eitaa logo
🍀یاران موعود🍀
1.3هزار دنبال‌کننده
17.1هزار عکس
11.2هزار ویدیو
238 فایل
سلام اهالی 💖 این کانال قصد دارد، با ارائه ی احادیث معتبر اهل بیت علیهم السلام قدمی بسیار کوچک در راه شناساندن اهمیت ثقلین و مهمترین اصل از اصول دین یعنی #امامت بردارد ان شاءالله لطفا مارو به دیگر عاشقان اهل بیت علیهم السلام معرفی کنید @yaranmuood
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️ ✨حجت الله بودن بر دوازده هزار عالم ✨حضرت مولانا امام صادق صلوات الله علیه همانا برای خداوند عزیز و جلیل دوازده هزار عالم می باشد ، هر کدام از این عالم ها بزرگتر از هفت آسمان و هفت زمین است ، نمی پندارند ( گمان نمیکنند اهالی ) هیچ یک از این عالم ها که برای خداوند عالمی به غیر از آنها وجود دارد و من بر آنها ✨حــجــت✨ هستم 📚المحتضر ، جلد ۱ ، صفحه ۱۸۷ 📚الخصال ، جلد ۲ ، صفحه ۶۳۹ 📚بحارالانوار ، جلد ۲۷ ، صفحه ۴۱ 📚بحارالانوار ، جلد ۵۴ ، صفحه ۳۲۰ 📚صحیفة الابرار ، جلد ۳ ، صفحه ۷۳ 📚مختصر البصائر ، جلد ۱ ، صفحه ۷۶ 📚تفسیر نور الثقلین ، جلد ۱ ، صفحه ۱۶ 📚البرهان فی تفسیر القرآن ، جلد ۱ ، صفحه ۱۰۹ 📚تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب ، جلد ۱ ، صفحه ۴۶
▪️خدایا قاتل سلمان را بیامرز..❗️ ✨ مولانا امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: سلمان فارسى سه روز پس از دفن پيامبر صلى الله عليه و آله خطبه‌‏اى بدين شرح ايراد نمود: ⚡️آهاى مردم! كلامى از من گوش كرده سپس درباره‌‏اش انديشه كنيد، سوگند به خدایی که جانم در ید اوست، اگر از علیه‌السلام برایتان بگویم، طائفه‌ای از شما خواهند گفت: سلمان مجنون است و طائفه‌ای دیگر خواهند گفت: خدایا قاتل سلمان را ببخش. 📚الإحتجاج (للطبرسي)، ج‏۱، ص۱۱۰و۱۱ 📚در نسخه مجلسی در بحارالأنوار و ابن شهرآشوب در مناقب آل أبي طالب اینچنین آمده: [ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ بِفَضْلِ عَلِيٍّ فِي التَّوْرَاةِ ؛ یعنی: اگر از فضائل علی علیه السلام در تورات را برایتان بگویم، ... ]
10.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❣ ✔️ امیر المومنین علی صلوات الله علیه : ... ( در قیامت ) و هیچ فرشته مقرب و پیغمبر مرسلی ما را ننگرد جز اینکه از نور ما خیره می شود و از تابش و جلالت ما ، به شگفت آید . (۱) امیر المومنین علی صلوات الله علیه : ... نحن کنّا مع آدم و کنّا مع نوح و کنّا مع موسی و کنّا مع عیسی و داود و سلیمان و ما بینهم و بین النبیین فکلّ إلینا و فینا و بنا ... ... ما با آدم ، نوح ، موسی ، عیسی ، داود ، سلیمان علیهما السلام، و انبیائی که بین آنها و سایر پیامبران بوده اند ، همراه بوده ایم . پس همه آنها ( انبیاء) به سوی ما حرکت می کنند و در راه ما قدم بر می دارند و به سبب ما رشد می کنند . ( ۲) (۱) الکافی جلد ۸ ص ۳۵ (۲) الزام الناصب ج ۲ صفحه ۲۰۰
💕آیات محکمات خدا مدح حیدر است ذکر لب پیمبر ما مدح حیدر است💕 مَعَاشِرَ النَّاسِ هَذَا عَلِيٌّ أَنْصَرُكُمْ لِي وَ أَحَقُّكُمْ بِي وَ أَقْرَبُكُمْ إِلَيَّ وَ أَعَزُّكُمْ عَلَيَّ وَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنَا عَنْهُ رَاضِيَانِ وَ مَا نَزَلَتْ آيَةُ رِضًى إِلَّا فِيهِ وَ مَا خَاطَبَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا* إِلَّا بَدَأَ بِهِ وَ لَا نَزَلَتْ آيَةُ مَدْحٍ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فِيهِ وَ لَا شَهِدَ بِالْجَنَّةِ فِي هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ إِلَّا لَهُ وَ لَا أَنْزَلَهَا فِي سِوَاهُ وَ لَا مَدَحَ بِهَا غَيْرَه‏ 🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله در فرازی از خطبه غدیر فرمود: هان مردمان! این علی یاورترین شما برای من و سزاوارترین شما به من و نزدیک ترین شما به من و عزیزترین شما نسبت به من است. و خداوند عزّ و جلّ و من از او خشنودیم. و آیه رضایتی نازل نشده مگر این که درباره ی اوست. و خدا ایمان آورندگان را خطابی ننموده (آمَنُوا) مگر اینکه به او آغاز کرده و آیه ستایشی در قرآن نازل نگشته مگر درباره ی او. و خداوند در سوره ی «هل أتی علی الإنسان» گواهی بر بهشت نداده مگر برای او، و آن را در حق غیر او نازل نکرده و به واسطه آن جز او را نستوده است. 📚الإحتجاج (طبرسي)/ج‏1/ص61 روضة الواعظين (ط - القديمة)/ج‏1/ص95 البرهان في تفسير القرآن/ج‏2/ص233
🌸فقط ۹ روز تا مانده 🌸 😍 عن امیرالمؤمنین علیه السلام قال: النُورُ القرآن، و النور اسمٌ من اسماء اللّه تعالى… قال اللّه تعالى فى سوره النور: اللّه نور السماواتِ و الارضِ مَثَلُ نورهِ کمشکاهٍ فیها مصباح المصباح فى زجاجه الزجاجه کانها کوکب درّىٌ… فالمشکاهُ رسول اللّه صلى الله علیه و آله و المصباحُ الوصىُّ، و الاوصیاءُ علیهمُ السلامُ و الزجاجهُ فاطمهُ، و الشجره المبارکه رسول اللّه صلى الله علیه و آله و الکوکب الدُّرى القائم المنتظر الذى یملأ الارضَ عدلاً. حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: نور همان قرآن است. و نور اسمى از اسم هاى خداوند تبارک و تعالى نیز هست. خداوند عزّوجلّ در سوره نور مى فرمایند: خدا نور آسمان ها و زمین است، نور او همانند مشکاتى است که درآن چراغى باشد و آن چراغ در میان شیشه اى که تلألؤ آن همچون ستاره اى است درخشان و روشن از درخت مبارک زیتون… آن گاه فرمودند: مشکات رسول خداصلى الله علیه و آله است و مصباح؛ وصى و اوصیاء هستند، منظور از زجاجه حضرت فاطمه زهراعلیه السّلام است، و مراد از کوکب دُرّى حضرت قائم المنتظرعلیه السلام است. کسى که زمین را پر از عدل و داد مى کند. 📚 سوره نور، آیه ۳۵ معجم احادیث المهدى علیه السلام ، ج ۵ص ۲۷۴ح ۱۶۹۹ یا علی عمریست غرق محنتیم خسته از شام  ِسیاه غربتیم🖤 کوکب دُرّی تو مهدی کجاست نور می خواهیم، بین ظلمتیم💔
❤️فقط 7 روز مانده تا عیدالله الاکبر 😍 جانم به فدایت ای مظلوم عالم... 💔 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ: *«يَا عَلِيُ!‏ إِنَّ فِيكَ شَبَهاً مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؛ أَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِمَنْزِلَةٍ لَيْسَ بِهَا، وَ أَبْغَضَتْهُ الْيَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّه‏.»* رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «ای علی! همانا در تو شباهتی از عیسی بن مريم وجود دارد؛ نصاری به او عشق ورزيدند تا آنکه او را در مرتبه و منزلتی قراردادند که برای او نبود، و یهود با او دشمنی کردند تا جایی که به مادرش نسبت ناروا دادند.» 📚بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار علیهم السلام ، مجلد ١۴، صفحه ٢١٩، باب (١٧): ولادة عيسی علی نبينا و آله و عليه السلام. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 مولانا امام صادق علیه السلام به علقمه فرمودند: *«يَا عَلْقَمَةُ مَا أَعْجَبَ‏ أَقَاوِيلَ‏ النَّاسِ‏ فِي عَلِيٍّ!! كَمْ بَيْنَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ رَبٌّ مَعْبُودٌ، وَ بَيْنَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ عَبْدٌ عَاصٍ لِلْمَعْبُود... .»* چه قدر شگفت آور است گفتار مردم پیرامون حضرت (امیرالمومنین) علی علیه السلام!! چه قدر فاصله است ميان کسانی که معتقدند او پروردگار و معبود است، و کسانی که می گويند: او بنده ای معصیت کار نسبت به خداوند است... . 📚بحارالأنوار، مجلد ۶٧، صفحه ۴، باب (٣٠): العدالة... .
1.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💕 🔹فأنزل الله تعالى ذكره: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا، فكبر النبي صلى الله عليه وآله وقال: الله أكبر تمام نبوتي وتمام دين الله ولاية علي علیه‌السلام بعدي. 🔸رسول خدا صلی الله علیه و‌آله‌‌ فرمودند: تمام‌ نبوت‌ من و تمام دین‌ خدا ولایت‌ علی ابن ابی‌ طالب(علیه السلام) است. 📚كتاب سليم بن قيس/ج۱/ص۱۹۹.
❤️فقط 7 روز مانده تا عید ولایت و وصایت... 😍 با وجود از فضائل امیرالمومنین صلوات الله علیه بازهم فضل ایشان را انکار می کردند ✅ «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ» «سرپرست شما فقط خدا و رسول اوست و مؤمنانی [علی بن ابی‌طالب‌] هستند كه همواره نماز را برپا می‌دارند و در حالی كه در ركوعند به تهیدستان‌ زكات می‌دهند» [مائده - 55]. ✅ «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَ أَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ» «آنان نعمت خدا را می‌شناسند، سپس از روی كبر و لجاجت‌ آن را انكار می‌كنند و بیشترشان كافرند» [نحل - 83]. ▪️الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّی بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ یُنْکِرُونَها قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ فِی هَذِهِ الْآیَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ کَفَرْنَا بِهَذِهِ الْآیَةِ نَکْفُرُ بِسَائِرِهَا وَ إِنْ آمَنَّا فَإِنَّ هَذَا ذُلٌّ حِینَ یُسَلِّطُ عَلَیْنَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ فَقَالُوا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّداً صَادِقٌ فِیمَا یَقُولُ وَ لَکِنَّا نَتَوَلَّاهُ وَ لَا نُطِیعُ عَلِیّاً فِیمَا أَمَرَنَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ یُنْکِرُونَها یَعْرِفُونَ یَعْنِی وَلَایَةَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ أَکْثَرُهُمُ الْکافِرُونَ بِالْوَلَایَةِ. ▪️مولانا امام صادق از پدرش و او از جدش علیهم السلام نقل میکند که راجع بقول خدای عزوجل: «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا» «نعمت خدا را میشناسند و انکار میکنند» (نحل 83)؛ فرمودند: چون آیه «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ» «سرپرست شما فقط خداست و رسول او و کسانی که ایمان آوردند، همانها که نماز گزارند و در حالت رکوع زکات دهند» [مائده 55] نازل شد، جمعی از اصحاب رسول خدا صلّی اللّٰه علیه و آله در مسجد مدینه انجمن کردند، بعضی از آنها ببعض دیگر گفتند: درباره این آیه چه میگوئید ؟؟ بعضی گفتند: اگر این آیه را انکار کنیم، آیات دیگر را هم انکار کرده ایم، و اگر به این آیه ایمان آوریم این ذلت و خواری ماست، چون پسر أبی طالب بر ما مسلط می‌شود، پس گفتند: ما یقین داریم که محمد در آنچه میگوید، راستگوست، ولکن ما از او پیروی میکنیم و نسبت بآنچه درمورد علی دستورمان میدهد فرمان نمیبریم. آنگاه این آیه شد: «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا» «نعمت خدا را میشناسند و باز انکار میکنند» [نحل - 83] یعنی ولایت علی بن أبی طالب را میشناسند، ولی بیشترشان نسبت بولایت کافرند.   📚 الکافی ٫ جلد 1 ٫ صفحه 427
❣ ●عَنِ الْمُفَضّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ مَا جَاءَ بِهِ عَلِيّ‏ٌ (صلوات الله علیه) آخُذُ بِهِ وَ مَا نَهَى عَنْهُ أَنْتَهِي عَنْهُ جَرَى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مِثْلُ مَا جَرَى لِمُحَمّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لِمُحَمّدٍ (صلی الله علیه و آله) الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللّهُ عَزّ وَ جَلّ الْمُتَعَقّبُ عَلَيْهِ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَحْكَامِهِ كَالْمُتَعَقّبِ عَلَى اللّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ وَ الرّادّ عَلَيْهِ فِي صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ عَلَى حَدّ الشّرْكِ بِاللّهِ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) بَابَ اللّهِ الّذِي لَا يُؤْتَى إِلّا مِنْهُ وَ سَبِيلَهُ الّذِي مَنْ سَلَكَ بِغَيْرِهِ هَلَكَ وَ كَذَلِكَ يَجْرِي الْأَئِمّةُ الْهُدَى وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ جَعَلَهُمُ اللّهُ أَرْكَانَ الْأَرْضِ أَنْ تَمِيدَ بِأَهْلِهَا وَ حُجّتَهُ الْبَالِغَةَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثّرَى وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) كَثِيراً مَا يَقُولُ أَنَا قَسِيمُ اللّهِ بَيْنَ الْجَنّةِ وَ النّارِ وَ أَنَا الْفَارُوقُ الْأَكْبَرُ وَ أَنَا صَاحِبُ الْعَصَا وَ الْمِيسَمِ وَ لَقَدْ أَقَرّتْ لِي جَمِيعُ الْمَلَائِكَةِ وَ الرّوحُ وَ الرّسُلُ بِمِثْلِ مَا أَقَرّوا بِهِ لِمُحَمّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَقَدْ حُمِلْتُ عَلَى مِثْلِ حَمُولَتِهِ وَ هِيَ حَمُولَةُ الرّبّ وَ إِنّ رَسُولَ اللّهِ (صلی الله علیه و آله) يُدْعَى فَيُكْسَى وَ أُدْعَى فَأُكْسَى وَ يُسْتَنْطَقُ وَ أُسْتَنْطَقُ فَأَنْطِقُ عَلَى حَدّ مَنْطِقِهِ وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالًا مَا سَبَقَنِي إِلَيْهَا أَحَدٌ قَبْلِي عُلّمْتُ الْمَنَايَا وَ الْبَلَايَا وَ الْأَنْسَابَ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي وَ لَمْ يَعْزُبْ عَنّي مَا غَابَ عَنّي أُبَشّرُ بِإِذْنِ اللّهِ وَ أُؤَدّي عَنْهُ كُلّ ذَلِكَ مِنَ اللّهِ مَكّنَنِي فِيهِ بِعِلْمِهِ ●حضرت آقا امام صادق صلوات الله عليه: آنچه على (صلوات الله عليه) آورده اخذ می کنم و از آنچه نهى فرموده باز می ‏ايستم، براى او همان فضيلت آمده كه براى محمد (صلی الله علیه و آله) آمده و محمد (صلی الله علیه و آله) را بر تمام مخلوق خداى عز و جل فضيلت است، خرده گير بر حكمى كه على (صلوات الله علیه) آورده مانند خرده گير بر خدا و رسولش باشد و كسى كه در موضوعى كوچك يا بزرگ، على (صلوات الله علیه) را رد كند در مرز به خداست، اميرالمؤمنين (صلوات الله عليه) باب منحصر به فرد است و راه به سوى خداست که جز از این در هر كه جز آن پويد هلاك شود و اين امتيازات همچنين براى ائمه هدى يكى پس از ديگرى جاريست. خدا ايشان را اركان زمين قرار داده تا اهلش را نجنباند (اختلال نظام و سرگردانى عمومى پيش نيايد) و حجت رساى خويش ساخت براى مردم روى زمين و زير خاك (مردگان يا ساكنان آن روى زمين و طبقات زیرین زمین) خود اميرالمؤمنين (صلوات الله عليه) بسيار مى فرمود: من از طرف خدا قسمت كننده بهشت و دوزخم و من بزرگترين فرق گذارم (ميان حق و باطل يا ميان بهشتى و دوزخى) و من صاحب عصا و ميسمم، و تمام ملائكه و روح (روح القدس) و پيمبران به فضيلت من اقرار نمودند چنان كه به فضيلت محمد (صلی الله علیه و آله) اقرار كردند. مرا بر مسندى مانند مسند او نشانيده اند و آن مسند (هدايت و خلافت) ربوبیت است وَ لَقَدْ حُمِلْتُ عَلَى مِثْلِ حَمُولَتِهِ وَ هِيَ حَمُولَةُ الرّبّ و رسول خدا (در قيامت) خوانده شود و جامه در بر شود من هم خوانده شوم و جامه در بر شوم، و او باز پرسى شود و من هم بازپرسى شوم و طبق گفته او سخن گويم، و همانا به من خصلتهائى عطا شده كه هيچكس نسبت به آنها بر من پيشى نگرفته است: مرگ مردم و بلاها و نژادها و فصل الخطاب را مى دانم، آنچه پيش از من بوده از دستم نرفته و آنچه نزدم حاضر نيست بر من پوشيده نيست، به اجازه خدا بشارت مى دهم و از جانب او اداى وظيفه مى كنم، همه اينها از طرف خداست كه او به علم خود مرا نسبت به آنها توانا ساخته است. 📚الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏1/ص196 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم/ص200 بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏39/ص344
💔 فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ كَيْفَ سَمَّيْتَهُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: ...فَسَمَّاهُ اَللَّهُ فِي اَلسَّمَاءِ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَأَنْتَ يَا عَلِيُّ أَمِيرُ مَنْ فِي اَلسَّمَاءِ وَ أَمِيرُ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ وَ أَمِيرُ مَنْ مَضَی‌ وَ أَمِيرُ مَنْ بَقِيَ وَ لاَ أَمِيرَ قَبْلَكَ وَ لاَ أَمِيرَ بَعْدَكَ إِنَّهُ لاَ يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّی‌ بِهَذَا اَلاِسْمِ مَنْ لَمْ يُسَمِّهِ اَللَّهُ تَعَالَی‌ بِهِ. پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله خطاب به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: جبرئیل علیه السلام به من گفت: خداوند، تو را در آسمان امیرالمؤمنین نامید. یا علی! تو امیر آسمانیان و امیر زمینیان و امیر پیشینیان و امیر آیندگان هستی. هیچ امیری پیش از تو و بعد از تو نبوده و نیست! همانا جایز نیست به این اسم نامیده شود کسی که خدای تعالی او را به این اسم ننامیده است. 📗تأويل الآيات، ج ۱، ص ۱۹۰
امیر عوالم هستی امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💔 🍃فرمود: اى سلمان ؛ آصف بن برخيا توانست تخت بلقيس را از فارس به مملكت سبأ در يك چشم بهم زدن منتقل كند و علمى از كتاب نزد او بود، و آيا من چندين برابر او قدرت ندارم كه نزدم هزار كتاب است؟! خداوند بر شيث فرزند آدم عليه السلام پنجاه صحيفه و بر ادريس عليه السلام سى صحيفه و بر ابراهيم خليل عليه السلام بيست صحيفه، و تورات، انجيل، زبور و فرقان نازل نموده است. گفتم: اى سرور من ؛ همين طور است كه فرموديد. امام عليه السلام فرمود: يا سلمان؛ إنّ الشاكّ في اُمورنا وعلومنا كالمستهزئ في معرفتنا وحقوقنا، وقد فرض اللَّه ولايتنا في كتابه في غير موضع وبيّن ما أوجب العمل به وهو مكشوف. اى سلمان ؛ كسى كه در شؤون ما و علوم ما شكّ كند مثل كسى است كه معرفت ما و حقوق ما را مسخره كرده در حالى كه خداوند ولايت ما را در كتابش در چند جا واجب كرده و آنچه را كه عمل كردن به آن واجب است بيان نموده و آن روشن وواضح است. [۱] ۱۱۶ / ۲۳ - برقى رحمه الله در كتاب «محاسن» از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه امير المؤمنين عليه السلام فرمود: ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك، والأسقام ووسواس الريب، وحبّنا رضى الربّ تبارك وتعالى. [۱] ياد ما اهل بيت شفاى بيمارى هاى روحى و جسمى و باعث از بين رفتن وسوسه هاى شيطانى است، و دوستى ما سبب خشنودى خداوند تبارك و تعالى است. ۱۱۷ / ۲۴ - كراجكى رحمه الله در كتاب «كنز الفوائد» از يكى از اصحاب اميرالمؤمنين عليه السلام نقل كرده است كه گفت: سلمان رضى الله عنه بر اميرالمؤمنين عليه السلام وارد شد و از معرفت و شناسائى آن حضرت سئوال نمود. فرمود: اى سلمان ؛ 🍃من كسى هستم كه تمام امّت‌ها را به اطاعت خود خواندم، آنها كه سرپيچى كردند در آتش افكندم و من خازن آتش بر آنها هستم. يا سلمان إنّه لايعرفني أحد حقّ معرفتي إلّا كان معي في الملأ الأعلى. اى سلمان ؛ هر كسى آنگونه كه سزاوارم مرا بشناسد در ملأ اعلى يعنى محلّ قرب پروردگار كه جايگاه ملكوتيان است با من خواهد بود. آنگاه امام حسن و امام حسين عليهما السلام وارد شدند و آن حضرت به سلمان فرمود: اين دو فرزند من دو گوشواره عرش پروردگارند و به خاطر اين دو بهشت درخشندگى دارد و روشن است و مادر ايشان بهترين زنان عالمند، خداوند از مردم عهد و ميثاق براى من گرفته است، عدّه اى آن را تصديق كردند و گروهى تكذيب نمودند كه در آتش اند. وأنا الحجّة البالغة، والكلمة الباقية وأنا سفير السفراء. من حجّت بالغه يعنى تامّ و تمام، و كلمه هميشگى و دائمى پروردگارم، و من نماينده رسولان هستم. سلمان رضى الله عنه عرض كرد: اى امير مؤمنان ؛ اوصاف شما را در تورات و انجيل همين گونه يافتم، پدر و مادرم به فدايت اى كسى كه در مسجد كوفه كشته خواهى شد، به خدا قسم اگر مردم نمى گفتند: واشوقاه خدا قاتل سلمان را رحمت كند درباره ات مطالبى مى گفتم كه نفوس مردم تاب و تحمّل پذيرش آن را نداشت بخاطر اينكه تو همان حجّت خدا هستى كه آدم به سبب تو توبه اش پذيرفته گرديد و يوسف از چاه خلاص شد و سرگذشت ايّوب واينكه نعمت درباره او تغيير كرد به شما مربوط است. 🍃اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: آيا قصّه ايّوب و علّت تغيير كردن نعمت خدا بر او را مى دانى چيست؟ عرض كرد: خدا بهتر مى داند و شما اى امير مؤمنان. فرمود: آنگاه كه خداوند (عالم ذر) مى گرفت، ايّوب در پادشاهى من شكّ كرد و گفت: اين مطلب بزرگى است. خداوند تبارك و تعالى فرمود: اى ايّوب ؛ آيا شكّ مى كنى در صورتى كه من آن را اقامه كرده و برپا داشته ام؟ آدم عليه السلام را كه به بلاء گرفتار كردم به خاطر او بخشيدم و چون به امير مؤمنان بودن او تسليم گرديد از او و خطايش گذشتم. فوعزّتي لاُذيقنّك من عذابي أو تتوب إليّ بالطاعة لأميرالمؤمنين. به عزّت خودم قسم از عذابم بر تو مى چشانم و يا اينكه با اعتراف به اطاعت اميرالمؤمنين توبه كنى. سپس سعادت نصيب او گشت، يعنى توبه كرد و به اطاعت اميرالمؤمنين و ذريّه طاهرين او عليهم السلام اقرار كرد. [۱] 📚منابع: [۱]: ارشاد القلوب: ۴۱۶/۲، بحار الأنوار: ۲۲۱/۲۶ ح ۴۷، و ج: ۲۸/۲۷ ح ۱۰ به نقل از محتضر: ۱۰۷. [۱]: المحاسن: ۴۷/۱ ح ۱۰۷، بحار الأنوار: ۱۴۵/۲ ح ۱۰ و ۲۲۷/۲۶ ح ۲، الخصال: ۶۲۵/۲، بحار الأنوار: ۹۷/۶۲ ذيل ح ۱۳، تفسير فرات: ۱۳۷، بحارالأنوار: ۶۱/۶۸ ضمن ح ۱۱۳. [۱]: كنز الفوائد: ۵۷/۲،بحار الأنوار: ۲۹۲/۲۶ ح ۵۲، تأويل الآيات: ۵۰۴/۲ ح ۴، مدينة المعاجز: ۳۱/۲ ح ۳۷۲، تفسير برهان: ۶۱/۴ ح ۱۲