.......: ⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست ویکم1⃣2⃣ (قسمت سوم) هفت آسمان 🌈 سها مدعی است که اصلا آسمانی وجود ندارد😳 معلوم نیست که منظور سها از آسمان چیست؟ 👈برای کسانی که منظور سها، از اصل وجود آسمان را بدست نیاورده اند، خلاصه آن را به ترتیب صفحه کتاب📓 بیان می‌کنم: ۱-آسمان وجود دارد: "آسمان آبی که به چشم ما می آید، رنگ آبی زیبائی است که از تراکم هوای اطراف زمین حاصل می شود".😐 ۲-آسمان وجود دارد: "اگر در هنگام ظهر آسمان بالای سر ما باشد، در هنگام غروب در سمت شرق ماست، نه بالا و در هنگام شب آسمان در زیر ماست. ولی ما در همه حال آسمان را به خطا بالا می دانیم."🙄 ۳- آسمان وجود ندارد: "آسمان چیزی نیست که ستون بخواهد. از فحوای کلام او انکار وجود آسمان فهمیده می شود.😩 ۴- آسمان وجود دارد: "به نظر می رسد در سقف بلورین آسمان، درب یا پنجره ای وجود ندارد.😢 ۵-آسمان وجود دارد: "البته که ستارگان موجب زیبائی آسمان می شوند. ۶-آسمان وجود ندارد:" اصلا آسمانی وجود ندارد.😖 ۷- آسمان وجود ندارد: "آسمان وجود ندارد که کسی آن را ساخته باشد.😄 👈این نشان از تناقض در گفتار وی است. اما ادعای عدم وجود آسمان از اشتباهات علمی سها است و آسمان یک امر عدمی نیست و اگر امر عدمی باشد به کار بردن آن در علم نجوم🌟 نیز اشتباه است. 📌بررسی حديث: سها حدیثی📘 از عباس بن عبدالمطلب از حضرت رسول ✨صلی الله علیه و آله✨ نقل می کند و برای اینکه حدیث را تقویت کند، به کثرت نقل اشاره می کند. 📝اما جواب این است: 1⃣ این حدیث در منابع اهل سنت آمده و در منابع شیعه فقط در کتاب بحارالانوار📗 به نقل از درالمنثور سیوطی و بدون ذکر سند، آمده است که برای ما حجت نیست❌ سها👤 این حدیث را از چهار کتاب اهل سنت، که عبارت است از (المستدرک علی صحیحین، سنن ابی داوود و سنن ابن ماجه و احادیث المختاره) نقل می کند، لازم است بیان شود که: 👈این روایت، خبر واحد هست و سند آن روایات به «عبدلله بن عُمَیْرَه» می رسد و کثرت نقل مایه قوت حدیث نمی شود❌. 2⃣حدیث مشکل سندی دارد، زیرا عبدالله بن عُمَیْرَه» را بعضی از رجالیان اهل سنت ضعیف الحدیث دانسته‌اند.❌ 👈علاوه بر آن سماک «بن حَرْب» نیز در همه اسناد آمده که نزد بعضی ضعیف الحدیث، است. ⚠️اما غیر این دو مورد که در بعضی از کتب بیان شده👈 مثل «یحیى بن العلاء» که در کتاب "المستدرک علی صحیحین" آمده است، همۀ رجالیان او را تضعیف کرده اند😥و «الولید بن أبی ثور الهمدانی» نیز که در سنن ابی داوود و سنن ابن ماجه، آمده است، رجالیان او را ضعیف دانسته‌اند. 👈بنابراین حدیثی که سها آن را نقل کرده و آن را مبنای اشکالات مختلف خود قرار داده است، مشکل سندی دارد. 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۵۸ ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۴۸

.......: ⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست و دوم2⃣2⃣ (قسمت اول) 💫عرش الهی سها در ادامه مسئله هفت آسمان، به موضوع عرش الهی می پردازد. 📌اشکال: 1⃣حمل عرش خدا، توسط هشت موجود در قرآن آمده است: ✨«الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ»(غافر ،۷)✨ کسانى که عرش [خدا] را حمل می کنند و آنها که پیرامون آناند، به سپاس پروردگارشان تسبیح می گویند. ✨«وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ»(الحاقه ،۱۷)✨ و فرشتگان در اطراف [آسمان] اند و عرش پروردگارت را آن روز هشت [موجود] بر سر خود بر می دارند. 2⃣قرار گرفتن عرش بر روی آب🌊 در قرآن هم آمده است: ✨«وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ»(هود،۷)✨ واوست کسى که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید و عرش او بر آب است. 3⃣قرار گرفتن خدا بر روی عرش در خود قرآن، هم آمده است: "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِِ"(سجده،۴) خدا کسى است که آسمانها و زمین و آنچه را که میان آن دو است، در شش روز آفرید آنگاه بر عرش قرار گرفت. 📝جواب شبهه: ابتدا باید منظور از عرش روشن✨ شود «عرش» از نظر معنا ریشه واحدى دارد و عرب، سقف ساختمان و هر نوع سایبانى⛺️ را عرش می گویند. 👈از این نظر می بینیم که «عرش» و «عریش» در موارد زیر به کار رفته اند: 🌸عریش: سایبانى است که از چوب و شاخ و برگ درخت🌿 ساخته می شود و انصار در جنگ بدر به پیامبر گفتند: «ألا نبني عليك عريشا»؛ آیا اجازه می دهید براى شما سایبانى به پا کنیم؟ 🌸عریش: کجاوه و محمل زنان🧕 که شبیه به داربست انگور است. 🌸عرش: داربست انگور🍇 عرب به بالا بردن شاخه های تاک و بستن آن به داربست مى گویند: «تعريش الكرم.» 🌸عرش به معنی سقف خانه و سپس هر بنایى که اثر سایبانى داشته باشد، به آن عرش می‌‌گویند. 🌸یکى از معانى عرش که به مناسبت بکار رفته است، تخت سلطنت زمامداران👑 است مانند:✨«وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ»(یوسف،۱۰۰)✨ یوسف پدر و مادر خود را بر تخت نشانید. 👌از جمله معانی عرش سلطه و حکومت و ملک و مملکت است😇 👈از این رو عرب می گوید: «أظننت عرشك لا يزول»؛ تو تصور میکنی که حکومت و سلطه تو سپرى نمی گردد؟ یا می گوییم: «فلان ثل عرشه»؛ کنایه از اینکه قدرتش فرو ریخت 😢و در فارسى نیز می گوییم: "پایه هاى تخت او در هم شکست." در قرآن و روایات 📗نیز عرش در معانی مختلف بکار رفته است و با قرینه باید فهمید، که منظور از عرش چیست؟ 💢گاه "عرش" به معنى "عالم ماوراء طبیعت" و کرسى به معنى مجموع عالم ماده اعم از زمین و آسمان 🏜استعمال می‌شود، چنانکه در آیه الکرسی آمده است "وسع كرسيه السماوات و الارض" 👈از آنجا که مخلوقات و معلومات خداوند💞 از ذات پاک او جدا نیستند، گاهى عرش بر "علم خدا" اطلاق شده است. 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۶۱ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۴۹

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست و دوم2⃣2⃣ (قسمت دوم) 💫عرش الهی 💢اگر به قلب پاک بندگان با ایمان"عرش الرحمن" گفته شده به خاطر این است که جایگاه معرفت ذات پاک او و نشانه اى از نشانه هاى عظمت و قدرت او است.😌 👈بنابراین در هر مورد باید از قرائن فهمید، که منظور از عرش کدام یک از معانى آن است، ولى در هر حال همگى در این امر مشترک اند که، عرش بیانگر بزرگى و عظمت خداوند است.🍃 ⚠️در آیه ای که سخن از حاملان عرش الهى دارد و سها نیز به آن اشاره می کند ممکن است، منظور از عرش همان حکومت خداوند و تدبیرش در عالم هستى💫 باشد و حاملان عرش اجراکنندگان حاکمیت و تدبیر او هستند. و نیز ممکن است به معنى مجموعه عالم هستى🌓 و یا عالم ماوراء طبیعت باشد و حاملان آن فرشتگانى هستند که پایه هاى تدبیر این جهان به فرمان خدا ☝️بر دوش آنها است. ✅اما منظور قرآن از (عرشه علی الماء) چیست؟ بنا بر شواهد قرآنی و سنت فهمیده می شود عرش خداوند بر آب کنایه هست و معنای ظاهری نیست.👌 اینکه آب چه چیزی ست چند دیدگاه مطرح است: 💢از امام صادق علیه السلام نقل شده که شخصی از آن جناب از معنای آیه (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء) سوال کرد. آن حضرت ✨در جوابش فرمود: مردم در معنای آن چه می گویند؟ آن شخص در جواب عرض کرد، می گویند: عرش بر بالای آب 🌊و خداوند بر بالای عرش قرار دارد. ✨حضرت فرمود: اینها به خدا دروغ بسته اند، زیرا معناى حرفشان این است که، خداوند به صفات مخلوقات، متصف بوده و مانند آنها محمول چیزى می‌باشد و این باطل است❌، زیرا مستلزم این است که چیزى بزرگتر و قویتر از خداى تعالى باشد تا بتواند او را حمل کند. بلکه معناى آیه این است که خداوند قبل از آنکه آسمان و زمین، یا جن و انس، یا آفتاب ☀️و ماه را بیافریند، علم خود را بر آب که قبل از اینها موجود شده بود، حمل می‌کرد👌 💢 مراد از کلمه (ماء) در جمله "وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ″ احتمال دارد همین آب معمولی باشد و معنی آن این است که تدبیر عالم بر آب استوار است کما اینکه خداوند میفرماید: ✨«أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَی..»(انبیاء،۳۰)✨ آیا آنها که خدا را انکار می‌کنند با چشم علم و دانش این حقیقت را ندیدند که آسمانها و زمین، در آغاز بهم پیوسته بود، سپس ما آنها را از هم گشودیم و هر موجود زنده اى را از آب آفریدیم. می دانیم که آب 💦 در تشکیل موجودات زنده دخالت تامّى است که بدون آن زندگى نه وجود داشت و نه بقا. قرآن در بسیارى از آیات روئیدن نباتات🌾 را به آب باران نسبت داده است(ابراهیم ،۳۲) 👈 احتمال دارد، غیر آن آبى است که ما آن را آب می‌نامیم، به دلیل اینکه قبلا فرمود: همه اشیاء و آسمانها و زمین را بدون الگو و مصالح قبلى آفرید.(بقره ،۱۱۷) 💦آب مفهومى جامع است و مصادیق بسیار دارد. علم هم یکى از مصادیق آب است. علم در حقیقت آب زندگانى است و عالم براى همیشه زنده است: «اَلعُلماءُ باقُونَ کَما بَقِىَ الدَّهْر» 💫 منظور از این علم، علم تدبیر و فرمانروایى است. در آیه اى که فرمود: «وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء» یا «ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ» ✨آب زندگانى و آب حیات که علم و قدرت الهی است، زیربنای تمام مسائل عالم است. بنابراین، آبى که عرش بر آن استواراست شىءِ مادى نیست❌ و می‌تواند یک حقیقت معنوى باشد. درباره آیه «الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ» شواهد محتوایی و لغوی حاکی است از اینکه عرش در این آیه، کنایه از استیلا بر مالکیتش بر آسمان و زمین است👌کما اینکه استوی هم به معنی ایستادن خداوند نیست.🍃 (راغب اصفهانی در کتاب المفردات در این زمینه می گوید: هرگاه این واژه (با حرف على) متعدّى شود، در معنى- استیلا و اقتدار است، مثل آیه: (الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ) یعنى مستولى شد). 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۶۳ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۰

.......: ⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وسوم3⃣2⃣ (قسمت اول) ☀️حرکت خورشید و ماه در فلک خودشان ✨«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ»✨(لقمان،۲۹)✨ 👈آیا ندیده ای که خدا شب را در روز درمی آورد و روز را در شب درمی آورد و آفتاب و ماه را تسخیر کرده است هر یک تا زمان معینی در حرکت اند.... ✨«وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»✨(انبیاء،۳۳)✨ 👈و اوست آن کسی که شب و روز و خورشید و ماه را پدید آورده است هر کدام از این دو در مداری حرکت می کنند. ✨«لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»✨(یس،۴۰)✨ 👈نه خورشید را سزد که به ماه رسد و نه شب بر روز پیشى جوید و هر کدام در فلکی شناورند. پس هر کدام از ماه و خورشید در فلک مخصوص به خود حرکت می کنند. 📌اشکال: طبری می گوید 🗣که در مورد معنی فلک، در سنت چیزی وجود ندارد و فلک در عرب به معنی هر شیء دایر می باشد با توجه به اینکه در ۶ آیه از ۷ آیه ای که حرکت خورشید ☀️و ماه آمده، شب و روز نیز ذکر شده، پس منظور از حرکت خورشید و ماه حرکاتی است که به شب و روز مربوط می‌شوند. بنابراین منظور از این آیات این است که ماه🌙 و خورشید، هر یک در مسیری منحنی حرکت می کنند و طبعاً حرکت خورشید، منجر به پیدایش روز✨ می‌شود که غلطی واضح است. این نظر محمد نیز با سیستم بطلمیوسی سازگار است.🙁 📝جواب: دلیل سها بر اینکه از نگاه قرآن🔰 خورشید حرکت می کند، این است که در کنار بحث حرکت خورشید، از روز و شب نیز یاد شده است. ⚠️اگر در آیات دقت شود معلوم می شود که نمی توان برداشت مذکور را به طور قطعی به آن آیات نسبت داد. نه مجموع هر آیه، دلیل بر حرکت خورشید دور زمین می‌کند❌ و نه بخش های هر آیه به صورت تفکیک شده. 💢نکته اول: در هیچ جای قرآن به صراحت بیان نشده است، که خورشید دور زمین 🌍می چرخد، که موافق دیدگاه بطلمیوس باشد. اتفاقاً بعضی از آیات قرآن، همان طور که بیان خواهد شد، نادرستی هیئت بطلمیوسی را روشن می کند.👌 قرآن سه نوع حرکت برای زمین بیان می‌کند : 🍃اول: حرکت پوسته زمین که همان زلزله باشد. 🍃دوم: حرکت وضعی زمین که موجب تشکیل شب و روز می شود. 🍃سوم: حرکت انتقالی زمین به دور خورشید. 👈بیان حرکت پوسته زمین یا همان زلزله💥 در قرآن مورد اتفاق همه است، اما آنچه اختلافی است حرکت وضعی و انتقالی زمین 🌏است که، در قسمت «ادعای بیان حرکت زمین در قرآن» بیان خواهد شد. 👈 که آیه ۱۵سوره ملک، آیه۱۸نمل، آیه۲۵مرسلات، آیه۳۰نازعات، آیه ۶شمس، حرکت وضعى و انتقالی زمین را ثابت می‌کند. 💢نکته دوم صرف بیان حرکت خورشید در کنار شب و روز، آن هم به صورت جداگانه، در صورتی می توان دلیل بر زمین مرکزی 🍃باشد، که ما دلیلی بر رد این دیدگاه از خود قرآن نداشته باشیم، اما قرآن همان طور که بیان خواهد شد، برخلاف دیدگاه بطلمیوس🌌 به حرکتهای وضعی و انتقالی زمین اشاره کرده است. از این رو صرف بیان خورشید و بحث شب و روز در کنار هم صراحت بر دیدگاه بطلمیوس ندارد.👌 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۶۶ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۱

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وسوم3⃣2⃣ (قسمت دوم) ☀️حرکت خورشید و ماه در فلک خودشان آیات بیان شده در قسمت قبل ↪هم به صورت تفکیک شده، بر حرکت خورشید به دور زمین دلالت ندارد. آيه اول:👇 ✨«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِی النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِی إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ» (لقمان،۲۹)✨ آيا نديده ای كه خدا شب را در روز و روز را در شب درمی آورد و آفتاب و ماه را تسخیر كرده است هر يك تا زمان معینی در حركت اند و خدا به آنچه می كنید آگاه است. دو ✌️قسمت از اين آيه مورد بحث است. 💠جمله✨يُولِجُ اللَّيْلَ فِی النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّيْلِ✨ اينكه مراد از اين جمله، اشاره تغییر تدريجى محسوسى باشد، كه در شب و روز ✨در طول سال مشاهده می‌شود؛ و اين با میل محور زمین و حركت انتقالى آن به دور خورشید امكان پذير است. 💠جمله ✨سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِی إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى✨ مقصود از تسخیر ماه و خورشید، آن است كه آنها را در خدمت منافع بشر👥، قرار داده است. تا انسان از نور و حرارت و آثار ديگر آنها بهره ببرد. 👈تعبیر «أَجَلٍ مُسَمًّى» اشاره به آن است كه نظام حركتى منظومه ى شمسى، از جمله ماه 🌙و خورشید، جاودانى نیست و روزى با تمام شدن ذخاير خورشید اين نظم و حركت به پايان می‌رسد❌ و خداست كه اين امور را تدبیر می كند و براى حركت هر كدام زمان بندى خاصى مشخص ساخته است.😊 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۶۹ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۲

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وسوم3⃣2⃣ (قسمت سوم) ☀️حرکت خورشید وماه در فلک خودشان 📖آیه دوم :👇 ✨«وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِی فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»✨(انبیاء،۳۳)✨ 👈و اوست آن کسی که شب و روز و خورشید و ماه را پدید آورده است هر کدام از این دو در مداری حرکت می کنند. ⚠️"يَسْبَحُونَ" از کلمه "سبح" گرفته شده است این کلمه با خود معنای حرکت را به همراه دارد، که به هر جسم محرک 🍃اطلاق می شود. 💢 اگر شما این کلمه را برای فردی به کار ببرید که در زمین🌍 قرار دارد، بدین معنی نیست که در حال غلتیدن است بلکه بدین معنی است که، او یا راه میرود🚶‍♂یا می‌دود. 💢همچنین اگر این کلمه را، برای فردی به کار ببرید که در آب 🌊قرار دارد، بدین معنی نیست که او، روی آب شناور است، بلکه بدین معنی است که او در حال شنا کردن 🏊‍♂است. 💢شبیه این، اگر شما واژه "یسبح" را برای اجرام سماوی💫 همانند خورشید به کار ببرید، نه تنها بدین معنی است که خورشید در میان اجرام در حال حرکت است، بلکه بدین معنی نیز هست که خود در حال چرخش♻️ است؛ به عبارت دیگر در عین حال که در میان اجرام در حال حرکت است، خود نیز می چرخد. ⚠️مسئله حرکت خورشید به دور خود اولین بار، در سال ۱۶۰۹م توسط دانشمند آلمانی👨‍🏫 «یوهانس کپلر» در کتاب "نو اختر نجوم" منتشر شد، او نتیجه گرفت که نه تنها سیاره ها با حرکت بیضی شکل، به دور خورشید☀️ می چرخند. بلکه با یک سرعت بی قاعده حول محور خودشان نیز در حال گردش اند. 💢اگر حرکت در فلک را علاوه بر خورشید و ماه، شامل شب و روز نیز بدانیم، باید گفت: 👈درست است که فلک به معنی شیء گرد یا دایره وار است، اما حرکت شب و روز✨ بنابر هر دو دیدگاه، قطعاً استعاره است. چه معتقد باشیم که خورشید دور زمین 🌍 می‌گردد و چه معتقد باشیم که زمین به دور خود می گردد. از این رو گردش شب و روز به تبع حرکت زمین استعاره و تعبیری درست است. 🌚 تاریکى نیمى از کره زمین را همیشه پوشانده، و روشنایى نیم دیگر را و این دو ✌️در بیست و چهار ساعت، یک دور تمام به گردش زمین می‌گردند و شناور بودن خورشید و ماه🌙، حرکت دورانی آنها است. چنانکه ماه به دور زمین می چرخد و خورشید هم به همراه منظومه ی شمسی در داخل کهکشان راه شیری🌌 در حال حرکت بوده، هم چنانکه کل کهکشان نیز در حال حرکت بوده و به دور خود در حال گردش است بنابراین معنی اشتباه نیست. 📖آيه سوم:👇 ✨لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِی لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِی فَلَكٍ يَسْبَحُونَ✨(یس،۴۰)✨ نه خورشید را سزد که به ماه رسد و نه شب بر روز پیشى جوید و هر کدام در فلکی شناورند. 👈این آیه سه قسمت دارد: 🔹قسمت اول: «لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِی لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَر» براى خورشید سزاوار نیست که به ماه برسد و مدار حرکت خورشید و ماه هیچگاه تلاقی نمی کنند. و هر یک در مدار خود حرکت می کنند. 🔹قسمت دوم: «وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ» با توجه به این نکته که، مسابقه و پیش افتادن یکى از آن دو، در صورتى ممکن است که هر دو در زمان واحدى موجود باشند، وجود شب و روز در یک زمان، از آیه فهمیده می شود. و از آنجایی که این اجتماع فقط در صورت کروى بودن زمین 🌏امکان دارد؛ می توان کرویت زمین را لازمه ى معناى آیه دانست. 🔹قسمت سوم: «وَكُلٌّ فِی فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» تفسیر این قسمت در آیه قبل بیان شد. معلوم شد که استدلال به این سه آیه بر حرکت خورشید به دور زمین سست است.👌 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص ۱۷۰ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۳

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وچهارم4⃣2⃣ (اشکال دوم) حرکت خورشید سبب پیدایش روز و شب🌚 آیه ی دیگری که به وضوح حرکت خورشید در روز را، تأیید می کند آیه ی زیر 👇است: ✨أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا✨(فرقان،۴۵)✨ 👈 آیا ندیده ای که پروردگارت چگونه سایه را گسترده است و اگر می خواست آن را ساکن قرار می داد آنگاه خورشید را بر آن دلیل گردانیدیم. 🌀این آیه می رساند که دلیل حرکت سایه، حرکت خورشید است که تأیید مجدد حرکت خورشید است نه زمین.😕 📝جواب شبهه: این سایه کشیده و گسترده که در آیه بیان شده، همان سایه ای است که بعد از طلوع فجر و قبل از طلوع آفتاب ☀️بر زمین حکم فرما است و لذتبخش ترین سایه ها و ساعات همان است، این نور کم رنگ و سایه گستر، از لحظه طلوع فجر 💫شروع می شود و به هنگام طلوع آفتاب، روشنایی جایگزین آن می گردد. امام باقر ✨علیه السلام ✨فرمودند: مراد از سایه گسترده در آیه، سایه ى مابین طلوع فجر و طلوع خورشید است. 👈زیرا به دنبال آن می فرماید "سپس خورشید را بر وجود این سایه گسترده دلیل قرار دادیم" ✨ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا✨ ⚠️در آیه شریفه خورشید را دلیل سایه می‌داند، نه دلیل حرکت سایه، یعنی اگر آفتاب نبود، مفهوم سایه روشن نمی شد، اصولا سایه🌫 از پرتو آفتاب به وجود می آید، خدای متعال در این آیه شریفه اصل وجود سایه را به شمس نسبت داده است، نه حرکت سایه را، زیرا "سایه" معمولا به تاریکی کمرنگی گفته می شود که برای اشیاء پیدا می شود و این در صورتی است که نور✨ به جسمی که قابل عبور از آن نباشد، بتابد و در طرف مقابل سایه آشکار شود، بنابراین نه فقط طبق قانون🌀 (تعرف الاشیاء باضدادها) سایه را با نور باید تشخیص داد، بلکه وجود آن نیز از برکت نور است. بنابراین هنگامی که زمین هم حرکت کند، کشیدن سایه تحقق پیدا می کند و از این آیه حرکت خورشید دور زمین فهمیده نمی شود. 💢آیه الله جوادی آملی🍃 برای تبیین این آیه می گوید: آنها که از سایه به خورشید☀️ پی می برند، مثل کسانی هستند که از مخلوق به خالق پی می برند، ولی آن کسی که دقیق تر است از خالق به مخلوق پی می برد، مثل کسی که از شمس به سایه پی می برد و به فرموده قرآن، شمس دلیل سایه است. ✅علاوه بر آن بالفرض بر حرکت خورشید دلالت کند، الان در همه جای جهان با اینکه می دانند که زمین به دور خورشید حرکت می کند، اما حتی در گفتگوها👥 می گویند خورشید طلوع کرد یا می گویند خورشید غروب کرد؛ این زبان محاوره است و ایرادی هم ندارد. 👈اما در زبان علمی، این سخن گفته نمی‌شود و نیز بعداً بیان خواهد شد که آیات دیگری از قرآن بر حرکت زمین به دور خورشید دلالت می کند.😌 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص ۱۷۵ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۵

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وچهارم4⃣2⃣ (اشکال دوم) حرکت خورشید سبب پیدایش روز و شب🌚 آیه ی دیگری که به وضوح حرکت خورشید در روز را، تأیید می کند آیه ی زیر 👇است: ✨أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا✨(فرقان،۴۵)✨ 👈 آیا ندیده ای که پروردگارت چگونه سایه را گسترده است و اگر می خواست آن را ساکن قرار می داد آنگاه خورشید را بر آن دلیل گردانیدیم. 🌀این آیه می رساند که دلیل حرکت سایه، حرکت خورشید است که تأیید مجدد حرکت خورشید است نه زمین.😕 📝جواب شبهه: این سایه کشیده و گسترده که در آیه بیان شده، همان سایه ای است که بعد از طلوع فجر و قبل از طلوع آفتاب ☀️بر زمین حکم فرما است و لذتبخش ترین سایه ها و ساعات همان است، این نور کم رنگ و سایه گستر، از لحظه طلوع فجر 💫شروع می شود و به هنگام طلوع آفتاب، روشنایی جایگزین آن می گردد. امام باقر ✨علیه السلام ✨فرمودند: مراد از سایه گسترده در آیه، سایه ى مابین طلوع فجر و طلوع خورشید است. 👈زیرا به دنبال آن می فرماید "سپس خورشید را بر وجود این سایه گسترده دلیل قرار دادیم" ✨ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا✨ ⚠️در آیه شریفه خورشید را دلیل سایه می‌داند، نه دلیل حرکت سایه، یعنی اگر آفتاب نبود، مفهوم سایه روشن نمی شد، اصولا سایه🌫 از پرتو آفتاب به وجود می آید، خدای متعال در این آیه شریفه اصل وجود سایه را به شمس نسبت داده است، نه حرکت سایه را، زیرا "سایه" معمولا به تاریکی کمرنگی گفته می شود که برای اشیاء پیدا می شود و این در صورتی است که نور✨ به جسمی که قابل عبور از آن نباشد، بتابد و در طرف مقابل سایه آشکار شود، بنابراین نه فقط طبق قانون🌀 (تعرف الاشیاء باضدادها) سایه را با نور باید تشخیص داد، بلکه وجود آن نیز از برکت نور است. بنابراین هنگامی که زمین هم حرکت کند، کشیدن سایه تحقق پیدا می کند و از این آیه حرکت خورشید دور زمین فهمیده نمی شود. 💢آیه الله جوادی آملی🍃 برای تبیین این آیه می گوید: آنها که از سایه به خورشید☀️ پی می برند، مثل کسانی هستند که از مخلوق به خالق پی می برند، ولی آن کسی که دقیق تر است از خالق به مخلوق پی می برد، مثل کسی که از شمس به سایه پی می برد و به فرموده قرآن، شمس دلیل سایه است. ✅علاوه بر آن بالفرض بر حرکت خورشید دلالت کند، الان در همه جای جهان با اینکه می دانند که زمین به دور خورشید حرکت می کند، اما حتی در گفتگوها👥 می گویند خورشید طلوع کرد یا می گویند خورشید غروب کرد؛ این زبان محاوره است و ایرادی هم ندارد. 👈اما در زبان علمی، این سخن گفته نمی‌شود و نیز بعداً بیان خواهد شد که آیات دیگری از قرآن بر حرکت زمین به دور خورشید دلالت می کند.😌 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص ۱۷۵ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۵

.......: ⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وچهارم4⃣2⃣ (اشکال سوم) حرکت خورشید سبب پیدايش روز و شب🌚 ♨️لازم به ذکر است که بعضی معجزه تراشان گفته اند که منظور از حرکت خورشید در آیات مختلف، حرکت آن و کل منظومه ی شمسی در کهکشان🌠 است و این معجزه ی بزرگی است. اما این معجزه تراشی باطل است زیرا: اول: در قرآن و سنت کوچک ترین اشاره ای به حرکت در کهکشان نیست. و اصلا در قرآن و سنت مفهوم کهکشان🌈 نیز نیست، چه رسد به حرکت در آن و نمی توان با خیالبافی💭 چیزی را به قرآن نسبت داد. قرآن صرفاً باید بر اساس خود قرآن و سنت فهم شود. 📝جواب شبهه: اولا این ادعا که قرآن و سنت کلامی از کهکشان به میان نیامده است، نشان از جهل اشکال کننده دارد و هم در قرآن🔰 و هم در سنت اشاره به کهکشان شده است که به دو✌️ مورد اشاره می شود. 1⃣در تفسیر آیه سوره انشقاق: «إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْْ» هنگامی که آسمان شکافته شود. 👈حضرت علی می فرماید: «انها تنشق من المجرة» (آسمانها از کهکشان جدا می‌شود.) که درباره این حدیث 📗نکاتی وجود دارد.👇 این بیان، مبیّن این حقیقت است که آسمان که بیان شده، که مفهوم وسیعی دارد و ستارگان و سیارات را نیز در برمی گیرد، متصل به کهکشان🎇 است و در مقدمه تحول جهان و آغاز قیامت از آن گسیخته و جدا می شود. 💢آیت الله مکارم می گوید: این حدیث پرمعنی و قابل دقت است، و از معجزات علمی محسوب می شود، زیرا از حقیقتی پرده برمی دارد که در آن زمان هیچ یک از دانشمندان 👨‍🏫به آن نرسیده بودند و آن اینکه دانشمندان فلکی امروز با مشاهدات نجومی خود به وسیله تلسکوپ های عظیم 🔭و نیرومند ثابت کرده اند که عالم مجموعه ای است از کهکشانهاست و هر کهکشان مجموعه ای است از منظومه ها و ستارگان 🌌 👈وی در ادامه می گويد: چه كسی آن زمان می دانست كه ستارگانی كه ما می‌بینیم در واقع جزء اين كهكشان است، جزء كسی كه قلبش💓 به عالم غیب مربوط باشد و از سرچشمه علم خدا سیراب گردد.😌 2⃣ "ابن كواء" از امیرالمؤمنین پرسید: كهكشان در آسمان است؟ ✨فرمود: آن كانال ورودخانه آسمان است و امان اهل زمین است.✨ 💢آيت الله كمره ای می گويد: كهكشان ها امروزه مهمترين نظرگاه دانشمندان فلكی است و تا آنجا معلوم شده كه مركز جهان، ماده و همه پديده های اين فضای بی نهايت اند💫 و فعل و انفعالات اساس ماده كه به پیدايش میلیاردها اختر و میلیونها منظومه شمسی می گرايد از آنها است و در حقیقت كارخانه های منظومه سازی هستند كه ماده، در آنها طوفانی🌪 می شود و به صورت لوله های چرخنده درمی آيد و كم كم كره ای و اختری می گردد و شماری از آنها از مركز كهكشان مربوطه صادر می‌شوند و در گوشه ای از فضا به دورهم فراهم می شوند و منظومه ای 🎇 تشكیل می دهند. ✨امام ✨در جواب نفرمود كهكشان در آسمان است، فرمود رودخانه آسمان است👈يعنی چون نهری است كه همه اختران از آن به همه جای فضای آسمانی🌌 روانه می شوند و سرچشمه ای است همیشه در كار ساختن و پرداختن و فرستادن و اين تعبیر بسیار لطیف و پرمعنا و معجزآسا است👌 💢كهكشان های بزرگ به وسیله خوردن كوچك ترها رشد می كنند. حتی كهكشان راه شیری💫 هم كهكشان های كوچك كه بسیار نزديك هستند، جذب می كند و آنها در دام گرانش راه شیری اسیر می شوند. 👈درباره حركت خورشید و كل منظومه شمسی مفسرين احتمال داده اند كه در آيه ✨«وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا»✨ «لام» به معناى «الى»: ( به سوی)، و «مستقر» اسم مكان باشد و از اين آيه حركت خورشید و منظومه شمسی به سوی ستاره✨ وگا برداشت كرده اند و دلیلی بر رد اين احتمال نداريم. بنابراين هم قرآن و هم سنت اشاره به كهكشان شده است و حركت خورشید در كهكشان از آيه آخر می توان برداشت كرد. 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۷۷ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۶

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وپنجم5⃣2⃣ (قسمت اول) 🌄رفتن خورشید به محل استقرار در شب ✨وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ✨وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ✨(۳۷-۳۸یس) و نشانه ای [ديگر] براى آنها شب است كه روز را از آن برمی كنیم و به ناگاه آنان در تاريكى فرو می روند و خورشید به محل استقرار خود روان است تقدير آن عزيز دانا اين است. 📌برحسب آیه فوق، خورشید در شب به قرار گاهی می‌ رود، چون در قرآن توضیحی برای محل استقرار خورشید☀️ وجود ندارد، برای فهم معنای اين آيه به سنت مراجعه می كنیم. در حديثی📗 آمده است كه خورشید شب ها به زير عرش برای سجده ی خداوند می‌رود: «از ابوذر نقل شده است كه در هنگام غروب خورشید با ✨پیامبر ✨در مسجد بودم. پیامبر گفت: ای ابوذر آيا می دانی خورشید كجا غروب می كند. گفتم، خدا و رسولش بهتر می دانند.✨ پیامبر✨ گفت: خورشید می رود و در زير عرش خدا را سجده می كند و اين است (معنی) قول خداوند كه خورشید به محل استقرار می رود». همین حديث 🔖با اضافه ی اندكی آمده، بدين نحو كه خورشید (قبل از طلوع مجدد) از خدا اجازه می گیرد و خدا می‌گويد: برگرد به همان جايی كه آمدی بنابراين، آيه و حديث فوق نیز به صراحت می رسانند كه خورشید حركت می كند و شب🌚 و روز را به وجود می آورد و خورشید در شبها به محل قرار گرفتن (توقف و آرامش) می رود كه هر دو مطلب به وضوح غلط اند. زمین🌎 است كه به دور خود می گردد و شب و روز حاصل می‌شود و بنابراين خورشید طلوع و غروب نمی كند كه به محل آرامش برود. ⭕علاوه بر آن، در حديث فوق خطای ديگری هم هست، به اين صورت كه خورشید بايد شبها مسیر هفت آسمان 🌈 را تا عرش طی كند و صبح ها برگردد. يعنی خورشید شب ها از زمین دور شود تا به عرش برسد و بالعكس كه توهم نامعقولی بیش نیست😐 📝جواب شبهه: قبل از اينكه به اشكال سها 👤به آيه جواب داده شود، ابتدا لازم است حديث مورد بررسی قرار بگیرد. 👈اولا: حدیث بیان شده در منابع اهل سنت و در منابع شیعی فقط در بحارالانوار بدون ذکر سلسله سند 📑 آمده است. از این رو صحتش برای ما ثابت نیست❌ 👈ثانیا: اگر به حدیث با دقت نگاه شود معنای صحیح را می توان به دست آورد. موضوع سجده خورشید☀️ و ديگر موجودات در ✨آيه ۱۸سوره حج✨ و✨ آيه ۶سوره الرحمن✨ آمده است و آن اشاره به سجده تكوينی دارد و منظور تذلل و اظهار كوچكى در مقابل عزت و كبريای خداى عزّوجل💞 و در تحت قهر و سلطنت او و فرمانبری از خداست و نیز قبلا بیان كرديم كه عرش 💫كنايه از قدرت و تدبیر الهی است از اين رو معنای حديث اين است كه خورشید در برابر تدبیر الهی مطیع و خاضع است. 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۸۲ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۷

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وپنجم5⃣2⃣ (قسمت دوم) 🌄رفتن خورشید به محل استقرار درشب بررسی آیه✨وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُنم مُّظْلِمُونَ ✨وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ✨(۳۷-۳۸یس) دو ✌️نکته در اين آيه مورد بررسی قرار می گیرد: اولا: منظور از واژه های "تجری" و "مستقر" بايد روشن گردد: 🍃منظور از «تجرى» 🍃 كه به معناى جريان داشتن است و با «تحرک» تفاوت دارد، شايد بتوان از اين تعبیر استفاده كرد كه، خورشید نه تنها حركت می كند، بلكه جريان♻️ هم دارد؛ يعنى همچون آب در حال حركت، زير و رو می شود. اين برداشت از آيه را كه مورد تأيید كشفیات علمى🔭 نیز هست می توان يكى از موارد اعجاز علمى قرآن به شمار آورد.👌 ⚠️ امروزه دانشمندان كشف كرده اند كه خورشید علاوه بر حركت وضعى، انتقالى طولى، انتقالى دورانى، داراى يك حركت ديگر هم هست، 👈 و آن حركت درونی خورشید است. درون خورشید دائماً انفجارات هسته اى💥 صورت می گیرد تا انرژى نورانى و گرما را تولید كند و روشنى بخش✨ ما باشد. دكتر "اريك اوبلاكر" می نويسد: در درجه حرارت🔥 ۱۵ میلیون سانتیگراد و فشار اتمسفری، ۲۰۰ میلیارد اتمسفر💨، به بیان خیلى ساده هسته هاى اتم های هیدروژن به هسته هاى هلیوم تبديل می شود. بنابراين در اين میان مقدارى جرم از دست می رود كه برابر فرمول (انشتین) به انرژى✨ تبديل می‌شود اين عمل ذوب هسته اى يا جوشش هسته اى نام دارد. خورشید☀️ هر دو ساعت و ۴۰ دقیقه سطح آن با سرعت ۶ كیلومتر به داخل و خارج می رود و قطر آن ۱۰ كیلومتر تغییر می كند و اين تپش💓 خورشید است. و در اثر میدان هاى مغناطیسى اطراف، لكه ها به وجود می آيد و با سرعت ۱/۶۰۰/۰۰۰ كیلومتر در ساعت⏲ از خورشید فوران می كند و دور می شود و به سرعت خاموش می شود). به عبارت ديگر خورشید فقط حركت نمی‌كند، بلكه مثل آب جريان🌊 دارد و دائماً زيرورو می شود. و اين لطافت تعبیر قرآنى غیر از طريق وحى نمی تواند، صادر شده باشد و از اين رو ممكن است اعجاز علمى قرآن را برساند👌. 🍃منظور از کلمه مستقر🍃 مستقر در آيه ممكن است اسم زمان و يا اسم مكان باشد. 1⃣ اگر آن را اسم زمان بگیريم، معنی آن اين است كه خورشید تا مدت زمان خاصی جريان دارد، و بعد رو به خاموشی می رود. فیزيك دانان جديد می نويسند: «خورشید می تواند تا ده میلیارد سال بدرخشد✨ و از اين عمر طولانی پنج میلیارد سال آن گذشته است. بنابراين اكنون خورشید☀️ در نیمه راه زندگى خود قرار دارد. او می نويسد: «خورشید در ثانیه ۵۶۴ میلیون تن هیدروژن🌀 به عنوان سوخت مصرف می كند که از این مقدار ۵۶۰ تن هلیوم به وجود می آید. ۴ میلیون تن مواد باقیمانده که فقط ٪۷ سوخت مصرفی كه از اين مقدار سوخت مصرفى می باشد) تبديل به انرژى می شود كه در نهايت به صورت نور و گرما 💫انتشارمی یابد. 2⃣ اگر مستقر را به معنای اسم مکان بگیریم. ممکن است اشاره داشته باشد به حرکت خورشید با مجموعه منظومه شمسی🌌 در وسط کهکشان ما، به سوی یک سمت معین و ستاره دوردستی که آن را ستاره "وگا"💫 نامیده اند، این معانی منافاتی با هم ندارند و ممکن است کلمه تجری اشاره ای باشد به تمام این حرکت ها و حرکت های دیگری که تاکنون علم و دانش👨‍🏫 ما به آن نرسیده است و شاید در آینده کشف گردد‌.😊 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص۱۸۴ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۸

⭕️️دفــاع از #قــرآن 📖✒️ 👈شبهه بیست وششم6⃣2⃣ (اشکال اول) مسطح بودن زمین 🌍 سُها👤 آيات زير را مصداق مسطح بودن زمین می داند: 1⃣✨وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا✨(نازعات،۳۰)✨ و (خدا) زمین را بعد از آسمان پهن كرد. "زيد بن عمرو" شاعر جاهلی می گويد: ⚡️دحاها فلَم استوت شدها⚡️بأيد و اريس عليها الجباال ( زمین را پهن كرد و چون درست شد آن را با دست خويش قوی گردانید و كوهها را بر آن استوار گردانید.) 📌اين مطلب نشان می دهد كه مفهوم مسطح بودن زمین در محیط عربستان قبل از محمد✨شايع بوده است. بعلاوه احتمال قرض گرفتن محمد✨ از شعر فوق نیز وجود دارد😐 2⃣✨وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَت✨ (غاشیه ،۲۰)✨ و (آيا نگاه و تفكر نمی‌كنید) به زمین كه چگونه مسطح شده است؟ 🌀عده ای از مفسران با توجه به اينكه می‌دانسته اند كه حتی در سیستم بطلمیوسی زمین كروی🌍 است با زيركی از كنار اين آيه گذشته اند و آن را به معنی بسط يا مسطح بودن قطعاتی از زمین دانسته اند. در صورتی كه آيه از زمین🏝به طور كلی صحبت كرده و نه قطعه ای از زمین، يعنی زمین مسطح است نه بخشی از آن. در سنت چیزی در مورد اين آيه وجود ندارد. 📝جواب شبهه اولا: با دقت در آيات قرآن، فهمیده می شود كه اطلاق كلمه "ارض" گاه به كلّ زمین و گاه به قطعه ای از زمین🏞 استعمال می شود، كما اينكه اطلاق زمین به قطعات زمین در محاورات مردم نیز بكار می رود.😌 ثانیا: آيات قرآن و روايات دلالت بر كروی بودن زمین می كند. در قرآن و روايات ما اشارات لطیف و زيبايى✨ به اين مطلب شده است; آنجا كه می فرمايد:👇 ✨أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ✨(معارج ،۴۰)✨ به خداى مشرق ها و مغرب ها، سوگند ياد می كنیم. زيرا برفرض مسطح بودن زمین، يك مشرق و يك مغرب بیشتر وجود ندارد و با كرويت آن، هر نقطه ای براى نقاط شرقی تر، مغرب و براى نقاط غربی تر، مشرق است.👌 در روايات📗 نیز اشاره به كروى بودن زمین شده است چنانكه امام صادق علیه السلام می فرمايد: ✨«إِنَّمَا عَلَيْكَ مَشْرِقُكَ وَ مَغْرِبُكَ» ✨(تو بايد تابع مشرق و مغرب خود باشى.) 👈اما آيه✨ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا✨( نازعات ۳۰)✨ ⚠️نه تنها دال بر مسطح بودن كل زمین نمی كند، بلكه يكی از معانی "دحا" به معنی غلتیدن است و اين اتفاقا با كروی بودن زمین 🌎سازگاری دارد. اما اگر "دحا" را به معنای گستردن نیز بدانیم، آيه بر مسطّح بودن، سطح زمین دلالت می كند و بر مسطح بودن كل زمین دلالت نمی كند👌 بنابراين بعضی از آيات به مسطح كردن زمین و برخی ديگر به كروی بودن آن، اشاره می كند. از جمع اينها مسطح كردن، اجزای زمین جهت زندگی🏕 فهمیده می‌شود. سها👤ماجرای ذوالقرنین را بار ديگر بر مسطح بودن زمین، بیان می کند که جوابش را دادیم.😊 📚منبع: کتاب دفاع از قرآن در رد کتاب نقد قرآن، ص ۱۸۶ 🖇ادامه دارد ... #دفاع_از_قرآن ۵۹