلب نداشته‌اند؟ 🔹🔸در حالات حضرت علی (ع) می خوانیم که در موقع نماز آنقدر غرق در عبادت بود که تیر از پای مبارکش بیرون آوردند و متوجه نشد ولی باز هم در تاریخ آمده که روزی در حال نماز توجه به حال فقیر و نمود و انگشتر به او بخشید این دو حالت چگونه با هم جمع می شوند؟! ♦️از این سوال پاسخهای متفاوتی داده شده است پاسخ اول شنیدن صدای فقیر و کمک به او توجه به غیر خدا یا امور مادی نیست که حضور قلب منافات داشته باشد بلکه آن هم در واقع توجه به خداست. آن حضرت با این کار عبادتی را با عبادت دیگر آمیخت و در حال نماز صدقه داد که هر دو برای خدا و در راه او بود؛ چون قبل از آنکه انفاق و صدقه به دست فقیر برسد به دست خدا می رسد.(۱) ♦️پاسخ دوم حالات اولیای خداوند در نماز همیشه به یک حال نیست شهید مطهری (ره) در این زمینه می گوید: اولا : اینکه علی علیه السلام در نماز از خود بیخود میشد یک حقیقتی است اما این جور نیست که همه حالات اولیای الهی، همیشه ...» مثل همدیگر بوده است. خود پیغمبر اکرم هر دو حال برایش نقل شده؛ گاهی در حال نماز یک حالت جذبه ای پیدا میکرد که اصلا طاقت نمی آورد که اذان تمام شود، میگفت: «ارخنا یا بلال زود [باش] که شروع کنیم به نماز» گاهی هم در حال نماز بود، سر به سجده می گذاشت، امام حسن یا امام حسین یا نوه دیگرش میآمد روی شانهاش سوار میشد و حضرت با آرامش صبر میکرد که این بچه نیفتد ... سجده اش را طول میداد تا اینکه او بلند شود. (۲) ♦️پاسخ سوم از نشانه های کمال عارف حقیقی این است که در اوج عرفان روحانی و فارغ شدن محض از وابستگیهای مادی از توجه به سرنوشت بندگان و نیازمندیهای آنها غفلت نکند. استاد مطهری (ره) در این زمینه نیز می گوید.(۳) ♦️... مطلب دیگری که عرفانی است این است آنها که روی مذاقهای عرفانی سخن میگویند معتقدند که اگر انجذاب خیلی کامل شد، در آن حالت برگشت است یعنی شخص در عین اینکه مشغول به خدا هست مشغول به ماوراء هم هست آنها این طور میگویند و من هم این حرف را قبول دارم ولی در این جلسه شاید خیلی قابل قبول نیست که ما بخواهیم عرض بکنیم مثل مسأله خلع بدن است. افرادی که تازه به این مرحله میرسند یک لحظه ای دو لحظه ای یک ساعتی خلع بدن میکنند بعضی افراد در همه احوال در حال خلع بدن اند (البته من معتقد هستم و دیده ام؛ مثلا الآن با ما و شما نشسته اند و در حال خلع بدن هستند. به نظر آنها آن حالتی که در وقت نماز تیر را از بدنش بیرون بکشند و متوجه نشود، ناقصتر از آن حالتی است که در حال نماز توجه به حال فقیر دارد نه اینکه در اینجا از خدا غافل است و به فقیر توجه کرده بلکه آنچنان توجه به خدایش کامل است که در آن حال تمام عالم را میبیند. (۱) پیام قرآن ناصر مکارم شیرازی، ج۹، ص۲۱۱ (۲) امامت و رهبری، ص۱۸۰ (۳) همان، ص ۱۸۱ #شبهات #نهج‌البلاغه‌ای_شویم #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 پاسخ به شبهات و سوالات 6⃣چرا حضرت علی علیه السلام) اول مظلوم عالم است؟ 🔹🔸حضرت علی (علیه السلام) در مقاطع مختلف تاریخی مورد ظلم واقع شد در تمام سختیها و ظلم‌هایی که به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) شد او نیز در کنار پیامبر مظلوم بود و با دست شستن از جان خود از پیامبر دفاع می‌کرد؛ حضرت امیرالمؤمنین علیرغم لیاقتش و علیرغم معرفی‌اش توسط پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به عنوان ولی‌المومنین، مظلوم واقع شد. سالها استخوان در گلو و خار در چشم غصب جایگاهش را شاهد بود. همسرش را مظلومانه شهید کردند، مسلمین حق ولایتش را ادا نکردند و شیعیان حق امامتش را. 🔹حضرت امیر هنوز مظلوم است و همچنان مظلوم خواهد ماند، اما اگر چه تمام اینها ظلمهای بسیار بزرگی هستند اما بزرگترین ظلم تاریخ چیز دیگریست. ♦️مقام ولایت حضرت امیر المومنین (علیه السلام)، مقامی بود که به واسطه پیامبر از سوی خداوند تعیین شده بود تا مسلمین با تبعیت از او به هدایت و کمال برسند اما ولایت پس از رحلت پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) به واسطه نفسانیت نااهلان، به خلافت تنزل یافت، خلافت یک کرسی بی ارزش بود که با رأی یک شورا ساخته می‌شد و با بیرون آمدن انگشتری عمروعاص به کسی دیگر واگذار می‌شد. خلافت اینقدر بی ارزش بود که حضرت امیر (علیه السلام) آن را از آب بینی بز و لنگه کفشی پاره پست‌تر می‌دانست؛ مقام ولایت یک مقام الهی بود که فقط شایسته معصومین بود و مقام خلافت یک کرسی پست بود که می‌توانست به خواست مردم یا شورا یا عمروعاص به هر بی سروپایی برسد؛ این ظلم هرگز جبران نشد، خلافت همچنان بین اکثریت مسلمانان به جای ولایت معرفی شد و هرگز حق مقام ولایت ادا نشد نه برای حضرت امیر (علیه السلام) و نه برای ۱۱ اختر تابناکش. ظلمی که تمام تاریخ را تحت‌الشعاع قرار داد. اسلامی که با ولایت می‌توانست به هدایت و کمال جهانیان منجر شود و میلیاردها انسان را از گمراهی نجات دهد به واسطه دوری از ولایت به شاخه‌های متعدد منحرف شد، این ظلم به جای این که امامان هدی(علیهم السلام) را به حکومت برساند. موجب شهادت مظلومانه یک یک شان شد و موجب شد تا صدها سال آخرین امام هدی علیه السلام نیز در غیبت به سر برد. این است که باور داریم که با ظهور حضرت مهدی(عج)، بزرگترین ظالمان جهان نیز زنده شده و مجازات خواهند شد. ان‌شاءالله #شبهات #نهج‌البلاغه‌ای_شویم #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 پاسخ به شبهات و سوالات 7⃣اگر عمر، غاصب خلافت بود چرا علی(علیه السلام) با او همکاری می‌کرد؟ چرا علی (علیه السلام) با عمر که از عوامل اصلی شهادت همسرش بود همکاری می‌کرد؟ 🔹🔸در تاریخ هست که بارها عمر می‌گفت: "اگر علی نبود عمر هلاک می‌شد. با این دست آویز برخی اهل سنت شهادت حضرت زهرا(س) را انکار کرده و می‌گویند، علی علیه‌السلام با عمر روابط حسنه‌ای داشته است. ▫️جواب همکاری حضرت علی علیه السلام با خلفا را باید با توجه به این ویژگیهای او بررسی نمود ▫️با توجه به این که فلسفه امامت تنها حکومت کردن نیست و حفظ اسلام و جلوگیری از نابودی و یا انحراف آن و هدایت مردم و مرجعیت دینی و علمی مسلمانان از وظایف مهم امام است امام علی علیه السلام خود را موظف می‌دانست که از دین اسلام محافظت کند؛ در این راستا امام از ظلمهایی که بر خود ایشان صورت گرفته بود چشم پوشی می‌کرد. خود حضرت می‌فرمود: «سوگند به خدا که تا زمانی که امور مسلمانان به سامان باشد و ظلم و ستمی متوجه آنان نباشد تسلیم هستم و از ظلم بر خود چشم پوشی می کنم»¹ 🔻برخی از علل همکاری امام علی علیه السلام با خلفای سه گانه عبارت بودند از: 1⃣جلوگیری از تضییع حقوق مردم در بسیاری از موارد وقتی حضرت علی (علیه السلام) می‌دید در اثر قضاوت یا اجتهاد نادرست حق دیگران تضییع می‌شود. وارد صحنه شده و از تضییع حقوق مسلمانان جلوگیری می‌کرد. به عنوان مثال: «در موردی عمر به سنگسار کردن زن زناکاری که حامله بود حکم کرد هنگامی که حضرت علی (علیه السلام) با خبر شد به عمر فرمود تو حق کشتن جنین این زن را نداری و از سنگسار شدن آن زن و در نتیجه از کشته شدن جنین وی جلوگیری کرد در این هنگام عمر گفت اگر علی نبود، عمر هلاک میشد»² اگر در این جریان و رویدادهای مشابه این امام علی وارد نمی‌شد بیگناهی در اثر قضاوت نادرست کشته می‌شد. 2⃣معرفی اسلام واقعی با تذکر حضرت امیرالمؤمنین و موضع‌گیری آن حضرت در امور قضایی و... اسلام حقیقی و احکام صحیح اسلامی به مردم شناسانده می‌شد. 3⃣ایجاد وحدت در برابر تهدیدهای داخلی و خارجی حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بیش از آن که به فکر حقوق شخصی خویش باشد به فکر اسلام و جامعه اسلامی بود. بعد از رحلت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) دین اسلام با تهدیدهای خارجی و داخلی مواجه بود. خارج از مرزهای اسلامی خطر هجوم امپراطوری روم و ایران و از داخل خطر توطئه‌های منافقان وجود داشت. این تهدیدها اساسی بود و می‌توانست به دین نوپای اسلام ضربه بزند. از این رو می‌کوشید تا از تفرقه در جامعه اسلامی جلوگیری کرده و وحدت را استوار سازد. امام علی (علیه السلام) در نامه‌ای به ابوموسی اشعری می‌نویسد: «بدان که در فراهم ساختن امت پیامبر و یکپارچگی آنها با یکدیگر کسی از من حریص‌تر نیست»³ ♦️به همین جهت برای حفظ وحدت با خلفا همکاری می‌کرد و به آنها مشاوره می‌داد. خود حضرت در نامه‌ای علت همکاری خود را با دستگاه حکومتی زمان این چنین بیان می‌کند: «به خدا سوگند هرگز فکر نمی‌کردم و به خاطرم خطور نمی‌کرد که عرب بعد از پیامبر، امر امامت و رهبری را از اهل بیت او بگردانند و در جای دیگر قرار دهند و باور نمی‌کردم آنها آن را از من دور سازند! ... دست بر روی دست گذاردم تا این که با چشم خود دیدم گروهی از اسلام بازگشته و می‌خواهند دین محمد(ص) را نابود سازند. در این جا بود که ترسیدم اگر اسلام و اهلش را یاری نکنم شاهد نابودی و شکاف در اسلام باشم که مصیبت آن برای من از رها ساختن خلافت و حکومت بر شما بزرگتر بود؛ چرا که این بهره، دوران کوتاه زندگی دنیا است که زایل و تمام می‌شود. همان طور که «سراب» تمام می‌شود و یا هم چون ابرهایی که از هم می‌پاشند. پس برای دفع این حوادث بپا خاستم تا باطل از میان رفت و نابود شد و دین پا برجا و محکم گردید.»⁴ ♦️از این کلمات استفاده می‌شود که در همین راستا در جنگهایی که برای دفاع از اسلام و برای گسترش آن در زمان خلفا صورت گرفت چون پای حیات اسلام در کار بود امام علی در مسائل کلی جهاد به آنان مشاوره می‌داد و در مواردی فرزندان خود را به میان نبرد می‌فرستاد که در منابع تاریخی ذکر شده است.⁵ البته در خصوص شرکت امام حسن (علیه‌السلام) و امام حسین (علیه‌السلام) در نبرد با ایرانیان دلیل معتبری در دست نیست با همه این همکاری‌ها اما آن حضرت در مواقع مناسب اعتراضات و نارضایتی‌های خود را به آنان ابلاغ می‌کردند. منبع: ۱- عاملی، سید جعفر مرتضی، تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن مجتبی(ع)، ترجمه محمد سپهری، چاپ پنجم، قم، مؤسسه بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش. ۲- علامه حلی، کشف المراد، ص ۵۱۲، چاپ دهم مؤسسة النشر الاسلامی، قم، ١٤٢٥ه.ق. ۳- نهج البلاغه، نامه ۷۸ ۴- نهج البلاغه، نامه ٦٢. ۵- دحلان، الفتوحات الاسلاميه، ج ۱، ص۱۷۵ ، ناشر مصطفى محمد، مصر. #شبهات #نهج‌البلاغه‌ای_شویم #یاران_همدل

🔰 پاسخ به شبهات و سوالات 8⃣چرا حضرت علی (علیه السّلام) اقدام به گرفتن حق خود نکرد؟ 🔹🔸امیرالمؤمنین علی (ع) از طرح دعوی خود و مطالبه آن و از تظلم در هر فرصت مناسب خودداری نکرده؛ علی از این سکوت، به تلخی یاد می کند و آن را جانکاه و حرارت بار می‌خواند. ♦️گرفتن حق واجب است و به قول معروف حق گرفتنی است و علت سکوت و ترک قیام علی (ع) چیست در جاهای مختلف نهج‌البلاغه فلسفه سکوت بیان شده. علی (ع) از طرح دعوی خود و مطالبه آن و از تظلم در هر فرصت مناسب خودداری نکرده؛ علی از این سکوت، به تلخی یاد می کند و آن را جانکاه و حرارت بار می‌خواند. در جائی می فرمایند: «خار در چشمم بود و و چشمها را برهم نهادم، استخوان در گلویم گیر کرده بود و نوشیدم، گلویم فشرده می شد و تلخ‌تر از حنظل در کامم ریخته بود و صبر کردم» سکوت علی سکوتی حساب شده و منطقی بود نه صرفاً ناشی از اضطراب و بیچارگی، یعنی او از میان دو کار بنا به مصلحت یکی را انتخاب کرد که شاق‌تر و فرساینده‌تر بود، برای او آسان بود که قیام کند و حداکثر آن بود که بواسطه نداشتن یار و یاور خودش و فرزندانش شهید شوند، شهادت آرزوی علی بود و اتفاقاً در همین شرایط است که جمله معروف را ضمن دیگر سخنان خود به ابوسفیان فرمود: «به خدا سوگند که پسر ابوطالب مرگ را بیش از طفل، پستان مادر را دوست می‌دارد» علی با این بیان می فهماند که سکوت از ترس مرگ نیست بلکه به خاطر آن است که قیام و شهادت در این شرایط بر زیان اسلام است نه به نفع آن و در جای دیگر تصریح می کند که سکوت من حساب شده بود من از دو راه آن را که به مصلحت نزدیکتر بود انتخاب کردم: «در اندیشه فرو رفتم که میان دو راه کدام را برگزینم؟ آیا با کوته دستی قیام کنم یا بر تاریکی کور صبر کنم، تاریکی که بزرگسال در آن فرتوت می شود و تازه سال پیر می‌گردد... دیدم صبر بر همین حالت طاقت فرسا عاقلانه‌تر است. صبر کردم در حالیکه خاری در چشمم و استخوانی در گلویم بود»[۱] 🔹چرا سکوت کرد؟ ♦️چون مسلمین قوت و قدرت خود را که تازه داشتند به جهانیان نشان می دادند مدیون وحدت صفوف و اتفاق کلمه بودند، موفقیت‌های مجدالعقول خود را در سالهای بعد نیز از برکت همین وحدت کلمه کسب کردند، علی‌القاعدة علی به خاطر همین مصلحت، سکوت و مدارا کرد. اما مگر باور کردنی است که جوانی سی و سه ساله دورنگری و اخلاص را تا آنجا رسانده باشد و تا آن حد بر نفس خویش مسلط و نسبت به اسلام وفادار باشد که به خاطر اسلام راهی را انتخاب کند که پایانش محرومیت و خرد شدن خود اوست؟ و در جای دیگر می‌فرماید: «من به خاطر پرهیز از تفرق کلمه مسلمین از حق مسلم خود چشم پوشیدم»[۲] و در جای دیگر می‌فرمایند: «به خدا سوگند اگر بیم وقوع تفرقه میان مسلمین و بازگشت کفر و تباهی دین نبود رفتار ما طور دیگر بود.» ♦️در جای دیگر دارد: «دیدم صبر از تفرق کلمه مسلمین و ریختن خونشان بهتر است، مردم تازه مسلمانند و دین مانند مشکی که تکان داده می شود کوچکترین سستی آن را تباه می کند و کوچکترین فردی آن را وارونه می‌نماید.» ♦️وقتی زهرای اطهر در راه احقاق حق مورد اهانت و تعرض واقع می شود وارد خانه شده و با جمله‌هائی که کوه را از جا می کند شوهر غیور خود را مورد عتاب قرار می دهد و می‌گوید: «پسر ابوطالب چرا به گوشه خانه خزیده‌ای؟ تو همانی که شجاعان از بیم تو خواب نداشتند اکنون در برابر مردمی ضعیف، سستی نشان می‌دهد، ایکاش مرده بودم و چنین روزی را نمی‌دیدم.» علی پس از سخنان زهرا با نرمی او را آرام می‌کند، که من فرقی نکرده ام، من همانم که بوده‌ام، مصلحت چیز دیگری است تا آنجا که زهرا قانع می‌شود و می‌فرماید: «حسبی الله و نعم الوکیل» [۳] ♦️ابن ابی الحدید در ذیل خطبه ۲۱۵ نهج‌البلاغه این داستان معروف را نقل می‌کند: «روزی فاطمه سلام الله علیها علی (ع) را دعوت به قیام می کرد، در همین حال فریاد مؤذن بلند شد که اشهد ان محمداً رسول الله علی (ع) به زهرای اطهر فرمود آیا دوست داری این فریاد خاموش شود؟ نه، فرمود سخن من جز این نیست.[۴] ♦️علامه طباطبائی(ره) می فرمایند: «علی (ع) نیز به منظور رعایت مصلحت اسلام و مسلمین و نداشتن نیروی کافی دست به یک قیام خونین نزد، ولی جمعیت معترض از جهت عقیده تسلیم اکثریت نشدند و جانشینی پیغمبر اکرم (ص) و مرجعیت علمی را حق علی (ع) می دانستند و مراجعه علمی و معنوی را تنها به آن حضرت روا می‌دیدند و به سوی او دعوت می کردند.[۵] 📚پاورقی‌ها: ۱. مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص ۱۷۶-۱۷۷ ۲. همان، ص ۱۷۸-۱۷۹ ۳. همان، ص ۱۸۰-۱۸۴ ۴. همان، ص ۱۸۴ 5. طباطبائی، سید محمد حسین، شیعه در اسلام، ص۳۰ #شبهات #نهج‌البلاغه‌ای_شویم #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 پاسخ به شبهات و سوالات 9⃣ چرا امیرالمومنین علی علیه‌السلام مدت ۲۵ سال سکوت کرد؟ 🔹🔸فلسفه ۲۵ سال سکوت و مدارای امام علی(ع) با خلفای سه‌گانه بحث گسترده‌ای است که در اینجا به نحو اجمال به این سؤال پاسخ می‌دهیم؛ ♦️بعد از رحلت رسول خدا(ص) جریان سقیفه پیش‌ آمد و ابوبکر به خلافت رسید. در این برهه، علی(ع) در موضع معترض قرار گرفت؛ چون خود را وصی بر حق رسول خدا می‌دانست. از این رو، -چنان که در تاریخ معروف و مسلم است- تا مدتی، از بیعت خودداری کرد و روزهای اول، همراه حضرت فاطمه‌زهرا(س) به خانه انصار می‌رفت و با آن‌ها احتجاج می‌کرد. امام علی(ع) پس از مدتی، به این نتیجه رسید که یا باید به قوه قهریه متوسل شود و یا سکوت کند. با بررسی جوانب قضیه، به این نتیجه رسید که سکوت و مدارا به صلاح اسلام است، از این رو، از آن زمان سکوت کرد. خود آن حضرت در خطبه شقشقیه، به این دو راه دشوار اشاره می‌کند. حضرت در خطبه شقشقیه درباره خلافت سه خلیفه سخن گفته و فلسفه سکوت خود را بیان کرده و می‌فرماید: «در این اندیشه بودم که آیا با دست بریده (و نداشتن یار و یاور) به مخالفان حمله کنم با بر این تاریکی کور، صبر نمایم. همان ظلمت و فتنه‌ای که بزرگسالان را فرسوده، کودکان خردسال را پیر و مردم با ایمان را تا واپسین دم زندگی و لقای پروردگار رنج می‌دهد، سرانجام دیدم بردباری و شکیبایی در برابر این مشکل، به عقل و خرد نزدیک‌تر است، به همین دلیل شکیبایی پیشه کردم (نه شکیبایی آمیخته با آرامش خاطر، بلکه) در حالی که گوئی در چشمم خاشاک بود و استخوان؛ راه گلویم را گرفته بود...» (نهج‌البلاغه- خطبه ۳) ♦️امام با تعبیر «دست بریده»، به تنهایی و بی‌یاوری خود اشاره می‌کند؛ زیرا اگر می‌خواست به قدرت متوسل شود، حامیان و مدافعان لازم را نداشت. از طرف دیگر؛ سکوت و مدارای حضرت برای حفظ وحدت مسلمین و جلوگیری از اختلاف مسلمانان و جنگ داخلی بوده است. حضرت در یکی دیگر از بیاناتش می‌فرماید: «به خدا سوگند، اگر ترس از ایجاد شکاف و اختلاف در میان مسلمانان نبود و بیم‌ آن نمی‌رفت که بار دیگر کفر و بت‌پرستی به سرزمین اسلام بازگردد و اسلام محو و نابود شود، با آنان به گونه‌ای دیگر رفتار می‌کردیم.» (شرح نهج‌البلاغه ابن ‌ابی‌الحدید، ج۱، ص۳۰۷) ♦️آن حضرت در بیان دیگری پس از انتخاب عثمان به خلافت فرمود: «... والله لا سلمن ما سلمت امور المسلمین و لم یکن فیها جور الا علی خاصه» ؛... به خدا سوگند به آن‌چه انجام دادید، گردن می‌نهم و با شما مدارا و سازگاری می‌کنم، مادام که امور مسلمین درست اداره شود و جز به شخص من به کس دیگری ظلم نشود.» (نهج‌البلاغه- خطبه ۷۴) ♦️بنابراین، سکوت ۲۵ ساله حضرت بر اساس یک سلسله مصالح عالی و ملاحظات اساسی بود و به این معنا نبود که ایشان نسبت به وضع مسلمین و سرنوشت جامعه اسلامی، بی‌ تفاوت باشد. حضرت در حدی که مصالح عالی اسلام و مسلمین ایجاب می‌کرد، با خلفای وقت همکاری داشت و به آنها مشاوره می‌داد و هر‌ وقت لازم بود، انتقاد می‌کرد. خلیفه دوم با اشاره به این حقیقت می‌گفت: «به خدا پناه می‌برم که مشکلی پیش بیاید و ابوالحسن(علی) برای حل آن حضور نداشته باشد.» (الاصابه فی تمیز الصحابه، عقلانی، ج۲، ص۵۰۲) #شبهات #نهج‌البلاغه‌ای_شویم #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 جالب نیست؟ مهرداد بذرپاش، باید صندلی وزیر را تحویل فردی بدهد که سال پیش، او را عزل کرده بود. آقای بذر پاش، مرداد ۱۴۰۲ ایشان را از کار در وزارت راه برکنار کردی اما او در مرداد ۱۴۰۳ وزیر راه شد پ‌ن: علت برکناری چه بوده است؟ #شبهات #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شجریان: آخوندها موسیقی را حرام کردند، اسلام حرام نکرده.⛔️ #موسیقی #شجریان #مرتضی‌کهرمی #شبهات #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شبهه عدم جواز ورود روحانیت به عرصه‌های اجرایی ⚠️ اگه شما هم مخالف ورود روحانیت به جایگاه‌های اجرایی هستی، این کلیپ رو ببین. 📢 پاسخ به افاضات استاد نقویان 4⃣ قسمت چهارم: 🎥 قسمت ۴: آیا روحانیت خودش به خودش نمره داده؟ 🎥 قسمت ۳: آیا روحانیت تا به امروز ناکارآمد بوده؟ 🎥 قسمت ۲: متولی این امام زاده کیست؟ 🎥 قسمت ۱: منظور شما از امور اجرایی چیست؟ #روحانیت #پاسخ_آقای_نقویان #شبهات #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شبهاتی که بایستی همیشه یادآوری کرد تا اشتباه مجدد صورت نگیرد برای مطالعه و مشاهده روی هر قسمت اشاره کنید ۱) جلیلی سابقه اجرایی ندارد!؟ ۲) سوالی مهم در مورد تخریب ه ۴) رسانه‌های غربی و دکتر جلیلی ۵) کار عجیب یکی از اعضای تیم جلیلی ۶) سه فرد مهمی که از جلیلی حمایت کردند ۷)نمره ی کارنامه سه کاندید مهم در موضوع برجام ۸) رئیسی برای سفره مردم چیکار کرد!؟ ۹)طرح سبد معیشت دکتر جلیلی ۱۰)سوابق درخشان دکتر پزشکیان ۱۱)نظر جلیلی در مورد فیلترینگ #شبهات #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 چرا قرآن دستور به زدن زنان داده!؟⚠️ ✅جامع ترین و کامل‌ترین جواب به این شبهه‌ای که خیلی سر زبون‌ها افتاده رو تماشا کنید 🌹انتشارش با شما رفقا🌹 #شبهات #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 شبهه عدم جواز ورود روحانیت به عرصه‌های اجرایی ⚠️ اگه شما هم مخالف ورود روحانیت به جایگاههای اجرایی هستی، این کلیپ رو ببین. 📢 پاسخ به افاضات استاد نقویان 4⃣ قسمت چهارم: 🎥 قسمت ۴: آیا روحانیت خودش به خودش نمره داده؟ 🎥 قسمت ۳: آیا روحانیت تا به امروز ناکارآمد بوده؟ 🎥 قسمت ۲: متولی این امام زاده کیست؟ 🎥 قسمت ۱: منظور شما از امور اجرایی چیست؟ #روحانیت #پاسخ_آقای_نقویان #شبهات #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 جواب عالیِ استاد عالی به کسی که میگه بی حجاب هم بیاد هیئت. 🔸وقتی خدا که مهربان ترین و بخشنده ترین هست به حضرت موسی (ع) میفرماید: فَاخلَع نَعلَیکَ اِنّکَ بِالوادِ المِقدّسِ طُویً : هنگام ورود به این مکان مقدس کفشهایت را در بیاور (طه:۱۲) پس هر جایی شأن و حرمتش باید حفظ بشه. #شبهات #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel