حرف زدن با امام زمان (ع) ✍مرحوم آیت الله میلانی می‌فرمودند: هر روز بنشینید یک مقدار با امام زمان درد و دل کنید. خوب نیست شیعه‌ روزش شب شود و شب‌اش روز شود و اصلاً به یاد او نباشد.‌ بنشینید چند دقیقه ولو آدم حال هم نداشته باشد، مثلاً از مفاتیح دعایی بخواند، با همین زبان خودمان سلام و علیکی با آقا کند. با حضرت درد و دلی کند. آیت الله بهجت می فرمود: بین دهان تا گوش شما کمتر از یک وجب است. قبل از اینکه حرف از دهان خودتان به گوش خودتان برسد، به گوش حضرت رسیده است. او نزدیک است، درد و دل‌ها را می‌شنود. با او حرف بزنید و ارتباط برقرار کنید. در زمان حضرت امام هادی علیه السلام شخصی نامه‌ای نوشت از یکی از شهرهای دور نامه‌ای نوشت که آقا من دور از شما هستم. گاهی حاجاتی دارم، مشکلاتی دارم، به هر حال چه کنم؟ حضرت در جواب ایشان نوشتند: «إِنْ کَانَتْ لَکَ حَاجَةٌ فَحَرِّکْ شَفَتَیْک‏» لبت را حرکت بده، حرف بزن، بگو. ما از شما دور نیستیم. 📚بحارالانوار/ ج۵۳/ ص۳۰۶ 🌹أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌹 @yaranqoran‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌

💠 بهترین دکترها در جهان: 1- قرآن کریم 2- خرما 3-خواب کافی درشب 4-هوای آزادوپاک 5-روزی نیم ساعت پیاده روی 6-خوردن غذای سالم وبه مقدار 7-نور آفتاب 8-عسل 9-سیاه دانه 1-نفس بکش بالااله الاالله 2-نفست راسرزنش کن بااستغفرالله 3-هنگام دردکشیدن بگوالحمدلله 4-هنگام تعجب بگوسبحان الله 5-هنگام خوشحالی صلوات بررسول الله 6-هنگام ناراحتی انالله واناالیه راجعون 7-سم چشمانت رابشکن به گفتن ماشاالله تبارک الله 8-شروع کن بابسم الله 9-خاتمه بده باالحمدلله @yaranqoran

♥️جز خدا کیست🙏 که ‌در سایه ‌مهرش ‌باشیم ♥️رحمت ‌اوست ‌که ‌پیوسته ‌پناه ‌من ‌و توست ♥️با توکل به اسم اعظمت آغاز میکنیم روزمان را ♥️الهی به امید تو @yaranqoran

🎥 #هفته_وحدت هفتهٔ شادی وهمبستگی گرامی باد...🌸🎉 #میلاد_پیامبر_اکرم (ص) @yaranqoran

وقتی خداوند بهترین و بدترین خلق را به حضرت موسی نشان می‌دهد #استادفرحزاد @yaranqoran

💫 🌸🍃سخنان فوق العاده زیبا و آموزنده 🌸🍃#گــــذشــــت 💠استاد #عبدالرحمن_احراری حفظه الله 💠نشر صدقه جاریه هست @yaranqoran

🌿🌺﷽🌿🌺 ⭕️ شخصیت سالم از نظر مولانا، حدود دوازده نشانه‌ی شاخص دارد. یکی از این نشانه‌ها مفهومِ باشکوهی است به نام سیر چَشمی. یعنی انسان سالم، انسانی‌ است که سیر چشم است. در برابر این سیرچشمی، مفهومی قرار دارد به نام گدا چَشمی. انسانِ ناسالم، یک ویژگی مهمش گداچشمی است. ⭕️ سیرچشمی و گداچشمی، دو ویژگی روانی هستند، نه دو ویژگی اقتصادی یا اجتماعی. البته، از آن دو تأثیر می‌پذیرند، اما مستقل از آنها هستند. یعنی ممکن است کسی ثروتمند باشد، ولی گداچشم باشد؛ یا کسی در فقر باشد، اما سیرچشم باشد؛ و یا به‌عکس: هر که دور از دعوتِ رحمان بود/ او گداچشم‌ست، اگر سُلطان بود یعنی ممکن است حتی یک نفر سلطان و حاکم باشد؛ اما چنان گداچشم است که مدام به دنبال توسعه‌ی قدرت و قلمرو خود باشد. ⭕️ اصولاً دنیاگرایی از نظر مولوی، به معنای داشتن یا نداشتن نیست؛ بلکه، اگر دنیا و دارایی‌هایش را یک امرِ بیرونی (یعنی یک "غیر") نسبت به انسان در نظر بگیریم، دنیازدگی به معنای آن است که آن غیر به جایِ خود آدم بنشیند. حالا یا مثل سیمان به آجرِ وجود آدم سفت بچسبد؛ یا اینکه کلاً صاحبخانه را از خانه بیرون کند و خودش مالک شود. ⭕️ حالا آن "غیر" اهمیت ندارد چه باشد. ممکن است یک پیکان مدلِ شصت باشد، یا یک لامبورگینی. مدرک تحصیلی و میز اداره و چرخِ خیاطی باشد، یا پست ریاست جمهوری و نمایندگی مجلس: چیست دنیا؟ از خدا غافل بُدن/ نه قماش و نَقده و میزان و زن ⭕️ حالا از کجا بفهمیم که جزو گداچشم‌ها هستیم یا اینکه دیده‌ی سیر داریم؟ قطعاً به ادعا نیست. این هم، مثل هر چیز دیگری نشانه‌هایی دارد. اگر نشانه‌هایش باشد، هست؛ و اگر نشانه‌هایش نباشد، هرچقدر هم ادعا کنی، حرف مفت است فقط. چیزی شبیه به هوش یا خلاقیت یا شجاعت. یکی از نشانه‌های سیرچشمی، دلیری است: دیده‌ی سیر است مرا جانِ دلیر است مرا زَهره شیر است مرا، زُهره‌ی تابنده شدم ⭕️ دلیری یعنی اینکه راحت بتوانی بگذری. و راحت گذشتن یعنی اینکه بتوانی غیر را به راحتی از خودت جدا کنی؛ و وقتی جدا کردی، دیگر حتی جا و اثرش هم در روانت نماند. یعنی حتی دیگر به آن فکر هم نکنی. مثلاً کسی را که ذهنش تا مدت‌ها درگیر یک بخشندگی یا از دست دادن چیزی باشد دلیر نمی‌گویند. کسی را که سال‌هاست سفت به صندلی‌اش چسبیده دلیر نمی‌گویند. حالتِ دلیری چیزی شبیه حالتی است که آدمی نسبت به اشغال‌هایی دارد که هر شب دمِ درب خانه می‌گذارد. معمولاً هیچ انسانی بعد از این کار ذهنش درگیر آن آشغال‌ها نیست و نمی‌رود به آنها سر بزند. ⭕️ اما برای دلیر شدنِ روان چه باید کرد؟ یک راهش نوعِ بینش آدم‌ها به زندگی است. آیا ما زندگی را مثل غذای سرِ سفره، یک امر عَرضی می‌بینیم، که بازه‌ی زمانی محدودی دارد و تمام می‌شود؟ یا یک امر طولی، که پس از یک بازه‌ی زمانی خاص، تغییر شکل می‌یابد و شکل و نوع دیگری پیدا می‌کند که شکل و نوع آن وابسته به نوعِ زندگی ما در بازه‌ قبلی است؟ مولانا اسم حالت دوم را می‌گذارد «از نورِ حق سیر خوردن»: جز مگر آن صوفیی کَز نورِ حق سیر خورد، او فارغ‌ست از ننگ دق ⭕️ راه دیگرش تمرین قناعت و رضایت است. البته بازهم این‌ها دو حالت روانی هستند و نه دو وضعیت اجتماعی. قناعت به معنای نداشتن و فقر نیست. فقر اصولاً چیز خوبی نیست و عموماً موجب بی ایمانی می‌شود. بلکه، اموری انفسی یا سابجکتیو هستند. قناعت و رضایت، محصولِ نوعی تمرین و تربیتِ خود است که از درون تولید می‌شوند، و نه از بیرون: کوزهٔ چشم حریصان پُر نشد/ تا صدف قانع نشد پُر دُر نشد یک روش مهم برای رسیدن به رضایت و قناعت، تمرینِ مستمرِ بخشندگی و سخاوت است. سخاوت در مال، در علم، در محبت و ... ⭕️ یکی آن حرف مولانا را به زبانی ساده نوشته بود که خواندنش خالی از لطف نیست: «تو فیلم متری ۶ و نیم قاضی از نوید محمدزاده میپرسه بارِ اول که فرار کردی هم پول داشتی هم آزاد بودی؛ چرا خلاف رو ول نکردی؟ میگه "چشمم هنوز سیر نشده بود". سیریِ چشم خیلی مهمه توی زندگی دنبال چشم سیری باشید دنبال آدمای چشم و دل سیر باشید سیر از جنس مخالف سیر از خوشیای موقت سیر از پول و موقعیت آدم‌ِ گداچشم، هم به خودش آسیب می زنه، هم به دیگران». دکتر محسن زندی @yaranqoran

🎥 ڪلیپ ڪوتاه و جالبی ڪه بعد از دیدنش ناخودآگاه آن را براے دیگران ارسال خواهید ڪرد ! #نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی @yaranqoran

🔴 پرچم های یمن در آخرالزمان حواستان به اوضاع یمن باشد @yaranqoran