#سخن_ناب #زیبایی_زندگی 🔶️ با دقت در سیره ی بزرگانِ دین می توان نتیجه گرفت: اگر کسی زیبایی زندگی را در گرسنگی ندید هنوز سالک نیست و نمی تواند حرکت به سوی مسیری را که راه به سوی مقصد متعالی جان او دارد شروع کند. آن هایی که به جایی رسیده اند تمام عمر با گرسنگی مأنوس بوده اند، غذا نمی خورند که سیر شوند، غذا می خورند که برای ادامه ی بندگی، قوّت بگیرند. امیرالمؤمنین(ع) یکی از خصوصیات شیعیان را آن می دانند که به جهت روزه داری شکم هایشان به پشتشان چسبیده است. «قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَا سِيمَاءُ الشِّيعَةِ قَالَ صُفْرُ الْوُجُوهِ مِنَ السَّهَرِ عُمْشُ الْعُيُونِ مِنَ الْبُكَاءِ ذُبُلُ الشِّفَاهِ مِنَ الدُّعَاءِ خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الصِّيَامِ حُدْبُ الظُّهُورِ مِنَ الْقِيَام » از امیرالمؤمنین(ع) پرسیدند: نشانه ی شيعه چيست؟ فرمودند: زردی چهره ها از بي خوابی، تری چشم ها از گريه، خشكی لب ها از تشنگی، لاغری شكم از روزه، خم شدن پشت ها از نماز. در روایتی قدسی خداوند خطاب به رسول خود می فرماید: «يَا مُحَمَّدُ مَا أَبْغَضْتُ وِعَاءً قَطُّ كَبُغْضِي بَطْناً مَلْآنا» ای محمّد! من هرگز ظرفی را مانند شكمِ پر دشمن نداشته ام. گرسنگی فقط در آن حدی که انسان را از پای در آورد برای انسان تقدیر نشده و تحت عنوان «اَکْلِ مَا لَابُدّ مِنه» از آن نام برده اند یعنی آن مقداری که از آن چاره ای نیست که انسان بخورد، زیرا جوع در جای خود جهت امور دنیایی و آخرتیِ ما چیز مطلوبی است. امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند: «قِلَّةُ الْغِذَاءِ أَكْرَمُ لِلنَّفْسِ وَ أَدْوَمُ لِلصِّحَّة» كمی غذا گرامی تر است از برای نفس، و پاينده تر است برای صحت. «مَنْ قَلَّ أَكْلُهُ صَفَی فِكْرُه » هركس خوراکش كم باشد فكر او صاف گردد. «نِعْمَ الْإِدَامُ الْجُوعُ» چه خوب خورشي است گرسنگی . «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَی أَشَرِ النَّفْسِ وَ كَسْرِ عَادَتِهَا التَّجَوُّعُ» چه خوب یاوری است گرسنگی در سختگیری بر نفس و شكستن عادت آن». از رسول خدا(ص) روایت شده که فرموده اند: «جاهَدوا أنْفُسَكم بِالْجُوع و العطش، فإنّ الأجرَ في ذلك كَأجْرِ الْمجاهد في سبيل اللّه و إنّه ليس مِن عمل أحبّ إلی اللّهِ مِن جوع و عطش». با تشنگی و گرسنگی با نَفْس هايتان مبارزه كنيد، همانا پاداش اين كار همانند پاداش مبارزه در راه خداست و عملی دوست داشتنی تر از گرسنگی و تشنگی در نزد خدا نيست. و نیز حضرت فرموده اند: «أَفْضَلُكُمْ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَی أَطْوَلُكُمْ جُوعاً وَ تَفَكُّراً وَ أَبْغَضُكُمْ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی كُلُّ نَئُومٍ وَ أَكُولٍ وَ شَرُوب » برترين شما روز قيامت در نزد خدا كسی است كه گرسنگی بيشتری كشيده و تفكر بيشتری نموده باشد و منفورترین شما نسبت به خداوند هر پرخواب و پرخورد و خوراک است. حضرت به اُسامه فرموده اند: «إن استطعت أن يأتيك ملك الموت و بطنك جائع، و كبدك ظمآن فافعل، فإنّك تدرك بذلك أشرف المنازل، و تحلّ مع النبيّين، و تفرح بقدوم روحك الملائكة، و يصلّی عليك الجبّار».اگر مي تواني در حال گرسنگی و تشنگی ملك الموت را ملاقات كنی پس این کار را بکن چرا که به بالاترين مقام ها رسيده و با پيامبران هم منزل شوی و ملائكه از ديدن روحت شادمان شوند و خداوند بر تو درود فرستد. و نیز می فرمایند: «أَجِيعُوا أَكْبَادَكُمْ، وأعروا أجسادكم لعلّ قلوبكم تری اللّه عزّ و جلّ » گرسنگی بكشيد و بر بدن هايتان سخت بگيريد شايد دل هايتان خداوند متعال را ببيند. وقتی در زندگی انسان رجوعِ به جوع شروع شد معلوم است که انسان به دنبال زیباترین و کامل ترین شکل آن است، به این معنا که می خواهد زیر نظر انسان کاملی این کار را انجام دهد. تا به بهترین شکل از زمینی بودن خود کم کند و به سوی آسمانِ معنویت سفر نماید. یک مرتبه متوجه می شود از طرف حضرت حق از طریق رسول خدا(ص) فرمان می آید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَی الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» این آن جوعی است که می تواند زیر فرمان حضرت رحمان به واسطه ی رسول خدا(ص) انسان را به تقوا برساند و او را حاکم بر امیال نفسانی خود کند. شما ابتدا باید به حقیقت جوع رسیده باشید تا معنی این آیه برایتان روشن شود و گرفتار افراط و تفریط نگردید و گرنه بعضی آنچنان در جوع و گرسنگی افراط می کنند که روزی یک بادام می خورند چون از یک طرف متوجه اند گرسنگی و جوع چه اندازه حیات بخش است و با گرسنگی چه حالات خوبی به دست می آورند و از طرف دیگر چون در ذیل شریعت الهی عمل نمی کنند، هماهنگ با سایر عوامل موجود در هستی نیستند و لذا به مطلوب حقیقی نمی رسند. اینجاست که من نمی دانم وقتی آیه ی فوق در رابطه با روزه آمد از فرط شادی چه حالی به پیامبر(ص) و مؤمنین دست داد. معلوم است که خداوند مسیر ارزنده ای را در جلو مسلمانان گشودند و با آن قسمت که فرمود

: «كَما كُتِبَ عَلَی الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ» روشن نمودند این مسیری است که انسانیتِ انسان ها اقتضای آن را دارد و هیچ سالکی در هیچ دوره ای از آن مستثناء نیست. خداوند با قسمت اخیر آیه سلوک مسلمانان را به همه ی موحدان تاریخ متصل کرد تا مسلمانان گمان نکنند از آن ها عقب افتاده اند. در آخر آیه روشن می کند؛ هرکس خواست به تقوا برسد و از حاکمیت بُعد ظلمانی خود آزاد شود باید در ذیل شریعت الهی روزه داری کند. انسان ابتدا باید از خود بپرسد مرز جوابگویی به میل هایش کجاست و چگونه باید برآن ها حاکم شود تا معنی «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» که آخر آیه آمده است را بفهمد و بداند به او خبر دادند از این طریق امکان کنترل میل ها فراهم است و مرز كنترل میل ها نیز مشخص می شود. در این آیه می فرماید: امید است چنین ملکاتی برای شما حاصل شود که بتوانید بر امیال خود حاکم گردید. گفت: آنقدر ای دل که توانی بکوش گرچه بهشتت نه به کوشش دهند 📌برگرفته از کتاب "رمضان، دریچه رویت" 📍اثر استاد طاهرزاده @razhayebandegi

💐از اینکه کانال "رازهای بندگی" رو به دوستانتون معرفی می کنید، صمیمانه سپاسگزارم.🙂 @razhayebandegi

♦️مهمترین اثری که از ماه رمضان باید توقع داشته باشیم! @razhayebandegi

خاطره ای از آیت الله حق شناس: يك روز قبل از اذان صبح در ماه مبارك رمضان‏، راديوى ايشان روشن بود، و سخنانى از امام (ره) پخش مى‏شد، ايشان‏ فرمودند: حلقوم اين مرد خود گُواه حقانيت اوست‏. @razhayebandegi

🔻واقعیتی که رسانه های تمدن شیطانی غرب از برملا شدن آن سخت در هراسند. @razhayebandegi

👌پیمانه ای از شراب طهور ابوحمزه ثمالی @razhayebandegi

اگر خدا میتواند همه را به سوی خود هدایت کند، پس چرا چنین نمی کند؟!!🤔😳 @razhayebandegi

🔻امتیازات خاص بانو بزرگ اسلام حضرت خدیجه سلام الله علیها @razhayebandegi

🔻نکته ای ناب از حقیقت دنیا در این ویدئو در بیان آیت الله بهجت رضوان الله علیه هست که به تازگی از طرف یک مستند ساز متعهد جناب آقای شریف زاده منتشر شده. 👌نگاهی دقیق و عمیق به حقیقت دنیا @razhayebandegi

🔻چرا در دعاهای ماه رمضان این قدر طلب حج تکرار می شود؟!🤔🤔🤔 @razhayebandegi

#کلیپ_تصویری #سلسله_جلسات_بصیرت‌افزایی سخنران: استاد#ماهری موضوع: آیا انتخابات مهم است؟! #پیشنهاد_دانلود مارا در فضای مجازی دنبال کنید ╔═ 🍃🌺🍃 ═══╗ 🆔 @rayatolmahdi_qom 👈🏻 ╚═══ 🍃🌼🍃 ═ 🆔 ایتا https://eitaa.com/joinchat/3185967154C7383d80f32 🆔 تلگرام https://t.me/rayatolmahdi_qom

#سخن_ناب 👌قوه خیال!!! يك بُعد ديگر از ابعاد وجود انسان، بُعد خيال اوست. اين بعد هم در جاي خود مي تواند بسيار مفيد باشد، هر چند اگر مديريت نشود و جهت گيري لازم را پيدا نکند انسان را به شدت به زحمت مي اندازد.  همان طور كه مي دانيد؛ سرعت خيال نسبت به جسم مادي خيلي بيشتر است، شما اگر بخواهيد از اينجا به خانه تان برويد بايد مسافتي را در زماني خاص طي کنيد ولي اگر بخواهيد در خيال خود به طرف خانه تان حرکت کنيد، خيلي سريع اين کار را عملي مي کنيد. حال اگر اين خيال درست تغذيه نشود، خطورات و وسوسه هايي ناخوانده در آن ظاهر مي شوند و ما را به خود مشغول مي نمايند. در آن صورت انسان با خيالاتي پوچ که هيچ مبنايي ندارند زندگي مي كند و به اصطلاح؛ انسان خيالاتي مي شود.  بشر امروز - تحت تأثير فرهنگ مدرنيته - به شدت خيالاتي است و خيالاتش را جدي گرفته است و آروزها و آينده اش را در همان خيالاتش پيگيري مي کند، خيالاتي که به مباني قدسي و عقلي متصل نيست. آري، خيال، يک بُعد بسيار مهم از ابعاد وجودي انسان است و چنانچه تربيت شود، کمالي براي انسان به حساب مي آيد. يكي از راه هاي تربيت خيال ارتباط آن است با عالم عقل، تا عقل سايه ي خود را بر خيال بيندازد و آن را مديريت و کنترل کند، و نتواند خودسرانه هر طور خواست جلو برود.  گاهي ممکن است يك فنجان ببينيد و خيالات تان تحريك مي شود كه «چقدر قشنگ است! كاشكي من هم داشتم». اين خيال، چنانچه در زير سايه ي عقل قرار گرفت، اجازه جلو رفتن نمي يابد تا انسان را وادار کند، فردا برود آن نوع فنجان را خريداري نمايد. بسياري مواقع خيال ما زباله دان صورتي مي شود كه آن را يك كسي بر اساس خيالات خود ساخته است و حالا آن صورت آنچنان جاي خود را در ذهن ما باز مي کند که نمي توانيم از آن بگذريم.   📌برگرفته از کتاب "ادب خیال، عقل و قلب" 📍اثر استاد طاهرزاده @razhayebandegi  

⚡مثل این گروه نباشید! @razhayebandegi

برای اولین بار قرائت قسمتی از دعای جوشن کبیر توسط حضرت علامه مصباح یزدی در جمع خانواده ایشان منتشر شد. نکته ای ناب در این ویدئو از زبان ایشان نوش جان کنید... @razhayebandegi

🌟فرصت استفاده درست از قوه خیال🌟 خيال را مي توان تربيت كرد، و جهت داد، تا نه تنها عامل سرگرداني ما نشود بلکه موجب تشويق ما به سوي خوبي ها بگردد، به همين جهت خيال را نبايد سرکوب نمود بايد تلاش کرد در جهتي صحيح شكوفا گردد. تمام شاعران بزرگ، در عالم خيالِ خودشان به اين مقام رسيده اند، خيال است كه به انسان عشق و آرامش و نشاط مي دهد .  انسان با عقل به تنهايي نمي تواند زندگي كند، چون زندگي اش آنچنان خشك و بي نشاط است كه نمي تواند به آن راضي باشد، بايد خيال را به صحنه آورد و آن را به سوي خوبي ها سير داد تا با پري رويان بستان خدا اُنس بگيريم. به همين جهت مولوي در رابطه با خيالات پاک که عکس انوار غيبي الهي است مي گويد:  آن خيالاتي که دام اولياست  عکس مه رويان بستان خداست  چون اولياء الهي جهت فکر و انديشه ي خود را به سوي معارف عاليه و انوار معنوي انداخته اند، نه تنها عقل و قلب شان از نور آن معارف بهره مند مي شود، بلکه به تبع عقل و قلب، خيال آن ها هم از آن انوار تغذيه مي کند. عقل و قلبِ انسان هاي غير معنوي تحت تأثير وسوسه هاي شيطاني و حرص و هوس دنيايي است و ذهن خود را با همان ها مشغول کرده اند و در همان راستا ادامه مي يابد و همواره گرفتار خيالات پوچ و پستي هستند. مولوي مي گويد:  آدمي را فربهي هست از خيال  گر خيالاتش بُوَد صاحب جمال  گر خيالاتش نمايد ناخوشي  مي گدازد همچو موم از آتشي  يعني آدم با خيال، فربه مي شود و اوج مي گيرد، زيرا خيال، محل ظهور عشق است، عشق در خيال ظاهر شود، در خيال است كه مي توان با صورت مطلوب خود مأنوس شد، البته در بيت دوم مي فرمايد: اگر خيالات افراد، خيالات ناخوش و غير سالمي بود، همان طور که موم در اثر آتش ذوب مي شود، خيالات غير سالم انسان را ذوب مي نمايد و زندگي او را نابود مي کند. عشق در موطن خيال پديد مي آيد و آن در صورتي است که بتوانيم از مطلوب خود صورتي در خيال ايجاد کنيم و يا صورتي را مدّ نظر قرار دهيم که ما را به محبوب يا مطلوب مان منتقل کند، به طوري که قلب آن را بپسندد و خيال از طريق آن بپرورد. در این صورت قلب به سوي او جهت مي گيرد و خيال صورتي از او و يا صورتي از لوازم او را در درون خود پديد مي آورد. گفت:  به صحرا بنگرم، صحرا تِه وينم  به دريا بنگرم دريا تِه وينم  به هرجابنگرم،کوه و در و دشت  نشان از روي زيباي ته وينم  در حالت عشق به محبوب، چون عقل و قلب به سوي محبوبي است که خيال نيز نمي تواند از آن بگذرد، با ديدن هرچيزي که اثري از محبوب را به ياد او مي آورد، سريعاً در خيال خود به سوي محبوب منتقل مي شود. اولياء الهي با حاکميت عقل و ادب کردن آن، در عين به صحنه آوردن خيال، نمي گذارند خيالشان به بيراهه رود و لذا اگر گل را مشاهده کنند به شعف مي آيند، چون به جمال حق منتقل مي شوند و اگر كوير را ببيند به خلوت با حق منتقل مي شوند، با پاييز که روبه رو شوند، آرامشِ با حق بودن را در عين رفع تعلقات مي يابند، با رؤيت بهار به حيات مطلقِ حق منتقل مي شوند. خلاصه يک لحظه اين خيال بدون محبوب خود نيست، چون خيالشان مؤدب شده و تمام عالم را صورت انكشافِ مطلوب متعالي خود مي بينند. و اين صادق ترين رؤيت است، زيرا به واقع عالم چيزي جز تجليات اسماء الهي نيست، و برهمين اساس گفته اند: عشق؛ کسي را در خود غرق نمي کند مگر آن که معشوقش حق تعالي باشد.    📌بر گرفته از کتاب "ادب خیال، عقل و قلب" 📍اثر استاد طاهرزاده @razhayebandegi  

🎤حجّةالإسلام استاد ماهــری ⏯ #سخنرانی 🔳 ویژه شـب های قدر 👌بسیار شنیدنی 🏴 شب ۱۹ رمضان-اردیبهشت۱۴۰۰ 🕌 هیئت خُدّٰامُ الثَقَلَیْن قـم •┈•••✾•••❁━✿━❁•••✾•••┈• 🌐http://eitaa.com/saqalein_ir 🌐https://instagram.com/saqalein_ir •┈•••✾•••❁━✿━❁•••✾•••┈•

👌اثر تربیتی دعا در بیان بی نظیر مرحوم علی صفایی "رضوان الله علیه" @razhayebandegi

✅قرآن تنزیل یافته و علی (علیه السلام) شاگرد اول قرآن است و نهج البلاغه کلام اوست و بازتاب قرآن است. شما هم که می خواهید شاگرد قرآن باشیدنهج البلاغه را زیاد بخوانید و مطالعه کنید.▪️مرحوم میرزا اسماعیل دولابی (رحمت الله علیه) @razhayebandegi

#کلیپ_تصویری #جلسات_بصیرت‌افزایی #دولت_اسلامی قسمت #اول سخنران: استاد#ماهری موضوع: دولت اسلامی به چه معناست؟! آیا دولت ما اسلامی است؟!! (حتما مشاهده کنید) #پیشنهاد_دانلود #بسیار_مهم #مناظرات #دولت_اسلامی مارا در فضای مجازی دنبال کنید ╔═ 🍃🌺🍃 ═══╗ 🆔 @rayatolmahdi_qom 👈🏻 ╚═══ 🍃🌼🍃 ═ 🆔 ایتا https://eitaa.com/joinchat/3185967154C7383d80f32 🆔 تلگرام https://t.me/rayatolmahdi_qom