• ✦﷽‌✦• ✨خشتي از طلا و خشتي از نقره✨ ✍🏻رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: وقتي مرا به معراج بردند، وارد بهشت شدم. در آنجا فرشتگاني ديدم كه با خشت طلا و خشت نقره ساختماني مي سازند ولي گاهي دست از كار مي كشند از فرشتگان پرسيدم: شما چرا گاهي كار مي كنيد و گاهي از كار دست مي كشيد؟ سبب چيست؟ ✨پاسخ دادند: هر وقت مصالح ساختماني به ما برسد مشغول مي شويم و هرگاه نرسد از كار باز مي ايستيم.گفتم: مصالح ساختماني شما چيست؟ ✨جواب دادند: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر ✍🏻وقتي مؤمن اين ذكر را مي گويد ما ساختمان را مي سازيم. وقتي كه ساكت مي شود ما نيز دست از كار مي كشيم. 📚بحار جلد ۷۳ صفحه صفحه ۲۴۶ 📚بحار جلد ۱۸ صفحه ۲۹۲ 📚بحار جلد ۹۳ صفحه ۸۳ ╔══ ⚘ ════ ⚘ ══╗ گل نرگس: 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza ╚══ ⚘ ════ ⚘ ══╝

مجالس_عید_الزهراء 🤔پرسش ❔شما که از مجالس عید الزهراء و این قضیایای جانبی آن طرفداری می کنید آیا نمی دانید که همه ساله چقدر شیعه به خاطر این مجالس کشته می شوند ❗️❗️ 💠پاسخ💠 👌نخست باید ببینیم که نظر اهل سنت ، نسبت به کسانی که خلفای آنها را مورد لعنت علنی قرار می دهند چیست ؟ ❕ذهبی از بزرگان اهل سنت می نویسد ؛ « کسی که کوچکترین اهانتی به صحابه بکند یا آنها را مورد دشنام قرار دهد ، از دین و ملت اسلام خارج شده است » 📚الکبائر ج1 ص237 👌یحیی بن معین از استوانه های علمی اهل سنت می نویسد ؛ « کسی که عثمان ، طلحه یا یکی از صحابه پیامبر را فحش و ناسزا دهد ، دجال است ، لعنت خدا و ملائکه و تمام مردم بر او باد » 📚تهذیب التهذیب ج1 ص447 👌سرخسی از فقهای مشهور حنفیه می نویسد ؛ « هر کس به یکی از صحابه اشکال بگیرد کافر است و اگر توبه نکند از اسلام بیرون رفته و چاره او شمشیر است » 📚اصول السرخسی ج2 ص134 ❕ابن حزم می نویسد ؛ « مالک بن انس گفته کسی که به عایشه دشنام دهد کشته می شود » 📚المحلی ج11 ص414 ❕همواره دشمنان تشیع ، شیعه را به جرم لعنت صحابه مورد کشتار قرار می دادند . 👌ابن اثیر می نویسد ؛ « از حوادث سال 407 هجری کشتن شیعیان در آفریقا بود ، هر چه از شیعیان باقی مانده بود تحت تعقیب قرار گرفته و کشته شدند ...به این جرم که آنان رافضی بوده و به ابوبکر و عمر دشنام می دادند ...به همین علت مردم بر آنان شوریده ، فتنه ای به پا کرده و آنان را به طمع غارت اموال کشتند » 📚الکامل فی التاریخ ج8 ص114 ❕امروزه نیز به چشم شاهدیم که چگونه وهابیت و داعش و طالبان و سایر گروه های تروریستی ، شیعیان را به جرم لعن صحابه مورد کشتار قرار می دهند تا جایی که تفکر آنها چنین فتوا می دهد ؛ « هر کس که یک شیعه را بکشد ، بهشت بر او واجب می شود ... زنان آنان را می توان به کنیزی گرفت ...» 📚العقود الدریه فی تنقیح الفتاوی الحامدیه ص102 ❕با این وجود آیا عقل بشری اجازه می دهد که انسان با لعن علنی نسبت به صحابه و مقدسات اهل سنت ، خود و سایر شیعیان را در معرض هلاکت و نابودی قرار دهد ؟ آیا نباید برای حفظ جان تقیه کرد و از لعن علنی در مقابل مخالفان پرهیز کرد . 👌امام صادق علیه السلام فرمود: «نه دهم دین تقیه است و کسی که تقیه نمی کند دین ندارد» 📚الکافی ج2 ص217 🔷امام کاظم علیه السلام فرمود: «تقیه دین من و دین پدران من می باشد و کسی که تقیه نمی کند ایمان ندارد» 📚وسائل الشیعه ج16 ص204 👌امامان علیهم السلام نیز شیعیان را از لعن و اهانت علنی نسبت به مقدسات اهل سنت منع می کردند . ❕امام رضا علیه السلام فرمود: «مخالفان ما اخباری در فضایل ما جعل کرده اند وآنان را بر سه قسم قرار داده اند یک قسم غلو در حق ما است،یک قسم کوتاهی در بیان مقامات ما است ویک قسم آن است که روایاتی جعل کرده اند که ما درآن روایات از دشمنانمان مذمت می کنیم وصراحتا از آنان نام می بریم.... زمانی که مردم ( مخالفان ) این را ببینند آنان هم از ما مذمت و بدگویی می کنند» 📚عیون اخبار الرضا،ج1 ص304 👌شیخ صدوق روایت می کند: «به امام صادق علیه السلام گفته شد ای فرزند رسول الله ما مردی را می بینیم که در مسجد صراحتا از دشمنان شما نام می برد و آنان را سب و دشنام می دهد . امام علیه السلام فرمود: «چرا چنین می کند خدا او را لعنت کند ما را در معرض اذیت وآزار قرار میدهد» 📚الاعتقادات ، صدوق ص107 ❕آری ما می گوییم شکی در جواز و استحباب لعن و بیزاری جستن از دشمنان اهل بیت علیهم السلام نمی باشد چنان که نقل شده است ؛ 💠« امام صادق در پایان نمازهای واجب همواره چهار نفر از مردان و چهار نفر از زنان را لعن می کرد و از آنان نام می برد ، چهار مرد ، فلانی ، و فلانی و فلانی و معاویه بودند و چهار زن ، فلانه و فلانه و هند و ام الحکم خواهر معاویه بودند » 📚الکافی ج3 ص342 📚وسائل الشیعه ج6 ص462 ❕اما بر اساس ادله فوق الذکر باید این لعن را اختصاص به خلوت یا #محیط و مجالسی قرار داد که مخالفان از آن مطلع نشوند . گل نرگس: 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza

من انقلابی ام: #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام #شیعه_جعفری 🤔پرسش ❔چرا ما شیعیان را شیعه جعفری می گویند ❗️آیا امام صادق مذهب شیعه را به وجود آورده اند ❕یعنی تا قبل از امام #صادق شیعه نبوده است ❕❕ 💠پاسخ💠 👌شیعه به معنای کسانی که معتقد به امامت و ولایت علی علیه السلام و یازده فرزند معصومش هستند در زمان پیامبر گرامی وجود داشتند و خود پیامبر گرامی واژه « #شیعه » را بر این گروه اطلاق کردند . ❕در تفسير «الدر المنثور» كه از منابع معروف اهل سنت است در ذيل آيه شريفه « اوْلئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَريَّة » ( بینه 7) از جابربن عبداللَّه انصارى چنين نقل شده است كه مى گويد ؛ «ما نزد پيامبر بوديم كه على عليه السلام به سوى ما آمد، پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اين و شيعيانش در روز قيامت رستگارانند، و در اين هنگام آيه شريفه إِنَّ الَّذينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُو الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند بهترين خلق #مخلوقات خدا هستند ، نازل گرديد». 📚الدر المنثور ج 6 ص 379 👌حاكم #حسکانی كه او نيز از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى است اين مضمون را در كتاب معروفش «شواهد التنزيل» از طرق مختلف از پيغمبر اكرم نقل مى كند و تعداد رواياتش از بيست روايت تجاوز مى كند. 🔹از جمله از ابن عباس نقل مى كند هنگامى كه آيه إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ نازل شد، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: «هُو انْتَ وَ شِيْعَتُكَ ...»: «منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد» 📚شواهد التنزیل ج 2 ص 357 ❕بسيارى ديگر از علماى اسلام و دانشمندان اهل سنت مانند ابن حجر در كتاب صواعق و محمد شبلنجى در نور الابصار، اين #حديث را ذكر كرده اند. 📚الصواعق ص96 نور الابصار ص 70 👌بنابراين به شهادت اين روايات نام و عنوان شيعه را پيامبر اسلام براى پيروان راه على عليه السلام و طرفداران او برگزيده است، و تاريخچه پيدايش شيعه نه بعد از رحلت و شهادت پيامبر اسلام بلكه به يك معنى در حيات خود آن حضرت بوده است، و اين واژه را به ياران و پيروان على عليه السلام اطلاق فرموده، و تمام كسانى كه پيامبر اسلام را به عنوان رسول خدا مى شناسند، مى دانند كه او سخنى از روى هوى و #هوس نمى گفت ؛ «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد.- آنچه مى گويد چيزى جز وحى (الهى) كه بر او القا شده نيست.» ( نجم 3_4) و اگر فرموده است تو و پيروانت فائزان و رستگاران در قيامت هستيد. يك واقعيت است. 📚پیام قرآن ج 9 ص 24 ❕اما اينكه مذهب شيعه را مذهب جعفرى مى گويند براى اين است كه تا زمان حضرت امام صادق عليه السلام به واسطه تسلط سياستمداران و زمامداران ستمگر، فرصت نشر علوم و معارف اسلام و تربيت #شاگرد، آنطور كه براى ايشان فراهم شد، براى امامان قبل از ايشان فراهم نگرديد 👌شیخ #مفید می نویسد ؛ «آن قدر مردمان از علوم امام صادق علیه السلام نقل كرده اند كه به تمام بلاد و شهرها منتشر گشته و اصقاع عالم را فرا گرفته، و نقل نشده از احدى از علماى اهل بيت آنچه از آن حضرت نقل شده است ، همانا اصحاب حديث جمع كرده اند اصحاب راويان از آن جناب را از ثقات با اختلافشان در آراء و مقالات، عددشان به چهار هزار رسيده، و آن قدر دلائل واضحه بر امامت آن حضرت ظاهر شده كه دلها را روشن نموده و زبان مخالف را گنگ كرده از طعن زدن در آن دلائل به ايراد شبهات » 📚الارشاد ج 2 ص 179 👌بنابر اين ايشان از موقعيت و فرصت، حداكثر استفاده را فرموده، علوم و معارف اسلام را تعليم و تدريس فرمودند و شاگردان بزرگى تربيت كردند كه هر كدام از علماى بزرگ اسلام به شمار مى روند؛ از آن #موقع، شيعه و پيروان آن حضرت را جعفرى گفتند و بعد هم اين لقب بر شيعه باقى ماند و امامان بعد هم آن را منع نفرمودند چرا كه غرض همه، ترويج دين و هدايت مردم بود؛ همه راستگو بودند و همه مردم را به يك راه كه يگانه راه راست است هدايت فرمودند. 📚معارف دین ج 3 ༻‌❈❁ گل نرگس: 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza

🔴📡 #احکام_شرعی 🔴🔻 #نظر حضرت آیت‌الله #خامنه‌ای درباره‌ی برگزاری #مراسم_لعن چیست؟ #حضرت آقا بارها فرموده‌اند که به #مقدسات سایر #مذاهب #توهین نکنید. ✔️ بنابراین باید از این کار پرهیز کرد و نکته‌ی جالب توجه اینجا است که برخی می‌گویند در #مجالس #خصوصی اشکالی ندارد که #لعن بگوییم؛ در حالی که حضرت آقا قید نزدند که مجلس #عمومی باشد یا خصوصی، بلکه به طور کلی فرموده‌اند که به مقدسات سایر مسلمانان یعنی سایر #فِرَق_اسلامی #توهین نکنید. ✅ حضرت آقا در جایی فرموده‌اند: «آن #شیعه‌ای هم که از روی #نادانی و #غفلت، یا گاهی از روی غرض - این را هم #سراغ داریم و افرادی را هم از بین #شیعیان می‌شناسیم که فقط #مسئله‌شان مسئله‌ی #نادانی نیست، بلکه #مأموریت دارند برای اینکه ایجاد #اختلاف کنند - به مقدسات اهل #سنت اهانت می‌کند، عرض می‌کنم: «رفتار هر دو #گروه #حرام_شرعی است و #خلاف #قانونی است.» ✳️ بنابراین توهین به مقدسات سایر مذاهب اسلامی به نظر حضرت آقا حرام شرعی است. ➖➖➖➖➖ ✅ پایگاه آیت‌الله خامنه‌ای - احکام ارتباط بین صاحبان مذاهب و ادیان - kh گل نرگس: گل نرگس: 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza

#ضرب_المثل #هر_که_با_نوح_نشیند_چه_غم_از_طوفانش این ضرب‌المثلی است که داستان آن مربوط به یکی از داستا‌ن‌ها و قصص معروف قرآن کتاب آسمانی ماست. داستان نوح نبی. پیامبری که بسیار عمر کرد و مانند تمامی هدایت‌گران پیش و پس از خود، از سوی خداوند ماموریت داشت تا مردمان ناآگاه زمان خود را به راه درست و راست هدایت کند. داستان نوح نبی را همه ما به خوبی می‌دانیم. آن زمانی که ناامید می‌شود از هدایت مردم سرزمینش و از خداوند برای آنها طلب عذاب می‌کند. و خداوند به او ماموریت می‌دهد که کشتی بسازد که از هر موجود نر و ماده بر آن سوار کند و به دریا بزند و به او می‌گوید که هر آنکه در این کشتی در آید از عذاب الهی دور می‌ماند و آن کس که ماند و از خواست پیامبر و ولایت تبعیت نکرد، گرفتار عذابی سخت خواهد شد. و آن شد که شد. ضرب‌المثل «هرکه با نوح نشیند، چه غم از طوفانش» به عبارتی اشارتی دارد به اعتماد و ایمنی حاصله از بودن در کنار فرد راه‌بلد و راهبر خدایی. اینکه در تمامی سختی‌ها و بلا‌ها و مشکلات، روی آوردن به درگاه الهی و مردان خدا درهای بسته را باز می‌کند و از این طوفان بلاها به راحتی می‌شود گذشت. حالا با تمام این توصیفات شاید بد نباشد تا سری بزنیم به دریای بیکرانه ادبیات کهن منظوم کشورمان. اشعاری از حافظ و غزلیاتی از شمس که جملگی مشابهت مضمونی دارند با ضرب‌المثل امروز ما. در ادامه برخی از این اشعار را می‌خوانید: یار مردان خدا باش که در کشتی نوح/ هست آبی که به آبی نخرد طوفان را حافظ از دست مده دولت این کشتی نوح/ ور نه طوفان حوادث ببرد بنیادت ای دل ار سیل فنا بنیاد هستی بر کند/ چون تو را نوح است کشتیبان ز طوفان غم نخور و اما یکی از ادبیات غزلیات شمس: نشین به کشتی روح و بگیر دامن نوح/ به بحر عشق که هر لحظه جزر و مد باشد #با_فروارد_کردن_پست‌ها #ما_را_حمایت_کنید😍 👈 هر روز با بهترین #داستانهای_ڪوتاه و #مطالب_خواندنی همراه ما باشید↙ گل نرگس: گل نرگس: 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza

🍀🍃🌸🍃🌸🍀 🍀🌸🍃🌸 🍀🍃🌸 🍀 ♻️ «قطع رحم برای حفظ ایمان» ⁉️ سوال: آيا #انسان مى‌تواند براى #حفظ ايمان خود با #ارحام #قطع_رحم نمايد؟ 🍃🌸 پاسخ: 👇👇 ✳️ آیت الله خامنه‌ای: «قطع رحم با کسانى که از #خویشاوندان_نَسَبى مى‌باشند، جایز نیست و #صلۀ_رحم #متوقف بر #مراوده و #رفت و #آمد نیست و با #احوالپرسی و #پیغام فرستادن از طریق #تلفن یا #نامه هم #محقق مى‌شود».(1) ✳️ آیت الله سیستانی: «قطع رحم، حرام است حتی اگر چه او جلوتر #بریده باشد، #نمازخوان نباشد، #شراب‌خوار هم باشد و یا به برخی #احکام_دینی بی اعتنا باشد مثل #حجاب و جز آن‌طوری که #موعظه و #ارشاد و #راهنمایی هم #سود نبخشد. البته به شرط آنکه چنان صله رحم و #پیوندی، موجب نشود که او برکار حرام تأئید و تشویق شود.(2) ✳️ آیت الله بهجت: مى‌تواند رفت و آمد را #کم کند، ولى به طور کلى #قطع نکند. (3) ✅ نکته: خویشاوندی نَسَبی که از طریق رحم پیدا می‌شود، مانند #پدر، #مادر، #فرزندان، #برادر، #خواهر، #عمو، #عمه، #دایی، #خاله، پدربزرگ و مادربزرگ و فرزندان همۀ کسانی که آن‌ها را خویشاوندان نسبی و اَرحام می‌نامند. قطع رحم با این گروه جایز نیست. 🍃🌸 منبع:👇👇 1- استفتائات،۱۳۸۹ش، ص۱۴۳ 2- توضیح المسائل، ۱۳۹۵ش،مسألۀ ۲۵۶.3- استفتائات احکام ازدواج و خانواده، شماره استفتاء: 5073. ➖➖➖➖➖ ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ @zamen_aho_raza

پروردگارا ڪسیڪه در دامان تو پناه گرفت طعم بی‌پناهی را نمی‌چشد و هرڪس ڪه مدد از تو گرفت بی‌یاور نمی‌ماند الهی درسختیها قرارمون باش شبتون آروم💫 درپناه خداباشید🙏

گل نرگس: ❁﷽❁الهی به امیدتو هر صبح که با نام تو آغاز شود هر سینه نزول رحمت احراز شود یا رب تو گواهی که به یک بسم الله .....صد ره به تو باز شود ☘☘☘☘☘☘☘☘ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكَ مِنّي سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِكُمْ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن ☘☘☘ سـلام صبحگاهے تقدیم ✨السَّلامُ علیڪَ یا بقیَّةَ اللهِ یا اباصالحَ المَهدي یا خلیفةَالرَّحمن و یا شریڪَ القران ایُّها الاِمامَ الاِنسُ و الجّانّ سیِّدے و مَولاے ْ الاَمان الاَمان اللہم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجہم ☘☘☘☘☘دعای برکت روز: امام صادق(علیه السلام):وقتی صبح دمید بگو: (الحَمدُللّه فالِقِ الإِصباحِ،سُبحانَ رَبِّ المَساءِ وَالصَّباحِ،اللّهُمَّ صَبِّح آلَ مُحَمَّدٍ بِبَرَکَةٍ وعافِیَةٍ، وسُرورٍ وقُرَّةِ عَینٍ. اللّهُمَّ إنَّکَ تُنَزِّلُ بِاللَّیل وَالنَّهارِ ما تَشاءُ، فَأَنزِل عَلَیِّ و عَلی أهلِ بَیتی مِن بَرَکَةِ السَّماواتِ وَالأَرضِ رِزقا حَلالاً طَیِّبا واسِعا تُغنینی بِهِ عَن جَمیع خَلقِک................... بحار الأنوارج87/ص356 ☘☘☘دعابراےطلب_خيرودفع_شر اميرمؤمنان علي(ع)فرمود: هرڪہ به هنگام شب سه مرتبه بگويد: سُبْحَانَ اللهِ حِيْنَ تُمْسُنَ وَحِيْنَ تُصْبِحُونَ،وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الَّسمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَعَشِيَّاً وَحِيْنَ تُظْهِرُونَ. هيچ خيرے را درآن شب از دست نمي دهدو همه شرها از او دور مي گردند.وهرڪه همانند اين دعا را به هنگام صبح بخواند،هيچ خيرے را درآن روز از دست نمي دهد وهمه شرها از اودور مي گردند. 📚روضة الواعظين .: دعای ☘☘☘☘زیاد_شدن_رزق_و_روزی حضرت محمد «ص»: مردی از انصار را بعد از مدتی دیدند به او فرمود علت غیبتت چیست؟ گفت فقر و درد ای پیامبر خدا، حضرت فرمود آیا نمی‌خواهی کلامی به تو بگویم که با گفتن آن فقر و درد از تو رخت بر بندد؟ گفت بلی یا رسول الله. حضرت فرمود هنگامی که صبح را شب کردی بگو⬇️: لا حَولَ وَ لا قُوَّهَ اِلاّ باِللهِ ( اَلعَلیِّ العَظیمِ ) تَوَکَّلتُ عَلَی الحَیِّ اَلّذی لا یَمُوتُ وَ الحَمدُ للهِ اَلّذی لَم یَتَّخِذ وَلَداً وَ لَم یَکُن لَهُ شریکٌ فِی المُلکِ وَ لَم یَکُن لَهُ وَلِیٌّ مِن الذُّلِّ وَکَبِّرهُ تَکبیراً ☘☘☘☘امام صادق علیه السلام:هر روز سی مرتبه با خلوص بگویدلَا إِلَهَ إِلَّا الَّلهُ الْمَلِكُ الْحَقُ الْمُبِينُ 🔵 رو به غنا و ثروت خواهد آورد و فقر را پشت سر خواهد گذاشت ☘☘☘☘☘برای رزق و ثروت هر روز هفت مرتبه دعای زیر را بخوانید. بِسمُ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم،اللَّهُمَّ إِنّی ضَعیفٌ فَقَوِّنی،اللَّهُمَّ إِنّی ذَلیلٌ فَأَعِزَّنی،اللَّهُمَّ إِنّی فَقیرٌ فَاَغنِنی، بِرَحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمینَ 📖منبع : تحفة رضوی ☘☘این دعا را حفظ وهمیشه تکرارکن *اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى* بارالها من از تو:هدایت، تقوا، عفت و پاکدامنی، و بی‌نیازی رامی‌طلبم.

💠❓📚 ✍🏻💠 #پــرســمــان ❓سئوال: فلسفه نفرین کردن، آیا در مکتب اهل بیت هم آمده است؟ آیا این کار روش پسندیده ای است؟! ✅ پاسخ: 🔰نفرین کردن و دعا برای مرگ و گرفتاری و مصیبت دیگران به طور کلی به دو قسم تقسیم می شود که یک قسم جایز و یک قسم جایز نمی باشد: 1⃣ نفرین بر ظالمین مساله ای جایز تلقی می شود و در موارد متعددی پیامبران و امامان افراد ظالم را مورد نفرین قرار می دادند. ⚜ حضرت علی (علیه السلام) می فرماید: 🔅«در حالی که نشسته بودم خواب چشمان مرا فرا گرفت، ناگهان رسول خدا بر من ظاهر شد، گفتم ای رسول خدا چه عداوت ها که از امت تو دیدم، فرمود: آنها را نفرین کن... 🔅من هم نفرین کردم که خداوند بهتر از آنان را به من دهد و به جای من شخص بدی را بر آنها مسلط کند». 📗 نهج البلاغه، خطبه ۷۰. 📚 در حدیث دیگری آمده است که حکم بن عاص عموی عثمان، پیامبر گرامی را مسخره می کرد و شانه هایش را تکان می داد و دست هایش را خم می کرد و پشت سر پیامبر حرکت می کرد! 🔅روزی پیامبر به او نفرین کرد که همین گونه باش. او بعد از آن به هنگام راه رفتن دائماً شانه هایش می لرزید و دستهایش جمع می شد. 📚بحارالأنوار، ج ۱۸، ص ۵۹. ⚜ ابن مسعود می گوید: 🔅پیامبر(ص)، ابوجهل و عتبه و شیبه و ولید و امیه و عقبه بن ابی معیط را نفرین کرد، چیزی نگذشت که کشته همه آنان را در چاه بدر دیدیم». 📚 بحارالأنوار، ج ۱۸، ص ۵۷. ⚜ پیامبر گرامی فرمود: 🔅«از نفرین مظلوم بترسید، زیرا مستجاب می شود و از نفرین پدر نیز بترسید زیرا یکی از شمشیرهای برنده است». 📚 الکافی، ج ۲، ص ۵۰۹. ⚜ امام صادق (علیه السلام) فرمود: 🔅«از ظلم کردن بترسید، زیرا نفرین مظلوم به آسمان می رود و مستجاب می شود». 📚 الکافی، ج ۲ ص ۵۰۹. ⚜ و فرمود: 🔅«نفرین امام، عادل و پدر بر فرزند مستجاب می شود». 📚 الفقیه، ج ۴، ص ۳۵۵. ⚜ در روایت دیگر فرمودند: 🔅«شش نفرین است که رد نمی شود؛ نفرین امام عادل و پدر نیکوکار بر فرزندش، و نفرین ولد صالح بر پدر ظالمش و نفرین مؤمن بر مخومن ظالم به او و نفرین مظلموم و نفرین فقیر». 📚 بحارالأنوار، ج ۹۳، ص ۳۶۰. 👌🏻از این روایات استفاده می شود که نفرین بر کفار و ظالمین اعم از مومن و کافر امری جایز می باشد. 2⃣ نفرین بر مؤمنین که به انسان ظلمی نکرده اند جایز نبوده و آن نفرین هیچ اثری در واقع نخواهد داشت. ⚜ امام صادق (علیه السلام) فرمود: 🔅«بنده زمانی که به ناحق بر مومنی نفرین کند ظالم و گناهکار محسوب می شود». 📚 الکافی، ج ۲، ص ۳۳۳. 📚 عقاب الاعمال، ص ۳۲۳. ⚜ امام سجاد (علیه السلام) فرمود: 🔅«فرشتگان زمانی که می شنوند که مؤمنی مؤمن دیگر را به ناحق نفرین می کند می گویند تو چه بد برادری هستی». 📚 وسائل الشیعه، ج ۷، ص ۱۳۱. ⚜ پیامبر گرامی فرمود: 🔅«از خداوند خواسته ام که نفرین ناحق مؤمن در حق مؤمن دیگری مستجاب نشود». 📚 مستدرک الوسائل، ج ۵، ص ۲۷۵. گل نرگس: گل نرگس: 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza

5⃣4⃣1⃣ داستان #ضرب_المثل «بايد پدرش را پيش چشمش آورد!» 💪 هرگاه آدم نانجيب و بد ذاتي با تكبر و سركشي و غرور خودنمايي كند و باعث آزار اين و آن بشود مي‌گويند: 👈🏻 «بايد باباشو پيش چشمش آورد تا آدم بشود!» 🐴 گويند: تاجر ثروتمندي قاطري داشت، كه اين حيوان در اثر تغذيه كامل و مواظبت كافي غلامان تاجر، خيلي‌خيلي فربه و چاق شده بود و مخصوصاً تاجر اين قاطر را موقعي سوار مي‌شد كه به مسافرت‌هاي دور مي‌رفت، آن هم با زين و برگ و لگام و جل‌هاي مخمل و ابريشم، البته تاجر مجبور بود قبل از هر مسافرت او را پيش نعل‌بند ببرد و نعلش را تازه كند. 🐴 تصادفاً روز و روزگاري اين حيوان با آن همه تجملات دور و برش و ناز و نوازشي كه مي‌ديد نگذاشت كه نعل‌بند به پاهايش نعل بزند و چند نفر از غلامان را هم لگد زد. 👳🏻♂ تاجر كه خيلي قاطرش را دوست مي‌داشت قصه را براي دوستش گفت. 👨🏻 دوستش گفت: «هيچ ناراحتي ندارد. كار آسان است» آن وقت دوست تاجر با همراهي او به مزبله‌اي رفتند، در آنجا الاغي را ديدند كه از فرط باركشي خسته و پير شده بود و از دم تا سم مجروح بود و از گرسنگي داشت مي‌مرد. 👌🏻به دستور دوست تاجر، غلام‌‌ها او را به دكان نعل‌بندي بردند كه قاطر با آن طمطراق در آنجا بود. 🐴 دوست جهان‌ديده تاجر، پيش رفت و جلو چشم قاطر كه از فيس و افاده مي‌خواست پر در بياورد گوش خر را گرفت و به قاطر گفت: «ساكت باش، فروتني كن، بسه ديگه! مگه پدر تو نمي‌شناسي؟ بدجنسي و بد ذاتي كافيه!» 🐴 قاطر از ديدن پدر و شناختن او خجل و شرمسار شد و آرام و معقول گذاشت نعلش كنند!! گل نرگس: گل نرگس: 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza

🔴 ❇️ از آیت الله بهجت پرسیدند برنامه اي جهت سير و سلوك ارائه نمائید. 👈 ايشان گفتند : روزانه نصف صفحه از كتاب شريف " معراج السعاده " را بخوانيد و بدان عمل كنيد. 📕کتاب معراج السعاده نوشته مرحوم ملا احمد نراقی 📗 1️⃣ باب اچهارم،فصل سوم،صفت اول ✳️✳️✳️ صفت اول : خوف و اقسام آن آن عبارت است از : دل سوختن و متالم بودن به سبب‌تشویش رسیدن به ناخوشی که تحقق آن محتمل باشد . و تالم از تشویش امری که یقین‌باشد حصولش یا مظنون باشد . اگر چه آن را خوف نگویند ولیکن چون آن نیز ازضعف نفس و موجب هلاکت است در ضمن خوف مذکور می‌شود . و فرق بین خوف و جبن آن است که در جبن ، الم و دل سوختن ضروری نیست . پس کسی که شب در خانه تنها نمی‌خوابد جبن دارد و خوف ندارد ، زیرا که تا در آنجانخوابیده المی ندارد . و بدان که : خوف بر دو قسم است : یکی : خوف ممدوح و مستحسن ، و آن خوف از خدای و عظمت او از گناه خود است‌که ضد امن از مکر خداست ، و در بیان صفت دوم مذکور خواهد شد . دوم : خوف مذموم ، و این قسم است که از جمله مهلکات است . و مراد در این‌موضع ، این قسم است و این قسم از خوف ، نتیجه صفت جبن است . فصل : انواع خوف مذموم بدان که این قسم از خوف بر چند نوع است که همه آنها مذموم و صاحب آنها درنزد عقل معاقب و ملوم است : اول آنکه : خوف او از امری باشد که البته وقوع خواهد یافت و دفع آن در قوه بشرنیست . و شکی نیست که خوف از چنین چیزی از جهل و نادانی است و به غیر از الم‌عاجلی که دل آدمی را مشغول کند و او را از کار دنیا و آخرت باز دارد فایده‌ای بر آن‌مترتب نمی‌شود . و عاقل مثل این را بر دل خود راه نمی‌دهد و خود را به قضای الهی و مقدرات سبحانی راضی می‌سازد تا راحت‌حال و سعادت مآل به جهت او حاصل‌گردد . دوم آنکه : خوف او از امری باشد که وجود آن احتمالی باشد و ممکن باشد که‌وقوع نیابد ، و شدن و نشدن آن در دست آن شخص نباشد . این خوف نیز مانند اول‌خلاف مقتضای عقل و از نادانی و جهل است ، بلکه این از اولی بدتر است . زیرا که هردو شریک‌اند در اینکه علاج و چاره آن در دست آدمی نیست . و مع ذلک در این نوع‌احتمال می‌رود که آن امر وقوع نیابد و متحقق نشود . آری اللیلة حبلی (سحر تا چه زاید شب آبستن است) هر لحظه فلک را گردشی است‌و روزگار را رنگی ، و پروردگار مهربان را الطاف خفیه از حد بیرون و از نهایت افزون‌است . بلی نبود در این ره ناامیدی سیاهی را بود روز سفیدی زصد در ، گر امیدت بر نیاید به نومیدی جگر خوردن نشاید سوم آنکه : خوف او از امری باشد که سبب آن در دست آن شخص باشد اما هنوزسبب آن یافت نشده باشد و از این ترسد که مبادا فلان اثر بر آن مترتب شود . و علاج‌آن ، آن است که : مراقب احوال خود باشد که این امر از او صادر نشود و مرتکب عملی‌که از عاقبت آن ترسد نگردد . و در هر کاری عاقبت آن را ملاحظه نماید ، و جانب بدآن را به نظر آورد ، و به محض ملاحظه یک طرف اکتفا نکند . و اگر بعد از صدور آن‌فعل ، تشویش عاقبت آن را داشته باشد از نوع دوم خواهد بود . چهارم آنکه : خوف او از چیزهائی باشد که طبع از آن بدون سبب و جهت وحشت‌می‌کند ، مثل جن و میت ، خصوصا در شب در حالت تنهائی . و منشا این خوف غلبه قوه‌واهمه و قصور عقل و مدرک است ، و دلالت‌بر ضعف نفس می‌کند . و بر عاقل لازم است که اندکی با خود تامل کند که امثال این امور به چه سبب باعث‌تشویش و خوف می‌شوند . کسی که در زندگانی او با قوت و قدرت از او نمی‌ترسیدی‌بلکه از حرب و مجادله او احتراز نمی‌کردی چگونه از بدن میت‌بی‌حس و حرکت اوخوف می‌کنی ؟ ! و کجا دیده و یا شنیده‌ای که مرده بر زنده حمله کرده باشد و بر اوغالب شده باشد ؟ ! و جنی که در میان علما در وجود آن خلاف است تو به چه دلیل‌یقین بر وجود او کردی ؟ . و بعد از آنکه موجود باشد به چه سبب در مقابل تو در می‌آیدخود را به تو می‌نماید ؟ و اگر هم نمود به چه دشمنی و عداوت در صدد ایذاء توبر می‌آید ؟ و اگر هم در صدد آن برآید به کدام قوت بر تو غالب می‌گردد ؟ آخر نه انسان‌اشرف ممکنات و اکثر آنها مطیع و منقاد اویند به چه جهت اشرف کاینات با وجود این همه احتمالات از موجودی ضعیف الوجود و ناقص القوه پست فطرت خوف می‌کند ؟ ! و صاحب این صفت‌باید که در شبهای تاریک به تنهائی خصوصا در مواضع موحشه‌صبر کند و خود را به آنجا بیفکند تا به تدریج این خوف از او زایل گردد . و خوف‌مرگ نیز در این نوع و نوع اول است . محمد: یــا ضــامــن آهــو 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza