ابتدای دروس مجلس یزید لع 👇👇👇 #مجلس_یزید_لعنة_الله_علیه

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات #وقایع_روز_عاشوراء سلام علیکم استاد بزرگوار اگر ممکنه در مورد فلسفه نماز ظهر روز عاشورا امام حسین علیه السلام توضیح بفرمایید که چرا نماز تو اون موقعیت به اون شکل باید برپا بشه.که حتی چند نفر شهید بشوند السلام علیک یاابا عبدالله کانال ویژه مقتل امام حسین ع با متن عربی و ترجمه از منابع معتبر و پاسخ به شبهات مقتل است ایتا @zameneashk1 تلگرام @zameneashk باب الحسین ع ، کلاس های غیر حضوری https://t.me/Babolhusein آی دی پاسخ به سوالات @m_h_tabemanesh

در قسمتی از زیارت اربعین چنین می‌خوانیم: ❤️ بذل مهجتهه لیستنقذ عبادک من الجهالة حسین تو خون قلبت را دادی تا مردم از جهل و نادانی رها شوند #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین #اربعین 💚 شرح و تفسیر زیارت اربعین در کانال ضامن اشک 👇👇👇 https://eitaa.com/zameneashk1

ابتدای_مبحث_شرح_و_تفسیر_زیارت_اربعین

#حضرت_زینب_سلام_الله_علیها #مجلس_یزید_لعنة_الله_علیه خطبه حضرت زینب(س) در مجلس یزیدلع: فَقَامَتْ‌ زَيْنَبُ‌ بِنْتُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَتْ‌ «اَلْحَمْدُ لِلّهِ‌ رَبِّ‌ الْعالَمِينَ‌» وَ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَى رَسُولِهِ‌ وَ آلِهِ‌ أَجْمَعِينَ‌ صَدَقَ‌ اللَّهُ‌ سُبْحَانَهُ‌ كَذَلِكَ‌ يَقُولُ :‌ «ثُمَّ‌ كانَ‌ عاقِبَةَ‌ الَّذِينَ‌ أَساؤُا السُّواى‌ أَنْ‌ كَذَّبُوا بِآياتِ‌ اللّهِ‌ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ‌ »(روم/10) أَ ظَنَنْتَ‌ يَا يَزِيدُ حَيْثُ‌ أَخَذْتَ‌ عَلَيْنَا أَقْطَارَ الْأَرْضِ‌ وَ آفَاقَ‌ السَّمَاءِ فَأَصْبَحْنَا نُسَاقُ‌ كَمَا تُسَاقُ‌ الْأُسَرَاءُ أَنَّ‌ بِنَا هَوَاناً عَلَيْهِ‌ وَ بِكَ‌ عَلَيْهِ‌ كَرَامَةً‌ وَ أَنَّ‌ ذَلِكَ‌ لِعِظَمِ‌ خَطَرِكَ‌ عِنْدَهُ‌ فَشَمَخْتَ‌ بِأَنْفِكَ‌ وَ نَظَرْتَ‌ فِي عِطْفِكَ‌ جَذْلاَنَ‌ مَسْرُوراً حَيْثُ‌ رَأَيْتَ‌ الدُّنْيَا لَكَ‌ مُسْتَوْثِقَةً‌ وَ الْأُمُورَ مُتَّسِقَةً‌ وَ حِينَ‌ صَفَا لَكَ‌ مُلْكُنَا وَ سُلْطَانُنَا فَمَهْلاً مَهْلاً أَ نَسِيتَ‌ قَوْلَ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَى «وَ لا يَحْسَبَنَّ‌ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ‌ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ‌ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ‌ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ‌ عَذابٌ‌ مُهِينٌ‌» (ال عمران/178) أَ مِنَ‌ الْعَدْلِ‌ يَا ابْنَ‌ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ‌ حَرَائِرَكَ‌ وَ إِمَاءَكَ‌ وَ سَوْقُكَ‌ بَنَاتِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ‌ سُتُورَهُنَّ‌ وَ أَبْدَيْتَ‌ وُجُوهَهُنَّ‌ تَحْدُو بِهِنَّ‌ الْأَعْدَاءُ مِنْ‌ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ يَسْتَشْرِفُهُنَّ‌ أَهْلُ‌ الْمَنَاهِلِ‌ وَ الْمَنَاقِلِ‌ وَ يَتَصَفَّحُ‌ وُجُوهَهُنَّ‌ الْقَرِيبُ‌ وَ الْبَعِيدُ وَ الدَّنِيُّ‌ وَ الشَّرِيفُ‌ لَيْسَ‌ مَعَهُنَّ‌ مِنْ‌ رِجَالِهِنَّ‌ وَلِيٌّ‌ وَ لاَ مِنْ‌ حُمَاتِهِنَّ‌ حَمِيٌّ‌ وَ كَيْفَ‌ يُرْتَجَى مُرَاقَبَةُ‌ مَنْ‌ لَفَظَ‍‌ فُوهُ‌ أَكْبَادَ الْأَزْكِيَاءِ وَ نَبَتَ‌ لَحْمُهُ‌ مِنْ‌ديده دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ وَ كَيْفَ‌ يَسْتَبْطِئُ‌ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ مَنْ‌ نَظَرَ إِلَيْنَا بِالشَّنَفِ‌ وَ الشَّنَئَانِ‌ وَ الْإِحَنِ‌ وَ الْأَضْغَانِ‌ ثُمَّ‌ تَقُولُ‌ غَيْرَ مُتَأَثِّمٍ‌ وَ لاَ مُسْتَعْظِمٍ‌ - لَأَهَلُّوا وَ اسْتَهَلُّوا فَرَحاً ثُمَّ‌ قَالُوا يَا يَزِيدُ لاَ تُشَلَّ‌ . مُنْتَحِياً عَلَى ثَنَايَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ سَيِّدِ شَبَابِ‌ أَهْلِ‌ اَلْجَنَّةِ‌ تَنْكُتُهَا بِمِخْصَرَتِكَ‌ وَ كَيْفَ‌ لاَ تَقُولُ‌ ذَلِكَ‌ وَ قَدْ نَكَأْتَ‌ الْقَرْحَةَ‌ وَ اسْتَأْصَلْتَ‌ الشَّافَةَ‌ بِإِرَاقَتِكَ‌ دِمَاءَ ذُرِّيَّةِ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ نُجُومِ‌ الْأَرْضِ‌ مِنْ‌ آلِ‌ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‌ وَ تَهْتِفُ‌ بِأَشْيَاخِكَ‌ زَعَمْتَ‌ أَنَّكَ‌ تُنَادِيهِمْ‌ فَلَتَرِدَنَّ‌ وَشِيكاً مَوْرِدَهُمْ‌ وَ لَتَوَدَّنَّ‌ أَنَّكَ‌ شَلَلْتَ‌ وَ بَكِمْتَ‌ وَ لَمْ‌ تَكُنْ‌ قُلْتَ‌ مَا قُلْتَ‌ وَ فَعَلْتَ‌ مَا فَعَلْتَ‌ اللَّهُمَّ‌ خُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ انْتَقِمْ‌ مِنْ‌ ظَالِمِنَا وَ أَحْلِلْ‌ غَضَبَكَ‌ بِمَنْ‌ سَفَكَ‌ دِمَاءَنَا وَ قَتَلَ‌ حُمَاتَنَا فَوَ اللَّهِ‌ مَا فَرَيْتَ‌ إِلاَّ جِلْدَكَ‌ وَ لاَانتظار حَزَزْتَ‌ إِلاَّ لَحْمَكَ‌ وَ لَتَرِدَنَّ‌ عَلَى رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ بِمَا تَحَمَّلْتَ‌ مِنْ‌ سَفْكِ‌ دِمَاءِ ذُرِّيَّتِهِ‌ وَ انْتَهَكْتَ‌ مِنْ‌ حُرْمَتِهِ‌ فِي عِتْرَتِهِ‌ وَ لُحْمَتِهِ‌ حَيْثُ‌ يَجْمَعُ‌ اللَّهُ‌ شَمْلَهُمْ‌ وَ يَلُمُّ‌ شَعَثَهُمْ‌ وَ يَأْخُذُ بِحَقِّهِمْ‌ «وَ لا تَحْسَبَنَّ‌ الَّذِينَ‌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ‌ اللّهِ‌ أَمْواتاً بَلْ‌ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ يُرْزَقُونَ‌» وَ حَسْبُكَ‌ بِاللَّهِ‌ حَاكِماً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ خَصِيماً وَ بِجَبْرَئِيلَ‌ ظَهِيراً وَ سَيَعْلَمُ‌ مَنْ‌ سَوَّلَ‌ لَكَ‌ وَ مَكَّنَكَ‌ مِنْ‌ رِقَابِ‌ اَلْمُسْلِمِينَ‌ «بِئْسَ‌ لِلظّالِمِينَ‌ بَدَلاً» وَ أَيُّكُمْ‌ «شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ‌ جُنْداً»(مریم/75) وَ لَئِنْ‌ جَرَّتْ‌ عَلَيَّ‌ الدَّوَاهِي مُخَاطَبَتَكَ‌ إِنِّي لَأَسْتَصْغِرُ قَدْرَكَ‌ وَ أَسْتَعْظِمُ‌ تَقْرِيعَكَ‌ وَ أَسْتَكْثِرُ تَوْبِيخَكَ‌ لَكِنَّ‌ الْعُيُونَ‌ عبْرَى وَ الصُّدُورَ حَرَّى أَلاَ فَالْعَجَبُ‌ كُلُّ‌ الْعَجَبِ‌ لِقَتْلِ‌ حِزْبِ‌ اللَّهِ‌ النُّجَبَاءِ بِحِزْبِ‌ اَلشَّيْطَانِ‌ الطُّلَقَاءِ فَهَذِهِ‌ الْأَيْدِي تَنْطِفُ‌ مِنْ‌ دِمَائِنَا وَ الْأَفْوَاهُ‌ تَتَحَلَّبُ‌ مِنْ‌ لُحُومِنَا وَ تِلْكَ‌ الْجُثَثُ‌ الطَّوَاهِرُ الزَّوَاكِي

تَنْتَابُهَا الْعَوَاسِلُ‌ وَ تُعَفِّرُهَا أُمَّهَاتُ‌ الْفَرَاعِلِ‌ وَ لَئِنِ‌ اتَّخَذْتَنَا مَغْنَماً لَتَجِدَنَّا وَشِيكاً مَغْرَماً حِينَ‌ لاَ تَجِدُ إِلاَّ مَا قَدَّمَتْ‌ يَدَاكَ‌ «وَ ما رَبُّكَ‌ بِظَلاّمٍ‌ لِلْعَبِيدِ» فَإِلَى اللَّهِ‌ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْهِ‌ الْمُعَوَّلُ‌ فَكِدْ كَيْدَكَ‌ وَ اسْعَ‌ سَعْيَكَ‌ وَ نَاصِبْ‌ جُهْدَكَ‌ فَوَ اللَّهِ‌ لاَ تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لاَ تُمِيتُ‌ وَحْيَنَا وَ لاَ تُدْرِكُ‌ أَمَدَنَا وَ لاَ تَرْحَضُ‌ عَنْكَ‌ عَارَهَا وَ هَلْ‌ رَأْيُكَ‌ إِلاَّ فَنَدٌ وَ أَيَّامُكَ‌ إِلاَّ عَدَدٌ وَ جَمْعُكَ‌ إِلاَّ بَدَدٌ يَوْمَ‌ يُنَادِي الْمُنَادِي «أَلا لَعْنَةُ‌ اللّهِ‌ عَلَى الظّالِمِينَ‌» فَ‍‌ «اَلْحَمْدُ لِلّهِ‌ رَبِّ‌ الْعالَمِينَ‌» الَّذِي خَتَمَ‌ لِأَوَّلِنَا بِالسَّعَادَةِ‌ وَ الْمَغْفِرَةِ‌ وَ لِآخِرِنَا بِالشَّهَادَةِ‌ وَ الرَّحْمَةِ‌ وَ نَسْأَلُ‌ اللَّهَ‌ أَنْ‌ يُكْمِلَ‌ لَهُمُ‌ الثَّوَابَ‌ وَ يُوجِبَ‌ لَهُمُ‌ الْمَزِيدَ وَ يُحْسِنَ‌ عَلَيْنَا الْخِلاَفَةَ‌ إِنَّهُ‌ رَحِيمٌ‌ وَدُودٌ وَ «حَسْبُنَا اللّهُ‌ وَ نِعْمَ‌ الْوَكِيلُ‌».(ال عمران/173) راوى گفت: زينب دختر علىّ‌ بن ابى طالب بپا خاست و گفت: سپاس خداى را كه پروردگار عالميان است و درود بر پيغمبر و همۀ فرزندانش خداى سبحان سخن بر است فرمود كه چنين فرمايد: پايان كار آنان كه بسيار كار زشت كردند اين است كه آيات الهى را دروغ پنداشته و آنها را مسخره ميكنند اى يزيد تو كه زمين و آسمان را از هر طرف بر ما تنگ گرفتى و ما را مانند كنيزان به اسيرى مى‌كشند، به گمانت كه اين خوارى ما است در پيشگاه خداوند و تو را در نزد خدا احترامى است‌؟ و اين از آن است كه قدر تو در نزد خداوند بزرگ است‌؟ كه اين چنين باد در بينى انداختى و متكبّرانه نگاه ميكنى شاد و خرّمى كه پايه‌هاى دنيا را به سود خود محكم ديده و رشتۀ كارها را بهم پيوسته مشاهده نموده و حكومت و قدرتى را كه از آن ما بود بدون مزاحم بدست آورده‌اى، آرام، آرام، مگر فرمودۀ خدا را فراموش كرده‌اى‌؟ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿ سوره مبارکه آل عمران آیه 178﴾ آنها که کافر شدند، (و راه طغیان پیش گرفتند،) تصور نکنند اگر به آنان مهلت می‌دهیم، به سودشان است! ما به آنان مهلت می‌دهیم فقط برای اینکه بر گناهان خود بیفزایند؛ و برای آنها، عذاب خوارکننده‌ای (آماده شده) است! اى فرزند آزادشدگان اين رسم عدالت است‌؟ كه زنان و كنيزان خود را پشت پرده جاى داده‌اى ولى دختران رسول خدا اسير و دست بسته در برابرت، پرده‌هاى احترامشان هتك شده و صورت‌هايشان نمايان، آنان را دشمنان، شهر به شهر ميگردانند و در مقابل ديدگان مردم بيابانى و كوهستانى و در چشم انداز هر نزديك و دور و هر پست و شريف نه از مردانشان سرپرستى دارند و نه از يارانشان حمايت‌كننده‌اى، چه چشم داشت از كسى كه دهانش جگرهاى پاكان را بيرون انداخت (و جويدن نتوانست) و گوشتش از خون شهيدان روئيد و چه در تأخير دشمنى ما اهل بيت از كسى كه با ديدۀ بغض و دشمنى و توهين و كينه‌جوئى بر ما نگريست و پس از اين همه، بدون اينكه خود را گنهكار ببينى و بزرگى اين عمل را درك كنى ميگوئى كاش بودند بگفتندى شاد دست تو درد مبيناد يزيد در حالى كه با چوب دستى اشاره به دندانهاى ابى عبد اللّه سرور جوانان اهل بهشت ميكنى و با چوب دستى خويش دندانهاى حضرت را ميزنى چرا چنين نگوئى‌؟ تو كه پوست از زخم دل ما برداشتى و ريشۀ ما را درآوردى با اين خونى كه از خاندان محمّد صلّى اللّه عليه و آله و ستارگان درخشان روى زمين از اولاد عبد المطّلب ريختى يزيد، پدرانت را بانگ ميزنى به گمانت كه صدايت به گوششان ميرسد به همين زودى بجائى كه آنان هستند خواهى رفت و آن وقت آرزو خواهى كرد كه اى كاش دستت چلاق بود و زبانت لال و چنين حرفى نميزدى و كارى كه كرده‌اى نميكردى بار الها حقّ‌ ما را باز گير و از آنكه به ما ستم كرد انتقام بگير و خشم خود را بر كسى كه خونهاى ما را ريخت و ياران ما را كشت فرود آر، يزيد بخدا قسم ندريدى مگر پوست خود را و نبريدى مگر گوشت خود را و مسلّما با همين بارى كه از ريختن خون ذرّيّۀ رسول خدا و هتك احترام او در خاندان و خويشانش بر دوش دارى به رسول خدا وارد خواهى شد هنگامى كه خداوند همه را جمع مينمايد و پراكندگى آنان را گردآورد و حقّ‌ آنان را بازگيرد « آنانى را كه در راه خدا كشته شده‌اند مرده مپندار بلكه زندگانند و در نزد پروردگارشان از روزيها برخوردار هستند.»

و همين تو را بس كه خداوند حاكم است و محمّد طرف دعوا و جبرئيل پشتيبان او و بهمين زودى آنكه فريبت داد و تو را بر گردن مسلمانان سوار كرد خواهد فهميد كه ستمكاران را عوض بدى نصيب است و كدام يك از شما جايگاهش بدتر و سپاهش ناتوان‌تر است و اگر چه پيش آمدهاى ناگوار روزگار، مرا بسخن گفتن با تو كشانده ولى در عين حال ارزش‌ات از نظر من ناچيز و سرزنشت بزرگ و ملامتت بسيار است چه كنم كه چشمها پر اشك و سينه‌ها سوزان است هان كه شگفت آور است و بسى مايۀ شگفتى است كه افراد نجيب حزب خدا در جنگ با احزاب شيطان كه برده‌گان آزاد شده بودند كشته شوند و اين دستها است كه خون ما از آن‌ها ميچكد و اين دهن‌ها است كه از گوشت ما پر آب شده و اين پيكرهاى پاك و پاكيزه كه پى در پى خوراك گرگهاى درنده گشته و در زير چنگال بچّه كفتارها بخاك آلوده شده است و اگر امروز ما را براى خود غنيمتى مى‌پندارى بهمين زودى خواهى ديد كه مايۀ زيانت بوده‌ايم و آن هنگامى است كه هر چه از پيش فرستاده‌اى خواهى ديد و پروردگار تو بر بندگان ستم روا نميدارد من شكايت بنزد خدا برم و توكّلم باو است هر نيرنگى كه خواهى بزن و هر اقدامى كه توانى بكن و هر كوششى كه دارى دريغ مدار كه بخدا قسم كه نه نام ما را توانى محو كردن و نه نور وحى ما را خاموش كردن و به ما نخواهى رسيد و اين ننگ از دامن تو شسته نخواهد گشت مگر نه اين است كه رأى تو دروغ است و روزهاى قدرتت انگشت شمار و اجتماعت پراكنده، روزى ميرسد كه منادى ندا ميكند هان لعنت خدا بر ستمكاران باد . پس سپاس پروردگار جهانيان را كه اوّل ما را با خوشبختى و مغفرت و آخر ما را با شهادت و رحمت پايان داد و از خدا ميخواهم كه پاداش آنان را بطور كامل و هر چه بيشتر عطا فرمايد و ما را بازماندگان نيكى گرداند كه او مهربان و با محبّت است و خداوند ما را بس است و وكيل نيكوئى است. 📚اللهوف علی قتلی الطفوف، صفحه 186 /

اسرار مکنونه : درسهایی که حضرت زینب س به ما داد. خطبه ی حضرت زینب الگوی بسیار نیکویی برای دختران و بانوان عاشق امام حسین ع است که چگونه امام زمان خویش را یاری کنند. 1. حضرت زینب بخوبی بر آیات قرآن مسلط بود و سخنانش توام و از درون قرآن موج می زد که برای الگو گیری از حضرت زینب س ما باید قرآن را بخوبی بدانیم. 2. نکته ی مهم دیگر عرفان و آشنایی حضرت زینب با توحید و خداوند است که در ابتدای خطبه در کلام حضرت تجلی می کند. یک محب باید معرفت محکمی نسبت به خدا داشته باشد که اگر کوهها لرزیدند او منحرف از راهش نگردد. 3. از مسائل مهم ، تسلط کامل حضرت زینب س به امور سیاسی زمان خود بود و کاملا شجره ی خبیث بنی امیه را می شناخت و از ابوسفیان و حکومت سقیفه به زیبایی در مجلس سخن گفت و یزید را که در پشت سپری از دروغ خود و اجدادش را پنهان کرده بود به مردم معرفی کرد. اوج سخن کلام « یا بن الطلقاء » بود که شجره خبیث یزید مشخص گردید. 4. از مهمترین شاخصه های حضرت زینب س این بود که می دانست در چه مقامی است و در نزد خدا چه آبرویی دارد. یک زن عاشق حسین ع باید قدر خویش را بداند و خود را فراموش نکند. 5. لباس کهنه و سوخته در بازارها و مجالش کوفه و شام کوچکترین تاثیری در روحیه ی زنان و اسیران نگذاشت و زر و زینت مجلس کوفه و شام آنها را نفریفت. بلکه برعکس حضرت زینب س در مقام عفاف و حجاب بر آنها نهیب زد و ایشان را سرزنش نمود. 6. شجاعت بی مانند حضرت زینب که حاکی از روح الهی او بود . او فقط از خدا می ترسد و این روح الهی باعث شد یزید را تحقیر کند و او را سرکوب کند تا جایی که فرمود از بدی روزگار است که من باید با همچون تویی سخن گویم. 7. دیگر ولایتمداری حضرت زینب س بود که قدم قدم در پی اهداف امام حسین ع بود و چیزی از خود نداشت. 8. صبر و استقامت حضرت زینب باعث شد مجلس کاملا علیه یزید شود و یزید را مجبور به کشتن حضرت زینب س کند که دوستانش مانع او شدند. 9. نتیجه مجلس ، غلبه حضرت زینب بر دروغها و تبلیغات معاویه ملعون و جدش ابوسفیان لع در شام شد و حضرت زینب س از مقام ولایت امیرالمومنین دفاع نمود و در نتیجه حقانیت حسین ع نیز ثابت گردید. 10. زینب س کاری کرد که مردمی که از یزید به شدت می ترسیدند بر او جرات پیدا کنند تا جایی که بیم آن می رفت یزید لع را در مجلس بکشند و فتنه بر پا گردد. 11. رسوایی یزید حتی بدرون قصر کشیده شد و زنان یزید و نزدیکانش به او اعتراض کردند و او را لعن نمودند. 12. بعد از مجلس یزید لع این زینب س بود که فرمان می داد و یزید برای حفظ خود مطیع شده بود و برای اینکه مردم علیه او شورش نکنند با مشورت دوستانش حضرت زینب و اسیران را آزاد کرد و به سمت مدینه فرستاد. 13. زمانی که وارد شام شدند همه ی مردم جشن گرفته بودند و می رقصیدند و جسارت می کردند اما در خروج از مدینه همه مردم چشمشان اشکبار بود و حضرت زینب در قلب شام هفت روز عزاداری کرد و مردم را از روز عاشوراء و جنایت یزید لع آگاه کرد. 14. اشک و بکاء و مرثیه در شام نشان داد که می توان با اشک عاشقانه و با معرفت دستگاه عظیم کفر را سرنگون کرد. 15. به جا گذاشتن بنت الحسین ع ( رقیه س ) تیر زهر آگینی در قلب شام شد تا میخ ولایت در آنجا کوبیده شود و صدای ملکوتی « اشهد ان علیا ولی الله » در قلب شام بلند شود. 16. زینب س به همه ی زنان و دختران تا انتهای تاریخ نشان داد که زنی که قرآن معرفی می کند زنی است با اقتدار،با عزت و برده ی دیگران نیست و لطافت و گرمی که خداوند مانند عطری در وجود او قرار داده است مجانی در بازار شهوت و قدرت به حراج نگذارد و به زن بودن خود افتخار کند. یک زن قرآنی بخوبی مقام و ارزش خود را در برابر پروردگارش می داند و شیاطینی را چون یزید پست و بی مقدار می داند و فریفته پول و مقام و زور آنها نمی گردد. 17. .... 📚قسمتی از کتاب حسین ع محبوب خدا در حال تالیف السلام علیک یاابا عبدالله کانال ویژه مقتل امام حسین ع با متن عربی و ترجمه از منابع معتبر و پاسخ به شبهات مقتل است ایتا @zameneashk1 تلگرام @zameneashk باب الحسین ع ، کلاس های غیر حضوری https://t.me/Babolhusein آی دی پاسخ به سوالات @m_h_tabemanesh

🌟 توجه توجه 🌟 کتابخانه مقتل شناسی در ایتا آماده استفاده عزیزان شد ✅ لطفا به آدرس زیر مراجعه بفرمایید 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/988479509Cc6a2515d23

نگه داشتن اسراء را در پشت دروازه شام برای زینت کردن شهر و استقبال از ایشان