هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

کتاب خیبری ها 👇👇

📗کتاب زیبای #خیبری_ها خاطرات رزمنده عزیز محسن نوری مقدم از جبهه و عملیات خیبر و هور و اسارت #آزادگان

🎥مرحوم علامه مصباح یزدی: #حاج_قاسم در هیچ حالی از توسل به #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها غافل نبود. بنده مقابل این فرمانده نظامی خجالت می کشم... #جانفدا

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: اشکال اگر چه بعضی از علمای ظاهریه چون شاعر به معنی کلام الهی که فرموده: « وَالَّذِینَ کَفَرُوآاْ أَوْلِیَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُماتِ [۳] » نشده، و «ولی» را فقط به معنی محبّ و متصرّف گرفته اند ایراد نمایند که باید به مقتضای آیه مبارکه، کفرِ کافر و خروج او از نور به ظلمت نباشد به قضا و قدر الهی ؛ زیرا که بالحقیقه اضافه به طاغوت داده شده، با آن که از باب توحید افعال و مفاد: « وَاللّه ُ خَلَقَکُمْ وَ مَا تَعْمَلُونَ [۱] »، و « لا مؤثر فی الوجود الاّ اللّه » حقّ تعالی است مبدأ الکلّ، عالم بالاشیاء، قادر علی جمیع الممکنات، و لو خرج شی ء من الأشیاء عن علمه و قدرته و ایجاده و تأثیره بواسطة و بلا واسطة لم یصح مبدأیة للکلّ. چه مفاد آیه شریفهِ نه آن است که دوستان آنها طاغوت خارج می‌نمایند آنها را از نور به ظلمت ؛ زیرا که طاغوت در لسان اخبار اطلاق شده بر اَصنام و بر نفس أمّاره بالسوء، لأ نّها کثیر الطغیان و التجاوز عن حدود اللّه ؛ چه اگر حمل بر اصنام شود معلوم است که آنها بعیدند از ولاء و محبّت، تا محبت آنها کفّار را خارج نماید از نور به ظلمت ؛ و اگر اطلاق بر نفس و شیطان شود نیز آنها اعداء بنی آدم اند نه اولیاء آنها. أمّا الشیطان، کما قال تعالی: « أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِیآ آدَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ ». [۲] و أمّا النفس، کما ورد فی الحدیث: « أعدا عدوک نفسک التی بین جنبیک » [۳] . ---------- [۳]: ۱ - سوره مبارکه بقره، آیه ۲۵۷. [۱]: ۲ - سوره مبارکه صافات، آیه ۹۶. [۲]: ۳ - سوره مبارکه یس، آیه ۶۰. [۳]: ۴ - عوالی اللئالی، ج ۴، ص ۱۱۸ ؛ مجموعة ورام، ج ۱، ص ۵۹ ؛ عدّة الداعی، ص ۳۱۴. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: تفسیر آیه سد جلو و عقب عارفی ذیل آیه: وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا... [۱]، آورده است مراد از سد جلوی روی، آرزوهای طولانی و طمع در ماندگاری است و مراد از سد پشت سر، غفلت از گناهان گذشته و ندامت اندک و طلب آمرزش کم از آنهاست. ---------- [۱]: ۱) - یس، ۹. طالب دنیا و زاهد آخرت زاهدی شنید که کسی می‌گوید: کجایند زاهدان در دنیا و طالبان آخرت؟ زاهد گفت: سخن خود را عوض کن و هرکه خواهی برگزین. عشق به پیامبر به بخشش خدا مطمئن هستم هرچند خود گنه بسیار دارم. عشق به پیامبر و خاندان او را خالص کرده‌ام و همین برای نجاتم کافی است. وثقت بعفو اللّٰه عنی فی غد و ان کنت ادری اننی المذنب العاصی و اخلصت حبی فی النبی و آله کفی فی خلاصی یوم حشری، اخلاصی #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه نماز خوب @zandahlm1357