دلفین های اروند ۲.mp3
28.28M
🎧 کتاب صوتی : #دلفین_های_اروند2⃣@zandahlm1357
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🇮🇷 آهنگ زیبای من انقلابی ام
🇮🇷 با صدای کسری کاویانی
@zandahlm1357
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
غفلت بدن قوله علیه السلام: وَ بَدَنُهُ غَافِلٌ لِسُکُونِ [۱] عُرُوقِهِ. بکثرة النعم علیه. أوّلا ب
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
تفکّر و جایگاه آن
قوله علیه السلام: وَ فِکْرُهُ قَلِیلٌ لِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَیْهِ.
یعنی: سؤال من از تو سؤال کسی است که فکر او کم است در اموراتی [۱] که بالمآل صائر و راجع به او است از امور عقوبات عاجله دنیویه بر طبق جزای اعمال او، و از امورات طولیه اخرویه که به او رجوع کننده است، از قبیل واردات عالم برزخ و حشر ارواح و مواقف قیامت، الذی یحصل الاطلاع علیه بعد الموت، کما فی الدعاء: « أعوذ بک من هول المطلع » [۲] .
و چون فکر در این امورات وارده مستقبله ممدوح است، لذا ورد: « تفکّر ساعة خیر من عبادة ستّین سنة [۳] »، به واسطه آن که فکر توصّل الی اللّه است، و العبادة توصّل الی ثواب اللّه، و الذی یوصلک الی اللّه خیر مما توصلک الی غیر اللّه ؛ و لأنّ الفکر عمل القلب و الطاعة عمل الجوارح و القالب ؛ فالقلب أشرف من القالب، و الفکر أعلی من العمل، لهذا أمر رسول اللّه بالتفکّر فی آثار و آیات صنایع اللّه، و قال: « تفکّروا فی آلاء اللّه و لاتتفکّروا فی ذات اللّه » [۴]، لأنّ ذات اللّه غیر متناه، محیط
بالاشیآء و عقول البشر متناهٍ محدود محاط. و احاطه محدود متناهی بر محیط غیر متناهی لایجوز، کما قیل:
به عقل نازی حکیم تا کی به فکرت این ره نمی شود طی
به کنه ذاتش خرد برد پی اگر رسد خس به قعر دریا [۱]
----------
[۱]: ۱ - کذا و همچنین در سایر موارد.
[۲]: ۲ - الإقبال الأعمال، ص ۳۷۶ ؛ بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۲۴۶.
[۳]: ۳ - بحارالانوار، ج ۶۶، ص ۲۹۲.
[۴]: ۴ - مجمع الزوائد، ج ۱، ص ۸۱ ؛ المعجم الأوسط، ج ۶، ص ۲۵ ؛ الجامع الصغیر، ج ۱، ص ۵۱۴.
[۱]: ۱ - شعر از میر مشتاق اصفهانی میباشد.
.......:
📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه
میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء
https://eitaa.com/zandahlm1357
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
رؤیت کسانی که رؤیت را انعکاس شیء در بیننده میبینند، انعکاس و انطباع حقیقی را نپذیرفته اند. فارابی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
معاد
آنچه میتوان در باره معاد گفت عبارت است از: ۱- ثبوت معاد جسمانی و اینکه معاد جز برای همین بدن نیست و این عقیده کسانی است که نفس ناطقه مجرده را قبول ندارند و اکثر مسلمانان معاد جسمانی را پذیرفته اند.
۲- معاد روحانی، این عقیده فلاسفه ای است که میگویند انسان همان نفس ناطقه است و بدن آلتی است که برای استکمال جوهر نفسانی بکار میرود.
۳- اثبات معاد روحانی و جسمانی با هم، این عقیده برخی از مسلمانان مانند غزالی و راغب اصفهانی و بسیاری از صوفیان است، اینان قائل به وجود نفس ناطقه مجرده هستند.
۴- هیچ کدام صحیح نیست، این حرف طبیعیون است که به حرف آنها نه از نظر دین و نه فلسفه توجهی نمی شود.
۵- توقف، این حرف جالینوس است وی در حال مرگ میگفت: نمی دانم آیا نفس همان مزاجی است که در اثر مرگ از بین میرود و برنمی گردد و یا جوهر پایداریست که با فساد بدن، باقی میماند و برمی گردد.
.......:
#کشکول شیخ بهاء
https://eitaa.com/zandahlm1357
#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال
#سؤال_معرفتی
سؤال👇
سلام وقت بخیر
ببخشید قرآن را حتما باید باخودقرآن بخونیم باگوشی بخونیم وگوش بدهیم درست است؟
ممنونم ازپاسخگویتان التماس دعای فراوان
پاسخ👇
سلام علیکم
خواندن قرآن از روی گوشی اشکالی ندارد اما اینکه در روایات برای نگاه به قرآن ثواب بیان کردند فقط شامل نگاه به خط قرآن حقیقی است نه مجازی و از گوشی
#قرآن
#قرائت
#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال
#سؤال_شرعی
سؤال👇
سلام وقت بخیر
منو همسرم بعضی اوقات برای اتفاقی مبلغی تعیین میکنیم که اگه این اتفاق افتاد این مبلغ بین ما رد و بدل شود و بیشتر جنبه سرگرمی داره، آیا از نظر شرعی شرط بندی محسوب میشه و حرام؟
پاسخ👇
سلام علیکم
بنابرآنچه بیان شده شرط بندی و حرام است.
#احکام
#شرط_بندی
#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال
#سؤال_شرعی
سؤال👇
سلام علیکم
شرکت در وام های خانگی اشکال شرعی ندارد؟ اگر مسئول وام اولین وام را برای خود بردارد یا هر ماه که قرعه کشی انجام میدهد مبلغی از وام را برای خود بردارد؟
مرجع رهبری
پاسخ👇
سلام علیکم
۱. اشکالی ندارد.
۲. اگر همه راضی باشند، جایز است.
#احکام
#احکام_وام
#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال
#سؤال_شرعی
سؤال👇
سلام سؤالی داشتم
کسی که ناخن بکاره و مژه بکاره میگن وضو جبیره بگیره نمازش صحیح است یا نه خیلیا میگن با وضو جبیره نماز درستن
پاسخ👇
سلام علیکم
هیچیک از مراجع در مرحله اول چنین فتوایی را نداده اند. نظر مراجع به این شکل است:
کاشتن ناخن و مژه در خارج از وقت نماز در صورتی که هنگام نماز بتوان برداشت اشکالی ندارد و الا جایز نیست.
اگر کسی چنین کاری را انجام داد باید در هنگام نماز آن را بردارد و لو سخت باشد و هزینه هم داشته باشد و اگر برداشتن به هیچ وجه امکان نداشده باشد، نوبت به وضوی جبیره ای می رسد.
با همه این توضیحات به نظر می رسد اینکه برداشتن امکان نداشته باشد، وجود ندارد.
#احکام
#احکام_وضو
#کاشت_ناخن