🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۶۵ 🌹توحید الهی به معنای این است که همه چیز، قانون، سنت، مقررات، آداب، فرهنگ، باید از سوی خدا الهام داده بشود. توحید الهی یعنی اینکه همه ی مردم بندگان خدا باشند و بس، بنده ی کس دیگری نباشند؛ بندگان، آزاد از بندگی دیگر بندگان باشند. وقتی که نبی وارد اجتماع می شود، با این ایده، با این هدف، با این فکر وارد اجتماع می شود که آن جامعه ی طبقاتی را دگرگون کند، ویران کند، در هم بریزد و یک جامعه ی توحیدی بی طبقه ی بی تبعیض بی ظلم تحت حکومت پروردگار عالم به وجود بیاورد، نبی برای این کار می آید. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۶۶ 🌹اگر میخواستم مثال بزنم به چهره ها و شخصیت های معروف غیر پیغمبر، لابد باید مثال میزدم به همین چهره های معروفی که کم و بیش اهل مطالعه می شناسند، منتها دوست نمی دارم که حالا اسم های غیرمذهبی را در بحث های مذهبی بگنجانم؛ تا بخواهیم حدودش را معین کنیم، ممکن است وقت یک مقداری بگذرد. می آید در اجتماع برای دگرگون کردن، نمی گویم می آید برای خونریزی، ابدا؛ نمی گویم می آید برای کشت و کشتار، هرگز؛ نمی گویم می آید برای اینکه مردم‌ را به جان هم بیندازد، هیچوقت؛ این جور نیست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۶۷ 🌹همانطور که عرض کردم، کلمه ی انقلاب، کلمه ی دگرگونی، کلمه ی تحول، در آن جاری شدن خون از دماغ یک نفر هم نیست. ممکن است احیانا در همه ی کارهای معمولی زندگی، یک خون ریزی به وجود بیاید، ممکن هم هست نیاید. مگر جنگ بین الملل اول برای چه به وجود آمد؟ یک سوء قصد کوچک نسبت به یک آقا، به یک ارباب، در یک گوشه ی دنیا، همه ی دنیا را به کام مرگ و جنگ و آتش کشید. مگر اینجور نبود؟‌ ولیعهد اتریش و نمی دانم آن حرف ها. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۶۸ 🌹یک سوء قصد کوچک ممکن است یک دنیا را به آتش بکشد. البته در یک انقلاب هم ممکن است خونریزی باشد، ممکن هم هست نباشد، در کلمه ی انقلاب، خونریزی، کشتار، دو دستگی، ریختن به جان هم نیست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۶۹ 🌹اگر پیغمبر وقتی وارد اجتماع شد، وقتی سخن انقلابی خود را گفت؛ یعنی به فرعون گفت که تو نباید آنجا بنشینی و نباید بنی اسرائیل را این قدر در فشار قرار بدهی و نباید طبقات مختلف اجتماعی بسازی؛ وقتی که این را به فرعون گفت، اگر فرعون گفت به چشم، من حاضرم، فرمایش شما را می شنوم، از آنجا می ایم پایین؛ بعد پیغمبر بنا می کند با دست صناع قدرتمند خود اجتماع را ساختن، هیچ آبی هم از آب تکان نمی خورد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۷۰ 🌹علت اینکه زد و خورد و درگیری در انقلاب های انبیا پیش می آید که خدا در قرآن می گوید: "و کاین من نبی قاتل معه ربیون کثیر" ای بسا پیامبرانی که خداپرستان بسیاری در رکاب آنها جنگیدند؛ یا جهاد در اسلام تشریع می شود؛ علت این است که آن طبقه مرفه، آن طبقه ای که لبه ی تیز انقلاب به طرف اوست و امتیازات از او گرفته می شود، او حاضر نیست به این انقلاب. والا اگر او آدم بشود، اگر واقعا حقیقت را بفهمد، اگر مثل بسیاری از بزرگان سیاسی و اقتصادی و مالی تاریخ، که یکهو تحت یک تحول زیبا و نیکو در روحشان، تبدیل شدند به یک انسان معمولی، همه ی کسانی که در مقابل پیامبران و دعوت پیامبران قرار می گرفتند، اگر تسلیم می شدند، از آن اوج پایین می آمدند، پیغمبر هیچ مجبور نمی شد که دست به کشتار و زدوخورد و این چیزها بزند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۷۱ 🌹پس پیغمبر که می آید داخل یک اجتماعی، برای این تحول می آید. پیغمبر می آید تا دگرگونی ایجاد کند. یعنی چه کار بکند؟ یعنی مثلا در جامعه ی عربستان زمان پیغمبر، بگوید که چرا باید موارد ثروت در این جامعه، سرچشمه های جوشان مال، باید در اختیار یک اقلیت اشراف باشد؟ چرا؟ چرا باید بردگان و غلامان، جفاکش هوس های ارباب باشند؟ چرا باید ضعیفان، جورکش و بارکش و تمایلات ولید بن مغیره ها و ابوجهل ها و ابولهب ها باشند، چرا؟ چرا اینها همه در یک سطح نباشند؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۷۲ 🌹"الناس سواسیون کاسنان المشط" یک شانه را دست بگیرید، از اول شانه تا آخر شانه، یک دانه از این دانه های شانه را می بینید که از یک امتیاز بیشتری برخوردار باشد؟ همه در یک حد، همه در یک سطح، همه با یک حجم، همه با یک شکل، برابر و چه زیبا! انسانیت همین است. "الناس سواسیون" برابرند انسان ها، "کاسنان المشط" مثل دندانه های شانه، این ندای پیغمبر است: "کلکم من آدم و آدم من تراب" انسان ها همه فرزندان آدمند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۷۳ 🌹آن آقایی که در فلان گوشه ی مکه کاخی برافراشته است، باید خوب بخورد، خوب بنوشد، تجارت هم برای او باشد، دیگران هم بردگان و شترداران او باشند، استفاده را هم او بکند، مقدرات مکه را هم او ترسیم بکند. فلان آقا با این خصوصیات، هیچ فرقی ندارد با آن نوکر پست در خانه اش؛ هیچ فرقی با هم ندارند، از لحاظ عنصر و گوهر انسانی با هم برابرند، هیچ تفاوت ندارند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۷۴ 🌹چرا باید میدان برای استفاده های او این قدر وسیع باشد و این بیچاره حتی یک بال نتواند در این قفس بزند؟ چرا؟ میدان در مقابل همه باید باز باشد. ببینید اینها داعیه های پیغمبر است. در تمام جامعه هایی که پیغمبری ظهور کرده، با این داعیه ظهور کرده، یعنی آمده تا جامعه را از شکلی غلط، از شکلی ناموزون، از شکلی توام با ظلم و جور و ستم، تبدیل کند به شکلی موزون، به شکلی زیبا، به شکلی عادلانه؛ این یک مطلب. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۷۵ 🌹رستاخیز نبوت این است. هر نبی ای که در هر اجتماعی مبعوث شده و ظهور کرده، سر این ظهور کرده، این را بدانید. به طور کلی، هیچ پیغمبری نبوده که آمده باشد تا برای مردم، یک مقدار مسائل فرعی و جزئی زندگی را بیان بکند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۷۶ 🌹البته پیغمبران بزرگ که پیغمبران اولو العزم می نامیم و به این عنوان آنها را می شناسیم، اینها قطب های انقلابات الهی بودند و پیغمبران دیگر، بعضی می آمدند دنباله ی انقلاب آنها را می گرفتند، بعضی می آمدند کار آنها را تکمیل می کردند، بعضی می آمدند کار آن ها را به ثمر می رساندند، بعضی می آمدند رجعت هایی که بعد از انقلاب های به ثمر رسیده ی آنها به وجود می آمده، برگردانند؛ باز یک انقلاب نوینی به وجود بیاورند؛ همان کاری که اوصیای پیغمبر ما،‌ بعد از رحلت پیغمبر ما انجام می دادند؛ کار امیرالمومنین، کار امام حسین، کار ائمه ی دیگر، کار علمای امت اسلام و کار بالاخره صاحب الزمان ولی عصر (عج) ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby