🦋هنر زن بودن (قسمت4 ) ♨️داوری های نادرست و غیر عادلانه و ظلم و تحقیر زن باعث شده که زن: 🚫_جایگاه خود را نداند. 🚫_به زن بودنش افتخار نکند. 🚫_برای مردگونه بودن تلاش کند. ✅ مباحثی که ان شاء الله قرار است در "هنر زن بودن" بررسی شود 🎵استاد محمدجعفرغفرانی

ماجرای تحول 🌸هانیه سادات 🌸 پیشنهاد دانلود👌👌 ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━

#گزارش #بین‌الملل 🤚 دست از سر حجاب زنان مسلمان بردارید 📓مجله معروف مد «وُگ» پس از انتشار پستی در رسانه‌های اجتماعی که بسیاری از کاربران آن را توهینی به زنان مسلمان آن هم در میانه گسترش اسلام هراسی در فرانسه به‌شمار آورده‌اند مورد انتقاد قرار گرفته است 🔻این مجله روز جمعه عکسی را در اینستاگرام از «جولیا فاکس» بازیگر و مدل در حال ورود به نمایش هفته مد مردان در پاریس با کت چرم بالنسیاگا با روسری مشکی و عینک آفتابی به اشتراک گذاشت و به عنوان متن آن نوشته بود: «بله به روسری». 🔻این پست با واکنش کاربران اینستاگرام مواجه شد و آنان از مجله «وُگ» به دلیل اتخاذ یک استاندارد دوگانه و تمجید از فاکس به خاطر پوشیدن روسری در کشوری که به طور فعال زنان مسلمان را از این کار منع می‌کند انتقاد کردند. 🔻با توجه به محدودیت‌هایی که برای زنان مسلمان در فرانسه اعمال شده کاربران رسانه‌های اجتماعی پست مجله «وُگ» فرانسه را به‌عنوان «ناشنوایی ناامیدکننده» قلمداد کرده‌اند. یک کاربر منتقد نوشته است: «بله به روسری؟ این نشان می‌دهد «وُگ» واقعا نسبت به ممنوعیت حجاب در فرانسه و تحقیر زنان مسلمان به دلیل نوع پوشش‌شان و نظارت دائمی آنان توسط پلیس بی‌تفاوت و فاقد هرگونه حساسیت است». 🔻یک کاربر دیگر نوشته است: «پس روسری برای غیر مسلمانان خوب است؟ مد مجاز است، اما مذهب نه؟ آزادی انتخاب فقط برای سفیدپوستان است» 🌐منبع:https://www.middleeasteye.net/news/france-french-vogue-headscarf-hijab-hypocritical-double-standards-instagram-julia-fox 🌸 https://eitaa.com/zandahlm1357

آقای قرائتی حتما ببینید..... https://eitaa.com/zandahlm1357۰

✌️#بمناسبت_ایام_دهه_فجر🇮🇷 ⏯ #سرود_انقلابی 🎙حرف امام ✌️#دهه_فجر https://eitaa.com/zandahlm1357۰

صفحه #حکایت... https://eitaa.com/zandahlm1357

در ادامه...👇👇👇👇

.......: ۴۶- ابوحنیفه در محضر امام صادق علیه السلام ابوحنیفه پیشوای فرقه حنفی می‌گوید: روزی به خانه امام صادق علیه السلام رفتم که آن حضرت را ملاقات کنم. اجازه ملاقات خواستم، امام علیه السلام اجازه نداد. در این وقت عده ای از مردم کوفه آمدند. امام علیه السلام به آنها اجازه ملاقات داد. من هم با آنها داخل خانه شدم. چون به محضرش رسیدم، گفتم: - فرزند رسول خدا! بهتر است کسی را به کوفه بفرستید تا مردم را از دشنام اصحاب حضرت محمد صلی الله علیه و آله باز دارید. من بیش از ده هزار نفر را می‌دانم که به یاران و اصحاب پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله دشنام می‌دهند. حضرت فرمود: - مردم از من قبول نمی کنند. گفتم: - چه کسی از شما نمی پذیرد، شما فرزند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله هستید. امام علیه السلام فرمود: - تو یکی از آنها هستی که حرف‌های مرا نمی پذیری. اکنون بدون اجازه داخل خانه من شدی و بدون اجازه من نشستی و بدون اجازه من شروع به سخن نمودی. سپس فرمود: - شنیدم تو بر مبنای قیاس فتوا می‌دهی؟ [۱] گفتم: آری! حضرت فرمود: - وای بر تو! نخستین کسی که در مقابل فرمان خداوند به قیاس گرفتار شد، شیطان بود. آن گاه که خداوند به او دستور داد به آدم سجده کند. گفت: - من سجده نمی کنم. زیرا که مرا از آتش آفریدی و آدم را از گل و آتش برتر است. بنابراین با قیاس نمی توان حق را پیدا کرد. برای اینکه مطلب را خوب بفهمی از تو می‌پرسم: - ای ابوحنیفه! به نظر شما کشتن کسی به ناحق مهمتر است یا زنا؟ گفتم: کشتن کسی به ناحق، فرمود: - پس چرا برای اثبات قتل، خداوند دو شاهد قرار داده و در زنا چهار شاهد؟ آیا این دو تا را به یکدیگر می‌توان قیاس نمود؟ گفتم: نه! فرمود: بول کثیف تر است یا منی؟ ---------- [۱]: قیاس آن است که خداوند حکمی را در موردی بیان کند و بدون درک حکمت آن، در مورد دوم در آن مورد نیز جاری گردد. گفتم: بول. فرمود: پس چرا خداوند در بول دستور می‌دهد وضو بگیرید و در منی غسل کنید؟ آیا این دو را می‌توان به یکدیگر قیاس کرد؟ گفتم: نه! فرمود: آیا نماز مهمتر است یا روزه؟ گفتم: نماز. فرمود: پس چرا بر زن حائض قضای روزه واجب است ولی قضای نماز واجب نیست؟ آیا اینها را به یکدیگر می‌توان قیاس نمود؟ گفتم: نه! فرمود: آیا زن ضعیف تر است یا مرد؟ گفتم: زن. فرمود: پس چرا خداوند در ارث برای مرد دو سهم قرار داده و برای زن یک سهم؟ آیا این حکم با قیاس درست می‌شود؟ گفتم: نه! فرمود: چرا خداوند دستور داده است که اگر کسی ده درهم دزدی کند باید دست او قطع شود ولی اگر کسی دست کسی را قطع کند، دیه آن پانصد درهم است؟ آیا این حکم با قیاس سازگار است؟ گفتم: نه! فرمود: شنیده‌ام در تفسیر این آیه که خداوند می‌فرماید: - (ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم)، یعنی روز قیامت درباره نعمتها از شما پرسیده خواهد شد. گفته اید منظور از نعمتها، غذاهای لذیذ و آب‌های خنک در تابستان می‌خورند، می‌باشد. گفتم: آری! من اینطور معنی کرده ام. فرمود: اگر کسی تو را دعوت کند و غذای لذیذ و گوارا در اختیار تو بگذارد، پس از آن بر تو منت گذارد، درباره چنین آدمی چگونه قضاوت می‌کنی؟ گفتم: می‌گویم آدم بخیلی است. فرمود: آیا خداوند بخیل است (در روز قیامت راجع به غذاها و آب‌هایی که به ما داده، مورد سوال قرار دهد؟ ). گفتم: پس مقصود از نعمتهایی که خداوند می‌فرماید انسان درباره آن مورد سؤال قرار می‌گیرد چیست؟ فرمود: مقصود نعمت دوستی و محبت ما خاندان پیامبر است. [۱] ---------- [۱]: بحار: ج ۱۰، ص ۲۲۰. جلد ۲ 📚داستانهای بحار الانوار https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان شب @zandahlm1357