#سرود 📝 آتیشه عشقم تب عباسه 🎤 کربلایی #حسین_طاهری         🌺 ویژه ولادت #حضرت_اباالفضل

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

📻📻📻 #دفاع_مقدس #شهدا #کتاب_صوتی 📚 #نخلها_و_آدمها ✍ نعمت الله سلیمانی 3⃣ فصل سوم (۳) 📚 از رمانهای بلند دفاع مقدسی که در سال ۸٠ برنده جایزه بهترین کتاب شد .

🎥 این فیلم را صد بار باید دید!

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: درخواست حفظ و مصونیت الهی در دنیا قوله علیه السلام: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ احْفَظْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِینَا وَ مِنْ خَلْفِنَا وَ عَنْ أَیْمَانِنَا وَ عَنْ شَمَائِلِنَا وَ مِنْ جَمِیعِ نَوَاحِینَا، حِفْظاً عَاصِماً مِنْ مَعْصِیَتِکَ. یعنی أوّلاً: به واسطه تبرّک و توسّل جستن به درود بر محمّد صلی الله علیه و آله وسلم و آل او استعانة و استغاثه به خدا می‌نماید، که خدایا حفظ کن ما را از این جهات اربعه مذکوره که مورد وساوس شیطان است بر بنی آدم، کما قال تعالی حکایة عن الشیطان: « لاَتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمَآئِلِهِمْ وَ لاَ تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ [۱] ». قال المعصوم علیه السلام: « لاَتِیَنَّهُمْ [۲] مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ » یعنی: شیطان به وساوس خود أهونَ و اَفسدَ علیهم أمر آخرتهم التی فی قدامهم ؛ لأنّ توجه النفوس بالفطرة إلیها فهی إمامهم [۱] . « وَ مِنْ خَلْفِهِمْ»، یعنی: ترغیب و تحریص نماید انسان را به وسوسه خود بر جمع احمال و اثقال و تعمیر عمارات و حفر قنوات و غرس اشجار و تحصیل بساتین، لعیش الدنیا التی یقع فی خلف الانسان و بالمآل یکون معرضاً عنه مقبلاً علی الآخرة، کما قال علی علیه السلام: « الدنیا دار ممرّ، و الآخره دار مقرّ ؛ فخذوا من ممرّکم لمقرّکم » [۲] . قال تعالی: « إِنَّمَا هذِهِ الْحَیاةُ الدُنْیَا مَتاعٌ وَ إِنَّ الاْخِرَةَ هِی دَارُ الْقَرَارِ « [۳] » وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ [۴] »، أی الشیطان أفسد بخطراته علیهم أمر دینهم بالقاء الشبهات فی إبطال عقاید الحقة و عن شمائلهم، أی یوسوس علیهم بترغیبهم علی حبّ الشهوات و اللذات من النساء و البنین و القناطیر المقنطرة من الذهب و الفضة، بأنّ هذه اللذات نقد عاجل، و الآخرة مظنون أجل، والعاقل لایترک العاجل المحقّق لأمر موهوم موقّت. پس چون این جهات اربعه مذکوره مورد هواجس و خطرات و القاءات شیطان است، لهذا بر قلب هر فردی از افراد ناس لازم است که لیلاً و نهاراً از خدا استعانت در حفظ نماید. قوله علیه السلام: هَادِیاً إِلَی طَاعَتِکَ. هدایت: به معنای ارشاد و تعریف و دلالت بر مطلوب است. و طاعت: از طوع که اذعان و انقیاد باشد، و اسم فاعل او مطیع است. یعنی: حفظ نما ما را یک نوع حفظی، و أرشدنا و اعرفنا و دللّنا بما فیه رضاک و رغبتک. ---------- [۱]: ۱ - سوره مبارکه اعراف، آیه ۱۷. [۲]: ۲ - اصل: لآتین. [۱]: ۳ - تفسیرالصافی، ج ۲، ص ۱۸۴. [۲]: ۱ - بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۱۴۶ ؛ غررالحکم، ص ۱۴۹ ؛ مجموعة ورام، ج ۲، ص ۲۱۸. [۳]: ۲ - سوره مبارکه غافر، آیه ۳۹. [۴]: ۳ - سوره مبارکه اعراف، آیه ۱۷. و فی الدعاء: « اللهم ارحمنا بطواعیتی إیّاک و طواعیتی رسولک » [۱]، چه « هادی المضلّین » از اسماء اللّه است، و ارشاد بما فیه مصالح الدینیة و الدنیویة مخصوصاً له به مقتضای: « إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَ إِمَّا کَفُورًا [۲] »، کما حکاه عن قول الخلیل: « الَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهْدِینِ [۳] »، و عن موسی علیه السلام: « قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کُلَّ شَیْ ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَی [۴] »، و فی حقّ محمد صلی الله علیه و آله وسلم: « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الاْءَعْلَی الَّذِی خَلَقَ فَسَوَّی وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدَی [۵] ». و سرّ او این است که مقصود از خلق جسد، هدایت روح و ارتسام علوم و معارف است در او به ارشاد حقّ - سبحانه و تعالی - وی را که طرق منحرفه کثیره و الظنون و الأغالیط غیر محصورة، فتحصیل طریق الوسط المعبّر عنها بالمستقیم لایمکن إلاّ بتوفیقه و هدایته. ---------- [۱]: ۴ - تهذیب الأحکام، ج ۵، ص ۱۴۳. [۲]: ۵ - سوره مبارکه انسان، آیه ۳. [۳]: ۶ - سوره مبارکه شعراء، آیه ۷۸. [۴]: ۷ - سوره مبارکه طه، آیه ۵۰. [۵]: ۱ - سوره مبارکه اعلی، آیه ۱ - ۳. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357