#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و چهارم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . ✍در جلسه قبل گفتیم حقوق پیامبراعظم صلی الله علیه و اله و به تبع ایشان حقوق اهل بیتشان ( علیهم السلام) از امور بسیار مهم است که در قرآن و روایات به منظور نجات و سعادت انسان ها بر رعایت آن ها تاکید شده است این حقوق شامل : 2⃣1⃣حق شُکر نعمت ولایت در شرح فراز اَللَّهُمَّ اِنَّ هؤُلاءِ اَهْلُ بَيْتي وَخآصَّتي وَحآمَّتي، لَحْمُهُمْ لَحْمي، وَدَمُهُمْ دَمي...... حقوق پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت پیامبر خاتم صلی الله علیه و اله را بیان کردیم رسیدیم به آخرین حق از حقوق اهل بیت علیهم السلام 📒خداوند در قرآن کریم دستور شکر و ذکر نعمت هایش را داده است؛ ✨آیه ۱۷۲ سوره بقره یاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ای اهل ایمان، روزی حلال و پاکیزه‌ای که ما نصیب شما کرده‌ایم بخورید و شکر خدا به جای آرید اگر شما خالص خدا را می‌پرستید ✨همچنین 📖آیه ۱۵۲ سوره بقره فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و شکر نعمت من به جای آرید و کفران نعمت من نکنید. 🟢البته نعمت های خداوند قابل شمارش نیستند و نامحدود اند وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ و اگر بخواهید که نعمتهای خدا را شماره کنید هرگز نتوانید، 📖آیه ۱۸ سوره نحل 💖اما خداوند در قرآن کریم بالاترین و برترین نعمتی که به بندگانش عطا کرده است را نعمت ولایت و امامت ائمه معصومین میدانند 📖آیه ۳ سوره مائده الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ  امروز [با نصبِ علی به ولایت، امامت] دینتان را برای شما کامل، و نعمتم را بر شما تمام کردم، و اسلام را برایتان به عنوان دین پسندیدم 🤔با تدبر در این آیه که در روز #عید_غدیر نازل شد مشخص میشود که: 🔹۱) ولایت کامل کننده همه نعمت های خداوند است 🔸۲)همه نعمت های خداوند با حقیقت ولایت به کمال میرسند و ولایت موجب بهره مندی حقیقی از تمام نعمت ها میشود 🔹۳)نعمت های الهی اگر در مسیر ولایت به کار گرفته شوند موجب رضای الهی میشوند 🔸۴)بدون ولایت نعمت های الهی آثار حقیقی ندارند و لغو بی ثمر خواهند بود 🟪مرحوم علامه طباطبایی رحمه الله علیه در تفسیر این ایه میفرمایند: چند آیه در قران کریم در اطراف کلمه نعمت وارد شده و از آیات چنین استفاده میشود که مراد از نعمت ، ولایت است ؛ ولایت اهل بیت علیهم السلام است یعنی راهی را که اهل بیت علیهم السلام به سوی پروردگار پیموده اند و مسیر آن إِلي الله تَعالي است همان مقام عبودید محض می باشد و از این آیه صریح تر و بلیغ تر آیه ۸ سوره تکاثر است که میفرماید ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ : سپس در آن روز (همه شما) از نعمتهایی که داشته‌اید بازپرسی خواهید شد! امام صادق علیه السلام در ذیل این آیه شریف میفرمایند مراد از نعمت ها به قول ما نان و پنیر و امثال اینها نیست ، مراد از نعیم مراحل عبودیت و اخلاص در توحید و راه ولایت است در مجلسى که آن حضرت با ابو حنیفه برخورد داشته‏اند از او مى‏پرسند که مراد از نعیم چیست که در این آیه مورد سۆال و مۆاخذه واقع مى‏شود؟ ابو حنیفه مى‏گوید: مراد همین نعمت‌هایى است که از اغذیه و فواکه و أمثالهما، خداوند به مردم داده است. حضرت به او مى‏فرمایند: آیا بعید نیست از کریمى، که این همه نعمت‏ها را در مقابل مردم و در زیر دست و پاى مردم قرار دهد، که بخورند و بنوشند و سیر شوند و سیراب شوند؛ و بعداً که مى‏خواهند بیرون بروند، مأمورى داشته باشد که از مردم بازپرسى به عمل آورد که چه خوردید و چه آشامیدید؟ و آنان را مورد مۆاخذه و سۆال قرار دهد؟ و آنان در جواب بگویند: مثلًا ما نان و خرما و أمثال اینها را خورده‏ایم! بلکه مراد از نعیم، ولایت ما اهل بیت است. یعنى از مردم سۆال مى‏شود که تا چه اندازه راه سلوک إلى الله خود را با راه و روش و سیره ائمه تطبیق نموده‌اید؟ و تا چه مقدار از مقام عبودیت مَحضه و مطلقه برخوردار شده‌اید⁉️ 📚مهرتابان ص ۱۶۸

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و پنجم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَمواتي، اِنّي ما خَلَقْتُ سَمآءً مَبْنِيَّةً، وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً، وَلا قَمَراً مُنيراً، وَلا شَمْساً مُضِيئَةً، وَلا فَلَكاً يَدُورُ، وَلا بَحْراً يَجْري، وَلا فُلْكاً يَسْري، اِلاَّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الْخَمْسَةِ الَّذينَ هُمْ تَحْتَ الْكِسآءِ، این حقیقت ۲ بار در حدیث شریف کساء ذکر شده است 1⃣هنگامی که خداوند متعال با فرشتگان مکالمه فرمود و محبت اهل بیت علیهم السلام را هدف از خلقت عالم اعلام کرده است 2⃣هنگامی که حضرت جبرئیل به محضر مبارک حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله شرفیاب شد و به ایشان عرضه داشت که خداوند متعال فرموده است : وجود مبارک اهل بیت علیهم السلام و محبت ایشان هدف آفرینش هستی بوده است فَهَبَطَ الْأَمينُ جِبْرآئيلُ، وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ، الْعَلِيُ الْأَعْلي يُقْرِئُكَ السَّلامَ، وَيَخُصُّكَ بِالتَّحِيَّةِ وَالْإِكْرامِ، وَيَقُولُ لَكَ وَعِزَّتي وَجَلالي اِنّي ما خَلَقْتُ سَمآءً مَبْنِيَّةً، وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً .... ❇️ این حقیقت که اهل بیت علیهم السلام هدف خلقت عالم اند بهترین نشانه وجود حکمت های خاص الهی در خلقت است ، بنابراین هرگونه نظری مبنی براینکه خلقت هستی پوچ و بیهوده و لغو بوده به کلّی باطل میگردد و آفرینش در مسیر وجود ایشان دارای جهت و حکمتی الهی میشود 💜اهل بیت (علیهم السلام) هدف آفرینش هستی در روایات ✨رسول اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: يا علي لولا نَحن ما خَلق آدم ولا حَوّا ولا الجنّة ولا النّار ولا السَّماء ولا الأرض، ...... یا علی ، اگر ما نبودیم ،خداوند متعال نه آدم را می آفرید و نه حوا را و نه بهشت و نه جهنم و نه آسمان و نه زمین را ،پس چگونه برتر از فرشتگان نباشیم درحالی که ما در معرفت پروردگارمان و نیز در تسبیح و تقدیس او از فرشتگان پیشی گرفتیم زیرا نخستین چیزی که خداوند عزوجل آفرید ارواح ما (اهل بیت) بود که آن ها را به توحید و تمجید خویش له سخو در اورد سپس فرشتگان را آفرید 📚عیون الاخبار الرضا ج ۱ ص ۲۶۲ 📒در کتاب مصباح الهدایه اثر امام خمینی رحمه الله شرح این روایت امام خمینی رحمه الله علیه بیان فرمودند این روایت شریف بیانگر وساطت آن ذوات نورانی به حسب «اصل تحقق و وجود » موجودات دیگر و عوالم مادون (پایین تر) میباشد بدین لحاظ باید گفت که اهل بیت عصمت و طهارت جلوه و مظهر «رحمت رحمانیه» حق تعالی که افاضه کننده اصل وجود و تحقق اشیا است ،میباشد 📚مصباح الهدایه الی الخلافة و الولایة، مطلع ۱۳ صفحات ۷۷ به بعد ✨در روایتی امام باقر علیه السلام فرمودند : خداوند متعال آدم را از سطح زمین(خاک) خلق کرد و (اندام) او را نیکو و موزون ساخت و از روح خود در او دمید ، سپس ذریه او را از صلبش خارج کرد و از آن بر ربوبیت خود و بر نبوت حضرت محمد و بر ولایت حضرت علی عهد و پیمان گرفت ، هرکس از آن ها که خواست اقرار کرد و هرکس که نخواست انکار کرد ، پس ما اولین کسانی بودیم که به این امور اقرار کردیم سپس خداوند به حضرت محمد فرمود : به عزت و جلال و مقام والایم سوگند اگر تو نبودی و اگر علی و عترت شما که هدایت کننده و هدایت شده و راهنما هستند نبودند بهشت و جهنم و مکان و زمین و آسمان و فرشتگان و هیچ موجودی را که مراعبادت کند نمی آفریدم ای محمد ، تو دوست من ‌ حبیب من و برگزیده من و بهترین مخلوقات من هستی،محبوب ترین آفریده نزد من و اولین کسی هستی که او را از میان مخلوقاتم بیرون آوردم (امتیاز دادم) سپس بعد از تو صدیق امیرالمومنین علی ، وصی تو را که به وسیله او تو را یاری و نصرت دادم و او را دستاویز محکم دوستانم و گلدسته هدایت قرار ، سپس( بعد از او ) راهنمایان هدایت یافته (امامان) را به خاطر شما آفریدم آنچه را که آفریدم 📚بحارالنوارج ۲۵ ص ۱۸ 📚حلیةٌ الابرار ج ١ ص ١٥ این مبحث #ادامه_دارد ان شاءالله

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و ششم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَمواتي، اِنّي ما خَلَقْتُ سَمآءً مَبْنِيَّةً، وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً، وَلا قَمَراً مُنيراً، وَلا شَمْساً مُضِيئَةً، وَلا فَلَكاً يَدُورُ، وَلا بَحْراً يَجْري، وَلا فُلْكاً يَسْري، اِلاَّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الْخَمْسَةِ الَّذينَ هُمْ تَحْتَ الْكِسآءِ،...... ✍خداوند متعال کمال مطلق و غنی بالذات است و کوچکترین غرضی که رفع حاجت از او کند در ذات اقدس کبریایی اش راه ندارد بنابراین اینکه گفته شود : «هدف خداوند از خلقت هستی چیست؟ » سخن نادرستی است زیرا خداوند در حقیقت خودش هدف است نه اینکه هدفی داشته باشد ⚠️زیرا وجود هرگونه هدف معمولا به علت موارد زیر است 1🔸برای رسیدن به کمال مطلوب و رفع نقص مانند کسی که علم می آموزد تا به کمال برسد 2🔸برای برطرف کردن فقر و نیاز ها و کمبود ها مانند همه انسانها که برای رفع گرسنگی به دنبال غذا و برای رفع تشنگی دنبال آب هستند 3🔸برای رسیدن به اغراض دیگر مانند پاداش ، آرامش و...مثل انجام دادن طاعات و عبادات و اعمال صالح که معمولا برای اجر معنوی و یا ارامش باطنی یا رسیدن به بهشت و دوری از جهنم انجام میشود 🔴در حالی که بنابرآیات قران خداوند کمال مطلق است و هرگز نیاز و نقصی در ذات اقدس الهی راه ندارد زیرا پروردگار ممکن نیست کاری را برای غرض یا اجر و پاداش انجام دهد آیات بسیاری در قرآن کریم بر این امر تصریح دارند: ✨لهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ 📖آیه ۶۴ حج آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است همه ملک خداست و تنها خداست که بی‌نیاز و به همه اوصاف کمال آراسته است. ✨يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ 📖آیه ۱۵ سوره فاطر ای مردم، شما همه به خدا فقیر و محتاجید و تنها خداست که بی‌نیاز و غنیّ بالذّات و ستوده صفات است 📝پس با توجه به اینکه از یک سو آفرینش بی هدف نیست و لغو و بیهوده خلق نشده است 📝و از سوی دیگر نمیتوان به خداوند نسبت هدف داشتن داد 🔗اهل معرفت گفته اند : «غایت فاعل، غایت فعل اوست » یعنی غرض و هدف و مقصود فاعل که خداوند است برای غرض و هدف فعل اوست 📌یعنی چون خداوند غنی بالذّات و کمال مطلق است و هیچ‌نوع کمبود و نقص و نیازی در او راه نداردنمیتوان برای او هدف و غرضی قائل شد اما وقتی گفته میشود که خداوند دارای هدف و غرض نیست به این معنی نیست که آفرینش هدف ندارد ، بلکه هدف دار بودن فعل (آفرینش) آن را از لغو و بیهوده بودن خارج میکند ❎هدف از آفرینش این است که «موجودی به کمال شایسته خود برسد » بدون اینکه در این کار نتیجه ای برای ذات الهی وجود داشته باشد ، پس آفرینش نوعی احسان و فیض از جانب خداوند نسبت به موجودات هستی است 🏵خلقت عالم هدفمند بوده و هستی لغو و بیهوده خلق نشده است و با توجه به آیات قرآن کریم میفهمیم که خلقت هستی برای انسان بوده و هدف از خلقت انسان نه زندگی دنیوی بلکه وصول به مقام عبودیت و بندگی خداوند است وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ 📖ذاریات آیه ۵۶ و این هدف محقق نمیشود مگر با هدایت پیامبران ، و چون حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله پیام اور دین کامل خداوند و خاتم انبیا هستند پس جز با وجود آو حضرت و اهل بیتشان در میان انسان ها هدف آفرینش به طور کامل محقق نخواهد شد این مبحث #ادامه_دارد

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و هفتم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَمواتي، اِنّي ما خَلَقْتُ سَمآءً مَبْنِيَّةً، وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً، وَلا قَمَراً مُنيراً، وَلا شَمْساً مُضِيئَةً، وَلا فَلَكاً يَدُورُ، وَلا بَحْراً يَجْري، وَلا فُلْكاً يَسْري، اِلاَّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الْخَمْسَةِ الَّذينَ هُمْ تَحْتَ الْكِسآءِ،...... ✍باتوجه به اینکه تمام هستی به دلیل انسجام و ارتباط و نظم ، یک مجموعه هماهنگ مثل یک درخت است لذا تمام موجودات عالم در حقیقت اجزای درخت خلقت اند و شاخه ها و برگ های این درخت محسوب میشوند و میوه این درخت (آفرینش) اهل بیت علیهم السلام هستند براین اساس اهل معرفت حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله و اهل بیت را مصداق عینی و حقیقی‌ «انسان کامل » و میوه و غایت و هدف درخت هستی دانسته اند تمام هدف آفرینش هستی با وجود مبارک پیامبر صلی الله علیه و اله و اهل بیت ایشان جلوه میکند به طوری که بدون ایشان به عنوان ثمره و میوه درخت هستی ، هدف خلقت عالم محقّق نمیشود 🟢 حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله و اهل بیت علیهم السلام واسطه فیض در هستی حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و اله و اهل بیت ایشان با وجودِ خود هدف آفرینش نظام خلصت الهی را به تمام و کمال در عالم محقق ساخته اند اما برای اینکه بتوانند در این دنیا هم چنین کمالاتی را از خود بروز و تجلی بدهند باید همه این جهان آفریده شود و همه موجودات آن از جمله انسانها، خلق شود (و هرکس با‌ اختیار و انتخاب خود مومن یا کافر بشوند) تا اهل بیت به عنوان هدف و غایت هستی به فعلیت برسند و در عالم جلوه کنند 🔆بنابراین همه عالم و موجودات آن و آنچه در خود دارند و نعمتهایی که استفاده میکنند از طُفیل وبرکت وجود پر برکت حضرت محمد و اهل بیت معصومین علیهم صلوات الله است و برای ایشان خلق شده تا هرکدام به اندازه مرتبه کمالات و جایگاه ویژه خود در خلقت بتوانند در نمود و تجلی ایشان نقش داشته باشند اینکه میگوییم وجود مقدس پیامبر و اهل بیت (صلی الله علیه و اله) واسطه فیض الهی هستند یعنی همه کمالات و نعمات و برکات به واسطه ایشان از جانب الهی به سراسر نظام آفرینش میرسد و در پرتو نور ایشان روزی میگیرند و اگر چنین نبود قطعا خلقت هستی بیهوده و پوچ و خالی از آرمان و هدف میشد 〽️🔆در واقع اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) حکم شبکه برق را دارند که شبکه برق تولیدی را به تناسب ظرفیت هر مصرف کننده ای به آنها میرساند و اگر شبکه برق نباشد هیچ لامپی و وسیله برقی نمیتواند به طور مستقیم از کارخانه تولید برق استفاده کند و روشن بشود (به دلیل ظرفیت بسیار بالای کارخانه) ✴️حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله و اهل بیت علیهم السلام ایشان به تناسب جایگاه و منزلت ویژه ای که در نظام خلقت در عالم دارند اگر در هستی جلوه نمیکردند و خلق نمیشدند هرگز فیضی به موجودات نمیرسید و آن ها آفریده نمیشدند. زیرا وجود مبارک ایشان (علیهم السلام) مجرای رسیدن فیوضات به تمام موجودات عالم است الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ❤️❤️ با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس بیست وششم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . ✍در جلسه قبل گفتیم حقوق پیامبراعظم صلی الله علیه و اله و به تبع ایشان حقوق اهل بیتشان ( علیهم السلام) از امور بسیار مهم است که در قرآن و روایات به منظور نجات و سعادت انسان ها بر رعایت آن ها تاکید شده است این حقوق شامل : 1⃣ حقّ معرفت ✨ 2⃣حق امامت و ولایت و خلافت ✨ 3⃣حق مودّت ❤️ که در جلسات قبل بیان شد 4⃣حق اطاعت و تسلیم حق اطاعت از اهل بیت علیهم السلام و تسلیم در برابر ایشان منشا الهی دارد و در طول اطاعت از خداوند متعال و از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) است این حق در قرآن به صراحت آمده است 📖آیه ۵۹ سوره نسا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر [= اوصیای پیامبر] را طبق روایات و نظر مفسران «أُولِي الْأَمْرِ» در این آیه شریفه ائمه اطهار (علیهم السلام) هستند در این که چرا "اطیعوا" را در آیه تکرار کرده،‼️ بعضی گفته اند برای تاکید در وجوب اطاعت از رسول و اولی الامر است؛ ولی این حرف صحیح نیست. زیرا اگر منظور فقط تاکید بود، با عطف رسول و اولی الامر بر "الله" این تاکید بهتر فهمانده می شد. 🔰رسالت ، رسول گرامی دو جنبه دارد: 1. رسالت و ابلاغ از جانب خدا و تشریع و تبین جزئیات احکام قرآن. 2. حکومت و ولایتی که بر مردم دارد و به مقتضای آن احکام و دستوراتی صادر می کند که در این وجه دوم "اولی الامر" هم با او شریک هستند .پس از ایشان متصدی امر حکومت و منشاء صدور این امر و نهی ها می باشند. 🔲این دو جنبه با هم تفاوت دارند. ▪️ در جنبه اول رسول فقط سخن خدا را می رساند و تبین و تشریع او هم مستند به وحی غیر قرآنی است و از جانب خود سخن نمی گوید و تصمیم نمی گیرد . اطاعت او عین اطاعت خداست ،زیرا او واسطه ابلاغ حکم و امر خداست و از خود، شأن و استقلالی ندارد. ▪️از جنبه دوم گر چه اطاعت از او به امر خدا واجب است و در این صورت هم اطاعت از او اطاعت از خداست. زیرا ناشی از امر خداست ، ولی بالاخره حکم و امر صادر از رسول است، به اعتبار این که مصدر امر و حکومت است. با توجه به این دو جنبه "اطیعوا" تکرار شده است. 🔶در "اطیعوا الله" منظور اطاعت از وحی و تشریع است که ولایت تشریعی با خدا و رسولش می باشد . رسول در این جا از باب واسطه در تشریع و ابلاغ منظور می باشد. 🔶در "اطیعوا الرسول و اولی الامر" منظور اطاعت از اوامر ولایی رسول و اولی الامر می باشد. 🟢"اطیعوا" تکرار شد تا به این دو جنبه بودن توجه دهد و هر دو را واجب گرداند. 📚ترجمه المیزان،ج4،ص618. 📜جابرابن عبدالله انصاری میگوید وقتی این آیه نازل شد به رسول خدا (صلی الله علیه و اله) عرض کردیم ،خداوند ورسولش را شناختیم پس اولی الامر که خداوند اطاعتش را واجب کرده چه کسانی اند؟؟ پیامبر فرمودند: ای جابر ایشان جانشینان من و امامان مسلمین بعد از من هستند اولین آنها علی ابن ابیطالب است ، سپس حسن و حسین ، سپس علی ابن الحسین ، سپس محمد ابن علی که در تورات معروف به باقر است و توای جابر او را درک خواهی کرد .پس هنگامی که او را ملاقات کردی سلام مرا به او برسان سپس صادق جعفر ابن محمد ، سپس موسی ابن جعفر ، سپس علی ابن موسی ، سپس محمد ابن علی ، سپس علی ابن محمد ، سپس حسن ابن علی ، سپس همنام و هم کنیه من که حجت خداوند در زمین خدا و ذخیره الهی در میان بندگانش است ، پسر حسن ابن علی ، همان که خداوند متعال به دست او شرق و غرب زمین را فتح میکند و همان که از شیعیان و اولیا خود غایب میشود غیبتی که به جز کسی که خداوند قلبش را به ایمان امتحان کرده باشد کسی بر اعتقاد به امامت او ثابت و پایدار نخواهد ماند 📚کمال الدین و تمام النعمه ج ۱ ص ۲۵۳ ☀️اطاعت از امامان معصوم واجب است ☀️ ✨ امام صادق علیه السلام فرمودند نَحنُ الَّذین فَرَضَ الله طاعَتَنا ماکسانی هستیم ک خداوند اطاعت از ما را واجب کرد 📚کافی ج ۱ ص ۱۸۷ و صدها حدیث معتبر و موثق دیگر که همگی بیانگر حق اطاعت از اهل بیت علیهم السلام هستند البته در ولایت و مودت و معرفت یعنی۳ حق قبلی که توضیح دادیم حقیقت بجز اطاعت کردن و تسلیم شدن نیست 📖خداوند در آیه ۳۱ سوره آل عمران میفرمایند: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ بگو (ای پیغمبر): اگر خدا را دوست می‌دارید مرا پیروی کنید تا خدا شما را دوست دارد و گناه شما را ببخشد، و خدا آمرزنده و مهربان است.

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و هشتم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَدَخَلَ جِبْرآئيلُ مَعَنا تَحْتَ الْكِسآءِ، فَقالَ لِأَبي اِنَّ اللَّهَ قَدْ اَوْحى اِلَيْكُمْ يَقُولُ: اِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ، وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً، ✍حدیث شریف کسا در حقیقت شان نزول «آیه ۳۳ سوره احزاب » است که در میان علما و مفسران به «آیه تطهیر » مشهور است و علمای شیعه و اهل سنت متفق القول هستند که هنگام اجتماع حضرت رسول اعظم(صلی الله علیه و اله) و حضرت علی و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین علیه السلام در زیر کسای (عبا) پیامبر (ص) جبرئیل نازل شد و این آیه شریفه را در شأن ايشان ابلاغ كرد  «.... إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً»  «جز اين نيست كه خداوند فقط اراده فرموده است از شما اهل بيت هرگونه رجس و پلیدی و آلودگی را بزداید و شما را به طهارت و پاکی ذاتی برساند » (آیه ۳۳احزاب) 🍀 آیه تطهیر تماماً دلالت بر عصمت ذاتی اهل بیت علیهم السلام دارد و ائمه هدی علیهم السلام آن را بهترین سند روشن برای حقانیت خود اعلام میفرمودند و پیوسته در استدلالات و اقامه حجّت و دلیل برای اثبات حقّ خود به این آیه استناد و استشهاد میکردند 🟢با شرح دقیق کلمه به کلمه این آیه مبارکه این مطلب را بهتر توضیح میدهیم 🔆 «إِنَّمَا» از حروف حَصر بوده که در ادبیات عرب از دیگر حروف و ادوات برای منحصر کردن قوی تر است بنابراین در این آیه  «إِنَّمَا» به این معنی است که اراده خداوند فقط بر طهارت و عصمت اهل بیت علیهم السلام تعلق گرفته است و هیچ فرد یا گروه دیگری در این موهبت ویژه با ایشان شریک نیستند 🟣در توضیح این مطلب میتوان چنین مثالی زد کسی بگوید که من به خانه شما می آیم فقط برای زیارت شما ، در این کلام دو حصر وجود دارد ۱) اینکه آن فرد فقط برای زیارت شما می آید و قصد دیگری در آمدنش ندارد ۲) فقط برای دیدن و زیارت شما می آید نه برای زیارت افراد دیگر (افراد دیگر را نمیخواهد ببیند ) 🔶در این آیه ،  «إِنَّمَا» بیانگر دو حصر از جانب خداوند است 🔸اول : حَصر فعلی : منحصر بودن اراده خداوند در تحقق طهارت و عصمت اهل بیت و رفع هرگونه رجس و آلودگی از وجود ایشان 🔹دوم : حَصر مصداقی ، یعنی اراده خداوند در اختصاص طهارت و عصمت فقط و فقط و فقط در وجود اهل بیت علیهم السلام خلاصه میشود (غیر از اهل بیت هیچ کس مشمول این ایه نمیشود) 🔆 «يُرِيدُ اللَّهُ » يُرِيدُ فعل مضارع از باب افعال و از ریشه  «رَوَدَ» است که بر دوام و استمرار دلالت میکند و به معنای قصد و طلب کردن همراه با اختیار و انتخاب است بنابراین آیه تطهیر این طور معنا میشود که اراده و خواست خداوند برای همیشه و به طور مستمر و دائمی برآن تعلق گرفته که اهل بیت از هر گونه رجس و پلیدی و آلودگی طاهر و پیراسته کند پس طهارت و عصمت ایشان موقت و برای زمان معین و محدود نیست اراده الهی دو نوع است 🟧 اراده تشریعی : که خداوند اوامر و‌نواهی خود را در قالب احکام و شریعت توسط پیامبران به انسان ها میرساند این قسم از اراده به افعال انسان ها تعلق میگیرد نه به افعال خداوند بنابراین 🔸تخلف پذیر است یعنی انسان ها میتوانند با اراده و آزادی خود اوامر الهی را انجام بدهند یا انجام ندهند 🔹مشمول همه انسانها اعم از مومن و کافر و..‌.میشود یعنی خداوند از همه انسانها میخواهد تا از گناهان و کفر و شرک دوری کنند تا پاک و طاهر شوند 🟥 اراده تکوینی : عبارت است از تعلق اراده خداوند مبنی برتحقق حتمی چیزی و تخلف ناپذیر بودن آن ، مانند آفرینش موجودات که درقران آمده است ؛ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ایه ۸۲ یس فرمان نافذ او چون اراده خلقت چیزی کند به محض اینکه گوید: «موجود باش» بلا فاصله موجود خواهد شد. ♦️با دقت و توجه به آیه تطهیر اراده خداوند در این ایه اراده تکوینی است ❌یعنی اینطور نیست که خداوند بنا به اراده تشریعی از ایشان خواسته باشد تا خود را از رجس و پلیدی و گناه دور نگاه دارند و با اطاعت از دستوراتش طهارت و عصمت خود را حفظ کنند ✅بلکه این اراده خداوند درباره طهارت و عصمت اهل بیت علیهم السلام 1 / مدح و تکریم و ستایش اهل بیت علیهم السلام است که این آیه برای اعلام فضیلتی درباره ایشان نازل شده است 2/تطهیر اهل بیت علیهم السلام از الودگی و پلیدی فقط به ایشان اختصاص دارد و شامل حال دیگرا نمیشود 3/تطهیر اهل بیت علیهم السلام امری تخلف ناپذیر است و به طور مستمر و ابدی جریان دارد ادامه آیه در جلسه بعد ان شاءالله 🤲

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و نهم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَدَخَلَ جِبْرآئيلُ مَعَنا تَحْتَ الْكِسآءِ، فَقالَ لِأَبي اِنَّ اللَّهَ قَدْ اَوْحى اِلَيْكُمْ يَقُولُ: اِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ، وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً، ✍ در ادامه شرح آیه تطهیر رسیدیم به این عبارت : 📝 «لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ »  «يُذْهِبَ » فعل مضارع منصوب از ریشه ذَهَبَ و‌وقتی کنار عَنکُم قرار بگیرد معنای دور ساختن و‌پاک کردن میدهد تا اینجا مشخص شد که اهل بیت علیهم السلام بنا به اراده تکوینی خداوند ، عصمت ذاتی دارند یعنی خداوند ایشان را ذاتاً از هرگونه رجس و پلیدی محفوظ داشته است نه اینکه بنابر دستورات الهی ( اراده تشریعی ) یه این مرتبه نائل شده باشند مرحوم علامه طهرانی رحمه الله علیه در توضیح این آیه میفرمایند از اهل بیت علیهم السلام معصیت سر نمیزند به علت آنکه نت معصیت نمیکنند . و نیت معصیت نمیکنند چون میل و اشتهای به گناه ندارند و میل ‌ اشتهای به گناه را ندارند ، چون در نفس آنان نقطه تاریک و سیاهی یا خط آلوده و کثیفی نیست تا به پیرو آن ، این میل و اشتهایی که حُکم طفل متولد شده از قوای نفسانیه را دارد ، پیدا شود و این عالی ترین درجه عصمت است ، یعنی عصمت در سرّ و عصمت در نفس و عصمت در قوای خیالیّه و وهمیّه و عصمت در افعال خارجیه 📚امام شناسی ، ج ۳ ص ۲۰۰ و ۲۰۱ 🟢 «رِجس  » در لغت به معنای آلودگی ، پلیدی ، گناه ،کار زشت و ...است با توجه به آیات قران رجس مراتب مختلفی دارد الف ❤️‍🔥 آلودگی و پلیدی های ظاهری مانند مردار، خون ، گوشت خوک ، شراب و.... قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ 📖آیه ۱۴۵ انعام بگو: در احکامی که به من وحی شده من چیزی را که برای خورندگان طعام حرام باشد نمی‌یابم جز آنکه میته باشد یا خون ریخته (جهنده) یا گوشت خوک که پلید است ب❤️‍🔥 آلودگی و پلیدی روحی و اعتقادی مانند شرک ، کفر ، ارتداد ، نفاق ، شک ، تردید و.... وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ اما کسانی که در دل هایشان بیماری [نفاق] است، پس پلیدی بر پلیدیشان افزود ج 🔥 آلودگی ها و پلیدی های عملی و رفتاری و اخلاقی که شیطانی اسا ، مانند قمار ، شراب خواری ، هرگونه گناه و عصیان و.... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ 📖آیه ۹۰ سوره مائده 💢در آیه تطهیر(آبه ۳۳ احزاب) کلمه رِجس همراه با «الف و لام» آمده ، که « الف و لام » جنس یا استغراق است و معنای عام میدهد ، پس تمام چیزهایی که «رِجس » نامیده میشود چه ظاهری ، چه باطنی و چه مادی و معنوی و چه عمدی و چه سهوی و.... همه و همه در هیچ حالت و وضعیت زمانی و مکانی کوچکترین رجس و پلیدی در ذات اهل بیت علیهم السلام راه ندارد بعد از کلمه لیذهب عنکم الرجس میرسیم به عبارت 📌«أهلَ البَيت» بنابر متن صريح حديث کسا مصداق اهل بیت در آیه تطهیر ، پنج تن حاضر زی کساء هستند که خداون ایشان را به جبرئیل معرفی میکند «هم اهل بیت النبوه و معدن الرساله و هُم فاطمة ...» ايشان اهل بيت نبوت و جايگاه رسالت اند ، ایشان فاطمه و پدرشان و شوهرشان و فرزندانش هستند یکی از دلایل روشنی که برای اثبات مصداق اهل بیت علیهم السلام در آیه تطهیر بیان میشود این است که فقط پنج تن ، زیر کسا بوده اند زیرا پیامبر حتی از ورود ام سلمه به زیر کسا جلوگیری کردند و جمله آخر «وَ یُطَهِرَکُم تَطهیرا» در این قسمت از آیه ،«واو » حرف عطف است ، که جمله دوم را به جمله اول پیوند میدهد 📌«يٌطَهِر » فعل مضارع از باب تفعیل و از ریشه "طَهَرَ" به معنای طهارت و پاکی در برابر نجاست و پلیدی است 📌«کُم » ضمیر جمع مذکر مخاطب است که در این آیه خطاب به همه ائمه معصومین و‌حجت های الهی در روز زمبن از ابتدا تا ظهور امام زمان علیهم السلام است پیامبر صلی الله علیه و اله فرمودند: همانا این آیه فقط درباره من و برادرم علی و دخترم فاطمه و دوفرزندم حسن ‌ حسین و نُه امام از فرزندان پسرم حسین صلوات الله علیهم نازل شده 📚کمال الدین ج ۱ ص ۲۷۸ 📌«تَطهیرا» مفعول مطلق تاکیدی که تنوین آن برای بیان عظمت است بنابراین تطهیری که خداوند درباره اهل بیت اراده فرموده اند تطهیر عادی و معمولی نیست بلکه تطهیری مخصوص و مهم بوده است #ادامه_دارد

#شرح_حدیث_کسا درس چهلم بسم الله الرحمن الرحیم ✍ فَقالَ الْأَمينُ جِبْرآئيلُ يا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الْكِسآءِ، فَقالَ عَزَّوَجَلَّ هُمْ اَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَعْدِنُ الرِّسالَةِ، هُمْ فاطِمَةُ وَاَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها، پس جبرئیل امین عرض کرد: پروردگارا کیانند در زیر کساء؟ خدای عزوجل فرمود: آنان خاندان نبوت و رسالتند: آنان فاطمه است و پدرش و شوهر و دو فرزندش. ✍حدیث شریف کسا ، سند مبارک و روشنی است برای اثبات اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها محور نبوت و امامت هستند . وقتی حضرت جبرئیل از پروردگار سوال میپرسند که اینها چه کسانی هستند ،⁉️ قطعا ایشان آگاهی کامل دارند که ایشان پنج تن آل عبا هستند ولی به دو منظور سوال را از درگاه خداوند میپرسند 1⃣برای اینکه آنان را از دریچه معرفت و شناخت خداوند بشناسد 2⃣جبرئیل این سوال را به قصد نشان دادن راه شناخت و معرفت به حقیقت پیامبر صلی الله علیه و اله و ائمه هدی علیهم السلام از خداوند کرده است 🗂اگر کسی در روایات معتبر شیعه جست‌وجوی مختصری داشته باشد، یقین خواهد کرد وجود با برکت این بانوی یگانه، محور خلقت و آفرینش از ابتدا تا انتهای عالم است هم برای انبیا و ائمه(علیهم السلام ) و هم برای مردم همه عالم از ابتدا تا انتهای خلقت هستند. این مطلب بسیار مهمی است که جا دارد انسان بخواند، تأمل و اندیشه کرده و خود را فدای آن حضرت کند. امام صادق(علیه السلام) در روایتی می‌فرماید: «و هي الصدیقة الکبری وعلی معرفتها دارت القرون الاولی» یعنی قرون اولیه خلقت هم بر محور فاطمه‌شناسی و وجود با برکت مادر سادات دور زده و محور و اساس همه، او بوده است. 📚بحار ج 43 ص 105 شيخ طوسى در امالى به سندش از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَمْهَرَ فَاطِمَهَ علیهاالسلام رُبُعَ الدُّنْیَا، فَرُبُعُهَا لَهَا وَ أَمْهَرَهَا الْجَنَّهَ وَ النَّارَ تُدْخِلُ أَعْدَاءَهَا النَّارَ وَ تُدْخِلُ أَوْلِیَاءَهَا الْجَنَّهَ، وَ هِیَ الصِّدِّیقَهُ الْکُبْرَى وَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَى» همانا خداوند تبارك و تعالى مهريّه فاطمه را ربع دنيا قرار داد، پس يك چهارم دنيا به آن حضرت تعلّق دارد، و مهريه او را بهشت و جهنّم قرار داد، بنا بر اين دشمنان او داخل جهنّم و آتش مى‏شوند و دوستانش داخل بهشت، و او صدّيقه كبرى است و بر محور معرفت او تاريخ صدر اسلام شكل گرفت. 🛑در توضیح این عبارت «عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَى»» از این حدیث شریف برداشت می‌شود که معرفت حضرت صدیقه بر امت‌های پیشین فرض و واجب بوده است و سعادت و شقاوت اهل هر زمان و هر دینی وابسته به معرفت و محبت حضرت صدیقه و ائمۀ اطهار است. اما در توصیف معرفت ایشان در روایات به نکته ای اشاره شده است و آنهم عجز از شناخت ایشان است: یعنی حضرت فاطمه سرّی است که قرون اولی نیز مانند این امّت، از درک مقام حضرت فاطمه عاجزند! چنانچه در لغت دار به‌معنای حار استعمال شده است. امام صادق(علیه السلام ) در تفسیر «إنا أنزلناه في ليلة القدر» فرمود: منظور از «لیله» در سورة قدر، فاطمه و منظور از قدر، الله است، پس هر کسی فاطمه را شناخت، آن گونه که سزاوار شناختن است، به درستی که شب قدر را درک کرده است و غیر از این نیست که فاطمه، فاطمه نامیده شد، به خاطر اینکه خلق از شناخت و معرفت او بریده شده اند 📚بحارالنوارج 43، ص 65 خداوند متعال در این حدیث شریف کسا وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها را محور و چراغ راه رسیدن به معرفت پیامبر و ائمه هدایت در عالم معرفی فرموده است ، زیرا حضرت زهرا در حقیقت شیرازه و وسیله پیوند حقیقت نبوت به حقیقت امامت هستند 📒در صلوات مخصوص حضرت زهرا سلام الله عليها كه محیی‌الدین ابن‌عربی نقل كرده است در قسمتی از این صلوات براي حضرت زهرا سلام الله علیها اینطور آمده است بضعة الحقيقة النبوية، مطلع الأنوار العلوية، و عين عيون الأسرارالفاطمیه صلوات خداوند بر بضعه و پاره ای از حقیقت نبوی ، مرکز اشراق انوار علوی و سرچشمه ی چشمه های اسرار فاطمی اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها «بِضعة الحقيقة النبوية،» هستند یعنی در تمام مقامات و کمالات و مراحل هستی با حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله یگانگی و معیت داشتند و هر حکمی به پیامبر صلی الله علیه و اله داده شود در حضرت زهرا سلام الله علیها هم جاری میشود (باتوجه به اینکه هر جزء تابع کل خود است ) حضرت زهرا سلام الله علیها آیینه حقایق محمدیه در عالم هستند #ادامه_دارد

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس چهل و یکم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . فَقالَ النَّبِيُّ وَالَّذي بَعَثَني بِالْحَقِّ نَبِيّاً، وَاصْطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلِ اَهْلِ الْأَرْضِ، وَفيهِ جَمْعٌ مِنْ شَيعَتِنا وَمُحِبّينا، اِلاَّ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ الرَّحْمَةُ ..... پیغمبر(صلی الله علیه و اله ) فرمود: سوگند بدان خدائی که مرا به حق به پیامبری برانگیخت و به رسالت و نجات دادن (خلق) برگزید که ذکر نشود این خبر (و سرگذشت) ما در محفلی از محافل مردم زمین که در آن گروهی از شیعیان و دوستان ما باشند جز آنکه نازل شود بر ایشان رحمت (حق) .. ✍ آثار و ثمرات قرائت حدیث کساء👇 رسيدیم به فراز های آخر حدیث ، و ذکر بخشی از آثار و خواص این حدیث از بیان نورانی حضرت رسول الله صلی الله علیه و اله خطاب امیرالمومنین علیه السلام : 1⃣بهره مندی از عنایات خاصه خداوند و اهل بیت علیهم السلام در متن این حدیث میتوان دریافت که هرکس این حدیث را به تنهایی یا در جمع و با رعایت اداب و شرایط آن قرائت کند مورد توجه خاصه خداوند ،حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله ، امیرالمومنین و ائمه هدی بویژه امام عصر عجل الله تعالی فرجه قرار میگیرد ، زیرا در همان زمان که این واقعه الهی در زیر کسا و در کنار پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله واقع شد ، به تمام شیعیانی که تا قیامت مشغول قرائت آن هستند توجه و عنایت کرده اند ❇️نکته مهم این است که عنایات و توجهات ائمه اطهار علیهم السلام استمرار و تداوم دارد و انقطاع پذیر نیست ‌ نخواهد بود گاهی یک توجه و عنایت ولی خدا میتواند انسان را دگرگون سازد ، همچنان که جریان«بُشر حافی » در روایات آمده است که یک نگاه حضرت موسی ابن جعفر علیه السلام به «بُشر » که فردی اهل معصیت بود چنان حال او دگرگون و‌منقلب شد که تبدیل به یکی از عُرفای زمان خود شد 💢خلاصه «ماجرای بُشر حافی » بشر» به دلیل این‌که کفش نمی‌پوشید به «حافی»(پابرهنه) مشهور شد بُشر، روزگاری را در بغداد به لهو و لعب گذرانده بود. روزی امام کاظم(علیه السلام) از کنار خانه او می‌گذشت، صدای ساز و آواز از خانه او بلند بود. امام از کنیزی که از منزل بُشر بیرون آمد پرسید: «صاحب این خانه آزاد است یا بنده؟» کنیز در پاسخ گفت: «او آزاد است» . امام فرمود: «راست گفتی! اگر بنده بود از مولای خود می‌ترسید» . کنیز برگشت و بُشر را از گفته امام آگاه کرد (بدون آن‌که او را شناخته باشد). بُشر با آگاهی از این گفت‌وگو، پابرهنه از خانه بیرون آمد و به دنبال امام دوید و در نتیجه گفت‌وگویی با وی، توبه کرد 📚علامه حلى‏، منهاج الکرامة فی معرفة الإمامة، ص 59،  2⃣بهره مندی از رحمت خداوند اِلاَّ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ الرَّحْمَةُ در این بخش از حدیث آمده است که یکی دیگر از آثار این حدیث این است که این حدیث در مجلسی از مجالس اهل زمین یاد نشود مگر آنکه رحمت خداوند برانان نازل شود 📖خداوند در قرآن کریم در ، «سوره روم آیه ۵۰» میفرمایند از آثار نزول رحمت الهی ، حیات و خارج شدن از سیاهی و ممات( مادی و معنوی )است فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ پس با تأمل به آثار رحمت خدا بنگر که چگونه زمین را پس از مردگی اش زنده می کند، بی تردید این [خدای قدرتمند] زنده کننده مردگان است و او بر هر کاری تواناست. ⭐️همچنین با رحمت الهی ، بهشت به انسانها عنایت میشود⭐️ حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: هیچ کس به بهشت نمیرود مگر به واسطه رحمت خداوند از ایشان پرسیدند : حتی شما ؟ حضرت پاسخ دادند : و حتی من ، مگر اینکه خداوند مرا مشمول رحمت خود کند 📚کنزالعمال ج ۴ ص ۲۵۴ مرحوم آیت الله قزوینی رحمه الله علیه درباره آثار و برکات حدیث شریف کسا فرمود: خواندن حدیث شریف کسا در مجالس به منظور طلب خیر و برکت و با هدف به اجابت رسیدن دعاهاو نزول مهر و رحمت خداوند ، همواره در طول قرون و اعصاردر میان پیروان مذهب خاندان وحی و رسالت جریان داشته تا انجایی که جلب رحمت الهی به وسیله خواندن آن در میان شیعه به صورت یک سیره شایسته درآمده و آثار شگفت انگیزی هم همچون شِفا یافتن بیماران ، بر آمدن خواسته ها و رفع سختی ها و ناگواری ها و نیز به برکت تلاوت آن در میان آنان ظاهر شده است 📚کتاب فاطمه زهرا سلام الله علیها از ولادت تا شهادت ص ۱۴۱ ادامه برکات حدیث شريف کساء در جلسه آینده انشاءالله با ماهمراه باشید 🥰 با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس چهل و دوم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . فَقالَ النَّبِيُّ وَالَّذي بَعَثَني بِالْحَقِّ نَبِيّاً، وَاصْطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً،.... ...وَحَفَّتْ بِهِمُ الْمَلائِكَةُ، وَاسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ اِلي اَنْ يَتَفَرَّقُوا،  ✍.وَحَفَّتْ بِهِمُ الْمَلائِكَةُ، اطراف آنها را فرشتگان فرا گیرند کلمه حَفَّتْ در لغت به معنای دربرگرفته ، پوشیده شده و فراگرفته است وقتی در حديث كساء مى‌خوانيم: رحمت الهی ،،، آمرزش گناهان ، ،، نزول فرشتگان و...در مجلسی که در آن از اهل بیت بلاخص حدیث کسا یاد کنند نازل میشود و تا روز قیامت ، زمانی که مومنین حدیث کسا میخوانند این برکات علی الدوام نازل میشود ❇️ « اين ثواب جداى از جنبه‌ى توسل به وجود مطهر حضرت زهرا (سلام الله عليها)، ناظر به ثوابى است كه براى مجالس ذكر اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) قرار داده شده است. در احاديث آمده است كه اهل بيت عصمت و (عليهم السلام) دوست دارند در مجالسى كه شيعيان بـه ذكـر احـاديـث و مـعـارف اهـل بـيـت(عليهم السلام) مى‌پردازند، حضور يابند و براى كسانى كه امر ولايت آن‌‌ها را زنده نگه مى‌دارند، دعا كنند. ✨در حديث آمده است كه امام صادق(عليه السلام) از فضيل مى‌پرسند: آيا شما شيعيان با هم جلسه تشكيل مى‌دهيد و گفتگو (در مورد روایات و معارف ما اهل بیت) میکنید⁉️ عرض كرد : آرى ، فدايت شوم حضرت صادق علیه السلام فرمود: من اين مجالس را دوست دارم. اى فضيل ! راه ما را زنده نگه داريد. رحمت خدا بر آن كه امر ما را زنده بدارد. اى فضيل! هر كس ذكر ما بگويد يا در حضور او ذكر ما شود و از چشمش به اندازه پر مگسى اشك درآيد خداوند گناهان او را مى بخشد اگر چه فزونتر از كف دريا باشد. 📚بحارالانوار، ج44، ص282 و ج 71 ص260 و 351. ❎علت این تاکید و توصیه به این مجالس هم این است که «برپايى اين‌گونه جلسات و گفتگو از معارف اهل بيت(عليهم السلام) سبب پويايى و زنده ماندن دين و علوم و معارف اهل بيت(عليهم السلام) و امر امامت و ولايت آن‌هاست». بر اين اساس، بندهايى از اين حديث كه بازگو كننده‌ى آن است كه «رحمت خدا بر اهل اين مجالس نازل مى‌شود»، «تا آن‌كه جمع متفرق نشده‌اند، فرشتگان براى آن‌ها طلب آمرزش مى‌كنند»، «اگر در جمع آن‌ها غم‌زده و اندوهگينى باشد، خداوند غم و اندوه او را برطرف مى‌سازد» ، «اگر در آن جمع حاجت مندى باشد، خداوند حاجت او را برآورده مى‌سازد» و ...، با توجه به احاديث ديگر مورد تأييد قرار مى‌گيرد. 📝وَاسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ اِلي اَنْ يَتَفَرَّقُوا حديث كساء در توصيف مجالسى كه در آن جمعى از شيعيان حضور داشته باشند و در آن به ذكر اخبار اهل بيـت(عليهم السلام) بپردازند، آورده است كه: فرشتگان چنين مجلسى را در ميان گرفته و براى آن‌ها طلب مغفرت مى‌كنند. عنايت فرشتگان به مجالس شيعيان و محبـان اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) در روايات ديگر نيز مورد تأكيد قرار گرفته است. براى مثال، عايشه دختر عبدالله بن عاص از رسول خدا( صلي الله عليه و آله ) نقل مى‌كند: «هر جمعى كه گرد هم آيند و فضايل آل محمد(عليهم السلام) را نقل كنند، فرشتگان از آسمان‌ها فرود مى‌آيند و به جمع آن‌ها مى‌پيوندند و وقتى آن گروه متفرق مى‌شوند و فرشتگان به آسمان‌ها بالا روند، ديگر ملائكه از آن‌ها مى‌پرسند: بوى خوشى از شما استشمام مى‌كنيم كه نظير آن را تا كنون احساس نكرده‌ايم. آن‌ها هم در پاسخ مى‌گويند: ما در مجلسى بوديم كه اخبار(ذکر و یاد) آل محمد( صلي الله عليه و آله ) در آن نقل مى‌شد. آن ملائكه مى‌گويند: ما را هم به آن‌جا ببريد تا از باقى مانده‌ى عطر آن مجلس بهره ببريم». 📚ينابيع المودة، ص246، شوشترى، 📚 احقاق الحق، ج9، ص500 ادامه برکات حدیث شريف کساء در جلسه آینده انشاءالله با ماهمراه باشید 🥰 با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس چهل و سوم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَقالَ عَلِيٌّ اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَفازَ شيعَتُنا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، و در فراز بعد فَقالَ عَلِيٌّ اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَسُعِدْنا، وَكَذلِكَ شيعَتُنا فازُوا وَسُعِدُوا فِي الدُّنْيا وَالْأخِرَةِ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. ✍حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام در خاتمه حدیث کساء در محضر مبارك حضرت پیغمبر صلی الله علیه و اله ، بعد از اینکه حضرت جبرئیل سلام الله علیها مناقب و فضائل اهل کسا را از جانب خداوند برای آنان بیان کردند و بعد از اینکه پیغمبر اکرم فضائل ذکر و‌یاد ایشان و آثار قرائت حدیث کسا را بیان فرمودند و عظمت مقام پنج تن آل عبا علیهم السلام و اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و‌اله را بیان کردند حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) ۲ مرتبه ، با قسم جلاله (والله ) ، رستگاری شیعیان را اینگونه اعلام فرمودند اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَسُعِدْنا، وَكَذلِكَ شيعَتُنا فازُوا وَسُعِدُوا فِي الدُّنْيا وَالْأخِرَةِ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. ❇️حقیقت رستگاری شیعیان در روایات فراوانی از طریق شیعه و سنی نقل شده است که به چند نمونه آن ها اشاره میشود 📝حاکم حَسکانی از علمای مشهور اهل سنت در قرن پنجم ، آورده است از ابن عباس نقل شده است: هنگامیکه آیه ی 7 سوره بینه  { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ }  نازل شد، پیامبر ( صلى الله عليه وآله ) به امیرالمؤمنین علی -علیه السلام - فرمود:  «يا عليّ هو أنت و شيعتك، تأتي أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين و يأتي أعداؤك غضباناً مقمحين قال يا رسول الله و من عدوّي؟ قال: من تبرأ منك و لعنك»  یعنی : ««يا على! تو و شيعيانت خير البريه هستيد. روز قيامت تو و شيعيانت در حالى كه از خدا راضى و خدا هم از شما راضى است، مى آييد و دشمنان تو با حالتى خشمناك كه دستهايشان به گردنشان بسته مى باشد، خواهند آمد. آنگاه اميرالمؤمنين (علیه السلام) پرسيد دشمن من كيست؟ فرمود: كسى كه از تو بيزارى مى جويد و تو را لعن مى نمايد».  رسول الله صلی الله علیه و اله فرمودند: رَحِمَ الله علیاً ، یَرحمهُ الله یعنی : هرکس بگوید خداوند علی را رحمت کند ، خدای سبحان او را رحمت میکند 📚النهاية ابن الأثير ج 4 ص 106 📚شواهد التنزيل، ج 2، ص459 در روایت دیگر که به اختصار عربی آن را نمی آورم ☀️حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: ای علی ، همانا شیعیان ما روز قیامت ، از قبرهایشان خارج میشوند با ان عیب ها ‌‌گناهانی که دارندو رخسارشان مانند ماه شب چهاردهم می درخشد و سختی های قیامت از آنان برداشته میشود و عبور از مواقف قیامت برای آنان آسان میگردد و به آنان امن و امان عطا میشود و حزن ‌ اندوه از آنان رفع میگردد در آن روز همه مردم هراسان میشوند ولی آنان ترسی ندارند و تمام مردم اندوهناک میشوند ولی در آنان اندوهی نیست و... همه اینها به سبب کرامت آنان نزد خداوند تبارک و تعالی است 📚بحارالنوار ج ۲۷ ص ۱۴۲ 🟢در روایت بسیار جالب ‌ زیبای دیگر در عظمت مقام شیعیان و‌دوستان اهل بیت : امام صادق علیه السلام از پدرشان امام باقر (علیهم السلام،) و از جدشان و ایشان از امیرالمومنین علی علیه السلام نقل فرمودند: همانا بهشت هشت در دارد 🚪یک در که از آن پیامبران و صدّیقان وارد بهشت میشوند 🚪 و دری دیگر که شهیدان و صالحان از آن داخل میشوند 🚪و ۵ دَر دیگر که شیعیان و دوستان ما از آن وارد بهشت میشوند 🚪و از دَر دیگر نیز سایر مسلمانان که به وحدانیت خداوند شهادت داده و لااله الاالله گفته اند و در دل آن ها به اندازه ی ذره ای از بغض و دشمنی ما اهل بیت نباشد وارد بهشت میشوند 📚خصال شیخ صدوق ج ۲ ص ۴۰۸ 🌹همچنین پیامبر خدا صلی الله علیه و‌اله فرمودند شِيعَةُ عَلِيٍّ هُمُ الفائزُونَ يَومَ القِيامَةِ در روز قيامت ، اين شيعيان على هستند كه رستگارند . 📚[عيون أخبار الرِّضا : 2ج/52ص/201 🔰بعد از بیان چندحدیث از روایات در مورد مقام ائمه معصومین و شعیان ایشان متوجه میشویم که علت به کار بردن لفظ جلاله ( وَاللَّهِ) در کلام امیرالمومنین علی علیه السلام در حدیث کسا نشان از حقیقت محض در سعادت و رستگاری پیروان ‌ شیعیان راستین اهل البیت علیهم السلام است #ادامه_دارد

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیدة النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس چهل و چهار بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فراز آخر : ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلِ اَهْلِ الْأَرْضِ، وَفيهِ جَمْعٌ مِنْ شيعَتِنا وَمُحِبّينا، وَفيهِمْ مَهْمُومٌ اِلاَّ وَفَرَّجَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَلا مَغْمُومٌ اِلاَّ وَكَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ، وَلا طالِبُ حاجَةٍ اِلاَّ وَقَضَي اللّهُ حاجَتَهُ، 🟢اثرات قرائت حدیث کسا 🔷دفع اندوه و‌دلتنگی ها ذکر نشود این خبر (و سرگذشت) ما در محفلی از محافل مردم زمین که در آن گروهی از شیعیان و دوستان ما باشند و در میان آنها اندوهناکی باشد جز آنکه خدا اندوهش را برطرف کند و نه غمناکی جز آنکه خدا غمش را بگشاید و نه حاجت‌خواهی باشد جز آنکه خدا حاجتش را برآورد، ✍هر انسان در فراز و نشیب زندگی ، کم و بیش دچار سختی ها و ناملایماتی میشود که براثر آن ها و به علت لبریز شدن ظرفیت صبر به او اندوه ‌و دل تنگی دست میدهد که لازم است این موارد برطرف بشود ‌ الا دچار بیماری های شدید روحی و روانی میشوند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله یکی از آثار قرائت و توجه به #حدیث_کسا را برطرف کردن اندوه ها ‌ ناراحتی های دنیایی ‌و چه بسا آخرتی میدانند وَفيهِمْ مَهْمُومٌ اِلاَّ وَفَرَّجَ اللَّهُ هَمَّهُ، در میان آنها اندوهناکی باشد جز آنکه خدا اندوهش را برطرف کند بنا به فرمایش حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله بهترین درمان در این مواقع قرائت حدیث شریف کسا است 🔷برطرف شدن مشکلات ‌ گره های زندگی یکی دیگر از اثار مهم حدیث‌کسا ، همچنان که پیامبر صلی الله علیه و اله فرمودند: گره گشایی از زندگی شیعیان و‌ دوستان اهل بیت علیهم السلام است وَلا مَغْمُومٌ اِلاَّ وَكَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ و اگر در میان انها گرفتاری باشد خداوند غم او را از بین میبرد و مشکلاتش را برطرف میکند 🔲عارف بی بدیل ‌ موحد بی نظیر حضرت آیت الله قاضی (رحمة الله علیه) به حدیث کسا بسیار معتقد بودند و اگر کسی به ایشان مراجعه میکرد و از مشکلات و گرفتاری های خود برای ایشان میگفت او را به خواندن حدیث کسا سفارش میکردند ، همچنین ایشان به رعایت آداب خاصی مثل روشن کردن عود در هنگام قرائت حدیث کسا سفارش میکردند 📚حدیث کسا و آثار شگفت اثر سید علی موحد ص ۶۱ 🔲همچنین حضرت ایت الله گلپایگانی( رحمة الله علیه ) وقتی مشکلی برای ایشان پیش می آمد ایشان به حدیث کسا متوسل میشدند و در مواقعی که کسی نزد ایشان می آمد و صحبت از مشکلات خود میکرد ایشان یک برگه دعای حدیث‌کسا به او‌میدادند و میفرمودند: «از طریق توسل به حدیث‌کسا مشکل خود را برطرف کنید » حتی زمانی که جمعی از مسئولان مملکتی نزد ایشان میرفتند و‌درباره مشکلات جنگ تحمیلی با ایشان صحبت میکردند ایشان در جواب میفرمودند: «به حدیث کسا متوسل شوید» 📚.( به نقل از داماد ایشان حجت الاسلام سید رضا موحد ابطحی) 🔷برآورده شدن حاجات مادی و معنوی یکی دیگر از آثار حدیث‌کسا که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین فرمودند: برآورده شدن حاجات است وَلا طالِبُ حاجَةٍ اِلاَّ وَقَضَي اللّهُ حاجَتَهُ، چرا حدیث‌کسا موجب براورده شدن حوائج میشود ⁉️ 1⃣ یاد اهل بیت و توسل به حضرات اهل بیت علیهم السلام باعث آبرومندی به درگاه خدا و رسیدن حاجت به مقام استجابت میشود 2⃣امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) به مجالس حدیث کسا و کسانی که یاد و ذکر این حدیث را بکنند نظر عنایت دارند با توجه به اینکه مقدرات و حوائج مردم عالم اول به تایید امام و حجت الهی در روی زمین میرسد و آن حاجتی که به تایید ایشان برسد به تأیید خداوند میرسد مجلس حدیث کسا که نظر عنایت حضرت صاحب الزمان علیه السلام است ، میشود محل استجابت دعا 🟢حضرت آیت الله بهجت رحمه الله علیه در مورد حدیث کسا فرمودند: امام عصر‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به مجالس حدیث کسا توجه ویژه‌ای دارند. عجائب و غرایبی در حدیث کساست. خدا می‌داند کسی بشمارد که چقدر معجزه در آن است، خیلی کار بزرگی کرده است» «کسی که حدیث کسا را از روی دقت ببیند [متوجه می‌شود که] خود حضرت [زهرا] خبر می‌دهد جبرئیل آمد پهلوی ما. نمی‌گوید پدر من گفت که جبرئیل آمد. خودش به الهام الهی فهمیده بود چنین سؤال کرد، چنین تقاضا کرد از خدا؛ هیچ نمی‌گوید که پدر من گفت که جبرئیل تقاضا کرد از خدا، خدا اجازه داد که پایین بیاید». 3⃣نزول ملائکه همانطور که در متن حدیث‌کسا بیان شد ، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند خواندن این حدیث باعث‌نزول ملائکه میشود و هرجا ملائکه حضور داشته باشند قطعاً دعا مستجاب میشود والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته التماس دعا با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید