موضوع رافضی و سنی در حقیقت سنیها رافضی و شیعه‌ها سنی می‌باشند داعی- ظاهرا شماها خود را سنی و شیعیان را رافضی می‌خوانید و حال آنکه اگر از عادت و تعصب بر کنار و منصفانه قضاوت نمائید می‌بینید در معنی و حقیقت شیعیان سنی یعنی تابع قرآن و سنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و مطیع أوامر آن حضرت می‌باشند و شماها رافضی یعنی روی گردان از قرآن و سنت و أوامر آن حضرت می‌باشید. شیخ- أحسنت-ملیونها مسلمانان پاک را رافضی خواندید، چه دلیل بر این معنی دارید. داعی- همان قسمی که شماها برادران سنّی زیاده از صد ملیون مسلمانان پاک دل شیعیان و پیروان عترت و اهل بیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم را رافضی و کافر و مشرک می‌خوانید-در لیالی ماضیه بدلائل بسیاری اشاره نمودم که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم دستور داد بعد از من پیروی کنید از قرآن و عترت من شما عمدا از عترت روی گردانده پیرو دیگران شدید سیره و سنت آن حضرت را که در زمان حیات بحکم قرآن عملی می‌نمود زیر پا گذارده و بحکم شیخین آنها را ترک نموده-و عاملین بسنت و سیرۀ آن حضرت را رافضی بلکه مشرک و کافر خواندید-که از جمله آن احکام که صریحا در آیه ۴۲ سوره ۸ (انفال) فرموده: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبیٰ [۱] . و آن حضرت در زمان حیات این حکم را عملی می‌فرمود و خمس غنائم را بخویشان و أقارب تقسیم می‌نمود قطع نموده و از آن روی گردانیدید [۲] بالاخره اگر بخواهم تمام آنها را شماره کنم رشته سخن خیلی طولانی می‌شود. بزرگتر دلیل بر این معنی که ما شیعیان تابع سنّت و سیره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم می‌باشیم و شماها رافضی و روی گردان و ترک کنندۀ سنّت و سیره رسول اللّه و صحابه گرام می‌باشید همین موضوع متعه است که بحکم خدا و سنّت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و عمل صحابه در زمان خود آن حضرت و تمام دوره خلافت ابی بکر تا اواسط خلافت عمر حلال و مورد عمل بوده ولی بجمله ای از کلام عمر که روی سیاست و نظر خاصی اداء نمود حلال خدا را حرام و سنّت رسول خدا را زیر پا گذارده و ترک نمودید مع ذلک خود را سنّی و ما شیعیان را که تابع قرآن و سنّت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم می‌باشیم رافضی می‌خوانید!؟ و این امر را چنان بر بی خبران وارو نشان دادید که چهارده قرن است ما را رافضی و مشرک می‌خوانند. و عجب آنکه معنای مثل معروف کاسه از آش گرم تر شما برادران اهل تسنن هستید که خلیفه عمر برای اثبات کلام خود اقامۀ برهان و دلیل ننمود ولی علمای اهل تسنن ده‌ها دلیل بارد در کتب خود آورده تا ثابت کنند کلام خلیفه عمر حق ولی قرآن و سنّت و سیره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و صحابه آن حضرت باطل و بی اساس می‌باشد؟!!. ---------- [۱]: ۱) ای مؤمنان بدانید که هرچه بشما غنیمت و فایده رسد (زیاد یا کم) خمس و پنج یک آن خاص خدا و رسول و خویشان او می‌باشد. [۲]: ۲) رجوع نمائید به ص ۶۹۳ همین کتاب. شیخ- دلیل شما بر حلّیّت متعه و عقد انقطاع چیست از کجا و بچه دلیل می‌گوئید خلیفه عمر رضی اللّه عنه بر خلاف گفتۀ خدا و سنت رسول خدا صلّی اللّه علیه و سلّم عمل نموده. #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

‌✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 رسید مژده که ایام غم نخواهد ماند چنان نماند چنین نیز هم نخواهد ماند من ار چه در نظر یار خاکسار شدم رقیب نیز چنین محترم نخواهد ماند چو پرده دار به شمشیر می‌زند همه را کسی مقیم حریم حرم نخواهد ماند چه جای شکر و شکایت ز نقش نیک و بد است چو بر صحیفه هستی رقم نخواهد ماند سرود مجلس جمشید گفته‌اند این بود که جام باده بیاور که جم نخواهد ماند غنیمتی شمر ای شمع وصل پروانه که این معامله تا صبحدم نخواهد ماند توانگرا دل درویش خود به دست آور که مخزن زر و گنج درم نخواهد ماند بدین رواق زبرجد نوشته‌اند به زر که جز نکویی اهل کرم نخواهد ماند ز مهربانی جانان طمع مبر حافظ که نقش جور و نشان ستم نخواهد ماند #حافظ 🎶🎶🎶🎶🎶 ته دوری از برم دل در برم نیست هوای دیگری اندر سرم نیست بجان دلبرم کز هر دو عالم تمنای دگر جز دلبرم نیست #باباطاهر 🎶🎶🎶🎶🎶 بود آیا که در میکده‌ها بگشایند گره از کار فروبسته ما بگشایند اگر از بهر دل زاهد خودبین بستند دل قوی دار که از بهر خدا بگشایند به صفای دل رندان صبوحی زدگان بس در بسته به مفتاح دعا بگشایند #حافظ 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔 @zandahlm1357

#مقام_عرشی_حضرت_زهرا "س" ۱۷ ✨ پیشگوئی‌های نوستراداموس در چهارصد سال قبل ؛ درمورد حادثه‌ی انقلاب اسلامی و درپی آن، حکومت آخرین فرزند پیغمبر اسلام ... ✦ واکنش ابرقدرتها به این پیشگویی چه بود؟ b2n.ir/566717 #استاد_شجاعی

🎥 جمله عجیب آیت الله بهجت درباره #امام_زمان ارواحنا فداه @zandahlm1357

◀️ اگر شما روایت نکنید، دشمن روایت می‌کند 📌 «نبردِ روایت‌ها» در «جنگِ اراده‌ها» «شما روایت کنید حقایق جامعه‌ی خودتان و کشور خودتان و انقلابتان را. شما اگر روایت نکنید، دشمن روایت میکند؛ شما اگر انقلاب را روایت نکنید، دشمن روایت میکند؛ شما اگر حادثه‌ی دفاع مقدّس را روایت نکنید، دشمن روایت میکند، هر جور دلش میخواهد؛ توجیه میکند، دروغ میگوید آن هم ۱۸۰ درجه خلاف واقع؛ جای ظالم و مظلوم را عوض میکند.» 📚لبیک به فرمان رهبری 💯 #کتاب #روشنای_تبیین 📍با محتوای : 1️⃣ آنچه باید تبیین بشود 2️⃣ابزارهای و روش های تبیین و روشنگری 3️⃣ اصول و قواعد روشنگری 4️⃣معناشناسی تبیین و... ‌

🇩🇪جنایات آلمانی ها در نامیبیا #جنایات_غرب #نسل_کشی 🔴 چهره واقعی غرب مدعی حقوق بشر... @zandahlm1357

🔹عقاید و احکام بهائیت (۲)  ادعای نبوت از سوی بهائیت و توجیه خاتمیت پیامبر اسلام(ص لی الله علیه وآله)، و نیز ادعاهای مختلف دربارهٔ امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)، مهدویت، نبوت و الوهیت، از دیگر مشخصه‌های اعتقادی آنان است که با اصول ادیان الهی، منطق، عقلانیت و سیره پیامبران(علیهم‌السلام)، و حتی آموزه‌های درونی آنان ناسازگار است.[۱] عقاید آنان مضطرب، پریشان و آمیخته به مسائل پوچ و بی‌اساس و نیز کتاب‌ها، الواح، مکاتبات و نامه‌های شیرازی و نوری پر از غلط‌های واضح است؛ به گونه‌ای که بسیاری از محققان آن را درخور نقد و بررسی ندانسته‌اند و عده‌ای از علما نیز پس از مناظره، شیرازی را دیوانه دانسته‌اند.[۲] در احکام این دو فرقه بابیه و بهائیه نیز هرچند بسیاری از آنها از جهت ظاهرِ عناوین مثل نماز، روزه، زکات، حج، نکاح و طلاق، مانند احکام اسلام‌اند، اما حکم، چگونگی عمل و محتوای آنها چیز دیگری است و با احکام اسلام یا کاملاً یا در برخی از موارد و شاخه‌ها متفاوت است.[۳]  📗[۱]نجفی، بهاییان، ۱۱۲؛ جواهری، بهائیت پادجنبش تجدید حیات ملت ایران، ۱۵۸. 📗[۲]نجفی، بهاییان، ۱۱۲؛ جواهری، بهائیت پادجنبش تجدید حیات ملت ایران، ۱۶۸. 📗[۳]جواهری، بهائیت پادجنبش تجدید حیات ملت ایران، ۱۶۳. #بهائیت #احکام_بهائیت

📚معرفی کتاب 📗کشف الحیل مؤلفان: عبدالحسین آیتی، علی‌امیر مستوفیان ناشر: راه نیکان زبان: فارسی سال چاپ: 1389 تعداد صفحات: 874 قطع و نوع جلد: وزیری (گالینگور 📗توضیح کتاب: کتاب حاضر، حاوی مجموعة سه جلدی «کشف الحیل»، اثر «عبدالحسین آیتی»، در ارتباط با فرقة بهائیت است. در واقع، آیتی مجموعة اطلاعات خود را از هجده سال زندگی در جمع بهابیان، پس از خروج از این فرقه، به قلم تحریر در آورده است؛ آیتی در دوران حضورش در جمع بهائیان با نام «عبدالحسین تفتی» مشهور به «آواره» زندگی میکرد و پس از خروج،نام خود را به آیتی تغییر داد. وی در جلد نخست این کتاب، سؤالاتی را از خود، دربارة بهائیت پرسیده و آنگاه به آن پاسخ داده است. در جلد دوم، آیتی، ضمن بیان وجه اشتراک میان بهاییان و یزیدیان، به معرفی برخی کتب منتشر شده در این فرقه پرداخته و به اجمال، هر یک را نقد کرده است. ضمن آنکه در این جلد، تاریخ «کرد یزدی» نیز که از جهاتی با عقاید و قواعد بهایی تناسب و تشابه دارد، آورده شده است. در جلد سوم نیز برگزیده ای از خطا به ها و نامه هایی که بهاییها به آیتی نوشته اند و سعی کرده اند، که او را به جمع خود باز گردانند، ارائه شده است. #بهائیت #معرفی_کتاب