#حواء به طرف آن درخت حركت كرد اما فرشتگان #نگهبان با سر نيزه‏هاى خويش او را از نزديك شدن برحذر مى‏داشتند، در اينحال خداوند تعالى به محافظين از آن درخت خطاب فرمود: شما كسى را از تناول دور مى‏داريد كه بى‏عقلى و ناانديشيدن در #عاقبت كارى كه مى‏خواهد انجام دهد او را به زحمت انداخته است. ميان او و انديشه‏اش را تنها گذاريد تا خود تصميم گيرد و #مستحق #ثواب و يا #عقاب گردد. از طرفى حواء گمان برد كه عدم ممانعت فرشتگان از اين جهت است كه خداوند استفاده از ميوه آن درخت را بر او جايز شمرده است و در دل بر آن مار حيله‏گر آفرين گفت. آنگاه رو به جانب آدم نهاد و او را از ماجرا آگاه ساخته و بدين ترتيب همسرش نيز اسير دام #ابليس گشته و از آن ميوه تناول نمود، قرآن در اين باره مى‏فرمايد فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها يعنى شيطان از در خدعه و نيرنگ بر آنها وارد گشت‏ فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ‏ و از نعيم جاودانه محرومشان ساخت، پس خداوند به #آدم و #حواء و ابليس و آن مار فرمان داد تا بر زمين فرود آيند و هر كدام بر ديگرى حيله‏اى بكار بسته و دشمن يكديگر باشند و به زندگانى طبيعى خويش در دنيا مشغول باشند تا مرگشان فرا رسد. جزائرى، نعمت الله بن عبد الله، #داستان پيامبران يا #قصه‏هاي #قرآن از آدم تا خاتم - تهران، چاپ: اول، 1380ش. https://eitaa.com/zaminetakhteeslami

... ادامه قصص الأنبياء ( قصص قرآن - ترجمه قصص الأنبياء جزائرى) ؛ ص77 ، چون #ابليس بعد از امتناع از #سجده #آدم از بهشت خارج شده بود، با اينكه #آدم_و_حوّا در بهشت بودند، گفته شده كه آدم تا در #بهشت بيرون آمده بود و ابليس از نزديك شدن به بهشت منع نشده بود و در همان جا با او صحبت كرد و اين امر قبل از #هبوط_ابليس به زمين و بعد از اخراج او از بهشت واقع شده، و بعضى ديگر گفته‏اند كه ابليس در زمين با آن دو صحبت كرد با كلامى كه آنها مى‏فهميدند و مى‏شناختند، و ديگران گفته‏اند: ابليس در آرواره مارى وارد شده و از آنجا با آنها صحبت كرد، صاحب (الكامل) گفته است: ابليس خواست كه به بهشت وارد شود، ملائكه نگهبان بهشت به او اجازه ندادند، آن قوت او به نزد هر حيوانى آمد و درخواست كرد كه حامل او باشد و بتواند در قالب او وارد بهشت شود و همه حيوانات امتناع كردند تا اينكه به نزد مار رفت و گفت: اگر تو مرا وارد بهشت كنى 👌 من‏ بنى آدم را از تو منع مى‏كنم و در پناه من خواهى بود👌 ، آن وقت از ميان دو دندان از دندانهاى نيش مار وارد شد و در قالب او جاى گرفت، گفته شده مار قبل از اين ماجرا داراى خلقت كامل و چهار دست و پا بود و از بهترين جنبندگانى بود كه خداوند آفريده است، امّا بعد از اين ماجرا خداوند او را بى‏دست و پا و خزنده قرار داد كه بر روى شكم راه برود و نيز گفته شده كه شيطان بصورت خطابى با آنها مكاتبه كرد، امّا ظاهر آيات دالّ بر صحبت حضورى است و در اخبار وارد شده كه سمّى كه در #نيش_مار است از ناحيه #شيطان است، ح جزائرى، #نعمت الله بن عبد الله، قصص الأنبياء ( قصص قرآن - ترجمه قصص الأنبياء جزائرى) - #تهران، چاپ: اول، 1381 ش. https://eitaa.com/zaminetakhteeslami

این قوس همان شکاف پر شده #کهکشان_راه_شیری است که با انبوه زیادی از #ستارگان پر شده است و منظور رنگین کمانی که پس از باران و وجود آفتاب به رویت می رسد نیست . چرا که رنگین کمانی که ما در روز می بینیم یک رویت متافیزیکی ( غیر قابل لمس ) دارد و از آب های پشت کنبد آسمان نمی تواند ما را نجات بدهد . در صورتی#آسمان و شکاف آن که همان کهکشان راه شیری است طبق سند زیر قابل لمس است .................................................... #آسمان_و_جهان (ترجمه كتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 54) ؛ ج‏7 ؛ ص95 در منثور از ابن عباس كه شياطين👌 در آسمان #كرسي ها داشتند 👌و وحى را ميشنيدند و در يك كلمه‏اش نه تا ميفزودند كه آن يكى درست بود و آنچه افزوده بودند نادرست و چون رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله مبعوث شد جلو آنها را گرفتند و آن را ب #ابليس گزارش دادند چون پيش‏تر از آن شهاب بآنها پرتاب نميشد، بآنها گفت: اين براى پديده‏ايست در زمين و سپاهيان خود را فرستاد براى بررسى، و رسول خدا را صلّى اللَّه عليه و آله يافتند كه ميان دو كوه در مكه نماز ميخواند آمدند باو گزارش دادند گفت: همين است كه در زمين پديد شده. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، آسمان و جهان (ترجمه كتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 54) - تهران، چاپ: اول، 1351 ش. ........................ نکته : 👌مکانی بود که می نشستند پس قابل لمس است https://eitaa.com/zaminetakhteeslami

در (#علل_الشرائع) از #وهب با سند نقل مى‏كند كه اهل #كتاب مى‏گويند: كه #ابليس‏ در زمان #غرق_شدن مردم و فراگيرى آب با #قدرت و #حيله ‏اى كه خداوند به او اعطا كرده بود ميان #آسمان و زمين در #جوّ معلّق بود و لشكريان او بر روى آب #شناور بودند و همه #جنّيان بصورت ارواحى بر روى آب شناور گشتند و مثل #باد بر روى آب قرار گرفتند و #طوفان را نيز به اين علّت طوفان گفته‏اند كه در آن آب روى همه چيز را فرا مى‏گيرد، و وقتى كه نوح (ع) از #كشتى فرود آمد از جانب خداوند عزّ و جلّ به او وحى رسيد كه اى نوح من خلق خود را به منظور #عبادت خلق نمودم و آنها را #مأمور به اطاعت خود كردم، امّا آنها مرا عصيان ورزيده و غير مرا عبادت كردند و به همين جهت مستوجب #غضب من گشتند و من آنان را غرق نمودم و بدرستى كه من #رنگين_كمان را موجب امان بندگان خود و سرزمينهاى خود و وثيقه‏اى ميان خود و خلقم قرار داده‏ام كه بواسطه آن تا روز #قيامت از غرق ايمن هستند و چه كسى نسبت به عهد خود وفادارتر از من است؟ پس #نوح (ع) بسيار خوشحال شد و در آن زمان همراه رنگين كمان چله و تيرى نيز وجود داشت، امّا خداى سبحان آن دو را از آن قوس جدا كرد و آن قوس را وسيله امنيّت بندگان خود از غرق شدن قرار داد. در اين خصوص مى‏گوئيم در حديث از #امام_صادق (ع) آمده است كه اين قوس بعد از غرق شدن مردم براى امان دادن به ايشان از عذاب غرق، ظاهر شد و نيز فرمودند: هرگز به رنگين كمان قوس قزح نگوييد، چون (قزح) نام #شيطان است، بلكه به آن (#قوس_اللَّه) بگوييد و👌 همانا اين #صورت_فلكى كه در آسمان به نام قوچ معروف است موضع #گشايش آسمان براى نزولات آسمانى بود باران از آن موضع يك باره بر زمين باريدن گرفت و وقتى كه آسمان آرام گرفت اثر آن بارش مانند اثر #زخم و #دمل چركينى كه در بدن باقى مى‏ماند در آسمان باقى ماند.👉 جزائرى، نعمت الله بن عبد الله، قصص الأنبياء ( قصص قرآن - ترجمه قصص الأنبياء جزائرى) - تهران، چاپ: اول، 1381 ش ص: 124 eitaa.com/zaminetakhteeslami