#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #اللهم_العن_اباسفیان_و_معاویة_و_یزید_بن_معاویة سلام علیکم استاد چندین نظر در مورد چگونگی مرگ یزید لعنت الله هست کدام درست میباشد؟؟ مرگ يزيد أاحب من شتم الوصي علانية فعلي يزيد لعنة و علي ابيه ثمانية (صاحب بن عباد) پس از شهادت حسين عليه‏السلام عبدالله بن زبير که قبلا از ترس تعقيب وليد بن عتبه از مدينه فرار کرده و بمکه آمده بود حکام اموي را از آن شهر بيرون کرد و چون خود داعيه‏ي خلافت داشت براي حکومت بشبه جزيره‏ي عربستان مشغول اقداماتي گرديد. يزيد که رقيب اصلي خود (حضرت حسين عليه‏السلام) را از ميان برداشته بود از اين ماجرا باخبر شد و خواست نيروئي براي سرکوبي او بمکه بفرستد ولي در اين اثنا حوادثي در مدينه رخ داد که يزيد ناچار شد ابتدا نيروي خود را بمدينه و سپس بمکه اعزام دارد. قتل‏عام مدينه بدستور يزيد! اهالي مدينه پس از ورود اهلبيت عصمت بآن شهر که از شهادت جانگداز حسين عليه‏السلام باخبر شده بودند بسيار متأثر و اندوهگين و نسبت به يزيد بينهايت خشمگين شدند از اينرو جمعي از صحابه‏ي پيغمبر برياست عبدالله بن حنظلة از مدينه بشام رفتند تا نسبت باين عمل فجيع يزيد اعتراض کنند و علت آن را خواستار شوند. يزيد که از يکطرف از باده‏ي پيروزي و از طرف ديگر از شر مسکرات مست و لاقيد بود چندان توجهي بآن گروه نکرد و بگفته‏هاي آنها ترتيب اثر نداد فقط با دادن جوائزي خواست شر آنها را از خود دور کند زيرا در شام اخلاقيات بکلي بي‏ارزش شده و رذائل جاي فضائل را گرفته بود و مردم حقوق آل رسول را با مسخره و خنده تلقي ميکردنند! اين هيأت پس از چند روز توقف در شام با حالت ياس و تأثر به مدينه بازگشتند و به يزيد دشنام دادند و بمردم گفتند ما از نزد کسي آمده‏ايم که دين ندارد و شراب ميخورد و سگ‏بازي ميکند. مردم مدينه در مسجد پيغمبر (ص) جمع شدند و پس از تشريح فجايع و کفريات يزيد سر از بيعت او پيچيدند و گفتند ما يزيد را از خلافت خلع نموديم. والي مدينه که عثمان بن محمد بن ابي‏سفيان بود نتوانست از تصميم آنها جلوگيري کند و باتفاق ساير امويان بخانه‏ي مروان بن حکم رفته و پس از بحث و شور جريان امر را طي نامه‏اي به يزيد نوشتند. چون يزيد از اين قضيه آگاه شد سپاه انبوهي (دوازده هزار نفر) بفرماندهي مسلم بن عقبه که در بيديني و خونخواري تالي ابن‏زياد بود بمدينه فرستاد و حصين بن نمير را هم که در روز عاشورا فرمانده تيراندازان لشگر عمر بن سعد بود معاون او قرار داد و دستور داد که سه روز آنها را مهلت بدهد اگر قبول نکردند با آنان مقاتله کنيد و در صورت پيروزي بمدت سه روز اموال و دواب اهل مدينه را بلشگريان خود مباح کنيد! [1] . مسلم بن عقبه با سپاهيان خود بطرف مدينه حرکت کرد و مردم مدينه موقعي که شنيدند يزيد مسلم را بسرکوبي آنها فرستاده است دور هم جمع شده و تحت فرماندهي عبدالله بن حنظلة با رشادت بي‏نظيري بمقابله پرداختند. پس از جنگ و کشتار شديد که منجر به شهادت عبدالله بن حنظلة و عده‏ي زيادي از بزرگان مهاجرين و انصار گرديد گر چه ابتداء لشگريان مسلم شکست خورده و در صدد فرار بودند ولي در نتيجه تحريکات و وعده و وعيد مسلم مجددا بر اهل مدينه حمله آورده و آنها را شکست داده و وارد شهر شدند. اين شهر مقدس که خاطره‏هائي از پيغمبر اکرم (ص) داشته و روزگاري مهبط وحي بود بميدان کارزار و صحنه‏ي ستم و بيدادگري تبديل گرديد مسجد پيغمبر را اسطبل اسبان قرار داده و پس از آنکه اجناس و اشياء مساجد را به يغما بردند بعضي از آنها را هم ويران ساختند! مسلم بن عقبه اموال و نواميس مردم را بدستور يزيد به لشگريان خود بمدت سه روز مباح نمود و شاميان از خدا بي‏خبر هم که با تعليمات معاويه نشو و نما يافته بودند بخانه‏هاي مهاجرين و انصار ريخته و از هيچگونه قتل و غارت و بي‏ناموسي اباء و خودداري نکردند. اين گروه بيدين و خونخوار با اين عمل وحشيانه بمردم نشان دادند که نه تنها بوئي از تعاليم اسلامي نبرده‏اند بلکه اثري از انسانيت هم در وجود آنان ديده نميشود. پس از سه روز مسلم بن عقبه از مردم مدينه به يزيد بيعت گرفت و سپس به طرف مکه (براي سرکوبي عبدالله بن زبير) رهسپار گرديد. [2] . دکتر طه حسين مينويسد يزيد سپاهي مرکب از ده هزار نفر مرد جنگي به فرماندهي مسلم بن عقبه براي جنگ با مردم مدينه فرستاد و بمسلم دستور داد که سه روز بمردم مهلت دهد تا چنانچه در خلال آنمدت اطاعت کردند و دست از مخالفت برداشتند که چه بهتر وگرنه با آنها جنگيده و نابودشان کند و وقتي پيروز شد به سربازان شامي اجازه دهد که هر قدر ميخواهند غارت کنند و عرض و ناموس مردمرا بر باد دهند و او نبايد از هر عملي که از آنها سر ميزند جلوگيري کند!

#شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #اللهم_العن_اباسفیان_و_معاویة_و_یزید_بن_معاویة نتیجه تربیت و زندگی در دامن کفر فرزندانمان را به کدام دیار می فرستیم و مانوس با کدام فرهنگ می کنیم؟ پرورش يزيد در مهد مسيحيت چون يزيد متولد شد، او را به يک زن مسيحي که از طايفه‏ي بني‏کلب همان عشيره‏ي وحشي بياباني مادرش ميسون بودند سپردند، آنها که به کلي از اسلام بي‏خبر و به فحشاء و فجايع عادت کرده بودند، يزيد را به تربيت و رشد مسيحيت بياباني تربيت کردند، و او را از بغض و دشمني اسلام تقويت کردند، خويهاي زشت، کردار ناپسند، سگ‏بازي، شراب خواري، مي‏گساري، قماربازي، خشونت، شقاوت، خودمختاري، عادات زشت و خصال ناپسند آئين تربيت يزيد بود. و مسيحيان که از اسلام خوشدل نبودند، دل اين کودک را پر از کينه و بغض اسلام نمودند. وصيتهاي پدرش درباره‏ي اهالي مکه و مدينه و اشعار خودش که مولود روح خبيث او بوده نمونه‏ي بارزي از صفات و سجاياي اين مولود عجيب است. يزيد مانند پدرش با دشمنان اسلام آميزش نزديک داشت، و همنشين جام و باده و قمار و عيش و عشرت آنها بوده، و براي نابود ساختن مسلمين و اسلام از هيچ کاري دريغ نداشت. يزيد مانند پدرش که از روميان حمايت مي‏کرد و به ضرر اسلام قيام مي‏کرد، در سياست خارجي خيانت بزرگي به اسلام نمود. موقعي که قشون اسلام جزيره‏ي قبرس را محاصره کرده بودند و نزديک بود تصرف کند، يزيد از يونانيها پول گرفت و فرمان داد لشکريان اسلام مراجعت کنند. معاويه و يزيد در شهر مدينه کاري کردند که در تاريخ نظير نداشت، اصمعي مي‏گويد: پس از فاجعه‏ي قتل عام اهل مدينه که در کوچه‏ها و خانه‏هاي شهر مدينه خون جاري بود و به ناموس مردم و زنان و دختران اهل مدينه آشکارا تجاوز و خيانت کردند، به مدينه آمدم جز از دسته‏هاي جوانان و زنان هرزه‏ي شامي کسي را در مدينه نديدم. 12 هزار دختر باکره از صحابه‏ي پيغمبر «صلي الله عليه و آله و سلم» و بزرگان مسلمين را فرمان بي‏ناموسي داد و اموال آنها را بر اوباش شامي مباح ساخت. بني‏اميه مخصوصا معاويه و يزيد در تمام کشورهاي اسلامي برضد قرآن و فضيلت و انسانيت مي‏کوشيدند و رذايل اخلاقي را به جاي فضايل آدميت اجرا مي‏کردند، ظلم و بيدادگري جاي خود را به عدالت و انصاف داده، مصونيت فردي براي کسي نبود، محيط مسلمانان تاريک و متزلزل گرديد، امنيت وجود نداشت. مکر، دورغ، شهوت‏راني، فحشا حکومت استبدادي، جاي عدالت اجتماعي حکوت علي «عليه السلام» را گرفت. حزب بني‏اميه به مقاصد ديرين خود رسيدند و به تمام شئون زندگي مسلمين دست تعدي و تجاوز دراز کردند. اين مقدمات با آوارگي بزرگان اصحاب و مسلمين، سبب شد که يک شخصيت بزرگي مانند حسين بن علي «عليه‏السلام» قيام کند. اگر او قيام نمي‏کرد و قيام خونين نداشت، کي تاريخ مي‏توانست اين جنايات را ثبت کند و حقيقت را روشن سازد. تمام اين فجايع را حسين بن علي «عليه‏السلام» در سفر خود تا کربلا، و خواهرش در بازگشت از کربلا تا مدينه، بر مردم دنياي آن عصر روشن کرد و به گوش جهانيان رسانيد. گفتيم بني‏ثقيف طايفه‏اي از اعراب متمول حجاز بودند که در سفر شام از غلامان رومي مي‏خريدند. پدر اميه از غلام زاده‏هاي رومي بود که عبدمناف از بني‏ثقيف خريد و پسر خود خواند، تبني و پسرخواندگي به شهادت قرآن در عرب سيره‏ي معمولي بود ولي در اثر تربيت نژادي رومي و استعداد يک فاميل بزرگي در عرب تشکيل دادند و ننگ عرب و اسلام بودند. در اسلام هم مخصوصا زمان امام حسن، روميان که در شام قرنها سابقه‏ي حکومت داشتند خواستند به دست معاويه ممالکي را که مسلمين گرفته بودند مسترد دارند. و نقشه‏ي اين کار را به وسيله‏ي حزب اموي زمان خلافت عثمان ريختند تا بالاخره پس از اميرالمؤمنين، به دست معاويه، اسلام را از فتوحات و پيشروي و از خط سير خود منحرف ساختند.

#زیارت_عاشوراء #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #اللهم_العن_اباسفیان_و_معاویة_و_یزید_بن_معاویة شرح فراز : اللّٰهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي، وَابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ [الْعَن] الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ. اللّٰهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللّٰهِ بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ أَبِي سُفْيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوَانَ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.خدایا اختصاص ده، اوّلین ستمکار را از سوی من به لعنت و آغاز کن به آن لعنت اولین را، سپس دومین و سومین و چهارمین را، خدایا یزید پنجم آنان را لعنت کن و لعنت کن عبیدالله بن زیاد و پسر مرجانه و عمر بن سعد و شمر و خاندان ابوسفیان خاندان زیاد و خاندان مروان را تا روز قیامت. یزید لع در زیارت عاشوراء دو بار لعنت شده است زدن چوب بر لب و ثنایای امام حسین ع فلما وضع الرأس بين يدي يزيد بن معاوية، جعل ينقر ثنيته بقضيب کان في يده و يقول: ما أحسن ثناياه؟ ابن‏حبان، الثقات (السيرة النبوية) 313/2، السيرة النبوية (ط بيروت)، / 561 مساوي عنه: المحمودي، العبرات، 308/2 فجعل ينکت ثنايا الحسين عليه‏السلام بالقضيب. ابن‏الطقطقي، کتاب الفخري، / 105 و يزيد در مجلس خود با چوب به دندان حسين عليه‏السلام فروکوبيد. بعد از آن، يزيد پليد سر مبارک را فرمان کرد تا در مجلس حاضر کردند و در تشتي از طلا بگذاشت و با قضيبي که با او بود، با ثناياي مبارکش جسارت ورزيد و همي گفت: «يا حسين! خداي تو را رحمت کند. همانا حسن المضحک (حسن المضحک: کسي که محل خنديدن او نيکو باشد.) هستي.» از آن پس آن شعر مذکور را «نفلق هاما» الي آخره بخواند. سپهر، ناسخ التواريخ حضرت سجاد عليه‏السلام، 193/2 حد اقل یک نفر را به کلاس تفسیر زیارت عاشوراء دعوت کنید تا جلوی هجوم دشمن را بر این زیارت قدسی بگیرید.. ارسال پست بدون لینک منع شرعی دارد. ( به دلیل قطع نشدن ارتباط ما با دوستان سید الشهداء و پاسخ به شبهات ) السلام علیک یاابا عبدالله کانال ویژه مقتل امام حسین ع با متن عربی و ترجمه از منابع معتبر و پاسخ به شبهات مقتل در ایتا @zameneashk1 تلگرام @zameneashk باب الحسین ع ، کلاس های غیر حضوری https://t.me/Babolhusein آی دی پاسخ به سوالات @m_h_tabemanesh