نكات مهدوی💚 ادامه ی مبحث 🔶استعمار چگونه از مفهوم انقلابی «انتظار» عاملی برای استضعاف و ظلم پذیری توده های متدین استفاده نموده است؟ 2. پُر شدن جهان از ظلم و فساد موضوع ديگر اينكه مدتها است كه جهان از ظلم و فساد پر شده است، چه ظلم و فسادى بالاتر از اين همه جنگها و خونريزي ها و غارتگري ها و استعمارها در اشكال مختلف، و جنايات و تبعيض هاى ناروا، و تقلّبها و خيانتها و مفاسد اخلاقى ديگر، بنابراين لزومى ندارد چيزى بر آن مفاسد بيفزائيم. آنچه در مورد آن كمبود شديد احساس مى شود آگاهى از «عواقب» اين وضع از يك سو و «علل و عوامل» آن از سوى ديگر است. منتظران واقعى بايد تمام تلاش و كوشش خود را در اين دو قسمت بكار برند: نتيجه وضع كنونى را روشن سازند و علل اصلى آن را نيز مشخص كنند تا آمادگى كه شرط ظهور است انجام يابد. از مجموع بحث ها چنين نتيجه مى گيريم كه اثر تخديرى انتظار تنها در صورتى است كه مفهوم آن مسخ و تحريف شود ـ همان گونه كه جمعى از مخالفان، تحريفش كرده اند و جمعى از موافقان مسخش ـ اما اگر به مفهوم واقعى در جامعه و فرد پياده شود، يك عامل مهمّ تربيت و خودسازى و تحرّك و اميد خواهد بود. از جمله مدارك روشنى كه اين موضوع را تأييد مى كند، اين است كه در ذيل آيه «وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ ...»؛ (خداوند به آنها كه ايمان دارند و عمل صالح انجام مى دهند، وعده داده است حكومت روى زمين را در اختيارشان بگذارد ...) از پيشوايان بزرگ اسلام نقل شده است كه منظور از اين آيه «هُوَ الْقَائِمُ وَ أَصْحَابُهُ»(1)؛ مهدى و ياران او هستند. و در حديث ديگرى مى خوانيم: «نَزَلَتْ فِي الْمَهْدِي‏»؛ اين آيه درباره حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه) نازل شده است؛ در حالى كه در اين آيه، مهدي(عج) و يارانش به عنوان «الَّذينَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ»؛ (آنها كه ايمان دارند و عمل صالح) معرفى شده اند؛ بنابراين، تحقق اين انقلاب جهانى بدون يك ايمان مستحكم، كه هرگونه ضعف و زبونى و ناتوانى را دور سازد و بدون اعمال صالحى كه راه را براى اصلاحِ جهان بگشايد، امكان پذير نيست و آنها كه در انتظار چنين برنامه اى هستند، هم بايد سطح آگاهى و ايمان خود را بالا ببرند و هم در اصلاح خويش و اعمال خود بكوشند. تنها چنين كسانى كه مى توانند نويد زندگى در حكومتِ او به خود دهند، نه آنها كه با ظلم و ستم همكارى دارند، و نه آنها كه از ايمان و عمل صالح بيگانه اند، و نه افراد ترسو و زبونى كه بر اثر ضعف ايمان از همه چيز حتى از سايه خود مى ترسند؛ و نه افراد سست و بى حال و بيكاره اى كه دست روى دست گذارده و در برابر مفاسدِ محيط زندگى و جامعه شان سكوت اختيار كرده و كمترين تلاش و كوششى در راه مبارزه با فساد ندارند ... آرى انتظارِ راستين اين است!(2) برگرفته از کتاب: مسئله انتظار، مکارم شیرازی، ناصر، مطبوعاتی هدف، قم، بی تا، ص 19 الی 23. مطالعه کتاب: http://mk6.ir/FjIkV ◽️پی نوشت: (1). الغيبة، نعماني، محمد بن ابراهيم‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، نشر صدوق‏، تهران،‏ ‏1397 هـ ق، چاپ اول، ص 240؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 هـ ق‏، چاپ دوم، ج 51، ص 58. (2). برگرفته از کتاب: مسئله انتظار، مکارم شیرازی، ناصر، مطبوعاتی هدف، قم، بی تا، ص 19 الی 23. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶رفتارشناسی یزیدیان در کلام امام زمان(عج) در شرح محتوای ششمین فراز از این زیارت ناحیه مقدسه امام زمان(عج)، اين چنين داريم: این فراز با عبارت «فَالْوَیْلُ لِلْعُصاهِ الْفُسّاقِ، وای بر گناهکاران و فاسقان» آغاز می شود و سپس به ماهیت شناسی جبهه یزیدیان و آثار شوم رفتار آنها می پردازد. عصیان و فسق دو خصیصه اصلی یزیدیان است. در ادامه این فراز زائر می خواند: «لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِک َالاِْسْلامَ وَ عَطَّلُوا الصَّلوهَ وَ الصِّیامَ» یعنی آنها با شهادت سیدالشهداء(ع) اسلام را کشتند و نماز و روزه (خدا) را بدون یاور رها نمودند. ▫️باید توجه داشت معطل شدن نماز یعنی نمایان نشدن آثار نماز در حالی که قرآن می فرماید نماز انسان را از فحشاء و منکر باز می دارد؛ لذا رفتار یزدیان در کربلا باعث شد که نه تنها فحشاء و منکر در جامعه نهی نشود بلکه نسبت به آن امر هم شود! بنابر تصریح زیارت ناحیه مقدسه یزیدیان حق روزه را هم تضییع کردند در حالی که قرآن، روزه را عامل فلاح معرفی می کند و این یعنی یزیدیان در عاشورا درپی سوزاندن ریشه رستگاری در جامعه بودند. «وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَْحْکامَ»: آنها سنت‌ها و احکام (دین) را از بین بردند و شکستند، و پایه‎هاى ایمان را منهدم کردند «وَ هَدَمُوا قَواعِدَ الاْیمانِ». 👈اگر بخواهیم با توجه به دوره و زمانه خود این فرازهای شریف را مورد توجه قرار دهیم، باید بدانیم هر کسی یا گروهی که رفتارهای فردی و اجتماعی اش سبب شود نماز در حاشیه و معطل بماند مثلا در عرصه های مختلف مثل مراسم ها و همایش ها از بیت المال، بودجه هزینه کند اما برای نماز دغدغه نداشته باشد، یا وقتی صحبت از صرفه جویی پیش آید ابتدا برای نماز و امور دینی ضابطه بگذارد، با مسیر سیدالشهداء(ع) زاویه دارد و رفتارش اموی گونه است. در ادامه این فراز می خوانیم: «وَ حَرَّفُوا ایاتِ الْقُرْءانِ، و آیات قرآن را تحریف کردند»، باید توجه داشت در مواجهه با قرآن دو تحریف مطرح می شود: نخست تحریف لفظی که بنابر اجماع مسلمین قرآن از هر گونه تحریف لفظی مصون مانده است و دیگری تحریف معنوی؛ و این عبارت ناظر به تحریف معنوی قرآن است یعنی رفتاری که یزید و عبیدالله بن زیاد انجام داده و مرتکب جنایت شدند و بعد گفتند دیدید خدا با امام حسین(ع) چه کرد؟؛ این در حالی بود که قرآن این اتهام را رد می کند. ➕ علاوه بر این، در این فرازِ زیارت ناحیه مقدسه، یزیدیان را با صفت «وَ هَمْلَجُوا فِى الْبَغْىِ وَالْعُدْوانِ؛ در (وادىِ) جنایت و عداوت پیش تاختند» معرفی می کند و به رفتارشناسی آنها در رقم زدن جنایت کربلا می پردازد. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶قیام مهدوی، امتداد اهداف عاشورای حسینی مقصود‌ از‌ رابطه‌ی‌ عـاشورا‌ و مـهدویت، پیوندی است‌ که‌ بیانگر رابطه‌ی عمیق حضرت مهدی(عج) با امام حسین(ع) اسـت، کـه در احادیث، دعای ندبه، زیارت‌ عـاشورا‌ و زیـارت‌ نـاحیه‌ی مقدسه به ایـن رابـطه‌ی ناگسستنی اشاره‌ شده‌ اسـت‌. اهـداف‌ مشترک‌ عاشورا‌ و مهدویت قیام جهانی مهدی موعود(عج)، مکمل حرکت اصلاحی امام حسین(ع) در نـهضت عـاشورا است. 👈در اینجا به برخی از اهداف مـشترک عـاشورا و قیام مـهدی مـوعود اشاره می‌گردد: 1. مبارزه بـا جاهلیت بعد از رحلت پیامبر(ص)، در جامعه‌ی اسلامی به تدریج در دوران حاکمیت مکتب خلافت و بنی‌امیّه، فرهنگ جاهلی دوباره احیاء‌ شد‌ و مردمان از زیـست مـؤمنانه خارج و بسوی شهوات و امیال نفسانی گرایش پیدا کردند. از این رو، مفاسد اخلاقی از جمله باده‌گساری، رقاصی و آوازه‌خوانی... در جامعه رونق گرفت و از نظر اقتصادی، جامعه‌، به‌ دو دسته‌ی‌ فقر و غناء تقسیم شدند. یکی از مهمترین عوامل شکل‌گیری نهضت عاشورا، امر به معروف و نهی از منکر بود. امام‌ حسین‌(ع) مکرر‌ به این موضوع اشاره می‌فرمود. سیدالشهداء در ایـن شـرایط، چاره‌ای جز قیام و مبارزه علنی بر علیه یزید نداشت‌ تا مردم را از این جهل کشنده نجات بخشد و به سوی‌ حق‌ راهنمایی‌ نماید. در زیارت اربعین از قـول امـام صادق(ع) در توصیف ابا عبدالله الحـسین(ع) آمـده است: «خدایا! سیدالشّهدا‌، ‌‌در‌ راه تو خون دل‌ها خورد تا بندگانت را از نادانی و سردرگمی و گمراهی رهایی‌ بخشد‌» ▫️اما جاهلیت آخرالزّمان، سخت‌تر و شدید‌تر از جاهلیت نخستین خواهد بود[1]. امام صادق(ع) در این زمینه مـی‌فرماید: «همانا قائم ما با‌ جاهلان‌ بسیار سرسخت‌تری نسبت به جاهلانی كه رسـول خـدا(ص) در دوران جـاهلیّت با آنها مواجهه بود، روبرو می‌شود و متحمّل رنج و سختی بیشتری خواهد شد. علّت این جاهلیّت این اسـت ‌ ‌کـه‌ رسول‌ خدا(ص) زمانی برانگیخته شد كه مردم سنگ، صخره و مجسّمه‌های چوبی را می‌پرستیدند، امّا امـام مـهدی(عـج) هنگامی قیام می‌كند كه همه‌ی مردم برای مقابله با او به تأویل كتاب‌ خدا‌ و احتجاج‌ به آن مـتوسّل می‌شوند»[2] ادامه دارد... ◾️پی نوشت: [1] سوره احزاب، آیه 33 [2] ابن‌ ابی‌ زینب‌، الغیبه النعمائی، 1397: ص 297. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔸ادامه ي قیام مهدوی، امتداد اهداف عاشورای حسینی 2.امر به معروف و نهی از منکر یکی از مهمترین عوامل شکل‌گیری نهضت عاشورا، امر به معروف و نهی از منکر بود. امام‌ حسین‌(ع) مکرر‌ به این موضوع اشاره می‌فرمود، تا به جامعه‌ی خفته بفهماند که علت‌ این‌ همه فسادها، تـرک امر به معروف و نهی از منکر است که شما را دامن‌گیر فساد سیاسی‌(یزید‌) و فساد اقتصادی و فرهنگی کرده است. در حکومت جهانی امام مهدی(عـج‌)، فـریضه‌ی‌ امـر به معروف و نهی از منکر برای احیای ارزش‌ها و هست‌پذیری عدالت اجتماعی نقش بـسزایی دارد. ▫️از امـام بـاقر(ع) درباره آیه «الَّذِینَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا‌ الزَّكاة‌»[3] سؤال شد، ایـشان فـرمود: «ایـن آیه درباره‌ی حضرت مهدی(عج) و اصحابش وارد شده است. خداوند ایشان را مالك مشرق و مغرب زمین‌ مـی‌گرداند‌ و دین خـود را ظاهر می‌سازد‌ و به‌ سبب او و اصحابش بدعت‌ها را می‌میراند، چنانكه سفهاء، حق را میرانده‌اند، تا اینـكه در روی زمـین اثـری از ظلم دیده نشود، مهدی(عج) و اصحابش‌ امر‌ به معروف و نهی از‌ منكر‌ می‌کنند، و عاقبت امور بـرای خـدا است»[4] ادامه دارد... ◾️پی نوشت: [3] سوره حج، آیه 41 [4] تفسیر‌ القمی، 1404، ج2: ص87. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶ادامه ي قیام مهدوی، امتداد اهداف عاشورای حسینی 3.اصلاح جـامعه‌ (جـامعه‌پردازی‌) امام حسین(ع) در وصیت‌نامه خود به محمد حنفیه، هدف خود‌ را‌ اصلاح‌ امت جدّش رسول الله(ص) و امر به معروف‌ و نهی‌ از‌ منکر‌ معرفی‌ فرمود‌: «انّى لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلا بَطَرًا وَلا مُفْسِدًا وَلا ظالِمًا وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطـَلَبِ الاِْصـْلاحِ فى أُمَّةِجَدّى، أُریدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ...؛ قیام من‌ قیام فردی کامجو یا آشوبگر و یا ستمگر نیست. من برای اصلاح امت جدم به پا خواسته‌ام، قصدم امر به مـعروف و نـهی از منکر است و به سیره‌ی جدم و پدرم رفتار می‌نمایم‌»[5]. هـدف امـام عصر(عج) نیز هدایت مردم بسوی حق تـعالی و اصـلاح جامعه‌ای است که دچار معضلات فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی‌ شده‌ است. در سوره‌ی انبیاء می‌خوانیم: «وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فىِ الزَّبُورِ مـِن بـَعْدِ الذِّكْرِ أَنـَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُون؛ ما در زبور، پس از تورات نوشتیم كه این زمین را بـندگان‌ صالح‌ من به‌ میراث خواهند برد»[6]. امام محمدباقر(ع) فرمود: «ایشان اصحاب حضرت مهدی(عج) در آخرالزمان هستند»[7]. ایـنان هـمان بندگان صالح خدا و یاران مهدی(عج) هستند‌ که‌ وارثان‌ زمین خـواهند شـد. بنابراین، هدف نهضت عاشورا، تربیت انسان و اصلاح جامعه بود، کـه نـاتمام مـاند، اما خداوند‌ اراده فرمود تا این آرمان مقدس از سوی حضرت مهدی(عج) محقق شود و زمـانی کـه زمین پر از ستم گردد و بدعت‌ها زنده و حاکمان یاغی دست به فساد زده‌اند، مصلحی خـواهد آمـد‌ و جـامعه‌ را اصلاح و حکومت عدل الهی را در زمین برپا می‌نماید. ادامه دارد... ◾️پی نوشت: [5] ابن‌ شهرآشوب مازندرانی، مناقب آل ابی طالب(ع)، 1379، ج4: 89. [6] سوره انبیاء، آیه 105 [7] تفسیر‌ القمی، ج1: 14 #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶پیوندهای عاشورا و انتظار امام مهدی (عج) فرزند امام حسین علیه السلام و فرهنگ انتظار، برآمده از فرهنگ عاشوراست و این دو پیوندی دیرین و محکم با یکدیگر دارند. یکی پشتوانه فرهنگی و زمینه ساز برای دیگری است؛ یکی رمز حیات شیعه است و دیگری رمز بقای آن؛ یکی رمز قیام و به پا خاستن شیعه است و دیگری عامل حفظ و استمرار آن. مهدی(عج) وارث عاشوراست، همچنانکه حسین علیه السلام وارث پیامبران است. پیوند عاشورا و انتظار و حسین علیه السلام و مهدی(عج)، پیوند پدر و فرزند است. این پیوند روشن و گویا، از نگاه نامحرمان نیز مخفی نمانده تا آنجا که می گویند: «شیعه با دو نگاه همراه است: نگاه سرخ و نگاه سبز؛ عاشورا و ظهور. با الهام از یکی انقلاب می کند و با دیگری آن را استمرار می بخشد». به یقین انتظار و عاشورا دو بال پرواز شیعه است؛ اگر این دو نبود چشمه غدیر می خشکید. از این رو، در این نوشتار به برخی از وجوه ارتباط این دو با یکدگیر اشاره می شود: ✅دعای ندبه و یاد امام حسین علیه السلام: یکی از دعاهای بسیار مهم و با ارزش، دعای ندبه است که عاشقان حضرت مهدی(عج) هر صبح جمعه دور هم گرد آمده و با خواندن آن، با حضرت(عج) تجدیدعهد و پیمان می کنند. بخش عمده و چشمگیر این دعا، پناه بردن به حضرت مهدی(عج) و تأسف از غیبت و دردمندی، از فراق آن بزرگوار است. بخش هایی از این دعا هم به جد بزرگوار امام زمان(عج) سالار شهیدان(ع) مربوط می شود. ندبه کنندگان مهدی(عج)، منتظران منتقم آل محمد(ص) اند تا تقاص خون به ناحق ریخته شده فرزند فاطمه علیهاالسلام را بگیرد و موجب شادی رسول خدا صلی الله علیه و آله شود. صبح جمعه و دعای سوزان ندبه، در فراق امام زمان(عج) و یاد سیدالشهدا علیه السلام است و چه بسا همین یاد امام حسین علیه السلام ، اثری ژرف در صدق و صفای دعاکننده بر جای نهد. ادامه دارد... #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶ادامه ي پیوندهای عاشورا و انتظار ✅زیارت عاشورا و یاد مهدی(عج): زیارت عاشورا که از سوی امام محمدباقر علیه السلام به شیعیان و شیفتگان تعلیم داده شده، مضامین والایی دارد. در یکی از قسمت های این زیارت، زیارت خوان، مشارکت در خونخواهی امام حسین علیه السلام به دست امام زمان (عج) را طلب می کند؛ چرا که مقصود از امام منصور، حضرت ولی عصر(عج) است. علت نامگذاری حضرت(عج) به منصور این است که ایشان در طلب خون جدشان یاری می شود. ✨امام باقر علیه السلام در شرح آیه شریفه، «و من قُتل مظلوما» فرمودند: «مهدی(عج) منصور نامیده شد، همان طور که احمد به محمد صلی الله علیه و آله و عیسی به مسیح علیه السلام نام گذاری شده است». ادامه دارد... #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶ادیان زنده، در عصر ظهور؟آیا در زمان ظهور حضرت حجت(عج) که زمان غلبه دین اسلام و تشکیل حکومت جهانی اسلام است، ادیان الهی دیگر نیز (مانند مسیحیت و یهودیت) وجود دارند، یا اینکه به جز اسلام دینی باقی نمی ماند؟ پاسخ اجمالی: با توجه به آیات و روایات، بعد از ظهور امام مهدی(عج) هیچ دین زنده ای به جز اسلام وجود نخواهد داشت و اسلام بر سرتاسر جهان حاکم خواهد شد. امّا با این همه نمى توان گفت که اقلّیّت هاى کوچکى از پیروان ادیان آسمانى دیگر مطلقاً وجود نخواهد داشت؛ هر چند اکثریّت انسانها به نظام توحیدى اسلام گرایش خواهند کرد، امّا امکان دارد افرادى بر اثر اشتباه یا تعصّب، بر عقیده پیشین باقى بمانند و این یک امر طبیعى است. البتّه اگر چنین اقلّیّتى هم وجود داشته باشد، به صورت یک اقلّیّت سالم و با حفظ شرایط «اهل ذمّه» مورد حمایت آن حکومت اسلامى خواهند بود. ادامه ی مبحث در جلسه ی آینده... #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

📝 خلاصه تدریسِ موضوعِ #جلوه_های_محبت_و_یاری_امام_زمان 👤 استاد رائفی پور 💢 محبت به امام زمان چه زمانی شکل می‌گیرد؟ اولین گام ایجاد محبت چیست؟ 📎 برگرفته از کلاسهای مهدویت #ویدئوهای_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

💚نكات مهدوی 🔶ادامه ی مبحث آیا در زمان ظهور حضرت حجت(عج) که زمان غلبه دین اسلام و تشکیل حکومت جهانی اسلام است، ادیان الهی دیگر نیز (مانند مسیحیت و یهودیت) وجود دارند، یا اینکه به جز اسلام دینی باقی نمی ماند؟ این حقیقت را که از راه دلیل عقلى درمبحث قبل در یافتیم، در آیات و روایات اسلامى نیز به روشنى دیده مى شود: دین رایج در عصر ظهور با توجه به آیات 1) در آيه 33 سوره توبه آمده است: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ‏ رَسُولَهُ‏ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون‏»؛ (او كسى است كه رسولش را با هدايت و آئين حق فرستاد تا او را بر همه آئين‏ها غالب گرداند هر چند مشركان كراهت داشته باشند). براى معنى فهم اين آيه بايد نخست به آيه پيش از آن بازگرديم آنجا كه مى گويد: «يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُون‏»؛ (دشمنان مى خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند، ولى خدا مى خواهد نور خود را تكميل كند اگر چه كافران كراهت داشته باشند). از اين آيه بخوبى روشن مى شود كه اراده پروردگار بر تكامل نور اسلام تعلّق گرفته، و تكامل واقعى آن هنگامى خواهد بود كه بر سراسر پهنه جهان سايه افكند. همين وعده با تفاوت مختصرى در آيه 28 سوره فتح و آيه 9 سوره صف بیان شده است.‏ از مجموع اين آيات كه در سه سوره از قرآن ذكر شده اهمّيّت اين وعده الهى اجمالًا به دست مى آيد.(4) 2) با توجه به آیاتی نظیر «آیه اکمال» پى مى بریم که اسلام به عنوان دین جاودان می باشد و مذهب رایج در عصر ظهور نیز همان مذهب تشیع است. خداوند متعال در آیه 3 سوره مائده مى فرماید: «اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکُمُ الْاِسْلامَ دیناً»؛ (امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین [جاودان] شما پذیرفتم). طبق این آیه و با توجه به روایاتی که در شان نزول این آیه بیان شده است دین مرضى خداوند در عصر ظهورکه بر همه ادیان غالب خواهد شد همان دینى است که در مذهب تشیع یعنى پیروى از امام على(علیه السلام) و یازده امام معصوم(علیهم السلام) از فرزندان او متبلور شده است.(5) ادامه ی مبحث در جلسه ی آینده... #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶ادامه ی مبحث آیا در زمان ظهور حضرت حجت(عج) که زمان غلبه دین اسلام و تشکیل حکومت جهانی اسلام است، ادیان الهی دیگر نیز (مانند مسیحیت و یهودیت) وجود دارند، یا اینکه به جز اسلام دینی باقی نمی ماند؟ دین رایج در عصر ظهور با توجه به روایات از روایات مختلف نیز به دست می آید که اسلام دین رایج در عصر ظهور خواهد بود و سایر ادیان یا وجود نخواهند داشت یا به عنوان یک اقلیت تحت حکومت اسلام خواهند بود. در اینجا به برخی از این روایات اشاره خواهیم کرد: 1) ابن بکیر مى گوید: از حضرت ابوالحسن(علیه السلام) درباره تفسیر آیه 83 سوره آل عمران: «وَ لَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ اِلَیْهِ یُرْجَعُون‏َ» سوال کردم، فرمود:«قَالَ اُنْزِلَتْ فِی الْقَائِمِ(علیه السلام) اِذَا خَرَجَ بِالْیَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ الصَّابِئِینَ وَ الزَّنَادِقَهِ وَ اَهْلِ الرِّدَّهِ وَ الْکُفَّارِ فِی شَرْقِ الْاَرْضِ وَ غَرْبِهَا فَعَرَضَ عَلَیْهِمُ الْاِسْلَامَ فَمَنْ اَسْلَمَ طَوْعاً اَمَرَهُ بِالصَّلَاهِ وَ الزَّکَاهِ وَ مَا یُوْمَرُ بِهِ الْمُسْلِمُ وَ یَجِبُ لِلَّهِ عَلَیْهِ وَ مَنْ لَمْ یُسْلِمْ ضَرَبَ عُنُقَهُ حَتَّى لَا یَبْقَى فِی الْمَشَارِقِ وَ الْمَغَارِبِ اَحَدٌ اِلَّا وَحَّدَ اللَّهَه»(6)؛ (آیه مذکور در شان قائم نازل شده است، وقتى آن جناب ظاهر شود دین اسلام را بر یهود و نصارا و صابئین و کفار شرق و غرب عرضه مى دارد، پس هر کس با میل و اختیار اسلام بیاورد او را به نماز و زکات و سایر واجبات امر مى کند، و هر کس از قبول اسلام سرباز زند، گردنش را مى زند، تا آنکه در شرق و غرب زمین جز موحد و خداپرست کسى باقى نمى ماند...). طبق این روایت اسلام دین حاکم بر تمام زمین خواهد شد؛ اما این بدان معنی نیست که بدون استدلال و اتمام حجت گردن کسی زده خواهد شد؛ بلکه در آن زمان حقیقت برای هم روشن می گردد و دلیلی جز عناد و دشمنی باقی نمی ماند. اگر برفرض کسی بخاطر سوء فهم برخی مبانی اسلام را قبول نداشته باشد، قطعا با اصل حکومت امام مهدی(علیه السلام) دشمنی نخواهد داشت و اسلام را به عنوان دین حاکم خواهد پذیرفت. ادامه ی مبحث در جلسه ی آینده... #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra

نكات مهدوی💚 🔶ادامه ی مبحث 🔸آیا در زمان ظهور حضرت حجت(عج) که زمان غلبه دین اسلام و تشکیل حکومت جهانی اسلام است، ادیان الهی دیگر نیز (مانند مسیحیت و یهودیت) وجود دارند، یا اینکه به جز اسلام دینی باقی نمی ماند؟ 2) «مفضّل» در ضمن حدیثى طولانى از امام صادق(علیه السلام) چنین نقل مى کند: «فَوَ اللَّهِ يَا مُفَضَّلُ لَيُرْفَعُ عَنِ الْمِلَلِ وَ الْأَدْيَانِ الِاخْتِلَافُ وَ يَكُونُ الدِّينُ كُلُّهُ وَاحِداً كَمَا قَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام»‏...»(7)؛ (به خدا سوگند اى مفضّل اختلاف از میان ادیان برداشته مى شود و همه به صورت یک آئین در مى آید؛ همان گونه که خداوند عزّوجلّ مى گوید: دین در نزد خدا تنها اسلام است...). و به این ترتیب، آئین توحید و اسلام در همه خانه ها، در درون زندگى همه انسان ها، و در تمام دل ها وارد مى شود. ادامه ی مبحث در جلسه ی آینده... #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج کپی با ذکر صلوات @yayousefezahra