#الجدید فی تفسیر المیزان المجید ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ ۱۲۷ - وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ اَلْقَوٰاعِدَ مِنَ اَلْبَيْتِ‌ ... القواعد: جمع القاعدة، و هي من البيت أساسه الذي يبنى عليه. و قاعدة التمثال ما يقوم عليها. و فيما نحن فيه يراد به الأساس الذي كانت عليه القبة، أي البقعة التي نزلت بها على آدم عليه السلام، و كانت لا تزال قائمة إلى أيام الطوفان أيام نوح عليه السلام، فلما غرقت الأرض رفع اللّه تعالى تلك القبة و بقي موضعها لم يغرق. و لهذا سمّي البيت البيت العتيق لأنه أعتق من الغرق. و قد بعث اللّه يومئذ جبرائيل عليه السلام فخطّ موضع القبة المرفوعة و عرّفها لإبراهيم و حدّ البيت طولا و عرضا و ارتفاعا في الفضاء تسعة اذرع. ثم إنه دلّه عليه السلام على موضع الحجر الأسود فاستخرجه إبراهيم عليه السلام و وضعه في موضعه الذي هو فيه الآن. و قد جعل إبراهيم (علیه‌السلام) للبيت بابا إلى المشرق و بابا إلى المغرب، و المغربيّ يسمّى المستجار. و جميع ما ذكرناه في شرح هذه الآية الكريمة استفدناه من الروايات. و في بعضها قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: فنادى أبو قبيس إبراهيم: إنّ لك عندي أمانة - وديعة، فأعطاه الحجر فوضعه موضعه. فلا يبعد أن تكون الملائكة قد نقلته إلى جبل أبي قبيس حين الطوفان و استودعته هناك حين رفعت القبة الشريفة من طريق الماء و لا منافاة بين هذه الروايات و بين ما ذكرناه سابقا من أن جبرائيل (علیه‌السلام) دلّه على كونه في أبي قبيس أو في محل وجوده... و البيت الحرام بحيال القبة المرفوعة إلى السماء، و القبة هي المسماة بالبيت المعمور، و هي مطاف الملائكة و مزارهم في السماء..‌. و قوله: مِنَ اَلْبَيْتِ‌ بيان للقواعد. و أبهمت القواعد أولا ثم أضيفت للبيت لأن في التّبيين بعد الإبهام تفخيما و إجلالا لشأن المبيّن كما لا يخفى على من له دربة و حذاقة بصناعة اللغة... رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا : يستفاد من طلب القبول إعطاء الأجر و الثواب لا على ما بنياه من الكعبة أعزّها اللّه مسجدا لا مسكنا، و إنما الأجر و الثواب على الطاعات إِنَّكَ‌ أَنْتَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ‌ ؛ السميع لدعائنا العليم بجميع أمورنا ظاهرة و باطنة. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#تفسیر_نمونه ───── • ◆ • ───── ابراهیم(علیه السلام) خانه کعبه را بنا مى کند ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ از آیات مختلف قرآن، احادیث و تواریخ اسلامى به خوبى استفاده مى شود که خانه کعبه 🕋 پیش از ابراهیم(علیه السلام)، حتى از زمان آدم بر پا شده بود، در آیه ۳۷ سوره «ابراهیم» از قول این پیامبر بزرگ مى خوانیم: رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِواد غَیْرِ ذی زَرْع عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّم: «پروردگارا! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه اى که حرم تو است سکونت دادم». این آیه گواهى مى دهد موقعى که ابراهیم(علیه السلام) با فرزند شیرخوارش اسماعیل(علیه السلام) و همسرش به سرزمین «مکّه» آمدند اثرى از خانه کعبه وجود داشته است. در آیه ۹۶ سوره «آل عمران» نیز مى خوانیم: إِنَّ أَوَّلَ بَیْت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّةَ مُبارَکاً: «نخستین خانه اى که به منظور پرستش خداوند براى مردم ساخته شد، در سرزمین مکّه بود». مسلّم است پرستش خداوند و ساختن مرکز عبادت از زمان ابراهیم(علیه السلام) آغاز نگردیده بلکه قبلاً و حتى از زمان آدم(علیه السلام) بوده است. اتفاقاً تعبیرى که در نخستین آیه مورد بحث، به چشم مى خورد نیز، همین معنى را مى رساند آنجا که مى گوید: «به یاد آورید هنگامى که ابراهیم و اسماعیل پایه هاى خانه (کعبه) را بالا مى بردند، و مى گفتند: پروردگارا! از ما بپذیر تو شنوا و دانائى» (وَ إِذْ یَرْفَعُ إِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ إِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ). این تعبیر، مى رساند شالوده هاى خانه کعبه وجود داشته و ابراهیم و اسماعیل(علیهما السلام) پایه ها را بالا بردند. در خطبه معروف «قاصعه» از «نهج البلاغه» نیز مى خوانیم: أَ لا تَرَوْنَ أَنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ إِخْتَبَرَ الْأَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ(علیه السلام) إِلَى الْآخِرِینَ مِنْ هذَا الْعالَمِ بِأَحْجَار... فَجَعَلَها بَیْتَهُ الْحَرام... ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ(علیه السلام) وَ وَلَدَهُ أَنْ یَثْنُوا أَعْطافَهُم نَحْوَه... «آیا نمى بینید خداوند مردم جهان را از زمان آدم تا به امروز، به وسیله قطعات سنگى امتحان کرده است...، و آن را خانه محترم خود قرار داده...، سپس به آدم و فرزندانش دستور داد که به گرد آن طواف کنند».(۱) کوتاه سخن این که: آیات قرآن و روایات، این تاریخچه معروف را تأیید مى کند که خانه کعبه 🕋 نخست به دست آدم(علیه السلام) ساخته شد،(۲) سپس در طوفان نوح(علیه السلام) فرو ریخت،(۳) و بعد به دست ابراهیم(علیه السلام) و فرزندش اسماعیل(علیه السلام) تجدید بنا گردید.(۴)-(۵) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ ـ «نهج البلاغه»، خطبه ۱۹۲ (خطبه قاصعه) ـ «کافى»، جلد ۴، صفحه ۱۹۹ (دار الکتب الاسلامیة) ـ «وسائل الشیعه»، جلد ۱۱، صفحه ۱۱، حدیث ۱۴۱۱۷ ـ «بحار الانوار»، جلد ۶، صفحه ۱۱۴، حدیث ۱۱، و جلد ۱۴، صفحه ۴۶۹. ۲ ـ «مستدرک»، جلد ۹، صفحه ۳۷۴، حدیث ۱۱۱٠۹ ـ ۱، و جلد ۱٠، صفحه ۱۴۷، حدیث ۱۱۷۲۲ ـ ۱ ـ «بحار الانوار»، جلد ۱۱، صفحه ۱۷۹، و جلد ۹۶، صفحه ۲٠۳. ۳ ـ «بحار الانوار»، جلد ۱٠، صفحه ۷۹، و جلد ۵۴، صفحه ۶۴ ـ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد ۱۳، صفحه ۱۶۲ (کتابخانه آیة اللّه مرعشى نجفى) ـ «عیون اخبار الرضا(علیه السلام)»، جلد ۱، صفحه ۲۴۴ (انتشارات جهان). ۴ ـ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد ۱۳، صفحه ۱۶۲ (کتابخانه آیة اللّه مرعشى نجفى) ـ «کافى»، جلد ۴، صفحات ۲٠۲، ۲٠۳ و ۲٠۵ (دار الکتب الاسلامیة) ـ «من لایحضره الفقیه»، جلد ۲، صفحه ۲۳۲ (انتشارات جامعه مدرسین) ـ «بحار الانوار»، جلد ۱۲، صفحات ۹۳، ۹۴ و ۹۶. ۵ ـ نویسنده تفسیر «المنار» این موضوع را به کلى انکار کرده و نخستین بنیانگذار خانه کعبه را ابراهیم و اسماعیل مى داند، در حالى که این سخن نه تنها با روایات و تاریخ سازگار نیست، که با خود آیات قرآن نیز نمى سازد.❌ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#کلمات آیه صد و بیست و هفت سوره مبارکه #بقرة : ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ + وَ إِذْ : و هنگامي كه + يَرْفَعُ : بالا مي برد + إِبْرَاهِيمُ : ابراهيم علیه‌السلام + الْقَوَاعِدَ : پايه ها + مِنَ الْبَيْتِ : از خانه را 🕋 + وَ إِسْمَاعِيلُ : و اسماعیل  + رَبَّنَا : (مي گفتند) پروردگار ما + تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ  : قبول كن از ما + إِنَّكَ أَنتَ : همانا تو ، تويي + السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : شنواي دانا ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

💧 تفسیر قطره‌ای استاد قرائتی 🎧 جلسه ۱۲۲ 📝 سوره بقره ▶️ آیه صد و بیست و هفت #تفسیر | #تفسیر_قطره_ای #استاد_قرائتی ┄┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ از آیات و روایات متعدّد استفاده مى‌شود که خانه کعبه، از زمان حضرت آدم علیه نبینا و آله و علیه‌السلام بوده و حضرت ابراهیم علیه السلام آنرا تجدید بنا نموده است. چنانکه آن حضرت در موقع اسکان همسر و فرزندش در سرزمین مکّه مى‌گوید: «ربّنا انّى اسکنتُ من ذرّیتى بوادٍ غیر ذى زَرع عند بیتک المحرّم» [۱] خداوندا بعضى از خاندانم را در این سرزمین خشک و بدون زراعت، در کنار خانه‌ى تو سکونت دادم. بنابراین در زمان شیر خوارگى حضرت اسماعیل علیه السلام نیز اثرى از کعبه 🕋 وجود داشته است. و در سوره‌ى آل عمران [۲] نیز از کعبه به عنوان اوّلین خانه مردم یاد شده است. در آیه مورد بحث نیز سخن از بالا بردن پایه‌هاى خانه بدست ابراهیم علیه السلام است و این تعبیر مى‌رساند که اساس خانه کعبه، قبلاً وجود داشته و ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام آنرا بالا برده‌اند. حضرت على علیه السلام نیز در خطبه قاصعه [۳] مى‌فرماید: خداوند تمام مردم را از زمان حضرت آدم تا ابد، با همین کعبه و سنگ‌هاى آن آزمایش مى‌نماید. ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام در کار مساوى نبودند. در حدیث مى‌خوانیم: ابراهیم بنّایى 🧱 مى‌کرد و اسماعیل سنگ 🪨 به دست پدر مى‌داد. و شاید به سبب همین تفاوت، میان نام آن دو بزرگوار فاصله گذاشته است. «یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) ابراهیم، ۳۷ ۲) آل‌عمران، ۹۶ ۳) نهج‌البلاغه، خطبه ۱۹۲ │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────