#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ نكته‌ها: ۱ - هدف بعثت پيامبران - در آيات فوق پس از آنكه ابراهيم و اسماعيل تقاضاى ظهور پيامبر اسلام را مى‌كنند سه هدف براى بعثت او بيان مى‌دارند: نخست تلاوت آيات خدا بر مردم، اين جمله اشاره به بيدار ساختن انديشه‌ها در پرتو آيات گيرا و جذاب و كوبنده‌اى است كه از مجراى وحى بر قلب پيامبر ص نازل مى‌شود و او به وسيله آن، ارواح خفته را بيدار مى‌كند. " يتلوا "از ماده" تلاوت "در لغت به معنى پى در پى آوردن چيزى است و هنگامى كه عباراتى را پشت سر هم و روى نظام صحيحى بخوانند، عرب از آن تعبير به تلاوت مى‌كند، بنا بر اين تلاوت منظم و پى در پى مقدمه‌اى است براى بيدارى و ايجاد آمادگى، براى تعليم و تربيت. سپس تعليم كتاب و حكمت را هدف دوم مى‌شمرد، چرا كه تا آگاهى حاصل نشود، تربيت كه مرحله سوم است صورت نمى‌گيرد. تفاوت" كتاب "و" حكمت "ممكن است در اين جهت باشد كه كتاب اشاره به كتب آسمانى است، و اما حكمت، علوم و دانشها و اسرار و علل و نتائج احكام است كه از طرف پيامبر، تعليم مى‌شود. بعد آخرين هدف را كه مساله" تزكيه "است بيان مى‌دارد. " تزكيه "در لغت هم به معنى نمو دادن، و هم به معنى پاكسازى آمده است. و به اين ترتيب تكامل وجود انسان در جنبه‌هاى" علمى "و" عملى "به عنوان هدف نهايى بعثت پيامبر، معرفى شده است. اين نكته مخصوصا قابل توجه است كه علوم بشر محدود است، و آميخته با هزاران نقطه ابهام و خطاهاى فراوان، و از اين گذشته نسبت به آنچه را هم مى‌داند گاهى نمى‌تواند دقيقا اميدوار باشد چرا كه خطاهاى خود و ديگران را ديده است. اينجا است كه بايد پيامبران، با علوم راستين و خالى از هر گونه خطا كه از مبدء وحى گرفته‌اند به ميان مردم بيايند، خطاهايشان را بر طرف سازند، آنجا را كه نمى‌دانند به آنها بياموزند و آن را كه مى‌دانند به آنها اطمينان خاطر دهند. موضوع ديگرى كه در اين رابطه لازم به يادآورى است اين است كه نيمى از شخصيت ما را" عقل و خرد "تشكيل مى‌دهد و نيمى را" غرائز و اميال"، به همين دليل ما به همان اندازه كه نياز به" تعليم "داريم، نياز به" تربيت "هم داريم، هم خرد ما بايد تكامل يابد و هم غرائز درونى ما به سوى هدف صحيحى رهبرى شوند. لذا پيامبران هم معلمند، هم مربى، هم آموزش دهنده‌اند و هم پرورش دهنده.*** ۲ -" تعليم "مقدم است يا" تربيت "؟ - جالب اينكه در چهار مورد از قرآن مجيد كه مساله تعليم و تربيت به عنوان هدف انبياء با هم ذكر شده است در سه مورد" تربيت "بر" تعليم "مقدم شمرده شده (سوره بقره آيه ۱۵۱ - آل عمران ۱۶۴ - جمعه ۲) و تنها در يك مورد" تعليم "بر" تربيت "مقدم شده است (آيه مورد بحث) با اينكه مى‌دانيم معمولا تا تعليمى نباشد تربيتى صورت نمى‌گيرد. بنا بر اين آنجا كه تعليم بر تربيت مقدم شده اشاره به وضع طبيعى آن است، و در موارد بيشترى كه تربيت مقدم ذكر شده گويا اشاره به مساله هدف بودن آن است، چرا كه هدف اصلى تربيت است و بقيه همه مقدمه آن است.*** ۳ - پيامبرى از ميان خود آنها - اين تعبير كه با كلمه" منهم "در آيات فوق آمده اشاره به اين است كه رهبران و مربيان انسان بايد از نوع خود او باشند، با همان صفات و غرائز بشرى، تا بتوانند از نظر جنبه‌هاى عملى، سرمشقهاى شايسته‌اى باشند، بديهى است اگر از غير جنس بشر باشند نه آنها مى‌توانند دردها نيازها، مشكلات، و گرفتاريهاى مختلف انسانها را درك كنند و نه انسانها مى‌توانند از آنها سرمشق بگيرند.*** │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#کلمات آیه صد و بیست و نه سوره مبارکه #بقرة : ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ + رَبَّنَا : پروردگار ما + وَ ابْعَثْ : و برانگیز + فِيهِمْ : در میان ایشان + رَسُولًا : رسولی + مِنْهُمْ : از ایشان که + يَتْلُو : تلاوت کند + عَلَيْهِمْ : برایشان + آيَاتِكَ : آیات تو را + وَ يُعَلِّمُهُمُ : و بیاموزد ایشان را + الْكِتَابَ : کتاب + وَ الْحِكْمَةَ : و حکمت + وَ يُزَكِّيهِمْ : و پاکیزه گرداند ایشان راۚ + إِنَّكَ : همانا تو + أَنْتَ : تویی + الْعَزِيزُ : شکست ناپذیر + الْحَكِيمُ : حکیم │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

💧 تفسیر قطره‌ای استاد قرائتی 🎧 جلسه ۱۲۴ 📝 سوره بقره ▶️ آیه صد و بیست و نه #تفسیر | #تفسیر_قطره_ای #استاد_قرائتی ┄┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ این آیه، دعایى دیگر از حضرت ابراهیم علیه السلام را بازگو مى‌کند که بیانگر عظمت فوق‌العاده روح، و ترسیم کننده‌ى سوز و اخلاص درونى اوست. با آنکه خود در حال حیات و از پیامبران برجسته الهى است، براى نسل‌هاى آینده دعا مى‌کند که پروردگارا! در میان مردم و ذریّه من، پیامبرى از خودشان مبعوث کن. از رسول خدا صلى الله علیه وآله نقل شده است که فرمودند: «أنا دعوةُ أبى إبراهیم» من نتیجه اجابت دعاى پدرم ابراهیم هستم که فرمود: «ربّنا و ابعث فیهم رسولاً منهم» [۱] با آنکه در دعاى ابراهیم علیه السلام تعلیم بر تزکیه مقدّم شده است، امّا خداوند در اجابت این دعا، تزکیه را مقدّم داشته تا به ابراهیم هشدار دهد که تزکیه، با ارزش‌تر است و تعلیم در مرتبه بعدى است. «یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة» [۲] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) تفسیر صافى والمیزان. ۲) جمعه، ۲ │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#پیام_ها ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱- نیاز به رهبر آسمانى، از اساسى‌ترین نیازهاى جامعه بشرى است. اگر قرن‌ها قبل براى آن دعا مى‌شود، نشان دهنده‌ى اهمیّت و ارزش و نقش آن است. «یرفع ابراهیم... و ابعث فیهم» آرى، بالا بردن دیوارهاى کعبه 🕋 بدون حضور رهبر معصوم و الهى، بتخانه‌اى بیش از آب درنمى‌آید. ۲- هدف از بعثت پیامبران، تعلیم و تزکیه مردم بر اساس کتاب آسمانى است. «یتلوا... یعلّمهم... یزکّیهم» ۳- علم ودانش زمانى نتیجه مى‌دهد که همراه با بینش و حکمت، و همراه با تزکیه و تقوى باشد. «یعلّمهم الکتاب والحکمة ویزکّیهم» │ 💫 @ye_ayeh ╰๛───────

💽 #تفسیر_خوانی ╭┈┈┈⋆┈┈───── │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

این کلیپ قرآنی رو از دست ندید حتماً حتماً ببینید ... با قران چه کردیم؟😔😔😔😭 │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛- - - - - - - - - - - - -