آداب اعتکاف
اعتكاف علاوه بر شرايط فقهى داراى آداب و ملزوماتى است كه با رعايت آنها اعتكاف داراى بار معنوى افزون تر و اثرات گسترده تر و عميق ترى می شود و در روح و جان آدمى نقش بهترى ايفا می نمايد. كه از آن جمله است:
1 ـ دورى از خانه و خانواده..
2 ـ امساك از لذايذ گوناگون، همچون خوردن و نوشيدن و لذت جنسى اعم از جماع، لمس، بوسيدن به قصد لذّت ..
3 - قناعت و اكتفا به كمترين امكانات مسجد..
4 ـ يافتن فرصت بيشتر و مناسبترى براى انديشيدن و تلاوت قرآن و تدبّر و تعمق در آيات آن..
5 ـ خواندن نمازهاى نافله، به ويژه تهجّد و شب زنده دارى و نماز شب..
6 ـ تمركز و تفكر پيرامون اوضاع و احوال خويش..
7 ـ كنترل نفْس امّاره و تسلط بر خويشتن..
8 ـ عاقبت انديشى و فرجام نگرى نسبت به اعمال و رفتار خود..
9 ـ نظر كردن به زاد و توشه آخرت خود كه تاكنون چه پيش فرستاده است..
10 - به دنيا رو نكردن و به ما فيها توجه ننمودن و به جاذبه هاى آن دل نبستن، جز در حدّ لزوم و اكتفا به قدر ضرورت..
11 ـ فرصت بيشتر براى مطالعه و كسب معرفت و فراگيرى معارف الهى..
و....
اينها بخشى از امور و نكاتى است كه در اعتكاف بايد مورد توجه و دقت نظر قرار بگيرد..
ا••═इई 🌹🌸🌹🌸🌹ईइ═••
روزه ؛ شرط اصلى اعتكاف:
گرچه اعتكاف داراى شرايطى است، اما شرط اصلى آن، روزه است و در فقه شيعه اعتكاف بدون روزه محقق نمی شود و روزه فى حدّ نفسه داراى فوايد و آثار و نتايج فراوانى تربيتى، فرهنگى، اجتماعى و... است.
معتکف می تواند به جای نیت روزه ی مستحبی اعتکاف ؛ قضای روزه های واجب قبلی مانند روزه قضای ماه رمضان را نیت کند.
ا••═इई 🌹🌸🌹🌸🌹ईइ═••
☘اعتكاف☘
تاريخچه
عبادت اعتكاف به دليل اهميت و آثار و بركات ارزشمند آن از عبادتهاى مخصوص دين اسلام نبوده و در اديان آسمانى قبل از اسلام نيز اجمالاً می دانيم كه وجود داشته است گر چه از نحوه انجام آن در اديان سابق بی اطلاعيم. چنانكه برخى از آيات قرآن، وجود عبادت اعتكاف در اديان گذشته را تأييد می كند، آنجا كه می فرمايد:
وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيتِي لِلطّائِفينَ وَ الْعاكفينَ وَ الرُّكعِ السُّجُودِ
بقره/125
به ابراهيم و اسماعيل توصيه نموديم تا خانهام را براى معتكفان و نمازگزاران تطهير كنند..
باز در قرآن مىخوانيم: وَ اذْكرْ فِي الْكتابِ مَرْيمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيا فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيا مريم/17-16...
مريم-(س)- آنگاه كه به افتخار ملاقات با فرشته الهى نايل آمد از مردم بريده بود و در خلوت به سر مىبرد....
علامه طباطبايى ـ -رضوان الله عليه- ـ در تفسير قيم خود مىفرمايد: مقصود از، دورى مريم از مردم، بريدن از آنان و روى آوردن به عبادت اعتكاف براى بندگى و پرستش خدا بوده است..
علامه مجلسى-(ره)- نقل می كند: حضرت سليمان -(ع)- در مسجد الأقصى به دفعات، به مدت يك ماه، دو ماه، يك سال، دو سال و كمتر و بيشتر اعتكاف مىكرد و خوردنى و نوشيدنى برايش فراهم می شد و او در همانجا به عبادت می پرداخت..
در برخى از روايات اهل سنت آمده كه در دوران جاهليت قبل از اسلام نيز يك سلسله اعمال به عنوان اعتكاف در ميان مردم رايج بوده است..
بنابراين، با استناد به شواهد فوق، اعتكاف در اديان سابق الهى نيز وجود داشته و با بعثت نبىّ خاتم -(ص)- در اسلام نيز تنفيذ شده و استمرار يافته است، اگر چه ممكن است در شريعت اسلام پارهاى از خصوصيات و آداب و احكام و شرايط آن تغيير كرده باشد..
ا••═इई 🌹🌸🌹🌸🌹ईइ═••
واژه اعتكاف:
اعتكاف و مشتقّات آن از ريشه "ع، ك، ف" اخذ شده كه 9 بار با عبارات: عاكف، عاكفا، عاكفين، عاكفون، يعكفون و معكوفا در قرآن ذكر گرديده است و همه موارد آن ملازم با نوعى تعظيم و تكريم است..
معنى اعتكاف:
اعتكاف در لغت به معنى بازداشتن و بند كردن و اقامت نمودن و توقف كردن است كه مستلزم عزلت گزينى و گوشه نشينى است..
به عبارت ديگر، اعتكاف در بند كردن خود است در جايى يا حبس در محلى
ا••═इई 🌹🌸🌹🌸🌹ईइ═••
خـــدایا❣️🌱
تو پـــــناهِ منۍ
وقتۍ راهها با هــــمه ۍ وسعتشان
تـــنگ مۍ شوند💓
۲. انقطاع:
الهی هب لی كمال الانقطاع الیك
در این سه روز از جامعه و هر چه در آن است میبُریم
تا خودمان باشیم و خدا و كسانی كه آمده اند برای خدا.
احكام اعتكاف به گونه ایست كه انسان نمیتواند كسی را جز خدا بخواهد. قرار نیست دل فرد برای كسی یا چیزی غیر از خدا تنگ شود، اگر غیر از این شد اعتكاف قبول، اما با درجـﮥ پایین تر!
در این مهمانی، غذا هم بركت و حرمت دارد چون از طرف میزبان است، اگر از خارج از اعتكاف برای انسان غذا بیاورند، آن غذا پسندیده نیست و ارزش اعتكاف را كم میكند.