#نکاتی_درباره_سوره_عبس_نکته_۱ علی‎بن‎إبراهیم (رحمة الله علیه)- نَزَلَتْ فِی عُثْمَانَ وَ ابْنِ أُمِّ مَکْتُومٍ، وَ کَانَ ابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ کَانَ أَعْمَی، وَ جَاءَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ عِنْدَهُ أَصْحَابُهُ وَ عُثْمَانُ عِنْدَهُ، فَقَدَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلَی عُثْمَانَ، فَعَبَسَ عُثْمَانُ وَجْهَهُ وَ تَوَلَّی عَنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: عَبَسَ وَ تَوَلَّی یَعْنِی عُثْمَانَ. ✨علی‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- در خصوص عثمان و ابن اُمّ مَکْتُوم نازل شد. ابن‌امّ مَکْتوم، مؤذّن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود و نابینا بود. یاران رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نزد ایشان بودند و عثمان نیز در آنجا بود که ابن‌امّ مکتوم وارد شد و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) وی را بر عثمان مقدّم کرد. پس عثمان ترش‌رویی‌کرد و روی برتافت. پس خداوند عزّوجلّ این آیات را نازل‎ کرد: عَبَسَ وَتَوَلَّی؛ منظور عثمان است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۷۲، بحارالأنوار، ج۳۰، ص۱۷۴/ بحارالأنوار، ج۱۷، ص۸۵/ نورالثقلین/ البرهان؛ «یعنی عثمان» محذوف/ القمی، ج۲، ص۴۰۴؛ «عثکن» بدل «عثمان» @yazahramadad135

#نکاتی_درباره_سوره_عبس_نکته_۲ ✨علی‎بن‎إبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ما یُدْرِیکَ لَعَلَّهُ یَزَّکّی أَیْ یَکُونُ طَاهِراً أَزْکَی أَوْ یَذَّکَّرُ. علی‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَمَا یُدْرِیکَ لَعَلَّهُ یَزَّکَّی؛ منظور این است که تو چه می‎دانی، شاید طاهر و پاک باشد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۷۴، القمی، ج۲، ص۴۰۵/ نورالثقلین/ البرهان @yazahramadad135

#نکاتی_درباره_سوره_عبس_نکته_۳ علی‎بن‎إبراهیم (رحمة الله علیه)- أَوْ یَذَّکَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّکْری أمِیرُالمُومِنیِن (علیه السلام). ✨علی‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- منظور از أَوْ یَذَّکَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّکْری یعنی امیرالمؤمنین (علیه السلام). 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۷۴،بحرالعرفان، ج۱۶، ص۳۰۷ @yazahramadad135

#نکاتی_درباره_سوره_عبس_نکته_۴ ✨الرّسول (صلی الله علیه و آله)- خَاطَبَ عَثْکَنَ فَقَالَ: أَمَّا مَنِ اسْتَغْنی. پیامبر (صلی الله علیه و آله)- سپس عثمان را مورد خطاب قرار داد: امّا مَنِ اسْتَغْنَی. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۷۴، القمی، ج۲، ص۴۰۵/ نورالثقلین/ البرهان علی‎بن‎إبراهیم (رحمة الله علیه)- أَمَّا مَنِ اسْتَغْنی فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّی قَالَ: أَنْتَ إِذَا جَاءَکَ غَنِیٌّ تَتَصَدَّی لَهُ وَ تَرْفَعُهُ. ✨علی‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- امّا مَنِ اسْتَغْنَی* فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّی یعنی اینکه اگر ثروتمندی نزد تو بیاید به وی توجّه می‌کردی و مقامش را بالا می‌بردی. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۷۴، بحارالأنوار، ج۱۷، ص۸۵/ بحارالأنوار، ج۳۰، ص۱۷۴/ القمی، ج۲، ص۴۰۴/ نورالثقلین/ البرهان @yazahramadad135

#نکاتی_درباره_سوره_عبس_نکته_۵ علی‎بن‎إبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ما عَلَیْکَ أَلَّا یَزَّکَّی أَیْ لَا تُبَالِی زَکِیّاً کَانَ أَوْ غَیْرَ زَکِیٍّ إِذَا کَانَ غَنِیّا. ✨علی‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَمَا عَلَیْکَ أَلَّا یَزَّکَّی؛ منظور این است که اگر شخصی ثروتمند باشد، دیگر برای تو اهمیّتی ندارد که آیا آن شخص پاک و باتقوا هست یا نیست. علی‎بن‎إبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ أَمّا مَنْ جاءَکَ یَسْعی، یَعْنِی ابْنَ أُمِ مَکْتُوم. علی‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَأَمَّا مَن جَاءکَ یَسْعَی؛ منظور ابن‌امّ‌مکتوم است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۷۴، القمی، ج۲، ص۴۰۵/ البرهان/ نورالثقلین @yazahramadad135