eitaa logo
🕌یߊ‌ܝ‌ߊ‌ܔ ܩܝ̇ߺࡅ߳ظܝ‌🦋
177 دنبال‌کننده
9.7هزار عکس
3هزار ویدیو
48 فایل
《بسم الله الرحمن الرحيم》 اندیشکده مهدویت عصراصل ظهور فرهنگی/اجتماعی/مذهبی/سخنرانی احادیث امام معصومین/ثقلین📚 #نهضت_نهج_البلاغه_خوانی📗 #اللهم_عجل_لویک_فرج🕛فقط امیرالمومنین حیدرعلی است @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">《آگاهی-شجاعت-معنویت-معرفت-اخلاص-بصیرت》جمیل:1Yaranmontazer@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
🛑 1⃣ تفسیر به رأى» در میان و عرفان 🔰 فرقه «صوفیه» چگونه برای توجیه افکار عمومی خودشان دست به تفسیر به رأى قرآن می زدند⁉️ 👇👇 💢 «تفسير به رأى» نزد متصوّفه يكى از شايع ترين كارهاست، آنان بسيارى از الفاظ را👈 بدون هيچ قرينه اى بر معناى مجازى يا كنايى حمل مى كنند👉 و گاهى آن چنان اين كنايات و مجازات از مفهوم لفظ دور است كه انسان را غرق در تعجّب مى كند. به عنوان مثال در تأویل آیه «يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ» می گویند: موسی مى خواست آنها را از سرزمين بشر مادّى به نور روحانيّت بيرون كند. هم چنین در تأویل تهديد فرعون با جمله «وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ» مى گويند: شما را بر شاخه هاى تعلّقات و پيوندهاى دنيا و زر و زيور آن گرفتار مى سازم😳 ⭕️ توجه کنید که تفسیر به رای نزد شیعه باطل است و طبق روایات هرکسی قران را به رای (طبق میل خودش) تفسیر کند گمراه است. ✅ جماعت ملعون صوفیه بسیاری از عقاید عرفانی خود را ار تفسیر به رای کسب می کنند. 👇اما قول خداوند در مورد تفسیر به رای👇 ✅شيخ صدوق در كتاب مجالس از....از امير المؤمنين عليهم السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله از متعال، نقل كرده كه حضرت حق فرمود: 🔰 هر كس👈 كلام مرا (قران) با رأى خود تفسير كند،👉 به من ايمان 👈نياورده👉 است و هر كس مرا به مخلوقات تشبيه كند، مرا نشناخته است و كسى كه در دين من به قياس عمل كند از دين من خارج است. ⭕️شيخ صدوق اين حديث را در كتاب توحيد و عيون الاخبار نيز با همين سلسله سند ذكر كرده است. 📚📚کلیات حدیث قدسی ج ۱، ص۲۶۵ @Yaranmontzar
⭐️🍂🍂 حضرت رسول صلی الله علیه و آله به کثرت اولاد اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : أَکْثِرُوا الْوَلَدَ أُکَاثِرْ بِکُمُ الْأُمَمَ غَداً. 🟠❗️ امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : اولاد خود را زیاد کنید ؛ من فردای قیامت به کِثرت شما بر سایر امت‌ ها افتخار می‌ کنم. 📚وسائل الشیعه، ج ۲۱، ص ۳۵۷ در معراج به پیامبر ﷺ فرمود: یا أحمَدُ لَیْسَ شَيْءٌ مِنَ العِبادَةِ أحَبَّ إلَیَّ مِنَ الصَّمْتِ والصَّوْمِ فَمَن صامَ ولَمْ یَحْفَظْ لِسانَهُ کانَ کَمَن قامَ ولَمْ یَقْرَأ فی صَلاتِهِ   🔖🔖 احمد هیچ عبادتی نزد من محبوب‌تر از روزه و سکوت نیست پس اگر کسی روزه بگیرد ولی مراقب زبان خود نباشد مانند کسی است که به نماز بایستد ولی در آن قرائت نداشته باشد که در این صورت من فقط به او پاداش قیام می‌دهم نه پاداش عبادت کنندگان را 📜بحارالانوار، ج ۷۴، ص۲۹ اللهم عجل لولیک الفرج @Yaranmontzar    شیعـہ اهل بیت
علی «علیه السلام» 💠 روزى مردم را مقدر فرمود و آن را براى برخى فراوان و براى بعضى ديگر اندك قرار داد، و ارزاق را بر مبناى تنگى و فراخى قسمت نمود، و در اين تقسيم بندى عدالت به خرج داد تا هر كس را بخواهد با فراوانى رزق و كمى آن آزمايش كند، و بدين وسيله ثروتمندان و فقرا را از جهت شكر نعمت و تحمل سختى در مجراى امتحان قرار دهد.  📚(نهج البلاغه، خطبه 90) @Yaranmontzar
🔴 پاسخ به شبهات جاهلانه و نابخردانه این کانالچه مذهبی تکفیری : 1⃣ گفتن ( فرمانده ) به حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف، به قصد و نیت ابراز حُب و ارادت قلبی ، هیچ اشکالی نداشته و صد البته که امام زمان ( علیه السلام ) فرمانده کل قوای اسلام و تشیع و جهان هستند. به جهت ولایت تکوینی که حجت خدا دارد. ✅ فرمانده کسیست که رهنمایی و امر می‌کند بر همین اساس این ویژگی از خصوصیات امامت است : وَ أَمْرُكُمْ رُشْدٌ وَ وَصِيَّتُكُمُ التَّقْوَى دستورتان، راهنما و سفارشتان، تقواست. ( زیارت جمعه کبیره ) امین در میان مردم، حجت حق بر خلق، خلیفه ی الهی در جامعه، رهبر و ره نمای خلق به سوی حق و نگهبان حریم حقوق الهی است 📕 اصول کافی، ج 1، ص 286. ▫️اما ، ریاست و زعامت عمومی بر مردم در امور دین و دنیاست 📕 جرجانی، شرح المواقف، ج 8، ص 345; خواجه نصیرالدین طوسی، قواعد العقاید، ص 120. پس هیچ بدعتی در این مسئله وجود نداشته و ادعای این کانال انحرافی باطل است. 2⃣ می‌شود قرار گرفتن نام امام زمان عج در کنار نام « سید علی » ممزوج است و هدف ایجاد یگانگی و وحدت این دوست! ✅ این مورد هم ادعای گزاف و باطلیست و ساخته و پرداخته‌ ذهن مریض نویسنده این متن است. اولا هیچ هدفی در القای وحدت وجودی امام و نائبش نیست. ثانیأ ، ما ، فقیه جامع الشرایط را جانشین امام زمان ( عج‌ ) در عصر غیبت و در حکومت اسلامی میدانیم و از آنجایی که فقها نصب شده از جانب معصوم هستند، ( طبق احادیث و توقیع شریف حضرت ) هیچ اشکالی در بکار گیری نام فقیه جامع الشرایط به عنوان کارگذار حضرت حجت عج در سرود مختص به حضرت نیست. ▫️طبق احادیث اهل البیت ( ع ) ، علمای هر زمان ( مطلق ) راهنما و اجرا کننده احکام سیاسی فرهنگی و .. هستند. حال قطعا وقتی امام معصوم در غیبت هستند، مجاری تمام امور در دست علماست. تا همواره جامعه از خط اصلی خارج نشود. 🌹 چنانچه امام حسین ( علیه السلام ) در مورد وظایف و تکالیف علما میفرمایند : لَو كُنتُم تَشعُرُونَ ذَلِكَ بِأَنَّ مَجَارِيَ الأُمُورِ وَ الأَحكَامِ عَلَى أَيدِي العُلَمَاءِ بِاللَّهِ الأُمَنَاءِ عَلَى‌ حَلَالِهِ‌ وَ حَرَامِه جایگاه علما این است که مجاری امور و احکام بدست علمای خداست و امین در حلام و حرام الهی هستند. 📕 تحف العقول، ابن شعبه حرانی، ص237 ▫️ لذا هیچ اشکالی ندارد که نام یکی از علمای دین ( فقیه حاکم که جامع الشرایط ) است و نماینده امام معصوم در جامعه ی عصر غییت است را در سرود منسوب به حضرت حجت عج بیاورند. 3⃣ نویسنده مفلوک این متن احمقانه می‌گوید ؛ آیت‌الله خامنه ای ( رهبر معظم انقلاب) ادعای نیابت خاصه کرده. در صورتی که نه خود ایشان چنین ادعایی داشته اند تا کنون و نه مقلدین و محبین ایشان چنین ادعایی کرده اند.! ✅ اساسأ دُکترین فقیه در حاکمیت اسلامی هیچ ارتباطی با نیابت خاصه ندارد بلکه بر حسب جامع الشرایط بودن یک فقیه و اخذ رأی اجماع فقها ، وی در جایگاه امامت و راهبری و حاکمیت قرار داده میشود چون وجود حاکم فقیه دین در حکومت دینی، لازمه ی جامعه ی اسلامی و حاکمیت دینی است. حاکم و مجری عهده دار اجرای قوانین الهی است خدا برای نگهداری مردم در محدوده قوانین و جلوگیری از تجاوز به حقوق دیگران باید شخص امینی را بر مردم بگمارد . تداوم زندگی اجتماعی نیازمند حاکم و مجری است 🌹 رضا ( علیه السلام ) : ما هیچ ملت و جمعیتی را نمی یابیم که بدون سرپرست و زمامدار بتواند به زندگی اجتماعی خود ادامه دهد 📕 بحار الانوار ج ۶ ص ۶۰ ▫️از آنجایی که تمامی فقها با وجود نمایندگی آنها در عصر غیبت، نمی‌توانند اجماعأ حکومت کنند ( حاکم باشند ) باید از میان آنها فقیهی انتخاب شود تا در منصب ولایت و خلافت ( حاکمیت ) قرار بگیرد و تمامی فقها ذیل ولایت او باشند و امامت او را در حکومت دینی قبول کنند. حتی در صورت نبود حکومت دینی هم، باب ولایت فقیه در میان جامعه‌ی فقهی باز بوده و دیگر علما باید تحت زعامت یک فقیه جامع الشرایط در مسائل سیاسی و اجتماعی حکم دهند. بسان ( میرزای شیرازی ) در شرایط برقراری حکومت دینی، ولی فقیه جامع الشرایط و حاکم اسلامی میتواند حتی برای استمرار جایگاه حاکمیت فقهی با توجه به شناخت شخصی و جمعی، فقیهی را به عنوان جانشین نصب نماید. 👈 پس با توجه به دارا بودن نیابت عامه برای سایر فقهای درستکار، این وسط مسئله شأنیت ولایت مطلقه فقیهِ جامع الشرایط به عنوان حاکم در حکومت اسلامی، ارجح است بر مقام نیابت عامه فقها. و مسئولیت فقیه حاکم نسبت به نواب عامه، طبعأ متمایز و برجسته تر است. ▫️فقیه حاکم در حکومت ، به عنوان جانشین امام معصوم در عصر غیبت، تمام اختیارات را داراست و تبعیت از او بر همه واجب است حتی نواب عامه.. تا همواره دین و نظام اجتماعی برقرار و منظم باقی بماند. ⤵️ ادامه دارد... یا ولایت امیرالمومنین @Yaranmontzar
🔲✨ شیعیان و اهل بیت حافظ و نگهبان است 🌼🍃 ۱- رسول خدابه حضرت على عَلَیهِ السَّلام فرمودند: همانا آسمان را نگهبانانی از جنس ملائکه است و در زمین نیز نگهبانانی هست که آنان شیعیان تو هستند. برگزیده ی از امت ای می‌باشد 🌸🍃 ۱- امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: ما برگزیده ی خداوند از بین مخلوقات و شیعیان ما برگزیده ی خداوند از بین امت پیامبر خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه هستند. جوهر فرزندان عَلَیهِ السَّلام است🌼🍃 ۱- امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: هر چیزی جوهر و اصلی دارد و حضرت محمد صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه و ما اهل بیت و شیعیانمان جوهر فرزندان آدمیم. و دشمنی نسبت به چیست؟ 🌸🍃 ۱- يعقوب بن شعیب گوید امام صادق عَلَیهِ السَّلام به من فرمودند: شدیدترین مردم بر علیه شما کیست؟ گفتم: فدایت شوم، تمام مردم با ما دشمنند. فرمودند: آیا میدانی سبب آن چیست ای يعقوب؟ عرض کردم: فدایت شوم، نمی دانم. فرمودند: همانا ابلیس آنها را دعوت کرد و آنان دعوتش را اجابت کردند و به آنان امر کرد و آنان او را طاعت کردند و شما را دعوت کرد پس شما هرگز اجابت نکردید و به شما امر کرد و شما هرگز او را اطاعت نکردید پس به این دلیل مردم را بر علیه شما فریب داده و بر می‌انگیزد. ۷۴- النَوادِر ۱- عَن المُفَضِّل بنِ عُمَر قَال: سَمِعتُ اَباعَبدِالله جَعفَر بنِ مُحَمَّد عَلَیهِ السَّلام يَقُول: اِنَّ فِي السَّماءِ اَربَعةَ مَلائِكَة يَقُولُون فِي تَسبِيحِهِم: سُبحانَ مَن دَلَّ هَذا الخَلقَ القَليِل مِن هَذا الخَلقِ الكَثيِر عَلى هَذا الدَّين العَزيز [۱] ۲-: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: إِنِّي لَأَرْجُو لِأُمَّتِي فِي حُبِّ عَلِيٍّ كَمَا أَرْجُو فِي قَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ. [۲] ۳- قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجْمَعَ اَللَّهُ لَهُ اَلْخَيْرَ كُلَّهُ فَلْيُوَالِ عَلِيّاً بَعْدِي وَ لْيُوَالِ أَوْلِيَاءَهُ وَ لْيُعَادِ أَعْدَاءَهُ. [۳] ۴- رَوی اَبُو بَصير عَن اَبي عَبدِالله عَلَیهِ السَّلام: ليَهنَئَکُمُ الإِسم قَال: قُلتُ وَ مَا الأسمُ؟ قَالَ: الشِّيعَةِ اَمَّا سَمِعتَ اللهُ سُبحانَهُ يَقولُ: «فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ » [۴] [۵] ۵- عَن اَبي عَبدِالله عَلَیهِ السَّلام قالَ: قالَ لَه الدَّوانِیقىِ بِالحيرةِ اَيامَ اَبي العَبَّاسِ: يا اَبا عَبدالله ما بالَ الرِّجلُ مِن شِيعَتُكُم يَستَخرِجُ مَا فِي جَوفِهِ فِي مجلسٍ واحدٍ حَتّى يُعرَفَ مَذهَبُه؟ فَقالَ: ذلِكَ لِحَلاوَةِ الإِيمانِ فِي صُدُورِهِم، مِن حَلاوَتِهِ يبدُونَه تَبدِيّا [۶] ۶- أَنَّ رَجُلاً مِنَ اَلْمُنَافِقِينَ قَالَ لِأَبِي اَلْحَسَنِ اَلثَّانِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إِنَّ مِنْ شِيعَتِكُمْ قَوْماً يَشْرَبُونَ اَلْخَمْرَ عَلَى اَلطَّرِيقِ فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي جَعَلَهُمْ عَلَى اَلطَّرِيقِ فَلاَ يَزِيغُونَ عَنْهُ. الحديثَ 📚منابع: [۱]: بشارة المصطفى /۲۳۱ [۲]: بشارة المصطفى / ۲۳۸ [۳]: البرهان ۶/ ۶۷ [۴]: القصص /۱۵ [۵]: بحارالانوار۶۴/۶۸ [۶]: بحار الانوار۳۱۴/۲۷ اللهم عجل لولیک الفرج @Yaranmontazer شیعه اهل بیت
⭐️🍂🍂 ما پس از نزدیکترین به عرش هستند 🌴🌵۱- امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: در روز قیامت شیعیان ما پس از ما نزدیکترین مخلوقات به عرش خداوند هستند. ۲- حسین بن ابی علاء گوید: امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: ای حسین در روز قیامت شیعیان ما به خدا بسیار نزدیکند و برخورد خداوند با آنها بسیار نیکوست، قسم به خدا اگر موجب سستی شیعیان نمی شد و بر مردم عظیم نمی نمود ملائکه از رو به رو به آنها سلام می‌کردند. 🌲🌳۱۴- شِيعَتُنا آخِذُونَ بِحجزَتِنا ۱- قَالَ أَبُو عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ أَبِي يَقُولُ: اَنَّ شِيعَتُنَا آخِذُونَ بِحُجْزَتِنا وَ نَحنُ آخِذونَ بِحُجزَةِ نَبِيِّنا وَنَبِيُّنا آخِذٌ بِحُجزَةِ اللَّه [۱] ۲- عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: فَاذا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ مُتَعَلِّقاً بِنُورِ اَللَّهِ و اَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مُتَعَلِّقاً بِرَسُولِ اَللَّهِ وَ كَانَ اَلْأَئِمَّةُ مُتَعَلِّقِينَ بِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ كَانَ شِيعَتُنَا مُتَعَلِّقِينَ بِنَا يَدٌ خَلَوْنَ مَدْخلَنَا ويَرِدُونَ مَوْرِدَنا [۲] الحديثَ ۱۵- شِيعَةُ علىّ عَلَیهِ السَّلام جيرانُ الله فِي الفِردوسِ الأعلى ۱-عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلِّيَّ اَللَّهُ وَعَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: يَا عَلَى اَنَّ اللَّهِ اَعَدَّ لِشِيعَتِكَ مَالاً عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَعَتْ وَ وَهَبَ لَكَ حُبَّ الْمَساكِينِ فِي الْأَرْضِ فَرَضِيَتْ بِهِمْ شِيعَةٌ يَا عَلِيُّ مُحِبُّوكَ جِيرَانُ اَللَّهِ فِي اَلْفِرْدَوْسِ اَلْأَعْلَى يَا عَلَى تَنْشُرُ أَوْلِيَائِكَ أَنَّ اَللَّهَ قَدْ رَضَى عَنْهُمْ اَذَّ رِضْوَابَكَ [۳] ۱۶- وَالله ما أخافُ علَيكُم إلاّ البَرزَخَ ۱-قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: وَ اَللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ اِلاّ الْبَرْزَخَ فاما اَذا صَارَ اَلْأُمُّ إِلَيْنَا فَنَحْنُ أُولِي بِكُم [۴] ۲- عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِاللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: اِنِّي سَمِعْتُكَ وَ أَنْتَ تَقُولُ: كُلُّ شِيعَتِنَا فِي اَلْجَنَّةِ عَلَى مَا كَانَ فِيهِمْ. قَالَ: صَدَقْتُكَ كُلُّهُمْ واللَّهِ فِي الْجَنَّةِ. قالَ: قُلتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ انَّ الذُّنُوبَ كَثِيرَةٌ كِبَارٌ؟! فَقَالَ أَمَّا فِي اَلْقِيَامَةِ فَكُلُّكُمْ فِي الْجَنَّةِ بِشَفاعَةِ النَّبيِّ المُطاعِ أَو وَصِيِّ النَّبِيِّ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم أجمَعينَ وَلَكِنّي أَتَخَوَّفُ عَلَيكُم فِي البَرْزَخِ قُلْتُ وَ مَا اَلْبَرْزَخُ؟ قَالَ: اَلْقَبْرُ مُنْذِحِينَ مَوْتُهُ الى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ [۵] 📚منابع: [۱]: المحاسن البرقي ۲۹۱/۱ [۲]: بحار الانوار۸۸/۵۰ [۳]: مشارق انوار اليقين /۲۴۸ [۴]: البرهان ۳۵۴/۵ [۵]: البرهان ۳۵۴/۵ و الكافي ۲۴۲/۳ اللهم عجل لولیک الفرج @Yaranmontazer شیعه اهل بیت
✍پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: لا يَقدِرُ رَجُلٌ عَلى حَرامٍ ، ثُمَّ يَدَعُهُ لَيسَ بِهِ إلاّ مَخافَةُ اللّه ِ ، إلاّ أبدَلَهُ اللّه ُ في عاجِلِ الدُّنيا قَبلَ الآخِرَةِ ما هُوَ خَيرٌ لَهُ مِن ذلِكَ . هر كس بر حرامى دست يابد و به خاطر از آن را رها سازد ، ، در دنيا و پيش از ، بهتر از آن را برايش مقدّر مى كند . 📚كنز العمّال : ج 15 ص 787 ح 43113 @Yaranmontazer