.......: بي تفاوت ماندن در برابر اينها، عزم مسيحي كردن يكسره ي اروپا را آشكار ساختند، از يكپارچه شدن دنياي اسلام با عنوانهاي اهانت آميز ياد كردند و در تبليغ و عمل، از آن جلوگيري نمودند. تقويت اين احساس در فرد، كه وي عضوي از پيكر بزرگ امت است و هدايت درست آن، بايد بتواند بر همه ي آن ترفندهاي تفرقه ساز، غلبه كند؛ و ضمن اين كه هويت ملّي و فرقه يي را در بخشهاي گوناگون امت اسلامي پاس مي‌دارد، از فوايدي كه در يكدلي و اتحاد است، همه ي اين مجموعه ي بزرگ را بهره مند سازد و عزّت و اقتدار و خير كثيري را كه در يكپارچگي امت اسلامي نهفته است، شامل همه ي اجزا و اعضاي آن كند. طواف و سعي و نمازهاي جماعت و همه ي حركات و سكنات دستجمعي در حج، اين درس را به حجگزار مي‌رساند و آن را در اعماق وجود او نفوذ مي‌دهد. شناخت نمونه و نمايي از آن امّت واحدة، به معني گامي عملي در راه تحقق آن آرزوي بزرگ - يعني اتحاد اسلامي - و در نهايت سر بركشيدن قدرت واحده ي اسلامي در ميدان سياست جهاني است. ديدن توده‌هاي عظيم حجگزار از نقاط گوناگون عالم، و با زبانها و رنگها و نژادهاي گوناگون، افق ديد مسلمان را گسترش مي‌دهد و از مرزهاي شخصي و قومي و ملّي فراتر مي‌برد، و وظيفه ي اسلاميِ رفتار برادرانه، وي را با آنان به تعارف و همزباني و همدلي مي‌كشاند، خبرهاي اختصاصي ملتها را به سراسر جهان اسلام مي‌بَرَد و توطئه ي تبليغاتي دشمن را كه هميشه، و امروز بيش از هر زمان، دست اندركار قلب حقيقت و دروغ سازي و شايعه پراكني است، خنثي مي‌كند و فاصله‌هاي مكاني و زباني و پنداري را از ميان برمي دارد. با تبيين موفقيت يك ملت، در دل ملتهاي ديگر، اميد مي‌دمد و با تشريح تجربه ي يك كشور، كشوري ديگر را مجرّب مي‌سازد. احساس انزوا و تنهايي را از افراد و ملتها مي‌زدايد و ابّهت دشمن را در چشم آنان مي‌شكند، مصيبتهاي بزرگ يك كشور را براي ديگران شرح مي‌دهد و آنان را به فكر علاج آن مي‌افكند. توقف حجگزاران در موسم حج در يك نقطه، و بخصوص وقوف در عرفات و مشعر و مَبيت در مني همگي، زمينه‌هاي مستعد اين شناختِ كارساز و كارآمدند. شناخت عظمت و رحمت خداوند در حج، به معني تأمل در پايه گذاري اين خانه است كه درعين حال، هم خانه ي خداست و هم خانه ي مردم؛ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَ هُدًي لِّلْعَلَمِينَ. (۱) هم جايي است كه انسان نيازمند، بدان روي مي‌كند و هم نقطه يي است كه عظمت آيين الهي در آن جلوه گر مي‌شود. آميزه يي از شكوه و عظمت و صفا و سادگي، يادگاري از نخستين نداي توحيد، و جايگاهي براي تحقق وحدت كلمه. هم نشاندار جاي پاي مجاهدان صدر اسلام، كه غريبانه در آن مبارزه كردند و مظلومانه از آن هجرت نمودند و فاتحانه و مقتدرانه بدان بازگشتند و آن را از نشانه‌هاي جاهليت عرب پيراستند؛ و هم معطّر به نَفَس نيايشگران و جاي سجده ي متعبدان و دست نياز ثناگويان. هم مَطلَع خورشيد اسلام در آغاز و هم مشرق طلوع مهدي موعود در انجام. هم پناهگاه دلهاي رميده و هم اميد بخش جانهاي به ستوه آمده! تشريع فريضه ي حج و ترتيب مناسك آن، هم نشانه ي عظمت است و هم آيت رحمت. با اين شناخت است كه دلها به مشاهده ي كعبه ي شريف در مسجدالحرام منقلب مي‌شود و بيراهه‌ها به صراط مستقيم مي‌پيوندد و انسانها دگرگونه مي‌شوند. شناخت دشمن، محصول همه ي آن شناختها و متمم و مكمّل آنهاست. بدون آن، دل و ذهن مسلمان، مخزني بي حصار است كه از دستبرد راهزن و خائن و غارتگر، مصون نيست. در خودِ اعمال حج، رَمي جمرات، نماد دشمن شناسي و دشمن ستيزي است؛ و پيامبر مكرّم اسلام (صلّي اللَّه عليه واله)، اذان برائت را در حج سر داد و آيات برائت را از حنجره ي امير مؤمنان (عليه السّلام) در مراسم حج تلاوت فرمود. اگر جهان اسلام و امت اسلامي، روزي از وجود دشمنان جرّار فارغ گردد و چنين چيزي ممكن شود، برائت نيز بي فلسفه خواهد بود. ولي با وجود دشمنها و ستيزه گريهاي كنوني، غفلت از دشمن و بي مبالاتي به برائت، خطايي بزرگ و پُرخسارت است. اگر آن شناختهاي پيشين به دست آيد، دشمن جهان اسلام نيز شناخته مي‌شود. هر پديده، يا شخص، يا حكومتي و نظامي كه مسلمانان را از هويت اسلاميشان بيگانه كند، يا به تفرّق و پراكندگي بكشاند، يا به كسب عزت و عظمت اسلامي بي اعتنا، يا از آن مأيوس سازد، كاري دشمنانه مي‌كند؛ و اگر خود، دشمن نيست، سرانگشت دشمن است! شيطان درقرآن، تعبيري ازنيروهاي شرآفرين و فساد آفرين و انحطاطآفرين است كه در صف مقابل انبيا قرار مي‌گيرد؛ وَكَذلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الاِْنسِ وَالْجِنِّ. (۲) و در سراسر قرآن، ياد و نشان شيطان تكرار شده و در تمام طول مدت نزول وحي، از آن نام برده شده است. اين بدان معناست كه ياد و نشان دشمن، هرگز نبايد مورد غفلت جوامع مسلمان قرار گيرد. امروز بيشترين تلاش شيطان كه همان جبهه ي سياسي استكبار است، مصروف آن مي‌

شود كه مسلمانان را از آينده ي خود، نوميد و به ذخيره ي گرانبهاي فرهنگ و دانش خود، بي اعتنا سازد. هر پديده يي كه به مسلمانان جهان، اميد ببخشد و آنان را به فكر بناي آينده بر پايه ي اسلام بيفكند، در چشم استكبار، بشدت منفور و مبغوض است. دشمني شيطان بزرگ با ايران اسلامي، از آن است كه تشكيل جمهوري اسلامي و اداره ي كشوري پهناور، با جمعيتي انبوه و با ثروت مادي و معنوي بي پايان، به مسلمانان، نويد عزت و عظمت اسلامي مي‌دهد و فروغ اميد را در دلهاي آنان زنده مي‌كند. در نوزده سالي كه از تشكيل جمهوري اسلامي در ايران گذشته است، همه ي جهان، نشانه‌هاي اميد را در رفتار ملتهاي مسلمان ديده اند و مي‌بينند و هرچه گردونه ي زمان، به پيش رفته و تدابير دنياي استكبار در برابر اين موج بلند و دنباله دار، بيشتر شكست خورده، اين اميد بيشتر شده است. بيداري فلسطينيان و آغاز مجاهدتهاي آزادي طلبانه ي آنان با شعارهاي اسلامي در برابر صهيونيستهاي غاصب، بيداري ملتهاي مسلمان در اروپا و تشكيل كشور مسلمان بوسني - با وجود فاجعه ي خونباري كه به دست، يا با سكوت رضايت آميز اروپاييان براي آنان پيش آمد - به حكومت رسيدن معتقدانِ به حاكميت اسلام در تركيه و الجزاير، از راههاي معمول دموكراسي غربي - كه البته در هر دو مورد، با كودتا و دخالت قدرتهاي نامشروع و خصومت دشمنان جهانيِ قدرت اسلام، موفقيت آنان نيمه كاره ماند - تشكيل حكومت بر پايه ي مباني اسلامي در سودان - كه با وجود كارشكنيهاي خارجي، بحمداللَّه همچنان در راه اقتدار اسلامي به پيش مي‌رود - زنده شدن شعارهاي اسلامي در بسياري از كشورهاي مسلمان - كه سالهاي متمادي اين شعارها در آن فراموش شده بود - و مثالهاي متعدد ديگر، همه و همه، نشانه‌هاي تأثير عميق و روزافزون ولادت جمهوري اسلامي در ايران، بر سراسر جهان اسلام و امت اسلامي است. دشمني استكبار، به همين نسبت با ايران اسلامي، روزبه روز سخت تر و بغض آلودتر شده است! پس از شكست توطئه‌هاي پياپي نظامي و اقتصادي و سياسي و تبليغاتي، استكبار، جبهه ي تازه يي گشوده كه تاكنون نيز بر ضدّ ايران اسلامي فعال است. اين جبهه، يك جبهه ي جنگ تبليغاتي است؛ و هدف آن، متهم كردن ملت و دولت ايران و بر اثر آن، خاموش كردن فروغ اميد در دل ملتهاي مسلمان است! در اين جنگ تبليغاتي، اين طور وانمود مي‌شود كه ملت ايران، از حركت عظيم انقلاب و شعارهاي آن و از حاكميت اسلام و قرآن، پشيمان شده و مسؤولان كشور، به اسلام و انقلاب پشت كرده اند! و به عنوان شاهد و نمونه، ادعا مي‌شود كه دولت ايران، در صدد ايجاد روابط دوستانه با دولت امريكا است! انكار مكرر اين ادعا از سوي مسؤولان كشور و تأكيد هميشگي آنان بر عشق و پايبندي به اسلام و انقلاب و خط امام راحل (رضوان اللَّه عليه) مانع از آن نيست كه دستگاههاي تبليغاتي و حتي مسؤولان سياسي استكبار و بخصوص رژيم مستكبر امريكا، ادعاي خود را با زبانها و شيوه‌هاي گوناگون، تكرار كنند و آن را در تفسيرها و خبرها و گزارشهاي جهاني، مخصوصاً در سطح جهان اسلام، بيش از پيش، تكرار نمايند! شناخت دشمن در حج، به معني شناخت اين روشها و انگيزه‌هاي آن، و برائت در حج، به معني افشاي توطئه ي دشمن و اِعلام بيزاري از آن است. ملت و دولت ايران، با انقلاب عظيم خود كه به رهبري امام خميني عظيم الشأن (رحمةاللَّه عليه) و ادامه ي خطّ و راه او، پرچم عظمت اسلام و ايران را برافراشت، عزت و استقلال ملّي خود و حيات دوباره ي تاريخي خود را بازيافته است. به بركت انقلاب اسلامي، ملت ايران از فساد روزافزون و انحطاط علمي و اخلاقي و استبداد سياسي و وابستگي به امريكا نجات يافت و نشاط زندگي و سازندگي را دوباره به دست آورد. از حاكميت مهره‌هاي نوكر مآب و بي كفايت و غيرامين و فاسق و بدكار و مستبد و ظالم، خلاص شد و حكومتي مردمي و مديراني دلسوز و كاردان و مؤمن و امين يافت. سرنوشت كشور و منابع ملّي و ثروتهاي خداداده اش را كه به وسيله ي بيگانگان غارت مي‌شد، خود به دست گرفت. ..... #پیام‌های مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ۳-۲-۵-۱-۲- پرورش دهنده نبی ای الهی موضوع آن دو زن دیگر (حضرت آسیه (س) و حضرت مریم (س) ) هم مربوط به خانواده است؛ اوّلی که زن فرعون است، ارزش و اهمیّت او این است که یک پیغمبر اولوالعزم را، یک موسای کلیم الله را در آغوش خود پرورش می‌دهد و به او ایمان می‌آورد و به او کمک می‌کند؛ لذا فرعون از او انتقام می‌گیرد. مسئله، مسئله ی درون خانواده است با این تأثیر و شعاع عظیم کاری که او کرده است، که یک موسایی را تربیت کرده. [۱] «باز خدای متعال دو زن را به عنوان نمونه ی مؤمنان ذکر می‌کند: «وَ ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ»؛ یکی زن فرعون را به عنوان نمونه ی کامل ایمان مثال می‌آورد، یکی هم حضرت مریم کبری؛ «و مریم ابنت عمران». در قرآن کریم، زن فرعون نمونه ی ایمان شناخته شده است، برای مرد و زن در طول زمان تا آخر دنیا. آن وقت مقایسه کنید زن فرعون را که به موسی ایمان آورده بود و دلبسته ی آن هدایتی شده بود که موسی عرضه می‌کرد، وقتی در زیر فشار شکنجه ی فرعونی قرار گرفت، که با همان شکنجه هم - طبق نقل تواریخ و روایات - از دنیا رفت، شکنجه ی جسمانی او، او را به فغان آورد: «إذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِه» [۲] ؛ از خدای متعال درخواست کرد که پروردگارا! برای من در بهشت خانه ای بنا کن. در واقع، طلب مرگ می‌کرد؛ می‌خواست که از دنیا برود. «و نجنی من فرعون و عمله»؛ من را از دست فرعون و عمل گمراه کننده ی فرعون نجات بده. [۳] ---------- [۱]: . بیانات در دیدار با بانوان نخبه درتاریخ ۱-۳-۱۳۹۰. [۲]: . سوره ی تحریم، آیه ی ۱۱. [۳]: . بیانات در دیدار فرمانده و پرسنل نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران ۱۹-۱۱-۱۳۸۸. ۴-۲-۵-۱-۲- ایمان به پیامبر زمانه و یاری او موضوع آن دو زن دیگر هم مربوط به خانواده است؛ اوّلی که زن فرعون است، ارزش و اهمیّت او این است که یک پیغمبر اولوالعزم را، یک موسای کلیم الله را در آغوش خود پرورش می‌دهد و به او ایمان می‌آورد و به او کمک می‌کند؛ لذا فرعون از او انتقام می‌گیرد. مسئله، مسئله ی درون خانواده است با این تأثیر و شعاع عظیم کاری که او کرده است، که یک موسایی را تربیت کرده. [۴] ---------- [۴]: . بیانات مقام معظم رهبری با بانوان نخبه درتاریخ ۱-۳-۱۳۹۰. فصل دوم: الگوهای منحط و ویژگی‌های آن ها ۱-۲-۲- شناخت الگوهای منحط در قرآن قرآن چهار زن را اسم آورده که این چهار زن الگویند؛ دو الگوی نیکان عالم، دو الگوی بَدان عالم. «ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ» [۱] ؛ زن نوح و زن لوط. [۲] باز برای این که خدای متعال بدترین انسان‌ها را مثال بزند، می‌فرماید: «ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ». باز هم دو زن را مثال می‌زند که بدترین انسان‌ها بودند. زمان نوح و زمان لوط، این همه کفار بودند، بدها بودند، امّا قرآن آن‌ها را مثال نمی زند؛ زن نوح و زن لوط را مثال می‌زند. [۳] شما ملاحظه کنید؛ در قرآن کریم, به عنوان نمونه ی کفر هم دو زن را مثال می‌زند. «ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا»؛ که این دو مثال، مربوط است به زنانی که نمونه ی کفرند. یعنی به عنوان نمونه، از مردان مثال نمی آورد؛ از زنان مثال می‌آورد؛ هم در باب کفر، هم در باب ایمان. [۱] ۲-۲-۲- ویژگی‌های الگوهای منحط ۱-۲-۲-۲- کج رفتاری و حرکت در جهت غلط خدای متعال در قرآن کریم، آن وقتی که راجع به نمونه ی انسان‌های خوب و نمونه ی انسان‌های بد مثال می‌زند، مثال را در هر دو مورد از زن انتخاب می‌کند. یک مورد زن فرعون و در مورد دیگر، همسر نوح و لوط را مثال می‌زند: «وَ ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ» [۲] در مقابل هم در مورد انسان بد و نگون سار و کج رفتار و انسانی که در جهت غلط حرکت می‌کند، به زن نوح و لوط مثال می‌زند. [۳] ۲-۲-۲-۲- کفران نعمت‌های خداوند و خیانت اعتقادی وقتی خدای متعال در قرآن می‌خواهد کفّار - نمونه ی وجود کفرآمیز و کفران کننده ی نعمت خدا - را معرفی کند، به جای فرعون و نمرود و افراد دیگر، دو زن را مثال می‌زند؛ زن نوح و زن لوط، که درهای رحمت الهی به روی این‌ها باز و همه ی امکانات برای عروج و رفعت این‌ها آماده بود و دو پیغمبر، آن هم پیغمبری مثل نوح و لوط، شوهران این‌ها بودند که در خانه ی آن‌ها زندگی می‌کردند و حجت بر آن‌ها تمام بود؛ امّا این دو زن قدر این نعمت‌ها را ندانستند و «فخانتاهما»؛ به شوهرهای شان خیانت کردند. این خیانت، لزوما خیانت جنسی نیست؛ خیانت اعتقادی است؛ خیانت مَسلکی است؛ راه را کج کردند. [۴] ۳-۲-۲-۲- خیانت به همسر در مورد آن دو زن بد - «امرأة نوح و امرأة لوط» - می‌فرماید: «کانتا تحت عبد

ین ---------- [۱]: . سوره ی تحریم، آیه ی ۱۰. [۲]: . بیانات در دیدار مدّاحان به مناسبت میلاد حضرت فاطمه (س) ۱۷-۰۵-۱۳۸۳. [۳]: . بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان، جمعی از بانوان پزشک متخصص و مسئولان کنگره ی حجاب اسلامی به مناسبت میلاد حضرت زهرا (س) ۴-۱۰-۱۳۷۰. [۱]: . بیانات در دیدار فرمانده و پرسنل نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران ۱۹-۱۱-۱۳۸۸. [۲]: . سوره ی تحریم، آیه ی ۱۰. [۳]: . بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور ۲۶-۱۰-۱۳۶۸. [۴]: . بیانات در دیدار مدّاحان به مناسبت میلاد حضرت فاطمه (س) ۱۷-۰۵-۱۳۸۳. من عبادنا صالحین فخانتاهما»؛ این دو زن به همسرانشان - که دو پیغمبر عالی شأن و عالی مقام بودند - خیانت کردند. [۱] ---------- [۱]: . بیانات در دیدار با بانوان نخبه درتاریخ ۱-۳-۱۳۹۰. #زن و باز یابی هویت حقیقی ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

🟢 گلایه تلخ و طنزآمیز استاد مطهری از رفتار برخی از ایرانیان

التوبة وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﻟﻄﻔﺶ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝِ ﺁﻥ ﺳﻪ ﻧﻔﺮی* ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻧﺪ: ﻭﻗﺘﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻃﺮﺩﺷﺎﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﺮﺻﻪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻨﮓ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﻢ ﻛﻠﺎﻓﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﺧﺮﺵ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﭘﺸﺖ‌‌ﻭﭘﻨﺎﻫﻲ ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺧﺪﺍ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺑﻪ‌ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (١١٨) https://eitaa.com/zandahlm1357

لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ إنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیك 💛 تلبیه الحج زیبا و دلنشین با صدای مشاری العفاسی

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)