حاج قاسم سلیمانی ‏" باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم " " باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم " " باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم " @zamanetafakor

بشنوید | #مناجات_رمضان | محمد معتمدی ۲ @zamanetafakor

‏گناهان"کوچک"می توانند آثار"بزرگ" داشته باشن.یک سنگریزه در کفش می تواند تو را از راه رفتن بیندازد... #استوری @zamanetafakor

🔰 شرحی «کوتاه و مختصر» بر دعای روز هفتم 🌙 #ماه_مبارک_رمضان 🔊 ٫٫ #شیخ_سعید_ترکاشوند ٫٫ 📚اللَّهُمَّ أَعِنِّي فِيهِ عَلَى صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ وَ ارْزُقْنِي فِيهِ ذِكْرَكَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِيقِكَ يَا هَادِيَ الْمُضِلِّينَ 🔹 ۳ راهکار ترک گناه چیست⁉️ 🔹چه کسانی بدون حساب در قیامت به بهشت میروند⁉️ 🆔@zamanetafakor

هرچه هیکل بزرگ کنی که انسان نمی‌شوی! انسانیت مربوط به داشتنِ بزرگواری‌هایِ اخلاقی است...! #آیت‌الله‌حق‌شناس @zamanetafakor

باسمه تعالی ❌ شبهه ۶ متاسفم که در فرهنگی بزرگ شدم که مردمش تصور میکنند با اندوه، به خدا نزدیکترند... 👤فریدون فرخزاد ✅ پاسخ ♦️ نمی دانم نویسنده در کدام جامعه بزرگ شده است که این چنین تأسفش برانگیخته شده است، اما من که چنین جامعه ای را نمی شناسم! ♦️ اگر منظور نویسنده وجود آئین هایی مانند محرم، شب های قدر و ... در دین اسلام است، باید دانست که اندوه با گریه متفاوت است و به اصطلاح گریه اعم از اندوه است. ❇️ گریه انواعی دارد: گریه از روی درد، از روی ذوق و شادمانی، گریه از روی عشق و محبت، گریه ی به خاطر فراق و هجران و نیز گریه به خاطر اندوه. البته هر کدام از این انواع تقسیمات دیگری نیز دارند. 👈 واضح است: گریه¬ای که مثلا از روی عشق باشد نه تنها اندوه زا نیست، بلکه نشاط آفرین و بهجت زاست. ♦️ احساس سبک باری و نشاطی که پس از مناجات عاشقانه با خدا یا با ائمه اطهار ع ایجاد می شود، تجربه ای است که هرکس یک بار مزه ی آن را چشیده باشد، مشتاق تکرار آن شده است. ♦️ در عزاداری¬های در محرم و عاشورا دیده می شود، در اثر نشاط زاید الوصف ایجاد شده برای سینه زنان و گریه کنندگان امام حسین ع، ناخودآگاه گعده هایی پر از خنده و قهقهه پس از جلسه شکل می گیرد که از دید بعضی با حرمت جلسه سازگاری ندارد. ✅ یادآوری می¬شود: از منظر پیشوایان دین، مومن واقعی کسی است که حتی اگر اندوهگین باشد، باید چهره اش، پرنشاط و شادمان باشد. (نهج البلاغه، حکمت، 333) @zamanetafakor

🔰 شرحی «کوتاه و مختصر» بر دعای روز هشتم 🌙 #ماه_مبارک_رمضان 🔊 ٫٫ #سعید_ترکاشوند ٫٫ 📚أَللّـهُمَّ ارْزُقْنى فيهِ رَحْمَةَ الاَْيْتامِ وَ اِطْـعـامَ أَلطَّـعـامِ وَ اِفْشـآءَ السَّــلامِ وَ صُـحْبَـةَ الْكِـرامِ بِطَوْلِكَ يا مَلْجَأَ الاْمِلينَ. 🔹فرازهای این دعا عبارت است از: ۱_ یتیم نوازی ۲_ اطعام ۳_ سلام آشكار ۴_ همنشينى نيكان 🆔@zamanetafakor

﷽ ❌شبهه ۷ از کوروش بزرگ پرسیدند: چرا زنان شما پوشش سر ندارند؟ کوروش فرمود: پوشش بانوی سرزمین من، "پلک های مردان" سرزمینم است ... " ✅پاسخ همانند تمامی شبهات از این دست، هیچ منبعی برای متن ذکر نشده است! چون اصولا چنین سوال و جوابی به کوروش به #دروغ نسبت داده شده است. بانوان ایرانی چه در دوران باستان و قبل از اسلام و چه بعد از آن حجاب بسیار سختی داشته اند. از دوران مادها، هخامنشیان و اشکانیان تا به امروز. از روی کتیبه‌های به‌جا‌مانده در آثار باستانی (نقش‌رستم، تخت‌جمشید، نقش‌رجب و ...)، ظروف، تندیس‌ها و مجسمه‌های محافظت شده در موزه‌ها میتوان تصاویر حجاب زنان ایرانی را مشاهده کرد. 🔹ویل دورانت باستان شناس و تمدن شناس معروف درباره پوشش زنان ایران باستان و اینکه حجاب بسیار سختی در بین آنان رایج بوده است، می گوید: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان آمیزش (اختلاط) کنند. زنان شوهر دار حق نداشتند هیچ مردی را، ولو پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که در ایران باستان بر جای مانده، هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد. ویل دورانت، تاریخ تمدن، ص ۴۳۴ 🔹همچنین ضیاءپور باستان شناس و تاریخدان در کتاب خود «پوشاک باستانی ایرانیان» در مورد حجاب زنان در دوره هخامنشیان می‌گوید: زنان در آن دوره چادری مستطیل بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است. 📚 ضیاءپور، پوشاک باستانی ایرانیان، ص 56 🔷کانال دقایقی برای تَفکُّر با 🆔@zamanetafakor

شهید ابراهیم‌ هادی خیلی خوب گفتن که: «هميشه كاری كن كه خدا تو رو ديد خوشش بياد. نه مردم.»! @zamanetafakor

‏روزهای سختی داریم؛ روزهای سختِ جنگیدن با دروغ. تحقیرِ حضور تیم عربستانی در وین را "دستاورد" جا می‌زنند و پذیرش شروطِ غیرقانونی و ضدایرانیِ آمریکا را "لغو تحریم." از ترسِ افشا شدن همین دروغ‌هاست که بر سر "پایان بازی" و "فروشنده" و حتی "پرس تی‌وی" جیغ می‌کشند. @zamanetafakor

🔰 شرحی «کوتاه و مختصر» بر دعای روز نُهم 🌙 #ماه_مبارک_رمضان 🔊 ٫٫ #شیخ_سعید_ترکاشوند ٫٫ 📚 اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِيهِ نَصِيبا مِنْ رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِي فِيهِ لِبَرَاهِينِكَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِيَتِي إِلَى مَرْضَاتِكَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِينَ 🔹چرا باید به #قضا_و_قدر خدا راضی بود⁉️ 🔸برای کسب #رضایت_خدا و رسیدن به معرف چه کنیم⁉️ 🆔@zamanetafakor

﷽ ❌شبهه و شایعه ۸ 🔸اخیرا مطلبی تحت عنوان «نمازی برای جبران چندصد سال نماز قضا» در حال انتشار است که مدعی شده پیامبر به حضرت علی نماز و دعایی را یاد داده که هرکس در جمعه آخر ماه رمضان بخواند، کفایت از همه نمازهای قضای خودش و خانواده و بستگانش میکند...!!!! ✅ پاسخ: اولا :چنین روایتی در منابع روایی معتبر نیامده است. ثانیا: چنین مطلبی با مبانی فقهی و مسلّمات دینی در تعارض است. ثالثا: کسی نمیتواند برای شخص زنده نماز یا روزه قضا بجا آورد. رابعا: هزار رکعت نماز مستحبی، جای دو رکعت نماز قضای صبح را نمیگیرد. 👈 بر فرض صحت اینگونه روایات، باید گفت تنها مربوط به نمازهایی است که انسان به قضاء شدن آن علم نداشته یا فراموش کرده می باشد. 👈 استفتاء از امام خامنه ای: س. بعضى كتاب‌‌هاى ادعيه درباره كسانى كه فراموش كرده‌اند كه چه‌قدر نماز قضا دارند، دستورالعملى را بيان كرده ... و بعد از خواندن اين نمازها هرچه نماز قضا بر گردن او بوده همه برداشته مى‌شود. آيا چنين دستورالعملى معتبر است و مى‌توان به آن‌چه در اين نوع كتب دعا آورده‌اند، اعتماد نمود؟ ج. انجام عمل مذكور موجب رفع تكليف و برداشت ذمّه نسبت به نمازهايى كه بر گردن دارند نمى‌شود و واجب است افراد مذكور به مقدارى كه يقين دارند، نمازهاى قضا را به‌جا آورند. 🔻دقایقی برای تَفکُّر 🆔@zamanetafakor