جنگ تن به تن پس از سه ساعت ناگهان بارش خمپاره‌ها قطع می‌شود. دستور حاجی باید سریعا اجرا شود. شاید کمی هم دیر شده باشد. عراقی‌ها در چند قدمی بچه‌ها قرار دارند. به محض پایان آتش، عراقیها بدون سر و صدا خود را به قله نزدیک کرده اند. اما اول کمینها با آنها درگیر شده اند و حالا نوبت ماست. یک یورش مردانه می‌خواهد. از هلهله ی آنها هم نمی ترسیم چون ما خدا را داریم. اینها مثل بت پرستان صدر اسلام هلهله می‌کنند و ما مفتخریم که در حالت ندای توحید بر زبان داریم. گفته ایم لا اله الا الله تا رستگار شویم. می‌گوئیم الله اکبر تا خدا ما را یاری کند. برای چند لحظه عراقیها با بچه‌های گردان یقه به یقه می‌شوند. خیلی نزدیک. مشت و لگد کاری تر است. اما زیاد طول نمی کشد. عراقی‌ها به پایین بر می‌گردند ولی مثل تمساح روی زمین می‌خزند و خود را بالا می‌رسانند. لباسهای جنگی و پلنگی. آستینها بالا، کلاهها کج و اکثرا فقط با یک کلاش قنداق تاشو. خیلی سبک و نرم. احتمالا نیروهای کماندویی و یا گارد ریاست جمهوری عراق هستند. ورزیده و جنگ دیده اند. قله را می‌خواهند، ولی از مرگ می‌ترسند. ما بسیجی هستیم. و لشکر مخلص خداییم. رزم دیده ایم، خدا را می‌خواهیم و از [صفحه ۷۷] مرگ هم نمی ترسیم. آمده ایم تا شهید شویم. ملتی که شهادت دارد اسارت ندارد. یک نبرد جانانه. نارنجکهای زیادی به طرف یکدیگر پرتاب می‌شود. آرپی جی‌های متعدد روانه ستون عراقی می‌شود. ولی باز هم می‌آیند. از کشته شان پشته درست شده، ولی باز هم می‌آیند. حمله می‌کنند. هلهله می‌کنند. یکی دو بار هم از جناح راست توانسته اند به روی قله بیایند ولی بچه‌ها آنها را عقب زده اند. جنگ مشکل شده. باز هم مشکل مهمات، مشکل مجروحان، مشکل اسلحه و مشکل نیرو. جنگ همه اش مشکل است. مرد می‌خواهد. هر کسی نمی تواند مرد جنگ باشد. اما امام ما گفت ما مرد جنگیم. یعنی با مشکلات می‌سازیم. پس باید با همین مقدار موجود جنگ کرد. هم پایداری می‌خواهد و هم صبر. درگیری بالا می‌گیرد. چند نفر از بچه‌ها پس از خوردن تیر به صورتشان در جا شهید شده اند. کنار بقیه بچه‌ها افتاده اند. مجروحان زیادی هم روی زمین مانده اند. تعدادی از آنها مربوط به گلوله باران چند ساعته اند و تعدادی هم در همین یک ربع درگیری مجروح شده اند. چون آتش خمپاره در منطقه نیست، نیروهای حمل مجروح می‌توانند، مجروحان را عقب ببرند. ولی تعدادشان کم است. آنها هم تلفات داده اند. هر جا نگاه کنی درگیری است. چپ، راست، جلو، عقب، حتی ارتفاعات پایین تر. عراقیها مثل مور و ملخ ریخته اند. بیش از یک تیپ هستند. خوب هم می‌جنگند، اما بهتر از آنها ما می‌جنگیم. هیچ رحمی از دو طرف در کار نیست. با این تفاوت که آنها با تخصص کماندوییشان می‌جنگند و ما با تعهد خدادادی. عراقی‌ها به این زودی‌ها دست بردار نیستند و می‌جنگند. ما هم می‌جنگیم. یکی برای نان و مسکن و خاک و دیگری برای عزت و شرف. کم کم نیروی دو طرف به ضعف کشیده شده. ولی چون ما روی بلندی قرار گرفته ایم بهتر می‌توانیم مقاومت کنیم. آن بیچاره‌ها نفسشان بریده. دفاع مقدس سینای شلمچه https://eitaa.com/zandahlm1357

💌 #ڪــلام‌شهـــید 🌹 شهـــید مهدی زین الدین: در زمان غيبت كبري به كسي «منتظر» گفته مي‌شود و كسي مي‌تواند زندگي كند كه منتظر باشد، منتظر شـها‌دت، منتظر ظهور امـام زمـان(عج). •┈••✾❀🕊🕊❀✾••┈••

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

حافظ ز دیده دانهٔ اشکی همی‌فشان

.......: همنشینی اگر پدرم از بلاد عرب به عجم نیاورده بود و با سلاطین مجالست نداشتم، از متقی ترین، عابدترین، و زاهدترین مردم بودم، ولی پدرم مرا از آن شهرها خارج و در این دیار ساکن گردانید. من هم با مردم دنیا مجالست کردم و اخلاق پست آنها را گرفتم، و صفات زشتشان را پذیرفتم حافظ من ملک بودم و فردوس برین جایم بود آدم آورد در این دیر خراب آبادم و از آمیزش با مردم جز سر و صدا و نزاع و جدال چیزی نصیبم نشد. سرانجام چنین شد که هر نادانی با من معارضه کند و هر گمنامی به جسارت نسبت به من پردازد. من که ببوی آرزو در چمن هوس شدم برگ گلی نچیدم و زخمی خار و خس شدم مرغ بهشت بودم و قهقهه بر فرشته زن از پس صید پشه ای همتک سگ مگس شدم #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357

در ادامه....👇👇👇👇

👌👌👏✅چند نکته مهم دیگر درباره ی لا اکراه فی الدین 👌✅عدم اجبار به پذیرش دین(لا اکراه فی الدین)، خود یکی از احکام دینی است که در همه شرایع و حتی قدیمی‌ترین شرایع از شریعت نوح، تشریع شده است تا به امروز؛ یعنی این اصل ثابت در همه شرایع آسمانی است. 👌👌لا اکراه فی الدین با آیات جهاد نسخ نشده است چون جهاد برای دفاع از ناموس مسلمانان است وچون پیامبر خاتم الانبیاء است باید سخنش به همه برسد تا اتمام حجت بشود ولی انتخاب دست خودشان است و اگر کسی مانع بشود و دسیسه بخواهد بکند باید این مانع برداشته بشود تا هم مردم ندای پیامبر را بشنوند و هم حجت تمام بشود. 👏👏👌👌کلا بودن بهشت و جهنم و تمام برخوردهای قضایی و انتظامی که با رفتارهای مجرمین و... میکنند مشخص میشود لا اکراه فی الدین اولا یک امر عقلی است دوما این برداشتی که از لا اکراه فی الدین میکنند در هنگام تذکر دادن و... کاملا غیر منطقی و سیاسی است چون با بودن قوه قهریه و قضائیه مشخص میشود که لا اکراه فی الدین غیر از این برداشت است که ما داریم ( موسی به دین خود عیسی به دین خود، هر کسی تو قبر خودش میذارند و....) 👌👌👌✅ فقط بحث روی این است چی منکر است چی منکر نیست ان شاءالله مفصل در آینده در نقد حقوق بشر و آزادی بیان غربی (مبحث ولایت فقیه) خواهیم پرداخت که فقط خداوند اجازه دارد بگویید چی منکر است و چی منکر نیست... #قرآن_شناسی

♨️⚠️⚠️⚠️شبهه یازدهم⚠️⚠️⚠️ هر چقدر فتنه و اختلاف است زیر سر دین است حتی قرآن هم به این مسئله اشاره میکند👇👇 « كانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللّه‏ُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ 💯♨️💯شما حتی غرب آسیا(خاورمیانه) دقت بکنید همه پیامبران برای همین منطقه است و بیشترین عقب ماندگی هم برای همین منطقه است❓❓ جواب اول 👌✅کی گفته همه پیامبران برای این منطقه بودند بلکه بخاطر اینکه بیشتر در این منطقه زندگی میکردند لذا بیشتر در این منطقه پیامبران فرستاده شده است، هرچند قرآن فقط تعداد بسیااار محدودی را بیان کرده است و در هر جا که مردم زندگی میکردند خداوند هم پیامبری را آنجا برای اتمام حجت میفرستاد آیه ۷۸ سوره غافر: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ و همانا ما رسولان بسیاری پیش از تو فرستادیم که احوال بعضی را بر تو حکایت کردیم و برخی را نکردیم نحل ۳۶:وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ همانا ما در میان هر امتی پیغمبری فرستادیم که خدای یکتا را پرستید و از بتان و فرعونان دوری کنید، پس بعضی مردم را خدا هدایت کرد 👌👌👌نکته بسیار مهم قبلا انسانها به صورت جزیره ای و پراکنده زندگی نمیکردند. #قرآن_شناسی

♨️شبهه یازدهم آیا این دو آیه با هم در تعارض نیست یک آیه میگوید خداوند راحتی را برای انسان اراده کرده و آیه دیگر میگوید ما انسان را در سختی آفریدیم❓❓👇👇 سوره بقره ۱۸۵:....يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ(خداوند برای شما حکم را آسان خواسته و تکلیف را مشکل نگرفته) سوزه بلد۴:لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی‏ کَبَدٍ(به راستی که انسان را در رنج آفریدیم) جواب👇👇 👌👌الف)در بحث تکلیف و اوامر شرعی(نماز روزه و...) که در آن خداوند سختی و تکلیف بما لا یطاق(تکلیفی که انسان از عهده اش بر نیاد که عقلا قبیح است) را نخواسته است(مفاد آیه اول). 👌👌ب) بحث خلقت(تکوین)، و آفرینش انسان:در آن خداوند، سختی را قرار داده است، همانگونه که از لحظه ای که نطفه در قرارگاه رحم واقع میشود مراحل زیادی از مشکلات، دردها و رنج ها را طی میکند تا متولد شود و بعد از تولد در دوران طفولیت سپس جوانی و از همه مشکل تر در دوران پیری با انواع مشقت ها و رنج ها مواجه میشود.این طبیعت زندگی دنیا بوده و انتظار غیر آن را داشتن اشتباه است. نکته مهم این یک قاعده و اصل کلی در قرآن است که به هیچ وجه تناقض در قرآن نیست اگر هم میبینیم ظاهرا تناقض هست باید با تامل کردن آن را بر طرف بکنیم این قسمت(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ...) برش داده شده است سوره بقره درباره کسی که مریض است و نمیتواند روزه بگیرد.... خداوند میفرماید حالا که نمیتوانید روزه بگیرید اشکال نداره ما سختی (روزه گرفتن با حالت مریضی) را برای شما اراده نکردیم ما راحتی را برای شما اراده کردیم (یعنی بعدا قضای کنید) #قرآن_شناسی

🌹عجایب خلقت پروردگار 🐍پولک‌های هفت رنگ مارپیتون زیر نور آفتاب!🌈 🌸فتبارک الله... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

👌#شگفتیـآفرینش 🌺گیاه گوشتخوار برای شکار، پرچمهای خوشرنگ و جذاب خود را بعنوان طعمه بیرون می آورد و به محض تماس حشره با پرچمهای گیاه، حشره بسرعت بداخل گیاه کشیده می شود . ♻️« قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِیۤ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَیۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ » (طه - 50) 🍃موسی (ع) گفت: «پروردگار ما همان کسی است که به هر موجودی آنچه را لازمه آفرینش او بوده داده؛ سپس هدایت کرده است!» (طه - 50 )

صفحه #معاد -برزخ#قیامت...... @zandahlm1357

.......: بلافاصله «مديوم» ورقه «كاغذ» و «خودكارى» طلب كرد، سپس به نقطه نامعلومى چشم دوخت و گفت: «خواهش مى كنم بفرمائيد... بفرمائيد» سپس شروع به نوشتن كرد- گويا كسى به او ديكته مى كرد و مى نوشت! و آن دستخط عيناً پيش من موجود است. روح ناشناس به اين وسيله پيام تند و خشنى به شرح زير براى من فرستاد: «چگونه مى انديشى درباره ما ناصر شيرازى؟! در حالى كه خود ملبّس به لباس روحانيّت هستى! آيا انكار مى كنى وجود روح را؟... و يا ارتباط با ارواح را؟... اشتباه نكنيد كه اين وسيله تنها ارتباط و تماس است نه احضار!... خود دانائى ارتباط با ارواح، ص: ۹۳ به اين كه احضار روح، احتياج به رياضت دارد، و عدّه معدودى مشرك (مرتاضان هند) قادر به انجام آنند... پس به فكر آزمايش و امتحان مباش! نمى گويم كه دربست بپذيريد... آنچه را كه نمى دانيد تحقيق كنيد و مطالعه نمائيد كتب بزرگان و پيشوايان دينتان را كه صحبت كرده اند از وجود ارواح و اين كه ارتباط مى گيرند با شما زندگان، بدينوسيله... » و در همين جا ارتباط قطع شد! من ابتدا از گفتار ضدّ و نقيض اين روح جسور و عصبانى و وصله اى كه ناحق به ما چسبانيد در شگفت شدم! ديدم از يك طرف مى گويد: «دربست نپذيريد و آنچه را نمى دانيد تحقيق كنيد» و از طرف ديگر مى گويد: «به فكر آزمايش و امتحان مباش! » در حيرت بودم كداميك را قبول كنم؟! وانگهى، اين چه وصله ناجورى بود كه به ما چسبانيد و مرا فحش كارى كرد، من كه نه منكر روح بودم، و نه منكر ارتباط با ارواح. من در صدد تحقيق درباره بساط ميزِ گرد و دراز و ارتباطى كه از اين طريق مدّعى هستند، بودم؛ بعلاوه، كتب بزرگان دين را هم خيلى بيش از اين آقايان مطالعه كرده بودم. ارتباط با ارواح، ص: ۹۴ از شما چه پنهان كه از اين توپ و تشر روح ناشناس، من هم از ميدان در نرفتم بلكه بعد به آقايان مديومها كه در آن شهر بودند، مى گفتم: از اين به بعد ارتباطهائى را كه مى خواهيد براى ما با ارواح بگيريد دو شرط ديگر هم دارد: اوّلًا: براى من با روحهاى عصبانى ارتباط نگيريد. ثانياً: با آنها شرط كنيد ما را فحش كارى نكنند! باز جلسه ادامه پيدا كرد و گفتم با همه اينها، من نشانه‌ام را مى خواهم؛ يكى از سه نشانه بالا، و بدون نشانه، مطلبى به اين مهمّى را نمى پذيرم؛ عقل اجازه نمى دهد. مديوم كه شايد تا آن وقت در جلسات خود «آدم سمجى» مثل من نديده بود مجدّداً كوشش كرد با روح مرحوم آيةاللّه بروجردى ارتباط بگيرد. بار ديگر ميز به حركت آمد و معلوم شد تماسّ تازه اى برقرار شده است. آيا پيامى داريد؟ (خطاب به روح)... ميز حركت كرد؛ يعنى، آرى. پيام به روش حروف الفبا گرفته شد. پيام اين بود. چ گ و ن ه ا س ت خ و د ر ا ب ن م ا ى ا ن ى م (چگونه است خود را بنمايانيم؟! ) #کتاب ارتباط با ارواح آیت الله شیرازی https://eitaa.com/zandahlm1357