#تفسیر_جوامع_الجامع ───── • ◆ • ───── تفسير: «يرفع» از گذشته حكايت مى‌كند و «قواعد» جمع «قاعده» و به معنى پايه و اساس چيزى است ولى غالبا صفت استعمال شده و به معناى «ثابت» است. منظور از «يرفع القواعد» ساختمان كردن بر روى آنهاست؛ زيرا وقتى بنايى بر روى پايه‌ها ساخته شود، مرتفع مى‌شوند. و مى‌توان گفت منظور از «قواعد» رديفهاى ديوار ساختمان است، زيرا هر رديفى كه چيده مى‌شود، پايه‌اى است براى رديفهاى ديگرى كه بر روى آن بنا مى‌شود. روايت شده كه ابراهيم (علیه‌السلام) خانۀ كعبه 🕋 را بنا مى‌كرد و اسماعيل پدر را كمك مى‌كرد و سنگ 🪨 به دست وى مى‌داد. [يعنى ابراهيم و اسماعيل با هم پايۀ خانه كعبه را بالا مى‌بردند]. رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا... ؛ تقدير اين جمله چنين است: يقولان ربنا تقبل منا؛ يعنى، در حالى كه مى‌گفتند: پروردگارا از ما بپذير. فعل «يقولان» در موضع نصب است بنا بر حال بودن، و جملۀ «تقبل منا» دليل بر اين است كه ابراهيم و اسماعيل «كعبه» را به عنوان عبادتگاه ساخته‌اند، نه محلى براى سكونت؛ زيرا منظور از جمله «تقبّل منا» اين است كه پروردگارا به ما در برابر اين عمل اجر و پاداش عطا كن و انتظار پاداش از خداوند، تنها در قبال ساختن بنايى است كه جنبۀ عبادت و اطاعت داشته باشد. إِنَّكَ أَنْتَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ‌ ؛ پروردگارا! تويى كه دعاى ما را مى‌شنوى و از نيّات ما آگاهى. و علّت اين كه خداى سبحان نخست «قواعد» را مبهم و نامعلوم ذكر نموده و نفرموده «قواعد البيت» و سپس آن را به وسيلۀ «من» بيانى، تفسير كرده اين است كه «ايضاح بعد از ابهام» موجب تعظيم شأن شيء مبهمى است كه سپس تبيين مى‌شود. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#الجدید فی تفسیر المیزان المجید ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ ۱۲۷ - وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ اَلْقَوٰاعِدَ مِنَ اَلْبَيْتِ‌ ... القواعد: جمع القاعدة، و هي من البيت أساسه الذي يبنى عليه. و قاعدة التمثال ما يقوم عليها. و فيما نحن فيه يراد به الأساس الذي كانت عليه القبة، أي البقعة التي نزلت بها على آدم عليه السلام، و كانت لا تزال قائمة إلى أيام الطوفان أيام نوح عليه السلام، فلما غرقت الأرض رفع اللّه تعالى تلك القبة و بقي موضعها لم يغرق. و لهذا سمّي البيت البيت العتيق لأنه أعتق من الغرق. و قد بعث اللّه يومئذ جبرائيل عليه السلام فخطّ موضع القبة المرفوعة و عرّفها لإبراهيم و حدّ البيت طولا و عرضا و ارتفاعا في الفضاء تسعة اذرع. ثم إنه دلّه عليه السلام على موضع الحجر الأسود فاستخرجه إبراهيم عليه السلام و وضعه في موضعه الذي هو فيه الآن. و قد جعل إبراهيم (علیه‌السلام) للبيت بابا إلى المشرق و بابا إلى المغرب، و المغربيّ يسمّى المستجار. و جميع ما ذكرناه في شرح هذه الآية الكريمة استفدناه من الروايات. و في بعضها قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: فنادى أبو قبيس إبراهيم: إنّ لك عندي أمانة - وديعة، فأعطاه الحجر فوضعه موضعه. فلا يبعد أن تكون الملائكة قد نقلته إلى جبل أبي قبيس حين الطوفان و استودعته هناك حين رفعت القبة الشريفة من طريق الماء و لا منافاة بين هذه الروايات و بين ما ذكرناه سابقا من أن جبرائيل (علیه‌السلام) دلّه على كونه في أبي قبيس أو في محل وجوده... و البيت الحرام بحيال القبة المرفوعة إلى السماء، و القبة هي المسماة بالبيت المعمور، و هي مطاف الملائكة و مزارهم في السماء..‌. و قوله: مِنَ اَلْبَيْتِ‌ بيان للقواعد. و أبهمت القواعد أولا ثم أضيفت للبيت لأن في التّبيين بعد الإبهام تفخيما و إجلالا لشأن المبيّن كما لا يخفى على من له دربة و حذاقة بصناعة اللغة... رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا : يستفاد من طلب القبول إعطاء الأجر و الثواب لا على ما بنياه من الكعبة أعزّها اللّه مسجدا لا مسكنا، و إنما الأجر و الثواب على الطاعات إِنَّكَ‌ أَنْتَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ‌ ؛ السميع لدعائنا العليم بجميع أمورنا ظاهرة و باطنة. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#تفسیر_نمونه ───── • ◆ • ───── ابراهیم(علیه السلام) خانه کعبه را بنا مى کند ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ از آیات مختلف قرآن، احادیث و تواریخ اسلامى به خوبى استفاده مى شود که خانه کعبه 🕋 پیش از ابراهیم(علیه السلام)، حتى از زمان آدم بر پا شده بود، در آیه ۳۷ سوره «ابراهیم» از قول این پیامبر بزرگ مى خوانیم: رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِواد غَیْرِ ذی زَرْع عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّم: «پروردگارا! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه اى که حرم تو است سکونت دادم». این آیه گواهى مى دهد موقعى که ابراهیم(علیه السلام) با فرزند شیرخوارش اسماعیل(علیه السلام) و همسرش به سرزمین «مکّه» آمدند اثرى از خانه کعبه وجود داشته است. در آیه ۹۶ سوره «آل عمران» نیز مى خوانیم: إِنَّ أَوَّلَ بَیْت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّةَ مُبارَکاً: «نخستین خانه اى که به منظور پرستش خداوند براى مردم ساخته شد، در سرزمین مکّه بود». مسلّم است پرستش خداوند و ساختن مرکز عبادت از زمان ابراهیم(علیه السلام) آغاز نگردیده بلکه قبلاً و حتى از زمان آدم(علیه السلام) بوده است. اتفاقاً تعبیرى که در نخستین آیه مورد بحث، به چشم مى خورد نیز، همین معنى را مى رساند آنجا که مى گوید: «به یاد آورید هنگامى که ابراهیم و اسماعیل پایه هاى خانه (کعبه) را بالا مى بردند، و مى گفتند: پروردگارا! از ما بپذیر تو شنوا و دانائى» (وَ إِذْ یَرْفَعُ إِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ إِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ). این تعبیر، مى رساند شالوده هاى خانه کعبه وجود داشته و ابراهیم و اسماعیل(علیهما السلام) پایه ها را بالا بردند. در خطبه معروف «قاصعه» از «نهج البلاغه» نیز مى خوانیم: أَ لا تَرَوْنَ أَنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ إِخْتَبَرَ الْأَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ(علیه السلام) إِلَى الْآخِرِینَ مِنْ هذَا الْعالَمِ بِأَحْجَار... فَجَعَلَها بَیْتَهُ الْحَرام... ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ(علیه السلام) وَ وَلَدَهُ أَنْ یَثْنُوا أَعْطافَهُم نَحْوَه... «آیا نمى بینید خداوند مردم جهان را از زمان آدم تا به امروز، به وسیله قطعات سنگى امتحان کرده است...، و آن را خانه محترم خود قرار داده...، سپس به آدم و فرزندانش دستور داد که به گرد آن طواف کنند».(۱) کوتاه سخن این که: آیات قرآن و روایات، این تاریخچه معروف را تأیید مى کند که خانه کعبه 🕋 نخست به دست آدم(علیه السلام) ساخته شد،(۲) سپس در طوفان نوح(علیه السلام) فرو ریخت،(۳) و بعد به دست ابراهیم(علیه السلام) و فرزندش اسماعیل(علیه السلام) تجدید بنا گردید.(۴)-(۵) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ ـ «نهج البلاغه»، خطبه ۱۹۲ (خطبه قاصعه) ـ «کافى»، جلد ۴، صفحه ۱۹۹ (دار الکتب الاسلامیة) ـ «وسائل الشیعه»، جلد ۱۱، صفحه ۱۱، حدیث ۱۴۱۱۷ ـ «بحار الانوار»، جلد ۶، صفحه ۱۱۴، حدیث ۱۱، و جلد ۱۴، صفحه ۴۶۹. ۲ ـ «مستدرک»، جلد ۹، صفحه ۳۷۴، حدیث ۱۱۱٠۹ ـ ۱، و جلد ۱٠، صفحه ۱۴۷، حدیث ۱۱۷۲۲ ـ ۱ ـ «بحار الانوار»، جلد ۱۱، صفحه ۱۷۹، و جلد ۹۶، صفحه ۲٠۳. ۳ ـ «بحار الانوار»، جلد ۱٠، صفحه ۷۹، و جلد ۵۴، صفحه ۶۴ ـ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد ۱۳، صفحه ۱۶۲ (کتابخانه آیة اللّه مرعشى نجفى) ـ «عیون اخبار الرضا(علیه السلام)»، جلد ۱، صفحه ۲۴۴ (انتشارات جهان). ۴ ـ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد ۱۳، صفحه ۱۶۲ (کتابخانه آیة اللّه مرعشى نجفى) ـ «کافى»، جلد ۴، صفحات ۲٠۲، ۲٠۳ و ۲٠۵ (دار الکتب الاسلامیة) ـ «من لایحضره الفقیه»، جلد ۲، صفحه ۲۳۲ (انتشارات جامعه مدرسین) ـ «بحار الانوار»، جلد ۱۲، صفحات ۹۳، ۹۴ و ۹۶. ۵ ـ نویسنده تفسیر «المنار» این موضوع را به کلى انکار کرده و نخستین بنیانگذار خانه کعبه را ابراهیم و اسماعیل مى داند، در حالى که این سخن نه تنها با روایات و تاریخ سازگار نیست، که با خود آیات قرآن نیز نمى سازد.❌ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#کلمات آیه صد و بیست و هفت سوره مبارکه #بقرة : ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ + وَ إِذْ : و هنگامي كه + يَرْفَعُ : بالا مي برد + إِبْرَاهِيمُ : ابراهيم علیه‌السلام + الْقَوَاعِدَ : پايه ها + مِنَ الْبَيْتِ : از خانه را 🕋 + وَ إِسْمَاعِيلُ : و اسماعیل  + رَبَّنَا : (مي گفتند) پروردگار ما + تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ  : قبول كن از ما + إِنَّكَ أَنتَ : همانا تو ، تويي + السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : شنواي دانا ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

💧 تفسیر قطره‌ای استاد قرائتی 🎧 جلسه ۱۲۲ 📝 سوره بقره ▶️ آیه صد و بیست و هفت #تفسیر | #تفسیر_قطره_ای #استاد_قرائتی ┄┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────