🎥فیلم اظهارات مهاجم حادثه سفارت آذربایجان‌ #خبر https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: پيام به مسلمانان جهان پيام به مسلمانان جهان بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم سلام بر همه ي برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان مخصوصاً ملت مظلوم و مصيبت ديده ي عراق. حوادثي كه اين روزها بر عراق مي‌گذرد بسيار مهم و پيچيده و سرنوشت ساز است. سقوط رژيم صدام كه مظهر ظلم و قصاوت و خشونت بوده و ملت عراق را سالها زنداني استبداد و سركوب خونين خود ساخته بود، براي آن ملت غيور و با شرف روز شادي تاريخي است، ولي مصائب بزرگي كه در هجوم آمريكا و انگليس بر مردم وارد آمد و آنچه مهاجمين براي آينده ي آن ملت در سر مي‌پرورانند، كام مردم غيور و با شرف عراق را تلخ مي‌كنند و همه ي مسلمانان و آزادگان جهان را غمگين مي‌سازد. كشتار مردم بي پناه، ناله ي داغديدگان و گريه ي كودكان گرسنه و مجروحان بي درمان، تخريب خانه‌هاي مردم، دستبندزدن و اسير كردن رهگذران با بهانه‌هاي واهي، تعرض به حريم خانواده ها، ايجاد فضاي رعب و وحشت همگاني، توهين و تذليل مردان غيور را در برابر فرزندان و زنانشان، تخريب زير بناهاي حياتي كشور و زدنِ هزاران بمب و موشك و گلوله توپ به شهرها كه هر يك بتنهائي جنايت جنگي محسوب مي‌شود، كاري كرد كه مهاجمان گوي سبقت را از جنايات صدام در سالهاي متمادي ربودند. براي يك ملت هيچ چيز دردآورتر از آن نيست كه نظاميان بيگانه با احساس غرور فاتحانه، در خانه و خاك آنان آزادانه راه بروند و بر آنان تحكم كنند. آمريكا و انگليس ادعا كردند كه هجوم آنان براي ازاله ي صدام و آوردن دموكراسي و آزادي بر عراق است. آنان عمداً ناگفته گذاشتند كه خود آنان صدام قسي القلب و ستمگران با پشتيبانهائي كه به او امكان آن خشونتها و قساوتها را مي‌داد مجهّز كردند. خود آنان دست او را در كشتار سال ۹۱ باز گذاردند و كمترين چشم غرّه ئي بر او نكردند، خود آنان در به كار بردن سلاح شيميايي عليه ايرانيان و حتي عليه مردم حلبچه او را ياري كردند و اين جنايات را از او ناديده گرفتند، خود آنان در سالهائي كه او جنگ هشت ساله را بر جمهوري اسلامي تحميل كرد همه گونه در تقويت تسليحاتي و تبليغاتي او كوشيدند و چشم بر فجايعي كه او بر ملت عراق وارد آورد بستند. ادعاي آزادي دادن آمريكا و انگليس به مردم عراق، مسخره آميزترين ادعاي آنها است. آنها به دنبال سيطره بر عراق، بر نفت، خاورميانه و سركوب انتفاضه ي فلسطين و نهضت بيداري اسلامي اند. تعيين حاكم بيگانه و نظامي بر عراق بزرگترين اهانت به آزادي و مردمسالاري در عراق است. نقشه ي آنان محو هويّت اسلامي و ملّي عراق و تبديل آن به مركز سلطه ي آمريكائي بر همه ي خاور ميانه و منابع و ذخائر قيمتي آن است. از نظر آنان مطلوبترين عناصر عراق كساني اند كه به متجاوزين بيگانه بيشتر خدمت كنند و به ملت و كشور خود بيشتر پشت كنند. در قضاوت وجدان عمومي ملت عراق و همه ي آزادگان و قضاوت تاريخ، خدمت و كمك به آمريكا براي دستيابي اش به هدفهاي پليد استعماري، خيانت به عراق و ملت و تاريخ آن است. خوابي كه آمريكائيها و انگليسيها براي عراق ديده اند تعبيرناشدني است. در همه جا در برابر رفتار و ادبيات تجاوزكارانه، ادبيات و رفتار مقاومت شكل مي‌گيرد و ملت عراق كه به غيرت و حميّت اشتهار دارد، از اين قاعده مستثني نيست. ملت مظلوم فلسطين با مقاومت جانانه ي خود رژيم سفاك صهيونيستي را عاجز كرده است. ملت مؤمن و انقلابي ايران با اتحاد و استقامت خود توانست جنگ متجاوزانه ي رژيم صدام را كه از سوي همين آمريكا و انگليس بعلاوه ي شوروي و بلوك شرق سابق پشتيباني تسليحاتي و اطلاعاتي و سياسي مي‌شد، ناكام سازد و دشمن را به پشت مرزهاي خود براند. شهرهاي ايران سالها از سوي همين صدام حسين ستمگر موشك باران و بمباران شد و بر سر جوانان آزاده و فداكارش بمب شيميايي ريخته شد. ولي مقاومت يك ملت همه ي افسونهاي ديكتاتوري و سركوبگري و تجاوز باطل مي‌كند. مهاجمان امروز به عراق بر رژيم بعثي غلبه كردند، و انتظار آن نمي رفت كه رژيمي كه از سوي مردم خود حمايت نمي شود و فقط به نيروهاي سركوبگر خود متكي است بتواند مقاومت كند. ولي اين مهاجمان بر ملت عراق نمي توانند غلبه كنند. اگر مي‌خواهند در مقابل آن ملت قرار نگيرند بايد عراق را فوراً از نظاميان خود تخليه كنند و كوچكترين دخالتي در آينده و سرنوشت آن ملت و كشور نكنند. حكومت عراق و ذخائر آن متعلق به مردم عراق است. خود آنان مي‌توانند و مي‌خواهند حكومت آينده ي خود را تعيين كنند. اگر آمريكائيها راست مي‌گويند و دموكراسي را قبول دارند در كار عراق دخالت نكنند تا آن ملت با رفراندم، نظام آينده ي كشورش را تعيين و مديران كشورش را انتساب كند و براي بازسازي آنچه مهاجمين ويران كرده اند خودش تصميم بگيرد. موضع دولت و ملت ايران روشن است. ما با رژيم ستمگر و سركوبگر صدام مخالف بوديم. با تجاوز بيگانگان به عراق مخالفت كرديم. در جنگ ميان صدام با آمريكا و انگليس كه هر دو را ظالم مي‌دانستيم به هيچكدام كمك نكرديم

و عدم گر ايش خود به هيچيك از دو طرف را اعلام كرديم. اما در مقابله ي اشغالگران با ملت عراق بي طرف اشغالگر، متجاوز و محكوم است و ملت در حال مقاومت، محق و مظلوم است. حمايت معنوي و سياسي ما از هر ملت مظلوم و مورد تجاوز، راه هميشگي ما است. ملت عراق امروز مسئوليت سنگيني دارد. هرگونه سهل انگاري و تفرقه آينده ي دشواري را براي آنان رقم خواهد زد. وحدت ملي، حضور در صحنه، شركت در تشكيل حكومت مستقل و پاسدار هويت اسلامي، بزرگترين وظيفه ي مردم عراق بويژه علماء، روشنفكران و نخبگان علمي و سياسي است. #پیام‌های مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ۳۳- راه خنثی کردن شایعات جوّ شایعه پراکنی را که در جامعه گسترش پیدا کرده است، چه کسی باید از بین ببرد؟ البتّه به طور مطلق من نمیدانم از بین بردن شایعه اصلاً عملی باشد، ممکن باشد یا نه؛ بالاخره شایعه در جامعه همیشه هست؛ لیکن از یک طرف اگر مردمی که هدف شایعه هستند، هوشمندانه برخورد کنند، و از طرفی هم اخبارِ صحیح از رسانه‌ها پخش شود، من گمان میکنم شایعه به خودی خود زمینه اش از بین میرود. ۳۴- دلیل تجلیل از آقای هاشمی رفسنجانی در پایان دوران ریاست جمهوری ایشان در روز انتخابات دوّم خرداد، منظور شما از اینکه گفتید «هیچ کس برای من مثل هاشمی نیست»، چه بود؟ علّتش این است که آقای هاشمی از سال ۱۳۳۶، - یعنی چهل و یک سال است - با من همکاری و رفاقت دارد. رفاقتِ چهل و یک ساله؛ یعنی دو برابر عمر شما! حالا تصادفاً یک نکته ی جالبی وجود دارد. آن روزی که من این را گفتم، آقای خاتمی انتخاب نشده بود. عجیب است؛ آقای خاتمی هم اتّفاقاً همین مقدار با من سابقه دارد؛ از سال ۳۷. البتّه آن وقت ایشان کوچک بودند. سال ۱۳۳۷ من میخواستم بیایم قم. پدر ایشان، مرحوم آیةالله خاتمی - که بسیار هم مرد عزیز و بزرگی بود - مشهد بودند، و ما با ایشان آنجا آشنا شدیم. ایشان و برادرانشان پانزده شانزده ساله بودند. البتّه من هم سنّاً خیلی از آنها بزرگتر نبودم - پنج شش سالی بزرگتر بودم - لیکن خب در آن سنین، پنج شش سال کاملاً مشخّص است. بنابراین با ایشان هم سابقه ی زیادی داریم. به هر حال الان وضع خوبی است. الان رئیس جمهورمان کاملاً به ما نزدیک هستند و روابط فی مابین بسیار خوب و صمیمی است؛ الحمدلله. #پاسخ پرسشهای دانشجویان ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

💠 شما هم عمال امریکائید منتها ملتفت نیستید... 🔹اگر بنا باشد که شما به جای اینکه اقتصاد مردم را درست کنید، به جای اینکه این کشور را بررسی کنید ببینید کجاهاست که مخروبه است و مردم از همه چیز ساقط هستند، به جای این، اگر چنانچه بنشینید سر مسند و با حرف و با فحاشی به هم مسائل را غفلت از آن بکنید، این همان است که قدرت های بزرگ می خواهند تا این مملکت خرابه بماند و صدای مردم در آید، این همان است. 🔸شما هم #عمال_امریکائید منتها ملتفت نیستید. یک عاملی داریم که مستقیماً از سفارت امریکا دستور می گیرد، یک عاملی داریم که برای او کار کند و خودش نمی فهمد، خود آدم نمی فهمد که برای کی دارد کار می کند. 🔹اگر شما به مردم کار نداشته باشید، به مصالح مردم، به مصالح کشور کار نداشته باشید، فقط مشغول این باشید که من چطور، شما چطور، من چطورم، شما چطورید، مردم با من هستند، مردم با شما هستند، اگر فکر این باشید ، این همان است که امریکا می خواهد و شما از #عمال_امریکا هستید و در عذاب با آنهائی که از عمال امریکا بودند با توجه،مشترک هستید با کم و زیادش . #امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی #صحیفه_امام #امام_خمینی صحیفه نور،جلد 13،صفحه 76 بیانات امام خمینی (ره) در جمع اعضای هیأت دولت برادر محمد علی رجائی مورخ:1359/06/20 🌷 اللهم عجل لولیک الفرج 🌷 https://eitaa.com/zandahlm1357

تلاوت زیبای قران توسط مرحوم عبدالباسط... 🎧سوره توحید •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: صفات خداوند متن حديث صفات الله تعالي الف: الصفات الثبوتية ۱- الصدوق قال: حدّثنا علىّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق، قال: حدّثنا محمّد بن أبى عبدالله الكوفى عن محمّد بن إسماعيل البرمكى قال: حدّثنا الفضل بن سليمان الكوفى عن الحسين بن خالد قال: سمعت الرضا علىّ بن موسي عليه السلام يقول: لم يزل الله تبارك و تعالي عليماً، قادراً، حيّاً، قديماً، سميعاً، بصيراً فقلت له: يابن رسول الله إنّ قوماً يقولون: إنّه عزّوجلّ لم يزل عالماً بعلم، و قادراً بقدرة، و حيّاً بحياة، و قديماً بقِدَم، و سميعاً بسمع و بصيراً ببصر! فقال: مَن قال ذلك و دان به فقداتّخذ مع الله آلهة أخرى، و ليس من ولايتنا علي شى ء، ثمّ قال: لم يزل الله عزّوجلّ عليماً، قادراً، حياً، قديماً، سميعاً، بصيراً لذاته، تعالي الله عمّا يقول المشركون و المشبّهون علوّاً كبيراً. ۲- الكلينى عن عدّة من أصحابه، عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أحمد بن محمّد بن أبى نصر قال: جاء رجل إلي أبى الحسن الرضا عليه السلام من وراء نهر بَلْخ، فقال: إنّى أسألك عن مسألة فإن أجبتنى فيها بما عندى قلتُ بإمامتك، فقال أبوالحسن عليه السلام: سل عمّا شئت، فقال: أخبِرنى عن ربّك، متي كان؟ و كيف كان؟ و علي أىّ شى ء كان اعتماده؟ فقال أبوالحسن عليه السلام: إنّ الله تبارك و تعالي أيّن الأين بلاأين، و كيّف الكيف بلاكيف، و كان اعتماده علي قدرته، فقام إليه الرجل فقبّل رأسه و قال: أشهد أن لاإله إلّا الله و أنّ محمّداً رسول الله و أنّ علياً وصىّ رسول الله صلّي الله عليه و آله و القيّم بعده بما قام به رسول الله صلّي الله عليه و آله و أنّكم الأئمّة الصادقون و أنّك الخلف من بعدهم. ۳- الصدوق قال: حدّثنا علىّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق قال: حدّثنا أبوالقاسم العلوى عن محمّد بن إسماعيل البرمكى، قال: حدّثنا الحسين بن الحسن قال: حدّثنا محمّد بن عيسي عن محمّد بن عرفة قال: قلت للرضا عليه السلام: خلق الله الأشياء بالقدرة أم بغير القدرة؟ فقال: لايجوز أن يكون خلق الأشياء بالقدرة، لإنّك إذا قلت: خلق الأشياء بالقدرة فكأنّك قدجعلت القدرة شيئاً غيره، و جعلتها آلة له بها خلق الأشياء و هذا شرك، و إذا قلت: خلق الأشياء بقدرة فإنّما تصفه أنّه جعلها باقتدار عليها و قدرة، و لكن ليس هو بضعيف و لاعاجز و لامحتاج إلي غيره. ۴- الصدوق قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالوهاب قال: حدّثنا أحمد بن الفضل بن المغيرة قال: حدّثنا أبونصر منصور بن عبدالله بن إبراهيم اصفهانى قال: حدّثنا علىّ بن عبدالله قال: حدّثنا الحسين بن بشار عن أبى الحسن علىّ بن موسي الرضا عليه السلام قال: سألته أيعلم الله الشى ء الّذى لم يكن أن لوكان كيف كان يكون أو لايعلم إلّا ما يكون؟ فقال: إنّ الله تعالي هو العالم بالأشياء قبل كون الأشياء، قال الله عزّوجلّ (إِنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ مَاكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) و قال لأهل النار (وَ لَوْ رُدّوا لعادوا لِمَانُهُوا عَنْهُ وَ إِنّهُمْ لَكَاذِبُونَ) فقدعلم الله عزّوجلّ أنّه لو ردّهم لعادوا لمانُهوا عنه، و قال للملائكة لمّا قالوا: (أَتَجْعَلُ فِيَها مَنْ يُفْسِدُ فِيَها وَ يَسْفِكُ الدّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدّسُ لَكَ قَالَ إِنّى أَعَلَمُ مَا لاَتَعْلَمُونَ) فلم يزل الله عزّوجلّ علمه سابقاً للأشياء قديماً قبل أن يخلقها، فتبارك ربّنا تعالي علوّاً كبيراً، خلق الأشياء و علمه بها سابق لها كما شاء، كذلك لم يزل ربّنا عليماً سميعاً بصيراً. ۵- الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفار عن محمّد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمان قال: قلت لأبى الحسن الرضا عليه السلام: روينا أنّ الله علم لاجهل فيه، حياة لاموت فيه، نور لاظلمة فيه، قال: كذلك هو. ۶- البرقى عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمان عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت: لايكون إلّا ماشاء الله و أراد و قضي، فقال: لايكون إلّا ماشاء الله و أراد و قدّر و قضي، قال: فقلت: فما معني "شاء"؟ قال: ابتداء الفعل، قلت: فما معني "أراد"؟ قال: الثبوت عليه، قلت: فما معنى "قدّر"؟ قال: تقدير الشى ء من طوله و عرضه، قلت: فما معني "قضي"؟ قال: إذا قضاه أمضاه، فذلك الّذى لامَردّ له. ۷- الكلينى عن محمّد بن يحيي عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال: قال أبوالحسن الرضا عليه السلام: قال الله: يابن آدم، بمشيّتى كنت أنت الّذى تشاء لنفسك ماتشاء، و بقوّتى أدّيَت فرائضى و بنعمتى قويَت علي معصيتى، جعلتك سميعاً بصيراً قويّاً، ما أصابك من حسنة فمن الله و ما أصابك من سيّئة فمن نفسك، و ذاك أنّى أولى بحسناتك منك و أنت أولى بسيّئاتك منّى و ذاك أنّنى لا اُسأل عمّا أفعل و هم يُسألون. ۸- الصدوق قال: حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن محمّد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي، قال: قلت لأبى الحسن عليه السلام: أخبِرنى عن الإرادة من الله تعالي و من الخلق؟ فقال: ال

إرادة من المخلوق الضمير و ما يبدو له بعد ذلك من الفعل، و أمّا من الله عزّوجلّ فإرادته لإحداثه لاغير ذلك لأنّه لايروّى و لايهمّ و لايتفكّر و هذه الصفات منفيّة عنه و هى من صفات الخلق، فإرادة الله تعالي هى الفعل لاغير ذلك يقول له: كن فيكون بلا لفظ و لانطق بلسان و لاهمّة و لاتفكّر و لاكيف كذلك كما أنّه بلاكيف؟ ب: الصفات السلبية ۹- الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن القاسم المفسّر قال: حدّثنا يوسف بن محمّد بن زياد و علىّ بن محمّد بن سيّار عن أبويهما عن الحسن بن علىّ بن محمّد بن علىّ الرضا عليه السلام عن أبيه عن جدّه قال: قام رجل إلي الرضا عليه السلام، فقال له: يابن رسول الله، صِفْ لنا ربّك، فإنّ مَن قبلَنا قداختلفوا علينا، فقال الرضا عليه السلام: إنّه مَن يصف ربّه بالقياس لايزال الدّهر فى الالتباس، مائلاً عن المنهاج، ظاعناً فى الإعوجاج ضالّاً عن السبيل قائلاً غير الجميل. اُعرّفه بما عرّف به نفسه من غير رؤية، و أصفه بما وصف به نفسه من غير صورة، لا يُدرَك بالحواسّ و لايُقاس بالناس، معروف بغير تشبيه، و متدانٍ فى بعده لابنظير لايمثّل بخليقته، و لايجور فى قضيته، الخلق إلي ما علم منقادون، و علي ما سطر فى المكنون من كتابه ماضون، و لايعملون خلاف ما علم منهم و لاغيره يريدون فهو قريب غير ملتزق و بعيد غير متقصّ، يحقّق و لايمثّل، و يوحّد و لايبعّض يعرف بالآيات، و يثبت بالعلامات، فلا إله غيره الكبير المتعال. ثمّ قال عليه السلام بعد كلام آخر تكلّم به: حدّثنى أبى عن أبيه عن جدّه عن أبيه عليهم السلام عن رسول الله صلّي الله عليه و آله أنّه قال: ما عرف الله من شبّهه بخلقه و لاوصفه بالعدل من نسب إليه ذنوب عباده. ۱۰- الصدوق قال: حدّثنا علىّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق قال: حدّثنا محمّد بن أبى عبدالله الكوفى، قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكى، قال: حدّثنى علىّ بن العباس، قال: حدّثنى جعفر بن محمّد الأشعرى عن الفتح بن يزيد الجرجانى، قال: كتبت إلي أبى الحسن الرضا عليه السلام أسأله عن شى ء من التوحيد، فكتب إلىّ بخطّه، قال جعفر: و إنّ فتحاً أخرج إلىّ الكتاب فقرأته بخطّ أبى الحسن: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للّه الملهم عبادَه الحمد، و فاطرهم علي معرفة ربوبيته، الدالّ علي وجوده بخلقه و بحدوث خلقه علي أزله و بأشباههم علي أن لاشبه له، المستشهد آياته علي قدرته، الممتنع من الصفات ذاته و من الأبصار رؤيته و من الأوهام الإحاطة به، لاأمد لكونه، و لاغاية لبقائه، لايشمله المشاعر، و لايحجبه الحجاب، فالحجاب بينه و بين خلقه، لامتناعه ممّا يمكن فى ذواتهم، و لإمكان ذواتهم ممّا يمتنع منه ذاته، و لافتراق الصانع و المصنوع و الربّ و المربوب و الحادّ و المحدود، أحد لابتأويل عدد، الخالق لابمعني حركة، السميع لابأداة، البصير لابتفريق آلة، الشاهد لابمماسّة، البائن لاببراح مسافة، الباطن لاباجتنان، الظاهر لابمحاذ الّذى قد حسرت دون كنهه نواقد الأبصار، و امتنع وجوده جوائل الأوهام. أوّل الديانة معرفته، و كمال المعرفة توحيده، و كمال التوحيد نفى الصفات عنه، لشهادة كلّ صفة أنّها غير الموصوف، و شهادة الموصوف أنّه غير الصفة، و شهادتهما جميعاً علي أنفسها بالبيّنة الممتنع منها الأزل، فمن وصف الله فقدحدّه و من حدّه فقد عدّه و من عدّه فقدأبطل أزله، و من قال: كيف؟ فقد استوصفه، و من قال: علي مَ؟ فقد حمله، و من قال: أين؟ فقدأخلى منه، و من قال: إلي مَ؟ فقدوقّته، عالم إذ لا معلوم و خالق إذ لامخلوق، و ربّ إذ لامربوب، و إله إذ لامألوه، و كذلك يوصف ربّنا و هو فوق ما يصفه الواصفون. ۱۱- الصدوق قال: حدّثنا علىّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رضى الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن هارون الصوفى، قال: حدّثنا عبيدالله بن موسي أبوتراب الرويانى عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسنى عن إبراهيم بن أبى محمود، قال: قلت للرضا: يابن رسول الله ما تقول فى الحديث الّذى يرويه الناس عن رسول الله صلّي الله عليه و آله أنّه قال: إنّ الله تبارك و تعالي ينزل كلّ ليلة إلي السماء الدنيا؟ فقال: لعن الله المحرّفين الكلمَ عن مواضعه، والله ما قال رسول الله صلّي الله عليه و آله كذلك، إنّما قال صلّي الله عليه و آله: إنّ الله تبارك و تعالي يُنزِّل ملكاً إلي السماء الدنيا كلّ ليلة فى الثلث الأخير و ليلة الجمعة فى أوّل اللّيل، فيأمره فينادى: هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ يا طالب الخير أقبِل، يا طالب الشر أقصِر، فلايزال ينادى بهذا حتّي يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر عاد إلي محلّه من ملكوت السماء، حدّثنى بذلك أبى عن جدّى عن رسول الله صلّي الله عليه و آله. .......: #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

🎤💭🎤💭🎤💭🎤 ✅پاسخ به شبهات وهابیت علیه مهدویت ⬅️قسمت3⃣2⃣ از 2⃣3⃣ 💭شبهه ی شماره3⃣2⃣ ❌این شبهه از خنده دار ترین شبهه هاتشان است می گویند در کتاب ″النجم الثاقب، صفحه 293″ نوشته که مهدی شیعیان علمی بیشتر از علم پیغمبر می‌آورد، اما مهدی اهل سنت👥 چنین کاری نمی‌کند. ✅جواب شبهه 👇👇 👌در جوابشـان باید بگوییم چنین مطلبی در هیچ منبع معتبر📚 شیعه وجود ندارد و این یک سخن بسیار بسیار باطلی است.⛔️ ✅آن چیزی که در منابع📑 ما آمده این است که 👈دانش مردم در زمان ظهور به کمال می رسد و این مطلب هم ناظر به علوم رایجی که در میان مردم هست و ربطی به علوم الهی✨ که نزد پیغمبر و اوصیای بعد از ایشان بوده، ربطی به این علوم ندارد. ⚠️علوم اهل بیت همه بر گرفته از علوم پیغمبر است 👈و هیچ کـدام از علمای شیعه معتقد نیست که علم امام زمان بالاتر از علم پیغمبر است👉. این علومی که دست ماست📚 علم فیزیک، ریاضی، علم طب.. این علم ها در زمان ظهور بیشتر می شود📈، نه اینکه کلا علم امام زمان (عج) بیشتر از پیغمبر است. 🎤استاد احسان عبادی #پاسخ_به_شبهات_وهابیت_علیه_مهدویت

🔰 سلسله نوشتارهای #لحظه_شناسی 2 👈 بررسی رفتاری لحظه شناسی ها و لحظه نشناسی های مهم و عبرت آمیز تاریخ در کلام رهبری 🎬 جلسه دوم 2️⃣ پنجاه سال جلوتر بودیم! 🔰 «اگر آن روزی که بعضی از علما در مقابل خودکامگیهای رضاخان ایستادند، همه با آنها همراهی میکردند، اگر آحاد ملت آگاهانه میفهمیدند که چه اتفاقی دارد در این کشور میافتد و میایستادند، شاید ملت ما پنجاه سال جلوتر بود و خسارتهای پنجاه سال دوران انحطاط رژیم طاغوتی و وابسته‌ی پهلوی را تحمل نمیکرد. غفلت موجب میشود که انسان این خسارتها را تحمل کند. غفلت نبایستی به خرج داد.» 28 بهمن 1387

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🎥 شهید حاج قاسم سلیمانی و تجلّی «رُحَماءُ بَینَهُم» رابطه حزب اللهی با کسی که دینش ضعیف تر است، موضوعیت دارد. 🌹 #حاج_قاسم

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: روز و شب در دو قطب چنان که اگر کسی فرضاً واقع شود در تحت قطب شمالی یا تحت قطب جنوبی نسبت به او شش ماه روز است و شش ماه شب، یعنی آن شش ماه که در بروج شمالیه سیر نماید اعمّ از آن که در قوس اللیل باشد یا در قوس النهارِ نسبت به ساکنین قطب شمال تماماً روز آنها است ؛ زیرا که حائل و حاجزی نیست از وصول نور شمس برای اهالی آن نقطه در شش ماه، چه شمس در تحت الأرض باشد و چه در فوق الأرض، و همان شش ماه دیگر که شمس در بروج جنوبیه سیر می‌نماید تماما اهالی آن طبقه واقعه تحت قطب شمالی است به واسطه عدم وصول نور شمس، أعم از قوس النهار به آن نقطه تحت قطب شمال، از باب حایل شدن کرویت ارض و عدم محاذات است نور شمس به آن محل، چنان که در ساکنین تحت قطب جنوب امر به عکس می‌شود، یعنی همان شش ماه شب مفروض اهالی تحت قطب شمالی روز آنها می‌شود، و شش ماه شب اینها به همان قاعده مذکوره. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: در نوادر خیال آمده است: مردی به زنی یهودیه نوشت. به خیال خودت فرمان ده تا بر من گذری نماید. زن در پاسخ نوشت: دو دینار برایم بفرست تا خود در بیداری به دیدارت آیم. قوای بدن در خواب در هنگام خواب علاوه بر قوه مخیله، قوه مفکره و حافظه و سایر قوای عقلیه در فعالیت است، پس کسی که در خواب شیر زنده ای می‌بیند که به سوی او می‌آید تا او را بدرد، قوه مفکره ماهیت درنده ضرر رسان را درک می‌کند؛ قوه ذاکره، درندگی او را احساس می‌کند، قوه حافظه حرکات او را می‌فهمد؛ و قوه مخیله همه ی اینها را می‌بیند و در خیال خود می‌انگارد. .......: #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357