نشست علمی «انسانشناسی شناختی دین» به همت گروه فلسفه پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
این نشست علمی به صورت حضوری و مجازی و با حضور سرکار خانم دکتر لیلا اردبیلی با محورهای زیر به بحث و بررسی گذاشته شد:
چیستی انسان شناسی شناختی دین: تاریخچۀ پیدایش و تکوین انسانشناسی شناختی دین
چرا و چگونه انسان ها در فرهنگ های و ادیان مختلف متفاوت می اندیشند
رابطه زبان، شناخت/ذهن، و فرهنگ در انسان شناسی شناختی دین
اهداف و روششناسی در انسانشناسی شناختی در مطالعات دینی
در ابتدا دبیر جلسه با طرح اولیه موضوع نشست علمی، به معرفی اجمالی انسانشناسی شناختی دین پرداختند و گفتند: گروه فلسفه پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در راستای اجرای کلان پروژه «علوم شناختی دین» و با هدف شناسايي شبهات، مواجهه علمی، روشمند و انتقادی با آنها، بسط معارف اسلامی در قلمرو نوپديد علومشناختی دین و حرکت به سوی تاسیس الهیات شناختی اقدام به برگذاری سلسله نشستهایی با محوریت علوم شناختی دین کرده است. علوم شناختی (Cognitive science) مطالعه علمی و بین رشته¬ای ذهن و فرآیندهای آن است و به دنبال یافتن چگونگی بازنمایی و پردازش اطلاعات وارده به ذهن از راه ادارک و تفکر و عمل ما است. علوم شناختیِ دین (Cognitive science of religion) که شاخهای جدید از علوم شناختی است، به دنبال یافتن مبنای شناختی و چگونگی بازنمایی و پردازش باورها، احساسات، عواطف و اعمال دینی در ذهن است و تلاشی است برای استفاده از قابلیتهای علوم شناختی در مطالعة دین.
در همین راستا انسانشناسان شـناختی بر ارتباط بین فرآیند تفکّر انسان و جنبههای ذهـنی و عینی فرهنگ متمرکز هستند. آنها به دنبال بررسی ایـن موضوع هستند که افـراد، در گروههای مختف اجتماعی، چگونه اشیاء و رویدادهای سازنده دنیای خود را دریافت کرده و مورد تفکر قرار می¬دهند. آنها در صدد هستند بـا تـوجّه بـه پیـشینة مـحیط فرهنگی¬ای که افراد در آن رشـد کـردهاند، طبیعت بشری افراد را بفهمند و لذا بتوانند افراد مختلف را از لحاظ محتوای فکری با هم مقایسه کنند. پیشینة محیط فـرهنگی افراد را میتوان در مـصنوعات مـکتوم، واژهها و داستانها کـه در بـین افـراد یـک فرهنگ آموخته، منتقل و تبدیل به تصویر ذهنی از جامعه و فرهنگ گشته جستوجو کرد.
از نظر انسانشناسان شناختی دین که بر نسبت تکامل ذهن و مفاهیم دینی تاکید دارند، باورهای دینی به باورهای پایه و باورهای الهیاتی تقسیم میشوند. باورهای پایهای باورهایی کلی از قبیل باور به غایتمندی عالم، وجود ماوراء و حیات پس از مرگ هستند. از نظر این محققان، گرایش به باورها پایه نوعاً در ساختار ذهنی ما وجود دارد و در واقع میراث تکاملی نیاکان ماست. باورهای الاهیاتی در مقابل شبکهای از باورهای جزئی به هم پیوسته هستند که به مرور و از طریق آموزش کسب میشوند. بنابراین از نظر انسانشناسان شناختی، مزیتهای انتخابی بخشی از گرایشهای دینی که در ساختار ذهنی انسان و یا در سطح گروه درکارند باعث افزایش شانس بقای افراد یا جمعیتهای دیندار میشود. اما دین با چه مکانیسمی انتخاب شده است؟ در این خصوص نظرات متفاوتی وجود دارد که مهمترین آنها به قرار زیر هستند:
الف. گرایش به دین به طور مستقیم انتخاب شده است: دین به نحو سختافزاری و ژنتیکی در نوع انسان تعبیه شده است.
ب. گرایش به دین محصولی جانبی است: باورهای دینی یک محصول جانبی از سیستمهای ذهنی هستند که به دلایلی غیر از دین و مذهب تکامل یافتهاند، نه مستقیما برای دین و مذهب.
پ. انتخاب طبیعی در سطح گروه: دینْ ابزار مناسبی است که افراد غیرخویشاوند را با یکدیگر پیوند دهد. خدایانِ دارای توصیههای اخلاقی توانستند تلاش گروهی و همکاری میان افراد را تسهیل کنند. بنابراین نظام¬های مذهبیْ رفتارهای جامعهطلبانه را تشویق می¬کنند، و از طرفی گروههایی که رفتار جامعهطلبانه (همکاری، دوری از تقلب و دزدی) نشان می-دهند، بیشتر موفق به بقا و تولیدمثل میشوند تا گروههایی که این صفات را نشان نمی¬دهند. افزایش رفتارهای همکارانه در گروه و دوری از اعمال خودخواهانه در اثر آموزه های اخلاقی و باور به موجودات همیشه ناظر (اعم از نظارت خدا، ارواح و گذشتگان) به جوامع دیندار مزیت انتخابی بخشیده است؛ چرا که خدایان به رفتارهای مضر اجتماعی که در خفا رخ می¬دهد و بنابراین خارج از حیطه ادراکی نیروهای روزمرهی انسانی است، دسترسی ادراکی نامحدود دارند.
در ادامه خانم دکتر اردبیلی بیاناتشان را ارائه و گفتند: مغز، بدن و ذهن اغلب بهاشتباه اجزائی کموبیش مستقل از هم تصور میشوند. اما آنها نهتنها در درون بلکه در بیرونِ شبکه وسیعی از سایر مغزها، بدنها و ذهنهایی قرار دارند که به وسعت زمین هستند و ارتباط آنها به آغاز زمان بازمیگردند. انسانها بهشکل ویژهای موجوداتی اجتماعیاند. در کنار زبان، حواس، احساسات، خاطرات و حرکات اتصالدهندههایی اجتماعی هستند. سیستم عصبی ما بهطور خاصی از همنوعانمان اثرپذیری دارد و مغزهای ما با این اثرپذیریها رشد میکنند و ذهن ما سعی میکند جهان پیرامون ما را درک کند و البته در این تلاش خود از محیط جغرافیایی، سیاسی، دینی، فرهنگی و تاریخی تاثیر می گیرد. از این رو بسیاری از کارهایی که ما بهعنوان موجودات اجتماعی بهصورت گروهی یا بهتنهایی انجام میدهیم، مانند مناسک مذهبی و آیین ها، بهصورت خودکار با ذهن بدنمند ما پشتیانی میشوند. بنابراین، بازنماییهای ذهنی، حالات ذهنی و عاطفی، واکنشهای ناخودآگاه، و عواطفِ پسزمینهای جهتگیریهایی اجتماعی دارند و اغلب حالاتی هستند که معلول عوامل اجتماعیاند.
انسان شناسی شناختی یکی از اضلاع شش گانه علوم شناختی است که معتقد است انسان ها موجوداتی زیستی-فرهنگی هستیم و از این رو برای مطالعه ذهن آنها باید عوامل فرهنگی را نیز در نظر گرفت. اندیشمندان این علم که به دنبال مطالعه رابطه بین ذهن و جهان هستند به دنبال این پرسش مهم اند که چگونه مردم در فرهنگهای مختلف دانش خود را از جهان طبیعی و ماوراء طبیعی توصیف و طبقهبندی میکنند و آن را انتظام میبخشند و چرا اساساً انسان ها در فرهنگ های مختلف دارای دستگاه مفهومسازی، ارزشگذاری و داوری متفاوت از هم هستند. سپس وارد محورهای اصلی بحث خود شده و به موارد زیر پرداختند:
چیستی انسان شناسی شناختی دین: تاریخچۀ پیدایش و تکوین انسانشناسی شناختی دین
چرا و چگونه انسان ها در فرهنگ های و ادیان مختلف متفاوت می اندیشند
رابطه زبان، شناخت/ذهن، و فرهنگ در انسان شناسی شناختی دین
اهداف و روششناسی در انسانشناسی شناختی در مطالعات دینی
ایشان در توضیح محورهای فوق به مباحث مهمی از جمله انسان شناسی و نسبت آن با سایر علوم شناختی، سه تصویر از ذهن در پیشینه مطالعات علوم انسانی، مسئله انسان شناسی،تاریخچه مفهوم شناخت در تعریف فرهنگ، درک انسان ها از جهان چگونه رخ میدهد؟، شناخت/مفهومسازی فرهنگی، ویژگی شناخت فرهنگی، بدنمندی، موقعیتمندی، مکانیسم های مفهوم سازی، مقوله بندی، استعاره مفهومی و طرحواره فرهنگی پرداخته و توضیحاتی را در هر مورد ارائه فرمودند.
هدایت شده از رادیو پژوهش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
عصبشناسی شناختی دین.mp3
25.43M
عصبی شناسی شناختی دین
🎙ارائهدهنده:
👤 سرکار خانم دکتر زهرا یمینیفر
🎙دبیر علمی:
👤دکتر عیسی موسیزاده
📆زمان: سهشنبه 15 اسفند 1402
⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید
🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir
هدایت شده از دانشگاه جامع امام حسین (ع)
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📚 #معرفی_کتاب:
اصول و مبانی هوش مصنوعی به همراه: فصولی درباره هوش نمادین و هوش محاسباتی
پدیدآوران:
👤دکتر محمدرضا حسنیآهنگر
👤دکتر محمدرضا کنگاوری
ناشر: دانشگاه جامع امام حسین علیهالسلام
سال چاپ: ۱۳۹۵
نوبت چاپ: ۲
تیراژ: ۲۰۰۰ نسخه
تعداد صفحات: ۳۸۶
قطع و نوع جلد: وزیری (شومیز)
📖 درباره کتاب اصول و مبانی هوش مصنوعی
با عنایت به اینکه در نگارش این کتاب سرفصلهای مصوب وزارت علوم، تحقیقات و فنآوری لحاظ شده است، سعی شده بهعنوان یک مرجع درسی برای درس هوش مصنوعی دارای ویژگیهای زیر نیز باشد:
🔸بهکارگیری شیوهای ساده در بیان مطالب برای درک بهتر مفاهیم هوش مصنوعی و رعایت بههمپیوستگی موضوعات برای سهولت یادگیری
🔸ارائهٔ مثالهای متعدد در هر فصل و در مباحث مختلف، جهت فهم بهتر مطلب
🔸حل موضوعی سؤالات آزمونهای کارشناسی ارشد سالهای گذشته در انتهای هر فصل
🔸ارائهٔ مسایل به اندازهٔ کافی در پایان هر فصل برای تعمق بیشتر و ورزیدگی دانشجویان
🔸معرفی عمدهٔ زمینههای کاربردی هوش مصنوعی یعنی مباحث هوش نمادین و هوش محاسباتی در قالب ۲ فصل مجزا.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
▫️دانشگاه جامع امام حسین (ع)
🌐 https://Www.ihu.ac.ir
▫️پیامرسان ایتا، بله و روبیکا:
🆔 @ihu_ac_ir
اولین #ربات_انسان_نما معلم با کمک #هوش_مصنوعی در هند شروع به تدریس کرد. Iris نام این ربات چندزبانه است که به یادگیری تعاملی کمک میکند.
اولین #ربات_انساننما معلم با شروع فعالیتش در هند توانست توجهات را در شبکههای اجتماعی به خود جلب کند. این ربات انسان نما که با نام آیریس شناخته میشود، توسط شرکتی به نام Makerlabs Edutech طراحی شده و در ایالت جنوبی کرالا در حال تدریس است.
آیریس بخش از پروژه مرکز فکری سیاست عمومی دولت هند بوده که از سال ۲۰۲۱ شروع شده و با هدف افزایش فعالیتهای فوق برنامه در مدرسه در حال توسعه است.
طبق بیانیه این شرکت، آیریس به گونهای طراحی شده تا بتواند اعتماد خانواده دانش آموزان را به نوآوریهای جدید در آموزش جلب کند.آیریس بخش از پروژه مرکز فکری سیاست عمومی دولت هند بوده که از سال ۲۰۲۱ شروع شده و با هدف افزایش فعالیتهای فوق برنامه در مدرسه در حال توسعه است.
طبق بیانیه این شرکت، آیریس به گونهای طراحی شده تا بتواند اعتماد خانواده دانش آموزان را به نوآوریهای جدید در آموزش جلب کند.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰📮@hoomas
#معرفی_کتاب
📚 شعور هستی
🖊 نوشته محمدعلی محیطی اردکان
✅ آیا همة موجودات آگاهی دارند یا ادراک مخصوص دستهای ویژه از موجودات است؟ دیدگاه قرآن و روایات در این زمینه چیست؟ فیلسوفان و عرفا چگونه این موضوع را تبیین کردهاند و احیاناً با چه موانع و دشواریهایی روبهرو بودهاند؟ تلاشهای اندیشمندان در نفی یا اثبات سریان ادراک در هستی تا چه میزان قرین توفیق بوده است؟ نویسندة این اثر کوشیده است با بهرهگیری از مباحث عرفانی، قرآنی و روايی در کنار بحثهای عقلی به این پرسشها پاسخ دهد.
🌐 کانال مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
🔰 @iki_ac_ir
به گزارش «روابط عمومی وزارت علوم به نقل از پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران، کتاب «زیست بوم نوآوری هوش مصنوعی: سیاستها، راهبردها، بازیگران و کارکردها (مروری بر تجارت منتخب جهانی)» نوشته فواد قادری، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، مصطفی صفدری رنجبر، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، اشکان علینقیان، کارشناس ارشد مدیریت فناوری اطلاعات دانشگاه تهران و الهام فهام، عضو هیئت علمی جهاد دانشگاهی، زمستان 1402 توسط انتشارات ایرانداک به چاپ رسید.
کتاب حاضر بخشی از نتایج حاصل از طرحی پژوهشی است که در سالهای ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ به سفارش «پارک فناوری اطلاعات و ارتباطات» انجام شد.
هدف از این طرح بررسی پیشنیازها و الزامات توسعه زیستبوم نوآوری هوش مصنوعی کشور از طریق ایجاد شبکههای همکاری بر مبنای نوآوری باز بود. برای این منظور کشورهای ایالات متحده آمریکا، انگلستان، چین، روسیه، هند و امارات متحده عربی انتخاب و مطالعات تطبیقی با هدف شناسایی راهبردهای کلان، سیاستها، بازیگران و نقشها و مسئولیتهای هر یک و تعاملات بین این بازیگران انجام شد. نتایج این مطالعات در تدوین خروجی نهایی طرح پژوهشی که شامل نگاشت نهادی و کارکردی بازیگران زیستبوم نوآوری هوش مصنوعی کشور بود مورد استفاده جدی قرار گرفت.
امید است انتشار این کتاب گامی در راستای درک بهتر الزامات و پیشنیازهای توسعه زیستبوم هوش مصنوعی کشور باشد و مورد استفاده محققین، تصمیمسازان و سیاستگذاران این حوزه قرار گیرد.
https://www.msrt.ir/fa/news/84155
————————————————————-
@ZehnShenakht
https://irandoc.ac.ir/book/5326
نسخه الکترونیکی کتاب از نشانی بالا قابل دریافت است.
————————————————————-
@ZehnShenakht
🔶 فراخوان مشترک بنیاد ملی علم ایران و ستاد توسعه فناوریهای هوش مصنوعی و رباتیک اعلام شد
🔹 هدف این برنامه که اولین برنامه حمایتی مشترک بنیاد علم و ستاد توسعه فناوریهای هوش مصنوعی و رباتیک از پژوهشهای پایهای و کاربردی حوزه هوش مصنوعی است، تشویق پژوهشگران جهت توسعه مدلهای جدید، توجه به مباحث پایهای و بنیادی حوزه هوش مصنوعی و بهکارگیری ابزارهای توسعه داده شده به منظور حل مسائل و چالشهای کاربردی کشور است.
📝 حوزههای اولویتدار
۱- هوش مصنوعی قابل اعتماد ( Trustworthy AI )
۲- یادگیری تقویتی عمیق
۳- مدلهای شناختی
۴- هوش مولد
۵- الگوهای نوین یادگیری
۶- معماریهای جدید شبکههای عصبی عمیق
۷- فشردهسازی مدلها و کاهش نیاز پردازشی
۸- خروجی مورد انتظار
🔗 پژوهشگران گرامی جهت ثبتنام میتوانند به سامانه کایپر مراجعه و از طریق بخش متقاضیان / پژوهشگران اقدام نمایند.
📆 آغاز فراخوان از ۲۸ اسفند ۱۴۰۲ و پایان فراخوان ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ میباشد.
📌 جهت مشاهده اطلاعات تکمیلی کلیک کنید
استارتآپها و غولهای فناوری در تلاشند تا تمرکزها را از چتباتهایی که از طریق متن به کمک افراد میآیند، به عوامل #هوش_مصنوعی که میتوانند کارها را پیش ببرند، هدایت کنند.
استارتآپی به نام Cogintion AI، با انتشار یک دمو از یک برنامه هوش مصنوعی حسابی سر و صدا به پا کرد.
این برنامه هوش مصنوعی، Devin نام دارد و کارهایی انجام میدهد که معمولا مهندسان نرمافزاری با درآمد بالا مشغول به انجامشان هستند.
چتباتهایی مثل ChatGPT و Gemini اگر چه میتوانند کد تولید کنند، اما دوین پا را فراتر از این مرزها گذاشته و برای حل یک مشکل، برنامهریزی کرد، کد نویسی انجام داد و سپس آن را آزمایش و پیادهسازی کرد.سازندگان دوین آن را به عنوان "توسعهدهنده نرمافزار هوش مصنوعی" معرفی میکنند.
➖➖➖➖➖
🗳@hoomas
#تازههای_دانش
✴️ فراخوان مشترک فناوری هوش مصنوعی اعلام شد
🔸 فراخوان مشترک بنیاد ملی علم ایران و ستاد توسعه فناوریهای هوش مصنوعی و رباتیک جهت حمایت از طرحهای پژوهشی، رساله های دکتری و دوره های پسادکتری در حوزه پژوهشهای پایه و بنیادی هوش مصنوعی اعلام شد.
زمان ثبت نام: از ۲۸ اسفند ۱۴۰۲ تا ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
🌐 لینک متن کامل خبر
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
▫️دانشگاه جامع امام حسین (ع)
🌐 https://Www.ihu.ac.ir
▫️پیامرسان ایتا، بله و روبیکا:
🆔 @ihu_ac_ir
هدایت شده از خبرگزاری فارس
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 اعتبار ۷ هزار میلیاردی برای هوش مصنوعی
🔹رئیس سازمان برنامه: ما برای مرزهای دانش فناوری بهویژه میکروالکترونیک و هوش مصنوعی یک ردیف اعتباری به مبلغ ۷ هزار میلیارد تومان پیشبینی کردیم.
@Farsna
هدایت شده از 🌿••[هومص]••|°هوش مصنوعی°|
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فناوریهای واقعیت مجازی و واقعیت افزوده، شبیهسازی و طراحی را به سطح جدیدی رساندند
با استفاده از واقعیت مجازی و واقعیت افزوده، مهندسان اکنون می توانند وارد طرح های خود شوند! با آنها در فضای سه بعدی تعامل داشته باشند و بینش های ارزشمندی را به دست آورند.
مهندسان مکانیک می توانند به صورت مجازی اجزا را مونتاژ و جدا کنند، برخوردها را شناسایی کنند و طرح ها را برای عملکرد بهینه کنند.
مهندسان عمران می توانند کل پروژه های ساختمانی را تجسم کنند، تدارکات سایت را ارزیابی کنند و کارایی برنامه ریزی را افزایش دهند.
مهندسان خودرو می توانند شرایط رانندگی را شبیه سازی کنند و دینامیک وسیله نقلیه را در یک کابین مجازی تنظیم کنند.
و برای مهندسان برق و نرم افزار، Immersive Technology بستری برای اشکال زدایی مدارها، شبیه سازی اجرای کد و همکاری در پروژه ها از راه دور فراهم می کند.
➖➖➖➖➖
🗳@hoomas
دنیل کلمنت دنت (۲۰۲۴ - ۱۹۴۲)
🖱️دنیل دنت فیلسوف، نویسنده و دانشمند آمریکایی است. وی در حوزهی فلسفه ذهن، فلسفه علم و فلسفه زیستشناسی، بخصوص فرگشت و علوم شناختی تحقیقات گستردهای انجام داده است. از آثار معروف او میتوان به «ایدهی خطرناک داروین»، «آیا علم و دین سازگارند؟» و «از باکتری تا باخ و بالعکس؛ تکامل اذهان» اشاره کرد. دنت ساعاتی پیش در سن ۸۲ سالگی درگذشت.
▫️ دنیل کلمنت دِنِت ( Daniel Dennett ) ( March 28, 1942 – April 19, 2024) فیلسوف آمریکائی درگذشت.
دنت کودکی خود را در لبنان به همراه پدرش سپری کرد، پدر او دکترای اسلامشناسی از دانشگاه هاروارد داشت و افسر امنیتی بود، دنت پدر خود را در یک سانحه هواپیمائی از دست داد.
دنت در دانشگاه آکسفورد شاگرد گیلبرت رایل و در آمریکا شاگرد کواین بود.
دنت در زمینه فلسفه ذهن، فلسفه علم، فلسفه زیستشناسی و تکامل پژوهش میکرد.
دنت بارها اظهار کرده بود که از زمان آکسفورد پروژه فکری او تغییری نکرده است و این پروژه در درجه اول ارائهی فلسفه ذهنی مبتنی بر تحقیقات تجربی است.
دنت از منظر دینی آتئیست بود و عضو Secular Coalition for America و همچنین Committee for Skeptical Inquiry بود. او درباره دین معتقد بود:
« دین میتواند کارکرد مناسبی چون نظمبخشی داشته باشد. از این رو میتوان در مدارس، دین را تدریس کرد تا کودکان با سنتهایی مانند هندوئیسم، بودیسم، کنفسیوس و اسلام آشنا شوند.
[او معتقد است] ما نخواهیم توانست ادیان را حذف کنیم. شاید به شکل ضعیف شده این دین باقی بماند، ولی کماکان خطرناک خواهد بود. مانند سرماخوردگی و ویروس آن؛ با این همه پیشرفت علم هنوز هم کنترل نشده و ما را مدام بیمار و ضعیف میکند.« ( دین آنلاین )
« دِنِت در جدیدترین کتاب خود، «تپشهای شهود و ابزارهای دیگر برای اندیشیدن»، به بیان آخرین دیدگاههای خود درباب ابزارهای کارآمد و منطقی برای تفکر انتقادی و چگونگیِ پاسخ گفتن به پرسشهای بنیادین پیرامونِ ماهیّت زندگی میپردازد. گزیدهای از این کتاب به انتخاب روزنامهٔ گاردین، توسط محمّدمهدی مرادی ترجمه شدهاست. » ( ویکیپدیا)
دنیل دنت، فیلسوف برجسته آمریکایی، بخاطر کارهایش در فلسفه ذهن، علم و زیستشناسی شناخته شده است. اندیشههای او بر ماهیت هوشیاری، ذهن و تقاطع آنها با زیستشناسی تکاملی متمرکز بود. دنت یک طرفدار قوی نظریه تکامل بود و نقش آن را در توضیح شناخت و هوشیاری انسان برجسته میکرد. او به خاطر انتقادش از حرفیگری دینی و سبک نوشتاری روشن و گاهی تحریکآمیزش که مخاطبانی فراتر از دایرههای آکادمیک را جذب میکرد، شناخته شده بود.
یکی از مهمترین کارهای او مفهوم “موضع قصدی” بود، روشی برای توضیح رفتار موجودات با در نظر گرفتن اینکه گویی نیاتی دارند، خواه آگاه باشند یا نه. این ایده در درک نحوه تفسیر انسانها از اعمال دیگران تا برنامههای کامپیوتری پیچیده، حیاتی است.
دنت همچنین ایده هوشیاری به عنوان پدیدهای ناشی از فرایندهای طبیعی را بررسی کرد و دیدگاه دوگانهای که ذهن و بدن را از هم جدا میکند را رد کرد. دیدگاههای او در چندین کتاب خود مانند “توضیح هوشیاری” و “از باکتری تا باخ و بازگشت” تشریح شدهاند. این آثار استدلال میکنند که هوشیاری و فرهنگ انسان بیشتر محصولات انتخاب طبیعی هستند.
هدایت شده از 🌿••[هومص]••|°هوش مصنوعی°|
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مایکروسافت از هوش مصنوعی VASA رونمایی کرد؛ ساخت چهرههای سخنگو از روی عکس
محققان مایکروسافت هوش مصنوعی جدیدی را با نام VASA توسعه دادهاند که میتواند از یک تصویر یا فایل صوتی، چهرههای متحرک واقعی ایجاد کند.
عملکرد VASA-1 فراتر از تطبیق حرکات لب با صدا است و میتواند طیف گستردهای از احساسات، ظرافتهای چهره و حرکات طبیعی سر را نیز به تصویر بکشد و چهرههای ساختهشده را واقعیتر نشان دهد.
➖➖➖➖➖
🗳@hoomas
تجربه نزدیک مرگ (Near-death Experience) (بهصورت مخفف: NDE) توضيحات در قبیل تجربات دارای تنوع زیادی است واز نظر علمى، فلسفی و مذهبى قابل توجه می باشد.
تجربه نزدیک مرگ پدیدهای است که عمدتا در رشتههای فراروانشناسی، روانشناسی، روانپزشکی و طب بیمارستانی (en) مطالعه میشود. چنین مواردی معمولاً بعد از اینکه فردی مرگش از لحاظ بالینی قطعی شده یا خیلی نزدیک به مرگ است گزارش شدهاست. از این رو آن را تجربه نزدیک مرگ نامیدند.
شرایط بالینی که گمان میرود منجر به تجربه نزدیک مرگ میشود عمدتا شامل موارد زیر است: ایست قلبی، شوک خونریزی هنگام وضع حمل یا عوارض پیش از عمل جراحی، برق گرفتگی، تصادفات شدید، کما، خونریزی مغزی، سکته مغزی و در خودکشی ناموفق و افراد در حال غرق و امثال آن. البته در برخی بیماری های روحی مثل افسردگی و حتی در شرایط عادی و در موارد بسیار استثنائی به صورت اختیاری هم رخ می دهد. معمولا در حوزه علوم پزشکی علوم اعصاب شناختی به عنوان یک حوزه مطالعاتی بین رشتهای منشأ این گونه تجربیات را مورد بررسی قرار میدهد که دربرگیرنده علوم اعصاب، روانشناسی و علوم رایانه میشود. پژوهشهایی که امروزه بر روی تجربه نزدیک مرگ انجام میشود، با وجود این که از مراحل مختلف علمی میگذرند، اما کاملا جنبه علمی به خود نگرفته چون معمولاً هنگامی که بیمار تحت عمل احیاء اورژانسی قرار میگیرد، اسکنِ فعالیتِ مغزی از او گرفته نمیشود. لازم به ذکر است که تجربه نزدیک به مرگ فقط جنبه های کلینیکی ندارد و از جنبه فلسفی نیز نیاز به بررسی دارد .گروه های همکار در این همایش: نوروفیزیولوژیست، متخصص مغزواعصاب،متخصص قلب، روانپزشک، روانشناس، دین شناس، متخصصان فلسفه و عرفان. گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی سمنان ، در نظر دارد از توان علمی کشور در رشته های مختلف استفاده کند و در این راستا همایشی علمی در جهت تبیین و بررسی پدیده تجربه نزدیک به مرگ از منظر پزشکی، روانپزشکی ، فلسفی و دینی برگزار نماید.
محورهای همایش:
معنا و تعریف مرگ از لحاظ پزشکی و فلسفی
نظریه ها و مدل های جدید درباره مرگ
حالت های آگاهی و ادراکات در تجربه های نزدیک به مرگ
وضعیت فیزیولوژیک بدن و مغز در تجربه های نزدیک به مرگ
دسته بندی تجربیات نزدیک به مرگ
مقایسه تجربه های نزدیک به مرگ با تجربه های مشابه (رویای صادقه، ادراکات فراحسی و...)
تجربیات نزدیک به مرگ و مواد روانگردان
روش شناسی راستی آزمایی تجربیات نزدیک به مرگ
روش شناسی تحقیقاتی در تجربه های نزدیک به مرگ
ملاحظات اخلاقی در ارتباط با تجربه های نزدیک به مرگ
تعامل کادر درمان با تجربه گران نزدیک به مرگ
تغییر سبک زندگی پس از تجربه های نزدیک به مرگ
جنبه های فلسفی و عرفانی تجربه های نزدیک به مرگ
هدایت شده از ساندویچ فلسفه
👨👩👦 #خردخوان | آیا بشر میتواند موجود زنده بسازد؟
🔺 قبلًا اشاره كرديم كه در زمان ما اين مسئله مطرح است كه آيا بشر قادر خواهد بود كه موجود زنده بسازد؟ آيا خواهد توانست كه مثلًا نطفه مصنوعى انسان بسازد كه پس از قرار گرفتن در رحم يا محيط مناسب ديگرى به صورت يك انسان كامل درآيد؟
🚫 گفتيم كه يك دسته الهيون كه طرز تفكرشان در رابطه حيات با اراده خداوند، متوجه موارد استثنائى و آغاز پيدايش حيات است جداً منكر اين مطلب مىباشند. ولى روى طرز تعليمى كه ما از قرآن مىگيريم بايد گفت مانعى ندارد. اين مسئله محتاج به توضيح است و از دو جنبه بايد مورد نظر قرار گيرد:
1⃣ يكى از اين نظر كه پيچيدگى ساختمان موجود زنده چه اندازه است و آيا بشر روزى خواهد توانست به تمام رموز و اسرارى كه در تركيب مادى اجزاء يك سلول زنده به كار رفته پى ببرد و قانون طبيعى به وجود آمدن يك سلول زنده را كشف كند و يا هرگز نخواهد توانست و هرگز به رمز اين قانون پى نخواهد برد؟ از اين نظر ما به هيچ وجه نمىتوانيم اظهار نظر بكنيم زيرا خارج از صلاحيت ماست. آن مقدارى كه اهل فن گفته و مىگويند اين است كه: «چيزى كه از خلقت زمين و سيارات و منظومههاى شمسى و از همه كائنات بالاتر و مهمتر است ماده «پروتوپلاسم» است».
2⃣ نظر ديگر اينكه آيا اگر بشر روزى موفق شد و قانون خلقت جانداران را كشف كرد- همان طورى كه بسيارى از قوانين ديگر موجودات را كشف كرده- و تمام شرايط و اجزاء مادى تركيب موجود زنده را به دست آورد و عيناً نظير ماده زنده طبيعى را ساخت، آيا آن موجود مصنوعى حيات پيدا مىكند يا نمىكند؟. جواب اين سؤال اين است كه: قطعا حيات پيدا مىكند، زيرا محال است كه شرايط وجود يك افاضه كاملا فراهم شود و آن افاضه تحقق پيدا نكند. مگر نه اين است كه ذات احديت، صمد و كامل مطلق و فيّاض على الاطلاق است؟ مگر نه اين است كه واجب الوجود بالذات واجب من جميع الجهات و الحيثيات است؟
❓در اينجا ممكن است اين شبهه باز در اذهان بيايد كه پس تكليف آن مطلب كه حيات فقط به دست خداست و غير خدا از حريم عمل احياء و اماته بيرون است چه مىشود؟
🔺جواب اين مطلب پس از تذكر مطالب گذشته واضح است. اگر بشر روزى چنين توفيقى حاصل كند، منتها كارى كه كرده اين است كه توانسته شرايط حيات را فراهم كند، نه اينكه حيات را بيافريند. بشر حيات نمىدهد، قابليت ماده را براى افاضه حيات كامل مىكند و به اصطلاح، بشر فاعل حركت است نه مفيض وجود.
بشر اگر روزى چنين توفيقى حاصل كند، از نظر كشف علمى كار مهمى كرده، ولى از نظر دخالت در ايجاد حيات، همان مقدار دخالت دارد كه پدر و مادر از طريق تناسل در ايجاد حيات فرزند دخالت دارند و يا كشاورز در ايجاد حيات دانههاى گندم دخالت دارد. در هيچيك از اين موارد، انسان خلق كننده حيات نيست، فراهم كننده شرايط قابليت يك ماده براى حيات است. قرآن كريم در سوره مباركه واقعه اين مطلب را به بهترين وجهى بيان كرده است:
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ، أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ، أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ
📔 #مرتضی_مطهری، مجموعه آثار، ج ۱۳، ۵۸
📚 #فلسفه_اسلامی | #نیمهتخصصی
📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات
دستاورد همکاری گوگل و هاروارد: تهیه نقشه سهبعدی از یک میلیمترمکعب مغز انسان با جزییات دقیق
تیمی از دانشمندان هاروارد و گوگل یک نقشه سهبعدی و با تفکیکپذیری نانو از یک میلیمتر مکعب از مغز انسان تهیه کردهاند. گرچه این نقشه بخش کوچکی از مغز را نشان میدهد _ مغز کامل یک میلیون بار بزرگتر است _ اما بالاترین تفکیکپذیری را در بین تصاویر موجود از مغز انسان دارد.
دانشمندان برای ساخت این نقشه پرجزئیات مجبور شدند نمونه بافت مغز را به ۵٬۰۱۹ برش با ضخامت ۳۳٫۹ نانومتر تقسیم و آن را با یک میکروسکوپ الکترونی پرسرعت اسکن کنند. آنها از یک مدل یادگیری ماشین استفاده کردند تا این تصاویر را به یکدیگر متصل و اجزاء آن را برچسبگذاری کنند.
دانشمندان برای ساخت این نقشه با موانع زیادی روبرو بودند. اولین مسئله یافتن یک نمونه بافت مغز بود. مغز بلافاصله بعد از مرگ فاسد میشود، پس بافت مردهها مناسب این کار نبود. دانشمندان تکهای کوچک از مغز یک زن مبتلا به صرع را در حین عمل جراحی برداشتند.
➖➖➖➖➖
🗳@hoomas