هر چه را دوست داشتم از من گرفتی خدایا هرچه را دوست داشتم از من گرفتی، بهر چه دل بستم، دلم را شکستی، بهر چیز عشق ورزیدم آنرا زائل کردی، هر کجا قلبم آرامش یافت تو مضطرب و مشوش کردی، هر وقت دلم بجایی استقرار یافت تو آواره م کردی، هر زمان به چیزی امیدوار شدم تو امیدم را کور کردی… تا به چیزی دل نبندم، و کسی را به جای تو نپرستم و در جایی استقرار نیابم و به جای تو محبوبی و معشوقی نگیرم و جز تو به کسی دیگر و جایی دیگر و نقطه ای دیگر آرامش نیابم و فقط تو را بخوانم و تو را بخواهم و تو را پرستش کنم و تو را بجویم…

🔴 صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در عصر جمعه 🔵 این صلوات از امام زمان ارواحنا فداه صادر شده است و سيد بن طاووس مي فرمايد: اگر از هر عملي در عصر جمعه غافل شدي از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهاني غافل نشو چرا كه در اين دعا سري است كه خدا ما را بر آن آگاه كرده است : بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الْمُنْتَجَبِ فِى الْمِيثَاقِ، الْمُصْطَفىٰ فِى الظِّلالِ، الْمُطَهَّرِ مِنْ كُلِّ آفَةٍ، الْبَرِىءِ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، الْمُؤَمَّلِ لِلنَّجَاةِ، الْمُرْتَجَىٰ لِلشَّفاعَةِ، الْمُفَوَّضِ إِلَيْهِ دِينُ اللّٰهِ، اللّٰهُمَّ شَرِّفْ بُنْيَانَهُ، وَعَظِّمْ بُرْهَانَهُ، وَأَفْلِجْ حُجَّتَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَأَضِئْ نُورَهُ، وَبَيِّضْ وَجْهَهُ، وَأَعْطِهِ الْفَضْلَ وَالْفَضِيلَةَ، وَالْمَنْزِلَةَ وَالْوَسِيلَةَ، وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، وَصَلِّ عَلَىٰ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، وَسَيِّدِ الْوَصِيِّينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، ووَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ؛وَصَلِّ عَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلىٰ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَىٰ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ مُوسىٰ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، وَصَلِّ عَلَى الْخَلَفِ الْهادِى الْمَهْدِيِّ إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمِينَ؛اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ الْأَئِمَّةِ الْهَادِينَ، الْعُلَماءِ الصَّادِقِينَ، الْأَبْرَارِ الْمُتَّقِينَ، دَعَائِمِ دِينِكَ، وَأَرْكَانِ تَوْحِيدِكَ، وَتَراجِمَةِ وَحْيِكَ، وَحُجَجِكَ عَلَىٰ خَلْقِكَ، وَخُلَفَائِكَ فِى أَرْضِكَ، الَّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ لِنَفْسِكَ، وَاصْطَفَيْتَهُمْ عَلَىٰ عِبَادِكَ، وَارْتَضَيْتَهُمْ لِدِينِكَ، وَخَصَصْتَهُمْ بِمَعْرِفَتِكَ، وَجَلَّلْتَهُمْ بِكَرَامَتِكَ، وَغَشَّيْتَهُمْ بِرَحْمَتِكَ، وَرَبَّيْتَهُمْ بِنِعْمَتِكَ، وَغَذَّيْتَهُمْ بِحِكْمَتِكَ، وَأَلْبَسْتَهُمْ نُورَكَ، وَرَفَعْتَهُمْ فِى مَلَكُوتِكَ، وَحَفَفْتَهُمْ بِملائِكَتِكَ، وَشَرَّفْتَهُمْ بِنَبِيِّكَ، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ عَلَيْهِمْ، صَلَاةً زَاكِيَةً نَامِيَةً كَثِيرَةً دَائِمَةً طَيِّبَةً، لَايُحِيطُ بِهَا إِلّا أَنْتَ، وَلَا يَسَعُهَا إِلّا عِلْمُكَ، وَلَا يُحْصِيهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ . اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَىٰ وَلِيِّكَ الُْمحْيِى سُنَّتَكَ، الْقَائِمِ بِأَمْرِكَ، الدَّاعِى إِلَيْكَ، الدَّلِيلِ عَلَيْكَ، حُجَّتِكَ عَلَىٰ خَلْقِكَ، وَخَلِيفَتِكَ فِى أَرْضِكَ، وَشَاهِدِكَ عَلَىٰ عِبَادِكَ . اللّٰهُمَّ أَعِزَّ نَصْرَهُ، وَمُدَّ فِى عُمْرِهِ، وَزَيِّنِ الْأَرْضَ بِطُولِ بَقائِهِ . اللّٰهُمَّ أَكْفِهِ بَغْىَ الْحَاسِدِينَ، وَأَعِذْهُ مِنْ شَرِّ الْكَائِدِينَ، وَازْجُرْ عَنْهُ إِرَادَةَ الظَّالِمِينَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ أَيْدِى الْجَبَّارِينَ اللّٰهُمَّ أَعْطِهِ فِى نَفْسِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَشِيعَتِهِ وَرَعِيَّتِهِ وَخَاصَّتِهِ وَعَامَّتِهِ وَعَدُوِّهِ وَجَمِيعِ أَهْلِ الدُّنْيا مَا تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ، وَبَلِّغْهُ أَفْضَلَ مَا أَمَّلَهُ فِى الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ .

❣عقل نظری مقدم بر عقل عملی❣ قال امیرالمومنین(علیه‌السلام) الزهد ثمرة اليقين نتیجه ادراک یقینی زهد ورزی است. زهد کار عقل عملی است. زیرا عقل عملی نیرویی است که عهده دار تعدیل قوای تحریکی انسان است. با رسیدن به یقین در حیطه عقل نظری، عقل عملی قوای آدمی را از خواهش‌ها و گرایش های زاید باز می دارد. 🔅باز آن حضرت میفرماید ان عقلتَ امرک و اصبتَ معرفة نفسك فاعرض عن الدنيا و ازهد فيها. اگر عارف شدی خود را شناختی زاهد باش و از دنیا اعراض کن. از ترتب زهد بر معرفت استفاده می شود که اگر زهد بر پایه معرفت باشد، پایدار میماند، در غیر اینصورت امیدی به بقای آن نیست.

مراقب رسانه باشید👌 کارهای کودکان را چک کنید

🔴 #برای_اولین_بار 🎙وصیتنامه #صوتی شهید ناصر باغانی 🌸 تاریخ تولد: ۱۳۴۶ 🌸 سال ورود به دانشگاه: ۱۳۶۴ 🌸 رشته: معارف اسلامی و تبلیغ 🌸 تاریخ و محل شهادت:۱۳۶۵؛ شلمچه 🌸 عملیات : کربلای ۵ 🌟 رهبر حکیم انقلاب اخیرا فرمودند: 🔹جا دارد وصیت نامه این جوانِ مومنِ پرشورِ از جان گذشته ی ۲۰ ساله ی سبزواری #بیست بار خوانده شود. بنده مکرر خوانده ام 🔴 #درخواست : با بازنشر حداکثری این پادکست صوتی در پیام رسان های مختلف (در صورت امکان و استطاعت برگزاری #مسابقه) در ترویج پیام و فرهنگ شهدا همت بفرمایید. 💙🧡💜💚💛❤️

❣همسویی با سنت و شریعت❣ ☀️عَنْ اَمیرِالمُوْمِنینَ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ: قالَ رَسولُ الله صَلّی اللهُ عَلیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم: لَا قَوْلَ إِلَّا بِعَمَلٍ؛ وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِیةٍ؛ وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ وَ لَا نِیةَ إِلَّا بِإِصَابَةِ السُّنَّة. [۱] ☀️ترجمه حضرت علی علیه السلام فرمودند که پیغمبر اکرم صَلّی اللهُ عَلیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم فرمودند: هیچ گفتار و سخن ارزشمندی نیست، مگر این که همراه با عمل نیک باشد و هیچ گفتار خوب و هیچ عمل نیک نیست، مگر این که همراه نیت خوبی باشد، و هیچ گفتار و عمل و نیتی نیست که ارزشمند و الهی باشد، مگر این که برطبق دستور و سنت الهی باشد. ☀️شرح حدیث انسان چه بسا حرف خوب بزند، ولی کار بد انجام دهد. بدتر اینکه حرف بد بزند و عمل بد هم انجام دهد. در قرآن کریم سوره مبارکه صف آیه ۳ می­فرماید: «یا اَیها الذَّینَ آمَنُولِمَ تقُولُون ما لاتَفعَلُون» ای کسانی که ایمان آورده اید! چرا سخنی می گویید که به آن عمل نمی کنید؟! ممکن است انسان حرف خوب بزند و عمل و کار نیک هم انجام دهد، ولی درونش همسو نباشد با آنها. یعنی برای خدا نباشد، بلکه برای خلق خدا و رسیدن به مال، مقام، شهرت و مدح مردم و...باشد. چنین کسی اخلاص در گفتار و عمل ندارد. ممکن است گفتار و عمل و نیت او الهی باشد، اما دستورات و فرامین الهی راکه فقط از طریق پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام بیان شده است انجام ندهد، مثلاً در نماز به دستورات و حدود الهی توجّه نکند و به نمازش اضافه کند و بگوید: حال کردم. به هر عملی خارج از دستورات الهی اضافه کند با برداشت عقل و دل، خود اینها و حال کردن ­های این چنینی، شیطانی است. با ادب و احترام به این افراد می توان گفت: فقط، عشق الهی. باید اعمال این چنین را کنار گذاشت و برای رسیدن و تقّرب و وصول الی­الله فقط راه انبیا و اولیای الهی علیهم السلام را پیمود؛ چون راه راست و صراط مستقیم یک راه بیشتر نبوده و آن هم راه رسول خدا، امیرالمؤمنین، فاطمه زهرا و ائمه طاهرین و امام زمان صلوات الله علیهم اجمعین می باشد. پی نوشت [۱]- شیخ کلینی، اصول کافی، جلد۱، ص۷۰ @zendegi_hakimaneh 💙🧡💜💚💛❤️💛

یکی از علائم آخر الزمان: 📍 حرص و در آمد زیاد و وای بر ضعفای امّت ❗️ 📌 «إِذَا قَالَ هَذَا لَمْ أَبِعْ شَيْئاً وَ قَالَ هَذَا لَمْ أَرْبَحْ شَيْئاً فَلَا تَرَى إِلَّا ذَامّاً لِلَّهِ»؛ یک نفر می گوید: امروز چیزی نفروختیم. دیگری می گوید: سودی نکردیم، نمی بینی آن‌ها را مگر اینکه خدا را نکوهش می کنند. در حقیقت با همین حرف هایی که می زنند، خدا را نکوهش می کنند. مگر تو رازق خودت هستی؟! مگر تو وِیلِ جهنّم هستی؟! چقدر می خواهی؟! وِیلِ جهنّم است که هر چه می ریزند، پُر نمی شود. حضرت در بخش دیگر روایت می فرماید: «يَا سَلْمَانُ؟ره؟ إِنَّ عِنْدَهَا يُؤْتَى بِشَيْ ءٍ مِنَ الْمَشْرِقِ وَ شَيْ ءٍ مِنَ الْمَغْرِبِ يُلَوَّنُ أُمَّتِي»؛ در این موقع است که کالایی از شرق و کالایی از غرب می آید و امّت من خود را به الوان مختلف زینت می کنند. «فَالْوَيْلُ لِضُعَفَاءِ أُمَّتِي مِنْهُمْ وَ الْوَيْلُ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ»؛ وای بر ضعفای امّت من از دست این ها و وای بر ایشان از ناحیۀ خدا! یک عدّه از امّت من هستند که توانایی تهیۀ این کالاها-چه لباس رنگارنگ یا هر کالای دیگری- را برای خودشان ندارند،. وای بر این ها از دست کسانی که توانایی تهیۀ این کالاها را دارند! همچنین وای بر این ها از ناحیۀ خداوند؛ زیرا این ها دل‌شان پر می زند برای تهیۀ این کالاها، در حالی که مؤمن نباید این چنین باشد. «لَا يَرْحَمُونَ صَغِيراً وَ لَا يُوَقِّرُونَ كَبِيرا وَ لَا يَتَجَاوَزُونَ عَنْ مُسِي ءٍ»؛ آن‌ها به زیردستان و افراد صغیر رحم نمی کنند و به بزرگان احترام نمی کنند و از کسی که بد کرده، نمی گذرند؛ یعنی آنچه را خدا در روابط اجتماعی برای احترام به یکدیگر می خواهد، رعایت نمی کنند و اگر کسی به آن‌ها بد کند و پوزش بطلبد، از او نمی گذرند؛ یعنی عفو و گذشت در جامعه، جایی ندارد. «أَخْبَارُهُمْ خَنَاءٌ»؛ خبر دادن آن‌ها با تهدید و ناسزاست. وقتی خبرهایی را برای همدیگر نقل کنند، همراه با یک نوع تهدید و آمیخته به یک نوع ناسزا گویی است.

🔴 قالیچه سوخته چقدر بها دارد؟ ♻️ مردی ﺑﺪﻫﮑﺎﺭ ﺷده بود، يك ﻗﺎﻟﯿﭽﻪ توی خونه ﺩﺍﺷﺖ، ﮔﻮﺷﻪ ﻗﺎﻟﯿﭽﻪ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. مجبور بود، همون رو برداشت برد بازار برای فروش. ﻫﺮ ﻣﻐﺎﺯﻩ‌ﺍﯼ كه می‌رﻓﺖ، می‌گفتن: ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻟﯿﭽﻪ ﺍﮔﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻮد ۵۰۰ تومن ﻣﯽﺍﺭﺯﯾﺪ، ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻣﺎ ١٠٠ ﯾﺎ ۱۵۰ تومن ﺑﯿﺸﺘﺮ نمی‌خریم. ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺑﻮﺩ و به ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺨﺮﻥ ﺍﺯ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺍﻭﻥ ﻣﻐﺎﺯﻩ می‌رفت. داخل ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻐﺎﺯﻩ‌ﻫﺎ، حاج جواد فرش‌چی ﻣﻐﺎﺯﻩ‌ﺩﺍﺭ، از منصف‌های بازار و از ارادتمندان اهل بیت(ع) پرﺳﯿﺪ: قالی خوبیه، چرا ﻗﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺑﯽ ﺭﻭ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻧﮑﺮﺩﯾﺪ؟😭 ﮔﻔﺖ: ﻣﻨﺰل‌مون ﺭﻭﺿﻪ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ، ﻣﻨﻘﻞ ﭼﺎﯾﯽ ﺭﻭﯼ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻟﯽ ﺑﻮﺩ، ﺫﻏﺎل‌ها ﺭﯾﺨﺖ و ﻗﺎﻟﯽ ﺳﻮﺧﺖ.🌻😭 حاج جواد یک تکونی به خودش داد: گفتی ﺗﻮ ﺭﻭﺿﻪ ﺳﻮﺧﺘﻪ؟ گفت: بله.😭 گفت: ﺍﯾﻦ ﺍﮔﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻮد ۵۰۰ تومن ﻣﯽ‌ﺍﺭﺯﯾﺪ ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﺑﺮﺍی اﺭﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻣﻦ ١ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺍﺯﺕ می‌خرﻡ.🌻😭 قالیچه رو خرید و روی میزش پهن کرد و تا آخر عمرش روی قسمت سوخته قالیچه که به اندازه کف دست بود گل محمدی پرپر می‌کرد و دوستان صمیمی و همکارانش همه به نیت تبرک یک پر از گل را برداشته تو چایی‌شون می‌ریختند. ✳️ اوﻥ ﻗﺎﻟﯿﭽﻪ تو روضه سوخته ﺑﻮﺩ قیمت گرفت، کاش دل‌مون تو روضه‌ها بسوزه. اونوقت بگیم: یا امام حسین(ع) دل سوخته رو چند می‌خری ؟ ماه محرم شد و مرغ دل‌م هوای روضه و کرببلا گرفت. التماس دعا 🏴 💙🧡💜💚❤️

🔸 راهكار برون رفت از تزاحم اخلاقی مصادیق شهروندان 2. دانشمندان (اساتید و شاگردان) ویژگی عالمان مورد احترام در قرآن نشانه‌های فقیه لازم الطّاعه امام عسكری (ع) فرمود: هریك از فقیهان كه خویشتندار و نگهبان دین خود باشد و با هوای نفس خود به مخالفت برخیزد و از فرمان مولای خود پیروی كند، بر مردم است كه از او پیروی كنند و برخی فقیهان شیعه چنین ‌اند، نه همه آنان. [1] [1]. فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِینِهِ مُخَالِفاً عَلَی هَوَاهُ مُطِیعاً لأَمْرِ مَوْلاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ یقَلِّدُوهُ وَ ذَلِكَ لا یكُونُ إِلاَّ بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّیعَةِ لا جَمِیعَهُم (الاحتجاج، ص458). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 357 ‍ ┄┄┅┅┅❅❁🔘❁❅┅┅┅┄┄

💠 مفاتیح الحیات #شماره 673 #بخش_دوم #تعامل_انسان_با_همنوعان #فصل_ششم #شهروندان 🔸 راهكار برون رفت از تزاحم اخلاقی مصادیق شهروندان 2. دانشمندان (اساتید و شاگردان) ویژگی عالمان مورد احترام در قرآن زمان‌شناسی و خودشناسی: ... امیرمؤمنان (ع) همواره می ‌فرمود: ای جوینده علم! عالم، سه نشانه دارد: علم و حلم و سكوت و برای متظاهر به علم سه نشانه: با برتر از خود به ناروا نزاع می ‌كند و به فروتر از خود به چیرگی ستم می ‌كند و حامی ستمگران است. [1] [1]. كَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یقُولُ: یا طَالِبَ الْعِلْمِ! إِنَّ لِلْعَالِمِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ: الْعِلْمَ وَ الْحِلْمَ وَ الصَّمْتَ وَ لِلْمُتَكَلِّفِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ: ینَازِعُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِیةِ وَ یظْلِمُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ وَ یظَاهِرُ الظَّلَمَةَ (الكافى، ج1، ص37). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 357 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

ج. دریافت یا پرداخت مبلغی به عنوان اجرت نوشتن دعاهای وارده اشکال ندارد. ج. اگر دعاها از ائمه اطهار(علیهم السلام) نقل و روایت شده باشند و یا مضامین آن ها حق باشد، تبرّک جستن به آن ها اشکال ندارد. همان گونه که تبرّک جستن به دعاهای مشکوک به این امید که از معصوم(ع) باشند، اشکال ندارد. سحر عملی است که بر چشم، ذهن و خیال مخاطب یا مسحور اثر می‌‌گذارد، ولی در واقعیت خارج هیچ تأثیری ندارد. بنابراین اگر کارهایی انجام گیرد که واقعیت دارد، سحر نیست. یکی از ویژگی‌‌هایی که سحر را از کارهای مشابه به سحر جدا می‌کند، این است که منشأ سحر شیطانی است.     (مکاسب محرمه، ج۲۲۱، ص۲) طلسم، تسخیر، احضار ارواح یا آنچه به آن نیرنجیات یا نیرنجات سحر نیست. لذا از این جهت حرام نیست، مگر اینکه عنوان دیگری بر آن منطبق شود که به‌‌خاطر آن، حرام شود؛ مثل اضرار، که این حرمت به خاطر اضرار به غیر است و هر عملی‌‌که موجب اضرار به غیر شود، حرام است و به طلسم هم اختصاص ندارد. یا موجب اضلال دیگران و انحراف در عقیده و ایمان مردم شود. یا از آن به عنوان وسیله‌ای برای مقابله با دعوت انبیا و توحید استفاده شود؛ چنان‌‌که در حال حاضر عده‌‌ای وجود دارند که برای مقابله با دعوت حق، از چنین ابزارهایی استفاده می‌‌کنند.     (مکاسب محرمه، ج۲۲۸، ص۳) چنانچه کسی از طرق تنجیم و جفر و رمل چیزی را کشف کند و آن را وسیله درآمد خود قرار دهد، در صورتی‌‌که با نوع حلالش معامله کند و عنوان إغواگری، دروغ‌‌گویی، اخاذی و دیگر عناوین حرام بر عملش صدق نکند معامله‌اش اشکال ندارد. امّا نوع تنجیم حرام، هم حرمت تکلیفی دارد و هم حرمت وضعی؛ هم اصل اِخبار حرام است و هم معامله از این طریق، حرام و باطل است. کهانت (که از طریق شیاطین جنی است، نه مطلق‌ جن) مطلقاً حرام است؛ خواه از گذشته، حال و آینده خبر دهد یا هر امر غیبی دیگر؛ خواه به طور احتمالی خبر دهد یا قطع و یقین؛ خواه‌ اِخبار او همراه با ادعا باشد یا بدون ادعا. همچنین تعلیم و تعلم آن نیز حرام است. (مکاسب محرمه، ج۴۳۷، ص۶) مراجعه‌‌ به کاهن برای فهمیدن مطلبی، حرام است؛ اگرچه در دلش تصدیق هم نکند و معتقد باشد به اینکه محو و اثبات در دست خداست(۱). اما اگر فقط برای تماشا رفته باشد، اشکال ندارد. (مکاسب محرمه، ج۴۳۸، ص۱۱) کسب در آمد از طریق مضل (چه الان یا در آینده موجب اضلاع شود) حرام است. مثلا اگر کسی را برای حفظ کتاب یا فیلم ضلال یا ترویج آن اجیر کنند، مثلاً به روزنامه آگهی دهند و روزنامه آن را ترویج کند، یا بــه صدا و‌ سیما آگهی دهند که آن را ترویج کند، این اجاره، هم برای آن مستأجر-یعنی آن کسی‌‌که این شخص را برای حفظ یا ترویج اجیر می‌کند- و هم برای خود آن اجیر، حرام و باطل است. (مکاسب محرمه، ج۱۷۹، ص۲) 🧡💚💜💙🖤❤️

🔳✔️جایگاه شیعیان نزد اهل بیت علیهم السلام و انتظار اهل بیت از شیعیان. 〽️مرحوم علامه امینی(رحمةالله علیه) 💙💜💚❤️

❣برکات خدمت به مردم❣ «مَنْ ارادَ اللَّهَ تَبارَک وَ تَعالی بِالصَّنیعَةِ الی اخیهِ کافاهُ بِها فی وَقْتِ حاجَتِهِ وَ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ بَلاءِ الدُّنْیا ما هُوَ اکثَرُ مِنْهُ وَ مَنْ نَفَّسَ کرْبَةَ مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ کرَبَ الدُّنْیا وَ الْاخِرَةِ وَ مَنْ احْسَنَ احْسَنَ اللَّهُ الَیهِ وَ اللَّهُ یحِبُّ الْمُحْسِنینَ».

❣تجمل گرایی❣ امام روزی کاخ مجلل و خانه باشکوهی را در مدینه مشاهده کرد و این جمله را فرمود: «رَفَع الطّینَ وَوَضَعَ الدّینَ»؛ [8] صاحب این خانه گِل ها را روی هم انباشته و بالا برده و درجه ایمانش را پایین آورده است. 9- خشنودی خاکیان و خشم افلاکیان هنگامی که یکی از سرمایه داران مدینه خانه بسیار اشرافی درست کرده بود، از آن حضرت دعوت کرد تا آنجا را دیده و برایش دعا کند. امام وارد آنجا شد و فرمود: «اخْرَبْتَ دارَک وَ عَمَرتَ دارَ غَیرِک، غَرَّک مَنْ فی الْارْضِ وَ مَقَتَک مَنْ فی السَّماءِ»؛ [9] خانه آخرت خود را خراب کرده و دنیای دیگران را آباد ساخته ای. خاکیان تو را ستوده و افلاکیان دشمنت خواهند بود.