#استفتائات 🔸 بررسی ضرری بودن روزه ❓پرسش: شخصی که می‌ترسد روزه برایش ضرر داشته باشد، اگر با سؤال و تفحص بتواند در این‌باره یقین حاصل کند، آیا به مجرّد ترس می‌تواند روزه نگیرد، یا اینکه لازم است تفحّص و سؤال کند؟ ● پاسخ: ✍️ لازم است سؤال کند. 📚کتاب استفتائات، ج۲، ص۱۰۱ @zanjani_net

#استفتائات 🔸روزه در مسافرت به منزل پدری ❓پرسش: دختری که خانۀ پدرش در شهرستان است، ازدواج نموده و در تهران ساکن است. حکم روزۀ او در ایامی که در خانۀ پدر میهمان است چیست؟ ● پاسخ: ✍️اگر عرف آن جا را محل زندگی وی نمی‌‌داند، یعنی از زندگی در آن جا منقطع و کنده شده، بدون قصد اقامت ده روز، روزۀ او صحیح نیست. @zanjani_net

#استفتائات 🔸قصـد اقامت در آخر ماه رمضان ❓پرسش: مسافری پنج روز مانده به آخر ماه رمضان، قصد می‌کند ده روز در محلی اقامت کند. حکم روزۀ ایشان چیست؟ ✍️پاسخ: روزۀ او صحیح است. 📚 کتاب استفتائات، ج2، ص92 @zanjani_net

#استفتائات 🔸ترک روزه برای شیردهی با امکان تغذیۀ کمکی ❓پرسش: آیا زنی که بچه شیر می‌دهد می‌تواند با وجود امکانات برای تغذیه کودک شیرخوارش (مانند شیر خشک، شیر پاستوریزه و ...) روزۀ خود را افطار کند؟ و چنانچه افطار نمود و تا ماه رمضان آتی روزه‌های گذشته را قضا نکرد، آیا کفّارۀ او از لحاظ تأخیر، مضاعف نیز خواهد شد؟ ✍️پاسخ: اگر روزه برای وی یا فرزندش سبب ضرر شود، افطار وی حتی اگر بتواند از راهی دیگر بچه را سیر کند، جایز است؛ ولی باید برای هر روز یک مدّ طعام (900 گرم به حساب گندم) به مسکین (که سخت‌تر از فقیر زندگی را می‌گذراند) بپردازد و اگر روزه‌ها را تا ماه رمضان بعد نگرفت، کفّاره تأخیر نیز بر او واجب است. @zanjani_net

#استفتائات 🔸مقدار کفّارۀ معذور از روزه و کیفیت پرداخت آن ❓پرسش: کسی که روزۀ ماه رمضان خود را به عذر شرعی مثل پیری و بیماری، افطار کرده، چه مقدار و به چه قیمتی کفّاره باید بپردازد؟ و آیا در کفّاره، جنس و قیمت آن شهری که در آن سکونت داریم ملاک است یا خیر؟ ✍️پاسخ: ملاک، پرداخت مقدار یک مدّ طعام (حدود 900 گرم به حساب گندم) برای هر روز است به هر قیمتی که باشد. البته می‌توانید قیمت آن را به شخص مستحق بدهید تا برای خودش این مقدار طعام بخرد، مشروط به اینکه اطمینان داشته باشید این کار را انجام خواهد داد. ❖ــــــــــــــ❖ ❓پرسش: شخصی که می‌خواهد برای کفاره، به مسکین مواد خوراکی بدهد آیا باید با او شرط کند که از این خوراکی استفاده کند یا تسلیم به مسکین هم کافی است، اگرچه از آن نخورد و مثلاً به دیگری بدهد یا بفروشد؟ ✍️پاسخ: همین‌که به مسکین تملیک کند، هر چند مسکین غذا را نخورد، کافی است. 📚کتاب استفتائات، ج2 ،ص70و71 @zanjani_net

#استفتائات 🔸زکات فطرۀ مهمان ❓پرسش: زکات فطرۀ افرادی که در شب عید فطر مهمان هستند، بر عهدۀ چه کسی است؟ آیا مهمان می‌تواند از صاحب‌خانه کسب اجازه کند و زکات فطرۀ خود را بپردازد؟ ✍️پاسخ: چنانچه مهمان، بطور مطلق نان‌خور میزبان محسوب نشود، پرداخت زکات فطرۀ وی بر عهدۀ میزبان نیست و با یک شب مهمان شدن، نان‌خور حساب نمی‌شود. درهرصورت اگر یکی از آن دو با اجازۀ دیگری زکات فطره را به نیت کسی که واقعاً زکات فطره به گردن او است بدهد، کافی است. 📚کتاب استفتائات، ج2 ،ص 300و 301 @zanjani_net

#استفتائات 🔸دریافت فطریه جهت کسر بدهی ❓پرسش: الف) فقیری به ما بدهکار است. آیا می‌توانیم فطریۀ خود یا دیگران را به عنوان بدهی او برداریم؟ ب) اگر بخواهیم مبلغ بدهی را به عنوان زکات فطره حساب کنیم و بدهی‌اش را ببخشیم، آیا لازم است به آن شخص اعلام کنیم؟ ✍️پاسخ: الف) اگر امید دارید که بتواند قرض خود را در آینده ادا کند، می‌توانید فطریۀ خود را بابت بدهی حساب کنید. دیگران هم می‌توانند بابت بدهی‌های وی، فطریه را به شما بپردازند. ب) لازم نیست. 📚کتاب استفتائات، ج2 ،ص308 و 311 @zanjani_net

#استفتائات 🔸ملاک تمام خواندن نماز با انتخاب وطن جدید ❓پرسش: شخصی به شهری مهاجرت می‌کند و قصد دارد آن‌جا زندگی کند. وی از چه زمانی می‌تواند نمازش را در آن‌جا تمام بخواند؟ آیا مسافرت نکردن و مدت خاصی در آن‌جا ماندن لازم است؟ ✍️پاسخ: همین که در نظر مردم، آن‌جا مستقر شود و محل زندگی او محسوب شود یا عرفاً در آن‌جا مسافر خوانده نشود، کافی است و حکم وطن را دارد. در این موارد، معیار عرف است و شرط نیست که زمان مشخصی در آن‌جا استقرار داشته باشد. 📚کتاب استفتائات، ج1، ص458 @zanjani_net

#استفتائات 🔸وظیفۀ نمازگزار با انجام رکوع قبل از امام جماعت ❓پرسش: در صورتی که امام جماعت مشغول خواندن قنوت باشد، اگر مأموم سهواً به رکوع برود، آیا می‌تواند به قصد تبعیت از امام جماعت سر از رکوع بردارد و همراه امام دوباره به رکوع برود؟ آیا اضافه شدن رکوع اشکال ندارد؟ ✍️پاسخ: چنان‌چه اطمینان دارد که اگر برگردد امام را در حال قیام یا قنوت درک می‌کند، باید برگردد و زیادی رکوع اشکال ندارد و اگر بر نگردد نمازش فرادا می‌شود. همچنین اگر برگردد و امام را در حال قیام یا قنوت درک نکند، نمازش فرادا می‌شود و اگر در این حال دوباره به رکوع برگردد، نمازش باطل می‌شود. و اگر شک دارد که در صورت برگشتن، امام را درک می‌کند یا نه؛ لازم نیست برگردد. 📚کتاب استفتائات، ج1، ص536، م2280 @zanjani_net

#استفتائات 🔸نماز خواندن در ملک موروثی قبل از تقسیم ❓پرسش: در منزل موروثی که متعلق به چند وارث است، نماز خواندن بعضی از ورثه یا دیگر افراد در آن جا، بدون رضایت سایر ورثه چه حکمی دارد؟ ✍️پاسخ: نماز خواندن در آن جا، قبل از تقسیم ملک موروثی، بدون اجازۀ بقیۀ ورثه و یا احراز رضایت قلبی آن‌ها، و در مورد صغار، اجازۀ ولیّ یا قیم شرعی آن‌ها، حرام و بنا براحتیاط باطل است. 📚کتاب استفتائات، ج1، ص317 @zanjani_net

#استفتائات 🔸عدم امکان صدقه دادن قربانی برای حاجی ❓پرسش: در سال کنونی از هر کاروان یک نفر به عنوان نماینده حاجیان در کشتارگاه حضور دارد و چون پس از ذبح قربانی بلافاصله قربانی از اختیار خارج می‌شود، نماینده حاجیان فرصت کافی ندارد که سهم فقیر را به فقیری که از وی وکالت گرفته، تملیک کند. با توجه به فتوای آیت‌الله‌‌العظمی شبیری زنجانی به لزوم صدقه دادن یک سوم از قربانی به فقیری که در حرم حضور دارد، تکلیف چیست؟ ✍️پاسخ: در شرایط کنونی که عمل به وظیفه صدقه دادن به فقیر ِحرم امکان‌پذیر نیست یا با مشقت شدید همراه است، تکلیفی بر عهده حاجیان نیست هرچند احتیاط استحبابی موکد آن است که پس از قربانی، نسبت به سهم فقیر با فقیری که در حرم حضور دارد، مصالحه گردد. 🔺بعثه حج آیت الله العظمی شبیری زنجانی «مد ظله» @zanjani_net

#استفتائات 🔸کیفیت وضو با وجود پانسمان در اطراف زخم ❓پرسش: معمولاً پانسمان و چسب زخم اطراف زخم را هم می‌گیرد در این صورت وضوی جبیره‌ای چه حکمی دارد؟ ✍️پاسخ: اگر در حد معمول اطراف زخم را گرفته، وضوی جبیره‌ای بگیرد اما اگر بیشتر از آن باشد و امکان جدا کردن نباشد، چنان‌چه مانع مذکور در اعضای تیمم است، به دستور وضوی جبیره عمل کند. در غیر این صورت باید تیمم کند و وضوی جبیره هم بگیرد. 📚کتاب استفتائات، ج1، ص128، م483 @zanjani_net