هدایت شده از روشنگری آخرالزمان
7.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ارزش خانه داری
💚 بانوی تراز اول اسلام خانه دار بود
🎤 مقام معظم رهبری
#حضرت_زهرا س
#خانه_داری.
#یادشهداکمترازشهادتنیست
#باشهـــداوسیّدالشُّهداتــاظهــــور
🆔 @shahid_azizzadeh
هدایت شده از روشنگری آخرالزمان
9.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اعتراف تلویزیون دولتی اسپانیا به عوارض واکسنهای کرونا..
میگه تموم کسانیکه در این دو سال فوت شدن در اثر واکسن بوده اما به دروغ بعنوان آمار فوتی های کرونا اعلام شدن...
و میگه در دو سال آینده شاهد سکته های مغزی فراوانی با این واکسنها خواهیم بود..
حقایقی که در خفقان وزارت بهداشت ایران سانسور میشود‼️
چرا⁉️
چون در ایران یک عده مزدور و یا احمق مثل رضوی و دارابی و عبادی و... مأموریت داشتند علم تخصصی طب را با ولایت فقیه گره بزنند و جرأت افشای حقایق را از همه بگیرند تا اگر کسی مثل استاد پناهیان هم اعتراضی کرد در نطفه خفه شود و بقیه حساب کار دستشان بیاید‼️
خیانتی که این مذهبی نماهای منافق یا احمق به طب و بهداشت و سلامت مردم کردند بسیار کمتر از خیانتی است که به ولایتمداری و ولایت فقیه و امام امت کردند...
تا جائی که امام امت تصمیم گرفت واکسن های بعدی را بدون پیوست رسانه ای دریافت کند و به مردم مستقیما بگوید در مورد طب و بهداشت از متخصص دستور بگیرند‼️
نفوذ مزدوران WHO صهیونیستی در ایران آنقدر قوی است که دیگر نیازی به بمب های فسفری صهیونیست ها نیست‼️🚨
مرگ به اقتصاد، بهداشت و سبک زندگی و پروتکل های صهیونیست👊👊👊
سازمان_صهیونیستی_WHO
واکسن_اجباری_عامل_پاندمی_سازی_بعدی
#فاطمیه 🏴🏴🏴 #طوفان_الاقصی #حضرت_زهرا سلام الله علیها
امام_زمان منتظر بیداری ماست
📳 چرا برای #فاطمیه دو تاریخ ذکر شده است⁉️
🔺 ۷۵روز یا ۹۵ روز ⁉️
📜در نقل تاریخ شهادت #حضرت_زهرا سلاماللهعلیها در اسناد روایی کهن شیعه به خط کوفی صدر اسلام که بدون نقطه است، عبارتی آمده به این مضمون «عاشت بعد أبيها خمسة و سبعین (تسعين) يوما» (حضرت زهرا علیهاالسلام بعد از پیامبر، هفتادوپنج یا نودوپنج روز زنده ماندند) که در این عبارت بین «خمسة و سبعین» [۱] (هفتادوپنج روز) و «خمسة و تسعین» [۲] (نودوپنج روز) قابل تشخیص نیست و به همین خاطر محدّثین شیعه هر دو برداشت را نقل کردهاند؛ لذا این ماهیت تاریخ است که باعث اختلاف در نقل قول و برگزاری دو فاطمیّه توسط شیعیان شده است.
📚 [۱] کافی (شیخکلینی)، ج۱، ص۴۵۸
[۲] کفایة الأثر (خزّازقمی)، ص۶۵