#نکته_معرفتی ❣️ 💠خواب ما بین طلوعین : سالک باید از خواب ما بین طلوع فجر و طلوع آفتاب اجتناب کند که از آن نهی شده است و مکروه می باشد. بعد از نماز صبح و در تعقیب آن تا طلوع آفتاب به عبادت و به ذکر و دعا و تلاوت بپردازد ، این ساعت ، ساعتی است که باید به ذکر حق در آن اهتمام زیاد داشت و از غفلت اجتناب کرد و از شر شیطان و جنود او در این  ساعت به خدای عز و جل پناه برد . خواب این ساعت موجب حرمان و غفلت در آن موجب خسران است. مرحوم آیت الله محمد شجاعی ره مقالات جلد سوم ص 285 #سحرخیزی 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ #استاد_شجاعی 📊 شب عید فطر از نظر قدرت تطهیرکنندگی و رشد روح انسان، معادل تمام رمضان هست! ✘ نخوابید لطفاً ! منبع : عید فطر ۱۴۰۰ 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ 💠مراقبه ،تفکر و حضور قلب :  دلی کز معرفت نور و صفا دید   به هر چیزی که دید اوّل خدا دید عمده و اصل در مراقبه، مراقبة قلب است. همة اعضا و جوارح تابع آنند و مشکل اکثر اهل سلوک در همین است. چه آن­که تفرقه، خطورات و یورش اغیار و احجاب، موجب به وحشت انداختن سالک می­شود و با عدم استقامت،‌لرزش و ارتداد و یا رکود دامن گیر سالک می­شود. پس همّت در خلوت و جلوت از ذکر و فکر حتماً باید با دائم الحضور بودن همراه باشد. شخصی به سیدالعارفین، مرحوم سید علی آقا قاضی (رحمت الله علیه) عرض کرد مرا نصیحتی کنید. ایشان فرمود:« دائماً در حضور خدا باشید.». سالک باید با اسلحة مراقبه، اغیار را دفع، نقوش نفسانی و خواطر مشوّش را رد نماید. به تحصیل فضایل و اکتساب طاعات بکوشد و اشتغال به ذکر و فکر کند تا طریق الی الحق برایش منوّر شود و به تجلیّات نایل آید. چون قلب صفا پیدا کند، انوار تجلیّات و حقایق بر او وارد شود یعنی با مکاشفه و معاینه ببیند آنچه دیگران از دیدن آن به کلّی محرومند. البته هر کسی به حسب استعداد ذاتی و تحصیل ریاضت و مجاهدت قلبش نورانیّت پیدا می­کند. شاید سالکی بعد از پنج سال دربهای حقایق بر او باز شود و دیگری پنجاه سال زحمت بکشد و بعدها برایش منکشف شود. ریاضت ها به توان، همّت و استقامت سالک و دستور استادی حاذق و راه رفته نیاز دارند. یکی با بیداریِ سحر، دیگری به ذکر، کسی با تفکّر، عدّه ای با جمع بین این­ها و دسته­ای به جذبه انشراح قلب، برایشان پیدا می­شود. « الطّرقُ الی الله بعدد انفاس الخلایق». چه آن­که مسیرها به سوی خدا یک جور و یک نوع و مساوی نیستند. مراقبه سالکین  سید علی اکبر صداقت #مراقبه #تفکر #حضور_قلب 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ 🔵 سحر ساعت در گشایی است : سحر چه لغت زیبایی ،سحر عروس اوقات است ،سحر شاه گل ساعات است، سحر وقت مناجات است ، سحر ساعت در گشایی است ، سحر نصف النهار جلوه وصال است . خوبان از آن دم که سپیده دم را دم فرو بندد در انتظار شب اند و چون شب در آید در انتظار سحر. حضرت استاد کریم محمود حقیقی ساغر سحر ص ۱۴۶ #سحر_خیزی 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ 🟢 دستورالعمل تفکر : بسیاری از افراد برای شروع حرکت در مسیر تکامل و خودسازی خواستار دستورالعمل هستند حضرت علامه حسن زاده روحی فداه در درس سیزدهم از کتاب شریف دروس معرفت نفس برنامه ایی عملی مطرح کرده اند که بسیار مفید است ایشان میفرمایند： " در تنهایی , به ویژه در پاره ایی از شب که حواس آرمیده و قال و قیل و سر و صدا خفته و نهفته است , در بود  خود و دیگر هستی ها , بدو و ختم آنها , تدبیر و تعیش , آمد و شد , حرکت و جنب و جوش آنها,...مقداری به فکر بنشینید , که این نشستن سفرها می آورد و این فکر بهره ها می دهد " این دستورالعمل تفکر بسیار نیکوست البته نباید برای دیگران ایجاد مزاحمت شود , باید در حقیقت خود تفکر کنیم که چگونه یک قطره آب بینا , شنوا , خوانا , و نویسا شده است؟ چگونه ناخن , انگشت , رگ , و استخوان شده است؟ بسیار عجیب و با ارزش هستیم به هیچ عنوان خود را بی ارزش ندانیم زیرا مادر دهر فرزندی همانند انسان نزاییده است. حضرت علامه حسن زاده آملی روحی فداه در غزلی به نام "من کیستم؟ " و همینطور در " قصیده ی اطواریه " نحوه ی تفکر در حقیقت خود و سائر موجودات را آموزش میدهند. منبع : عصاره ی عالم / ص۸۴ استاد صمدی آملی #تفکر #خلوت 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ 🎞 آرزوهایت را قربانی کن! ✍🏻 عین‌صاد ❞ تا حركتى شكل نگرفته و تا انسان اصل و ريشه و بنياد پيدا نكرده و تا حريم‌ها مشخص نشده‌اند، شيطان با انسان كارى ندارد. ...ولى وقتى كه ريشه‌ها در انسان شكل مى‌گيرند به همان اندازه كه محكم مى‌شوند، به همان اندازه هجوم وساوس زياد مى‌شود و به تعبير روايت شياطين، مثل قبائل ربيعه و مضر ٢٠٠، ٣٠٠هزارتايى به انسان هجوم مى‌آورند و بنا دارند كه تو ريشه و اصلى نداشته باشى. من خودم شاهد بودم كسانى كه برايشان توجهاتى آمده بود تا كارهاى مهمى انجام دهند، ولكن هر چه بيشتر پيش مى‌رفتند، آن آرزوهايى كه در درون خود مهار كرده بودند و با زحمت كنار زده بود، آهسته آهسته جلو مى‌آمدند و مانع اقدام مى‌شدند. اينجاست كه اگر بخواهى به آرزوها پا بدهى و نرمى كنى، تو را مى‌برند. و اين است كه بايد قربانى كنى. بايد اين آرزوها را قطع و رمى كنى. 📚 #حقیقت_حج | ص ۲۲ #️⃣ #ویدیو #موشن #سیر_و_سلوک 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ 🏞 روحِ بی‌قرار ✍🏻 عین‌صاد ❞ آنان كه رشد كرده‌اند و از پوست‌هاشان بيرون آمده‌اند، ديگر نمى‌توانند به پوست‌هاشان بازگردند و ديگر نمى‌توانند به زندان روى بياورند؛ زيرا وسعت وجودى آنها در اين تنگنا نمى‌گنجد. اين حرفى است كه باید... همه با هم به آن بيانديشند و از رشد ووسعت و سعه‌ى وجودى انسان به راز شهادت و اشتياق به مرگ برسند. آب‌ها به ته كاسه‌ها قانع هستند. با شروع حرارت و تبخير، وسعت و گسترش وجودى آنها شكل مى‌گيرد و اگر سرپوش اجل در كار نباشد، يك آن، اين روح‌هاى گسترده در اين ظرف‌ها باقى نمى‌مانند كه شور پرواز، اشتياق فرار و بى‌قرارى آگاه در كار است. 📚 #ذهنیت_و_زاویه_دید | ص ۱۰۶ #️⃣ #عکس #عکس_نوشته #هنر ‌ 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ 💠تفکر و عرفان : برخی از اشخاص ساده اندیش گمان می کنند که دینداری و باور داشتن به حقایق الهی با تفکر و خرد و عقل گرایی سازگاری ندارد. اینگونه اشخاص درباره عرفان نیز به همین سبک و اسلوب می اندیشند و بر این باورند که: عرفان یک جریان خارجی و بیگانه است که بواسطه ی سوءنیت برخی اشخاص، به تدریج وارد جهان اسلام شده است! آنچه موجب شگفتی بیشتر می شود، اینست که برخی از طرفداران عرفان همواره از استدلال و عقل منطقی گریزان بوده اند، اما کسانیکه با آموزه های قرآن و احادیث اسلامی آشنایی دارند، به روشنی می دانند که در قرآن کریم تا چه اندازه درباره ی تفکر واندیشیدن سفارش شده و تأکید به عمل آمده است. یک مراجعه هرچند مختصر به کتاب «اصول کافی»، کفایت می کند تا انسان دریابد احادیث و روایات درباره اهمیت و جایگاه عقل و تفکر چه اندازه بسیار و فراوان است و برتری عقل بر سایر امور چگونه مورد تأکید قرار گرفته است. اکنون اگربپذیریم که تعقل و تفکر در قرآن کریم و احادیث اسلام از چه جایگاه رفیع و بزرگی برخوردار است، به این مسأله نیز اعتراف خواهیم کرد که عرفان نیز ریشه ی اسلامی دارد و در متون مقدس دینی مطرح شده است زیرا عرفان، جز معرفت خداوند تبارک و تعالی و تجلیات بی پایان و شئون همیشگی او چیز دیگری نیست. بنابراین، عرفان نیز اگر با احکام صریح و آشکار عقل و موازین خرد سازگاری نداشته باشد، دارای اعتبار نیست و نمی توان به آن اعتماد داشت. خداوند تبارک و تعالی، نخواسته است که امور عالَم از انسان پنهان بماند. به همین جهت گوهر تابناک عقل و خرد را به او بخشیده است تا بتواند در پرتو این گوهر تابناک به حقایق جهان دست یابد. {کتاب رازِ راز، مقدمه} #تفکر 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی ❣️ 🎞 باید بَشَر، انسان شود... ✍🏻 عین‌صاد ❞ اين مقام ولايت است كه استعدادهاى بشر را بيرون ريخت و خلق كريمه و استعدادهاى خوب او را شكوفا كرد و از بشر، انسان بيرون كشيد و او را از ظلمات نفس، از ظلمت خلق دنيا، از هواها و حرف‌ها و جلوه‌هاى پوچ، به سوى نور هستى هدايت كرد. انسانى كه ديگر در سطح غريزه و حرف‌ها و محدودها زندگى نمى‌كرد و با اين معيارهاى كم و كوتاه اندازه نمى‌گرفت. انسان يعنى همين، يعنى در سطح وظيفه زندگی كردن.چون اين حيوان است كه تمام مسايلش با غرائزش حل و فصل مى‌شود، حتى امنيت و رفاه و نظم و عدالت را با غريزه تأمين مى‌كند. آن نظم و رفاه و عدالتى كه در كندو حاكم است هنوز در جامعه‌ى انسانى در شكل‌هاى مختلف كمونيستى و سرمايه داريش، حكومت نكرده و نمى‌كند، مگر هنگامى كه بشر از اسارت‌ها از ظلمات از هواها و حرف‌ها و جلوه‌ها آزاد شود و به عظمتى دست يابد كه اين حقارت‌ها او را در خود نگيرند و مگر هنگامى كه بشر انسان شود! 📚 #غدیر | ص ۲۲ #️⃣ #ویدیو #موشن #امامت 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی❣️ 💠عوالم چهارگانه ای که سالک الی الله باید طی کند. بدانکه عوالم بین انسان و خدا را که باید سالک عبور کند به چهار عالم تعبیر فرموده اند. 1. عالم طبع: که آن را نفس و عالم حس، عالم شهادت، عالم ماده، عالم ملک و عالم ناسوت نیز گویند. 2. عالم مثال: که آن را عالم برزخ، عالم خیال، عالم قلب و عالم ملکوت نیز گویند در فارسی از آن به عالم دل تعبیر می کنند. 3. عالم عقل: که آن را عالم روح و عالم تجرد از ماده و صورت و عالم جبروت نیز گویند و در فارسی از آن به عالم جان تعبیر می کنند. 4. عالم ربوبی: که آن را عالم لاهوت نیز گویند و در فارسی از آن به جانِ جان یا عالم جانان تعبیر می کنند. و چون انسان بخواهد یا به موت ارادی که موت نفس اماره است یا به موت قهری که موت طبیعی است از عالم ناسوت و طبع عبور کند از قیامت صغری عبور کرده است چون کشمکش با نفس اماره یا گیرودار در میدان جهاد، عبارت از تحقق قیامت صغری و عبور از آن عبور از قیامت صغری خواهد بود. و در این حال انسان خود را در عالم مثال می بیند و برای تجاوز از آن نیز باید مجاهده کند. این مجاهده را قیام و تحقق قیامت وسطی گویند که در عالم مثال و ملکوت صورت می گیرد و عبور از عالم مثال را به عالم عقل و جبروت عبور از قیامت وسطی گویند. و چون انسان در عالم عقل و جبروت وارد شد، برای طی مراحل این عالم نیز باید مجاهده کند بنابراین قیامت کبرای انفسیه قائم و متحقق می شود. لذا قیامت کبری در عالم جبروت و عقل خواهد بود و عبور از عالم جبروت و عقل را به عالم لاهوت عبور از قیامت کبرای انفسیه گویند. علامه طهرانی منبع رساله سیر و سلوک منسوب به بحر العلوم #عوالم_چهارگانه_بین_انسان_و_خدا 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

#نکته_معرفتی❣️ 💠دید عارف در مقام فنا: عارف در این مقام موجودات دیگر را نمی نگرد و صدای آنها را هم نمی شنود و فقط مستقیما صدا را از خود ذات اقدس خداوند می شنود و برای غیر خدا سهمی قایل نیست. نه این که کثرتی را ببیند و آنگاه بگوید اینها، آیینه دار جلال و جمال او هستند. در این مرحله هم همه اشیا در جای خود محفوظ است و چیزی نابود نمی شود؛ اما عارف سالک به جایی رسیده است که جز خدا نمی بیند نه این که همه را می بیند ولی آیینه و آیت خدا می داند، بلکه غیر از خدا، هیچ کس را نمی بیند. آیت اله جوادی آملی #فنا 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

💠سفری مافوق تفکر  ،گذر از حواس پنجگانه : سفر اصلی انسان , سفر فکری و فوق مقام فکر است که در حقیقت در بحث تفکر ، انسان می خواهد سفر به ماوراء طبیعت که اساس سفر انسانی است را ادراک کند . که این مسافرت برخلاف مسافرت های متعارف می باشد که این سفر ثانی ، ابتدائاً با سفر فکری انسان شروع می شود ، « یَآ أیُهَا الإنسانُ إنَّکَ کَادِحٌ إلی رَبِّکَ کَدحاً فَمُلاقِیهِ » ( انشقاق / 7 ) لذا انسان باید غواصی در نظام هستی را شروع کند انسان در قوص صعود به تدریج باید قوای او شکوفا شود. یعنی ابتدا فقط با قوای پنجگانه ی حسی می بیند ، می شنود و . . . ، سپس که قوی تر شد می تواند با قوای پنجگانه ی باطنی ادراک کند که این ادراک هم تازه در حدّ وهم و خیال است و بعد که قوه ی خیال قوی شد می تواند به مرتبه ی عقلی راه پیدا کند که در بحث تفکر سعی بر این است که انسان به حقایق عقلی دست یابد .  لذا تا زمانی که این حواس پنجگانه با بیرون مشغول است و دائما از بیرون ( بخش مادی ) ادراک دارد ، قوه ی خیال نیز ناچار است برای این ادراکات حسّی ، اشکال و صور ایجاد کند که در این صورت قوه ی خیال از ماوراء طبیعت به دلیل اشتغال با این ادراکات حسّی منصرف می شود یعنی قوه ی خیال به جای اینکه به طرف عقل رو کند و از آنجا حقایق را بگیرد ، دائما رویش به طرف حواس پنجگانه ی ظاهری است .  البته بحثی نیست که از بیرون بگیرد ، اما آنچه را که از بیرون می گیرد به عنوان یک رشحه و نمونه ای از آنچه که از درون می گیرد می باشد و اگر قوه ی خیال به سمت بالا رو نکند و دائما در همین محسوسات مادی مشغول بشود . استاد صمدی آملی شرح دروس معرفت النفس #نکته_معرفتی #تفکر 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫