✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت هشتم 🔆 «وَ اَوْلِياءَ النِّعَمِ ..» یعنی شما #ولی_نعمت هستید. 🔶یعنی امام زمان تو ولی نعمت ما هستی. یعنی واسطه ای✨ هستید که #خدای_متعال از طریق شما نعمت ها را به ما می ‌رساند. 👌ما اگر بدانیم #اهل_بیت بزرگوار ما واسطه ی نعمت هستند، پس یقینا نوع #شکرگزاری💐 ما از این عزیزان به مراتب بالاتر می رود. ولی حواسمان هم جمع باشد اگر انسان گناه❌ بکند این #نعمت تبدیل به نقمت و بلا می شود. 📖در دعای کمیل می‌گوییم خدایا ببخش آن گناهانی که «تُغَيِّرُ النِّعَمَ» نعمت ها را تغییر می دهد، #نافرمانی⚡️ از اهل بیت کار را به تغییر نعمت ها هم می رساند. وقتی خدا دست و گوش و چشم داد برای ثواب کردن، ما با اینها گناه بکنیم ممکن است تبدیل به #بلا بشود💥 آن نعمت خدای متعال تغییر بکند. ⚠️پس چه نعمتی بالاتر از نعمت #امامت✨ و #ولایت✨، که خدای متعال به انسان این نعمت را داده مخصوصا به شیعیان.‌🍃 🔆 «وَ عَناصِرَ الْأبْرارِ ..» 🔸یعنی شما اصل و اصول انسانهای #نیکوکار🌸 هستید یعنی انسانهای نیکوکار و ‌بالا مقام هر جایی می رسند به وسیله ی شما اهل بیت می رسند. 🔆 «وَ دَعائِمَ الأخْيارِ ..» 🔸یعنی #تکیه_گاه انسانهای خیر و ‌نیکوکار هستید. ⁉️چه فرقی ابرار با اخیار دارد؟ #ابرار درجه ایست بالاتر از اخیار یعنی هر ابراری #اخیار هم هست، اما هر اخیاری دیگر ابرار نیست. ابرار مقامشان 🎖بالاتر است مثلا عرفا و بزرگان. اخیار مقامشان پایین تر است مثلا مؤمنین.🍃 ⁉️چرا اهل بیت ستون های مؤمنین هستند؟ چون مؤمن ممکن است #لغزش پیدا بکند ممکن است گناه بکند و سقوط بکند⛔️، به همین خاطر نیاز به تکیه گاه دارد تا #مانع سقوطش بشود. یعنی امام زمان تکیه گاه مؤمنین است و آنها را از لغزش ها نگه می دارد و اگر لغزشی کردن برایشان #دعا🤲 می کند. 👈می گوید ابرار هر چیزی دارند عنصرشان از شما #اهل_بیت🌸 است، هر چیزی دارند از شما اهل بیت دارند. ولی اخیار انسانهای خوبی هستند اما ممکن است خطا بکنند، می گوید شما «دَعائِمَ» آنها هستید🍃، یعنی #ستون_های آنها هستید، اگر اشتباه بکنند شما ستون آنها هستید نگه شان می‌دارید. 🎤استاد احسان عبادی

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه سوم 3⃣ (اشکال اول ) 😳ادعای محیط زدگی قرآن👇 🗣سُها می گوید: قرآن به شدت تحت تأثیر فرهنگ و سنت و زبان عربی است.👳مثلا فهم بسیاری از کلمات و مفاهیم قرآن نیاز به آشنایی با فرهنگ و سنن عربی در زمان محمد دارد.🤔 📝جواب شبهه: 🔵اوّلا: تأثّر از محیط بر دو گونه است: تأثّر مطلوب☺️ و تأثّر نامطلوب😤. کسى که مى خواهد بر محیط خود تأثیر بگذارد و آنها را به راهی که در نظر دارد، هدایت کند🌟، باید نخست واقعیاتی همچون، شرایط الزام برای تفهیم مطالب به مخاطبان مانند سخن گفتن به زبان آنها را مورد توجه قرار دهد و 👌طبق آنها عمل نماید. ⚡️چنین شخصی باید وضع محیط خود را در نظر بگیرد و آن را کاملا بشناسد تا عوامل مؤثر را به شایستگى به کار اندازد.👏چنین تأثّری، از نظر عقل، الزامی و مطلوب است😇. امّا تأثّر نامطلوب عبارت است از اثرپذیری شخص از انگیزه ها و انگیخته های نابخردانه محیط زندگی خود؛☹️ 👈بنابراین فرق است میان آنکه محیط بر روى او تأثیر گذارد و او را به دنبال خود بکشد، با آنکه او خود را با محیط همآهنگ سازد تا عوامل مؤثر در آن را شناخته و بتواند بر آن تأثیر گذارد🤝 مثلا؛ اگر فرهنگ حاکم بر جامعه، ادبیات زیبا و رسا، علاقه و گرایش به شعر و جملات موزون🎶🤗 باشد، شخص با توجه به چنین گرایشى دعوت خود را اعلام 🗣می کند و در ضمن با جملات محکم و کوتاه و موزون پیامهاى خود را بیان میکند😌 چنین شخصی رعایت جامعه شناسى محیط را کرده و متناسب با مقتضیات آن، رسالت خود را بیان میکند.👌🌹 🔵ثانیا: اگر چه بعضی از مطالب قرآن ناظر به حوادث و وقایع عربستان👳 است اما در قلب❤️ حوادث و اتفاقات، حقایق و مفاهیمی وجود دارد که برای دیگر ملل👨‍👩‍👧‍👦 و برای زمانهای🕰 دیگر قابل استفاده است. 👤"کنیست گری" انگلیسی، استاد دانشگاه کمبریج درباره قرآن 😊و اینکه در محیط عربستان نازل شده می گوید: با اینکه قرآن به زبان عربی و در درجه اول برای قوم عرب👳 نازل گردیده است احکام آن طوری بود که مختصات قومی ملل دیگر را نقض نمی کرد و فقط عقیده مذهبی آنها را تغییر میداد.👏 🔵ثالثاً: برخی از مفاهیم مثل عدالت و قبح دروغ و... به نوع انسان برمیگردد که منحصر به عصر نیست. 😡سُها، بت پرستی در محیط 🕋مکه را شاهدی بر محیط زدگی قرآن میداند و معتقد است که بر همین اساس مبارزه با بت پرستی محور اصلی قرآن است. 👈در حالیکه محور اصلی قرآن پرستش خداوند و کنار زدن هر نوع پرستش حتی پرستش نفس و جِبت و طاغوت است.✅ 👌علاوه بر اینکه آیات مربوط به بت پرستی در زمان حاضر نیز که بت پرستی در کشورهای متعدّدی رواج دارد، نقش هدایتگری خود را ایفا مینماید😌💐 یا امروزه در دین بودا که جزو چند دین بزرگ دنیاست بت پرستی وجود دارد.🍃 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، صفحه ۴۹ 🖇 ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۴

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

استخدام زنان مفتشه در حرم مطهر #تاریخ_معاصر_مشهد شهریور ماه سال 1336 : به منظور رفاه حال زوار حضرت امام رضا(ع) از طرف آقای دکتر شادمان، نیابت تولیت عظمی، دستوری صادر شد تا برای مراقبت و جلوگیری از اعمال زنان جیب بر در داخل حرم مطهر، چهار نفر زن مفتشه استخدام و بکار گمارده شوند تا زوار با خیال راحت به عبادت و زیارت در داخل حرم مشغول باشند و ضمنا اگر زن جیب بری قصد عمل خلافی داشت، توسط مامورین زن جلب و تحویل مقامات مسئول شود. مواخذ: روزنامه خراسان مورخ شهریور ۱۳۳۶ https://eitaa.com/zandahlm1357

پنجره فولاد تو ... من را زبان داد ! https://eitaa.com/zandahlm1357

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🎥 شعرخوانی سردار سلیمانی از حضرت علی اکبر قبل از عزیمت شهید بدرالدین به میدان نبرد https://eitaa.com/zandahlm1357

⚜️تواشيح فَرمانده⚜️ ⭕️اثر همخواني حماسي: 💠گروه تواشیح بین المللی تسنیم💠 https://eitaa.com/zandahlm1357

#راضی_به_رضای_تو ۲۴ قَلــب قَلْـــب قَلْـــــبـ❤️ مقام رضا ؛ فقط با #قلب کسب میشه ! و قلبهای راضی؛ برای دیگران اَمنِ اَمنَند https://eitaa.com/zandahlm1357

🦋امام سجّاد علیه السلام: خدايا، اگر مرا با زنجيرها ببندی، و عطایت را از میان همه خلق از من منع کنى، و ديدگان بندگانت را بر رسوايی هايم بگشايی، و فرمان دهى که مرا به آتش دوزخ کشند و میان من و نیکان جدایى افکنى، اميدم را از تو نخواهم بريد، و آرزويم را از عفو تو باز نخواهم گرداند، و محبتت از قلبم بيرون نخواهد رفت، من فراوانی عطايت را نزد خود، و پرده پوشی ات بر گناهانم در دار دنيا را فراموش نخواهم كرد قسمتی از دعای ابوحمزه ثمالی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/zandahlm1357 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

با ما بگو ز تسویه ی بی مرام ها از چشم هرزه و نظر ازدحام ها دیدم محاسن تو ز خونت خضاب شد از بس که سنگ خورده ای از پشت بام ها 🏴 سالروزشهادت امام سجاد ع تسلیت https://eitaa.com/zandahlm1357

🏴 #شهادت_امام_سجاد(ع) 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 🎤حجت الاسلام #عالی 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید. #السلام_علیک_یا_سیدالساجدین_ع #آجرک_الله_یا_صاحب_الزمان_عج https://eitaa.com/zandahlm1357 ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

🔳 #شهادت_امام_سجاد(ع) 🌴روضه امام زین العابدین 🌴ای بند اسیر دست و پای تو علی 🎤حاج #حسن_خلج ⏯ #روضه https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تربیت فرزند👇👇👇👇 .......: @zandahlm1357 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

در ادامه....👇👇👇👇

پدر و مادرهایی که عصبی هستند و خشونت دارند و بچه را اذیت می کنند، بچه این درک را پیدا می کند که: "من که بد بودم ولی حالا تو هم بدی. تو هم منو اذیت می کنی." این حالت وقتی ادامه پیدا می کند وقتی کودک راه افتاد دچار حالت لجبازی می شود و می گردد تا یک چیزی پیدا کند و مادرش را بچزاند و حرص دهد، بعد کودک دوباره من بدم اش تقویت می شود و دچار احساس گناه می شود  و وارد یک چرخه ی مخرب می شود. پس این حالت « من بدم – تو بدی » است. حالت دیگر اگر خشونت ها از یک حدی بگذرند حالت « من خوبم – تو بدی » به وجود می آید. زمانی که خشونت ها با رفتار بچه در هماهنگی نیست. این حالت بیشتر در مناطق حاشیه و  محروم و کودک آزاری و تنبیه های شدید بدنی و ..... به وجود می آید و از عوامل ایجاد درک مظلوم است. این حالت خطرناک  است درک مظلوم هم اگر به این حد برسد خطرناک است و زیر بنای جرم و جنایت است. تمام مجرمین این زیربنا را دارند و می خواهند انتقام بگیرند. بهترین حالت، « من خوبم – تو خوبی» است. چه جوری به فرزندمان نگاه می کنیم؟ به عنوان یک مجرم بالفطره، "این بچه ذاتش خرابه، ولش کنم زندگی را بهم ریخته" "باز تو چی کار کردی؟؟؟" "نیم ساعته صداش در نمیاد حتماً یه جایی داره خرابکاری می کنه، امکان نداره این ساکت باشه" وقتی با نگاه خرابکار به فرزندمان نگاه می کنیم، او هم خرابکار بار می آید. عکس این حالت هم صادق است مثل: "این بچه ی من اونقدر ساکته اصلاً جنب نمی خوره" خب بنده ی خدا اگر بچه هم بخواد که یک تکانی بخوره دیگه با این حرف ها از جایش تکان نمی خوره؛ چون این جوری دیده شده، خودش نیست. (ادامه دارد...) #شخصیت {قسمت57} [مباحث کودک متعادل ] https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: بیاییم بر پایه ی باورهای جدید، یک نگاه جدید به کودک خود کنیم و نحوه ی دیدنمان را عوض کنیم. ببینیم که بچه ی ما کار مثبت می کند، همان کار خوب و مثبت او را ببینیم به جای این که صرف کارهای منفی را ببینیم. یاد بگیریم کارهای کودک را توصیف  کنیم، تفسیر نکنیم. کاری که انجام داده را می بینیم و توصیف می کنیم و واکنش نشان می دهیم. نگاه و واکنش ما مهم است. مثل: "عزیزم یک لیوان آب به من بده"، کودک این کار را انجام می دهد......"آخی الهی قربون دستت برم اگه تو نبودی من چی  کار می کردم" نه این که بگیم "فرشته ی من بی نظیر من اصلاً تو دنیا مثل تو نیست" یا این که از فرزندمان می خواهیم که از بالکن دوتا سیب زمینی بیاورد، شب هم که پدرش آمد ندا را می دهیم که پدر سر شام بگوید: امشب غذا یک جور دیگه است عجیب خوشمزه شده، و بعد مادر بگه که : آخه تو نمی دونی چرا، چون سیب زمینی اش را مثلاً سهیلا آورده، اِه عجب می بینم اصلاً  مزه ی غذا چه خوشمزه شده. نه این که نمی دونی سهیلا چه خانمی شده، بی نظیر، اگه تو دنیا یک ملکه بخوان انتخاب کنند، سهیلا را باید انتخاب کنن، چرا؟ چون دو تا سیب زمینی آورده!!! این حالت خود شیفتگی ایجاد می کند. (ادامه دارد...) #شخصیت {قسمت58} [مباحث کودک متعادل ] https://eitaa.com/zandahlm1357