🌸༼༼ ﷽ ༽༽ 🌸 🔖#پرسش افرادے ڪه به #سن_تڪلیف نرسیده اند اما قدرت #تشخیص #خوب از بد یا گناه از غیر گناه را دارند اگر #گناهے و خطایے انجام دهند حتے گناهان ڪبیره آیا در دفتر #اعمال آنها ثبت میشود و فرداے #قیامت مورد بازخواست قرارمیگیرند یا خیر❓ اگر روایتے در این خصوص وجوددارد لطفا ضمیمه پاسخ ڪنید❓ ⭕️💠💠💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍یکی از شرایط به فعلیت رسیدن احکام الهی در حق افراد این است که آنان به سن تکلیف برسند لذا کودکان اگر چه ممیز باشند قبل از رسیدن به سن تکلیف مکلف نبوده و گناهی در پرونده آنان ثبت نمی شود. 💠امام صادق فرمود: « کودکان زمانی که به سن تکلیف رسیدند گناهانشان برایشان نوشته می شود» ⭕️امام باقر فرمود: « زمانی که کودکان به سن تکلیف رسیدند حدود الهی به صورت کامل در قبال جرائمشان بر آنان جاری می شود» 💠حضرت علی فرمود: « قلم تکلیف از کودکان تا زمان بلوغ بر داشته شده است» ⭕️البته توجه به نکات زیر لازم است؛🔻 1⃣صحیح است که کودک تا زمان بلوغ تکلیفی ندارد اما اگر برخی از گناهان مانند دزدی و سرقت را چندین مرتبه انجام دهد طبق روایات باید مورد تعزیر حاکم شرع قرار گیرد تا سرقت و دزدی کردن را تکرار نکند اگر چه گناهی برای او نوشته نمی شود 2⃣اگر در زمان کودکی حقوقی از مردم را ضایع ساخته و در مال مردم به ناحق تصرف کرده است مکلف است که پس از رسیدن به سن بلوغ حقوق مردم را به آنها بازگرداند و یا اگر صاحبان حقوق را نمی شناسد و در دسترس او نیستند مبلغ را به نیت صاحبش به فقیر صدقه دهد 3⃣اگر کودک قبل از بلوغ به عبادت پرودگار مشغول شده و نماز و روزه بجا اورده و به امور خیر بپردازد خداوند به او پاداش کارهای خوبش را می دهد اگر چه در برابر گناهان عقابش نمی کند 📚الکافی ج7 ص197 📚وسائل الشیعه ج1 ص45 📚بحار الانوار ج85 ص134 📚وسائل الشیعه ج28 ص293 باب28 📚وسائل الشیعه ج17 ص199 باب47 📚وسائل الشیعه ج1 ص42 باب4 « استحباب تمرین الاطفال علی العباده» 📚وسائل الشیعه ج4 ص18 باب3 ⠀ ⠀

#مدفن_سر_امام_حسین_علیه_السلام ‌#پرسش در باره محل خاسپارے سر حسين بن علے(ع) و بدنش بين نويسندگان و تاريخ نويسان مشهور و معتبر عرب عقايد گوناگون وجود دارد، ۶ عقيده رايج در اين مورد به شرح زير است: ⭕️💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍بدن شریف امام حسین علیه السلام ، توسط امام سجاد و کمک قبیله بنی اسد ، در جایگاه کنونی مدفن امام علیه السلام در کربلا ، دفن شد. 📌در باره محل دفن سر مبارک امام حسین علیه السلام هم اقوال متعددی مطرح شده است که قول صحیح آن است که سر مبارک در کربلا ، به بدن شریف ملحق شد و توسط امام سجاد علیه السلام دفن شد . 💠شیخ صدوق به نقل از فاطمه دختر امام على عليه السلام می آورد ؛ « على بن الحسين عليه السلام همراه زنان، [از شام‏] بيرون آمد و سر حسين عليه السلام را به كربلا باز گرداند. »(1) 📌سید بن طاووس می نویسد ؛ « در باره سر حسين عليه السلام، روايت شده كه باز گردانده شدو در كربلا به همراه پيكر شريفش كه درودهاى خدا بر او باد دفن گرديد و عمل فرقه شيعه [در زيارت كربلا] هم مطابق همين ديدگاهِ مورد اشاره است.»(2) 💠علامه مجلسی هم می نویسد ؛ « مشهور در ميان علماى شيعه، اين است كه سر امام حسين عليه السلام با بدنش دفن شده و امام زين العابدين عليه السلام آن را به كنار جسد، برگردانده است.»(3) 💠سید مرتضی هم می گوید ؛ « روايت شده كه سر مبارك امام عليه السلام، پس از برده شدن به شام، برگردانده شد و با جسد شريفش در كربلا، دفن گرديد. »(4) 📌فتّال نيشابورى نيز مى‏ نويسد ؛ « امام على بن الحسين عليه السلام همراه با زنان، سر امام حسين عليه السلام را به كربلا بازگرداند». (5) 💠ابن شهر آشوب نيز در مناقب، اعاده سر مطهر امام حسين عليه السلام را به بدنش ذكر كرده است.( 6) 📌عالم بزرگ اهل سنّت سبط بن جوزى نيز مى‏ نويسد ؛ « قول مشهورتر آن است كه سر مبارك آن حضرت به كربلا آورده شد و در كنار پيكر مطهرش دفن گرديد». (7) 💠شبلنجى عالم بزرگ اهل سنت نيز مى‏ نويسد ؛ «اماميه معتقد است بعد از چهل روز از شهادت امام حسين عليه السلام سر مطهر آن حضرت به بدنش در كربلا ملحق شد». 📌قرطبی و مناوی و ابن حجر عسقلانی ، از بزرگان اهل سنت هم همین مطلب را بیان می کنند ؛( 8) 💠ابوریحان بیرونی در الاثار الاباقیه می نویسد ؛ «در روز بیستم صفر سر امام حسین را به بدن ملحق کردند تا با پیکرش به خاک سپرده شود و زیارت اربعین نیز در این روز است .اهل حرم حسین هم دربازگشت از شام با آن سر بودند»(9) 📌نكته قابل توجه ديگر آن كه در روايات متعددى آمده است كه آسمان و زمين چهل روز پس از شهادت امام حسين عليه السلام بر آن حضرت گريستند؛ 💠ممكن است اين غم و اندوه آسمان و زمين كه از روز شهادت سالار شهيدان اتفاق افتاد، تا روزى كه سرها به‏ بدن‏ها ملحق شد، ادامه داشت و پس از چهل روز كه اين كار انجام شد، كائنات قرار و آرام يافتند . 📌البته در برخی از نقل ها آمده است که سر مبارک امام حسین علیه السلام ، توسط یکی از وابستگان پیامبر گرامی ( امام سجاد علیهما السلام) در نجف اشرف دفن شد ، لذا در نقل های متعددی ، زیارت راس الحسین و خواندن دو رکعت نماز زیارت ، در کنار مدفن امام علی علیه السلام توصیه شده است ؛ 💠میان این دو نقل تضادی نیست ، زیرا چنین جمع می شوند که امام سجاد علیه السلام ، پس از آوردن سر مبارک از شام ، مدتی در کوفه توقف داشته و سر مبارک را کنار مدفن علی علیه السلام دفن کردند و پس از آن سر را به کربلا برده و به جسد مطهر امام علیه السلام ملحق کردند ، چنان که صاحب جواهر می نویسد ؛ « امکان دارد که سر مبارک مدتی در نجف دفن شدند ، سپس به کربلا منتقل شدند »(10) 📚(1)امالی صدوق ص 231 _ روضه الواعظین ص 212_ بحار الانوار ج 45 ص 140 📚(2)الملهوف ص 225 _ مثیر الاحزان ص 107 📚(3)بحار الانوار ج 45 ص 145 📚(4)رسائل الشریف المرتضی ج 3 ص 130 _ اعلام الوری ج 1 ص 477 📚(5)روضه الواعظین ص 192 📚(6)مناقب ، ج 4 ص 85 📚(7)تذکره الخواص ص 150 📚(8)التذکره ، قرطبی ، ج 2 ص 245_ فیض القدیر ، مناوی ، ج 1 ص 205 _ الهمزیه فی مدح خیر البریه ، ص 271 📚(9)الاثار الباقیه ص422 📚(10)جواهر الکلام ، ج 20 ص 93 ⠀ ⠀

🔖#پرسش نظر اسلام در مورد #فال و فال گیرے چیست آیا فال حافظ و #قهوه و ...اعتبار دارد❓ ⭕️💠💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍منظور از فال در ادبیات عرب این است که انسان حادثه ای را نشان پیروزی و موفقیت و پیشامد خیر بداند .مثلا بگوید که چون فلان نوزاد در روز میلاد یکی از معصومان به دنیا آمده است آینده خوبی دارد و یا صبحگاهان که از منزل خارج می شود وقتی با انسان صالح و درستکاری برخورد کرد بگوید این نشان می دهد که امروز کارهای ما رو به راه خواهد بود . 📌این گونه فال نیک زدن مورد تایید اسلام است . 💠حضرت علی فرمود: « فال نیک زدن حق است»(1) 📌پیامبر گرامی فرمود: « فال نیک بزنید آن را خواهید یافت»(2) 💠در غرر الحکم آمده است که حضرت علی فرمود: « فال نیک بزن تا پیروز شوی »(3) 💠پیامبر گرامی فرمود: « خداوند فال نیک را دوست دارد»(4) 📌وقتی انسان تفال به خوبی می زند اثر روانی قابل توجهی در او به وجود می آید و او را امیدوار به آینده خوب می سازد و اراده او را برای ادامه کارها تقویت می کند و به او شجاعت و استقامت می بخشد و این اثر روانی قابل انکار نیست و سبب پیشرفت و پیروزی می شود . 💠البته اگر فال نیک با توکل بر خدا همراه باشد اثر معنوی غیر قابل انکار دارد . بنابراین اعتقاد به تاثیر فال نیک به آن معنا که گفتیم یک امر خرافی تلقی نمی شود. 💠آنچه که جزو خرافات است و با توحید منافات دارد فال بد زدن است . 📌حضرت علی فرمود: « فال بد حق نیست و جزو خرافات است»(5) 📌پیامبر گرامی فرمود: « فال بد زدن نوعی شرک است»(6) 💠زیرا مفهومش این است که غیر خدا را در سرنوشت خود موثر و شریک بدانیم و این نوعی شرک است . 📌وفرمود: « کسی که اراده سفری کند و از منزل به سوی مقصد حرکت کند ولی پرنده ای را ببیند و به فال بد بگیرد و به خانه برگردد به آنچه بر محمد نازل شده کافر گردیده است»(7) 💠زیرا پریدن پرنده ای را در سرنوشت خود موثر دانسته به گونه ای که او را از حرکت به سوی مقصد باز داشته است . 📌در روایت دیگر آمده است : « پیامبر فال نیک را دوست می داشت و از فال بد متنفر بود»(8) 💠امام صادق فرمود: « فال چنان است که صاحبش به آن معتقد شود .اگر آسانش گیرد ( فال نیک بزند ) آسان است و اگر سختش گیرد ( فال بد بزند ) سخت است و اگر چیزی نگیرد چیزی نخواهد بود»(9) 📌و در روایات بیان شده است که کفاره فال بد زدن توکل بر خداوند است و هرگاه فال بد زدید با توکل بر خدا به فال بد توجه نکنید و اثر فال بد با توکل از بین می رود چنان که پیامبر گرامی فرمود: « کفاره فال بد زدن توکل بر خداست»(10) 💠فال حافظ و فال قهوه اعتبار شرعی ندارد اما اگر تفال به آنها از جهت فال نیک زدن باشد به اعتبار فال نیک خوب است و اگر فال بد زده شود به هیچ عنوان معتبر تلقی نمیشود اگر چه ترک فال زدن به قهوه پسندیده است . 📚(1)نهج البلاغه حکمت 400 📚(2)پیام امام امیر المومنین ج15 ص267 📚(3)غرر الحکم ح1857 📚(4)بحار الانوار ج74 ص165 📚(5)نهج البلاغه حکمت 400 📚(6)مسند احمد ج1 ص389 📚(7)کنزالعمال ج10 ص114 📚(8)بحار الانوار ج92 ص2 📚(9)الکافی ج8 ص197 📚(10)وسائل الشیعه ج11 ص362 ⠀ ⠀

〰✨🕊🌸༼༼ ﷽ ༽༽🌸🕊✨〰 🔖#پرسش آیا در روایات یا قرآن در مورد #سن_بهشتیان چیزے گفته شده است❓ 📘آیت الله دستغیب در ڪتاب سراے دیگر در تفسیر سوره واقعه سن آنها را 33 سال ذڪر ڪرده است ، آیا #سندے در مورد این موضوع وجود دارد ؟ چرا 33 سال مطرح شده و سنین ڪمتر یا بیشتر گفته نشده است❓ ⭕️💠💠💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍از روایات متعددی استفاده می شود که بهشتیان در بهشت به صورت جوان و زیبا و شاداب خواهند بود. 💠پیامبر گرامی فرمود: « بهشتیان وارد بهشت می شوند در حالی که جوان و نورانی هستند»(1) 📌امام جواد فرمود: « بهشتیان همگان جوان هستند و در بین آنان هیچ پیری وجود ندارد»(2) 💠روشن می شود که بهشتیان همگان جوان وارد بهشت می شوند . در روایتی بیان شده است که سن آنان « سی و سه سال» می باشد. 📌امام باقر فرمود: « بهشتیان زمانی که وارد بهشت می شوند قامت آنان به اندازه قامت آدم هفتاد ذراع می باشد و سن آنان به اندازه سن عیسی سی و سه سال می باشد و لسان آنان به زبان محمد عربی می باشد و صورت آنان به جمال و زیبایی یوسف می باشد سپس نور صورت آنان را فرا می گیرد و قلب آنان همانند قلب ایوب خالی از هر گونه غل و کینه می باشد»(3) 💠از این روایت بدست می آید که « سی و سه ساله » بودن بهشتیان از این جهت است که سن حضرت مسیح به این مقدار بوده است و خداوند به پاس بزرگداشت مقام مسیح ، سن بهشتیان را هم سن او قرار می دهد. 📚(1)مناقب ال ابی طالب ج1 ص148 📚(2)بحار الانوار ج50 ص80 📚(3)الاختصاص ص356 📚(3)البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص263 📚(3)بحار الانوار ج8 ص218 ⠀⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀⠀🌤⠀⠀ ⠀⠀ོ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀ོ🕊 ⠀ ⠀ོ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀⠀ ⠀ོ ⠀⠀⠀

#اڪثر_دوزخیان_زنان 🔖#پرسش آیا حقیقت دارد ڪه #اسلام مے گوید بیشتر #دوزخیان را #زنان تشڪیل مے دهند ❗️آیا این بیان #توهین به جامعه زنان محسوب نمے شود❓ ⭕️💠💠💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍بر خلاف آنچه شما تصور کرده اید در روایات ما آمده است که بیشتر #بهشتیان را #زنان تشکیل می دهند👌 💠امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « بیشتر اهل بهشت را زنان #مستضعف تشکیل می دهند ، خداوند از ضعف و ناتوانی آنان آگاه بود لذا آنان را مورد رحمت و عطوفت خود قرار داد »(1) 📌در نقل #دیگری آمده است ؛ « فضیل از امام صادق علیه السلام سوال کرد که مردم می گویند بیشتر دوزخیان را زنان تشکیل می دهند ، امام علیه السلام پاسخ داد چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که مرد در #بهشت با هزار زن از زنان بهشتی دنیوی می تواند ازدواج کند »(2) 💠(این روایت ممکن است برای برخی این شائبه را به وجود بیاورد که چرا مردان در بهشت می توانند با زنان فراوانی ازدواج کنند اما زنان این حق را نداشته باشند تا با مردان فراوانی ازدواج کنند ، در گذشته در این رابطه توضیح داده ایم که از ظاهر نصوص بر می آید در صورت تمایل زن بهشتی ، حق ازدواج متعدد در بهشت برای او ثابت است ؛) 📌البته در نقلی از #پیامبر گرامی آمده است که خطاب به زنان فرمود ؛ « گویا می بینم که اکثر #دوزخیان را شما تشکیل می دهید ، پس به اندازه توان در مسیر تقرب الهی بکوشید ...»(3) ⬅️این سخن اشاره به آن است که اگر زنان به وظائف و تکالیف خود توجه نکنند و سبب آلودگی خود و #مردان اجتماع شوند ، طبیعی است که اکثر آنها وارد دوزخ می شوند و هم بار گناهان خود و هم بار گناهان تمام کسانی را که به فساد کشیده اند ، به دوش می کشند. 📚(1)وسائل الشیعه ج 20 ص 168 📚(2)الفقیه ج 3 ص 468 📚(3)وسائل الشیعه ج 20 ص 25 ⠀ ⠀

〰✨🕊🌸༼༼ ﷽ ༽༽🌸🕊✨〰 #پرسش بسیار می شود که افرادی #گناه می کنند مثلا بی حجابی می کنند و #نماز نمیخوانند و #روزه نمی گیرند و شراب می خورند می گویند #دلت _پاک باشد کافی است ما دلمان پاک است و همین بس است❓ ⭕️💠💠💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍از دیدگاه آیات و روایات اعمال آدمی همواره بازتابی در روح و دل او دارد و تدریجا دل و روح را به شکل خود در می آورد .انسان با ادامه دادن گناه لحظه به لحظه در تاریکی روحی بیشتری فرو می رود . 📌خداوند در مورد این گونه افراد می فرماید: «اعمال آنان همچون زنگاری بر دلشان نشسته و از درک حقیقت وا مانده اند»🍃مطففین 14 💠بدترین اثر گناه و ادامه آن تاریک ساختن دل و قلب و از میان بردن نور علم و تشخیص است .گناهان از اعضا و جوارح سرازیر قلب ودل می شود و دل را به یک باتلاق متعفن و گندیده مبدل می سازد. 📌پیامبر گرامی فرمود: «گناهان زیاد دل و قلب انسان را فاسد می کند»(1) 💠وفرمود: «هنگامی که بنده گناه کند نکته سیاهی در قلب و دل او پیدا می شود .اگر توبه کند و از گناه دست بردارد و استغفار کند دل و قلب او صیقل می یابد و اگر باز هم به گناه بر گردد سیاهی افزون می شود تا تمام دلش را فرا می گیرد»(2) 📌امام باقر فرمود: «هیچ چیز مانند گناهان و خطاها سبب فساد دل و قلب نمی شود»(3) 💠حضرت علی فرمود: «هیچ دردی برای دل ها دردناک تر از گناهان نمی باشد که سبب فساد دل می شود» 📌این گونه افراد با ادامه دادن به گناهان لحظه به لحظه در تاریکی روحی بیشتری فرو می روند و به جایی می رسند که گناهانشان در نظرش حسنات جلوه می کند و گاه به آن افتخار می نماید و در این مرحله راههای بازگشت به روی او بسته میشود و تمام پلهای پشت سرش ویران می گردد 💠چنان که خداوند می فرماید: «خداوند بر دلهای آنها مهر نهاده و همچنین بر گوشهای انان و بر چشمهای انان پرده ای فرو افتاده و برای انان عذاب بزرگی است»🍃بقره7 📌ومی فرماید: «چشم های ظاهر نابینا نمی شود بلکه دل هایی که در سینه ها جای دارد نابینا می گردد»🍃حج46 💠به دلیل همین فساد دل است که می پندارند و می گویند دلشان پاک است و بر مسیر صحیح قدم بر می دارند در حالی که در همین سخنشان نیز صادق نیستند و دل پاکی برای انان نمانده است و به دلیل گناهان قدرت تشخیص مسیر صحیح از انان گرفته شده است. ⬅️اگر دلشان پاک بود بر مسیر صحیح قدم بر می داشتند . 📚(1)در المنثور ج6 ص326 📚(2)بحار الانوار ج70 ص332 📚(2)الکافی ج2 ص271 📚(3)الکافی ج2 ص268

#ایمان_زمان_ظهور #پرسش این که در روایاتی آمده است که اگر کسی تا #قبل_ظهور #ایمان نیاورد ایمان #بعد از ظهور برایش #فائده ای ندارد چه معنایی دارد ❗️بیشتر مردم جهان ممکن است بعد ظهور به امام زمان ایمان آورد یعنی ایمان اینان بی فائده است و همه اهل دوزخند❓ ⭕️💠💠💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍خداوند می فرماید ؛ « آن روز كه آيات و نشانه ‏ها(ی قیامت ) تحقق پذيرد ايمان آوردن افرادى كه قبلا ايمان نياورده‏ اند و يا عمل #نيكى انجام نداده‏ اند سودى به حالشان نخواهد داشت‏ » ( انعام 158) 💠خداوند در این آیه از بی فائده بودن ایمانی سخن می گوید که نزدیک قیامت و با دیدن نشانه های قیامت چون زلزله های وحشتناک و بی فروغ شدن خورشید و ماه و ستارگان و ... #صورت می گیرد زیرا چنین ایمانی از روی ترس و جبر بوده و فائده و ارزش ایمان اختیاری را ندارد(1) 📌در تفسير عياشى از امام باقر و صادق علیهما السلام روايت شده كه در ذيل آیه " يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها" فرمودند ؛ 💠« مقصود از اين آيات طلوع آفتاب از مغرب و خروج جنبنده زمين و پديد آمدن دود است كه انسان اگر به گناه #اصرار ورزد و عمل ايمانى بجا نياورد و اين آيه ‏ها ظاهر شود ايمانش سودى نخواهد داشت‏ »(2) 📌البته در برخی روایات تفسیر معنوی و باطنی برای آیه مذکور صورت گرفته است و آیه فوق به زمان #ظهور امام زمان علیه السلام تطبیق داده شده است . 💠از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛ « مراد از نشانه‏ ها امامان هستند و آن نشانه‏ اى كه انتظار كشيده مى ‏شود، قائم عليه السّلام است. در آن زمان ايمان كسى كه پيش از قيام آن حضرت با شمشير، ايمان نياورده براى او #سودى نخواهد داشت، اگرچه به پدران آن حضرت كه پيش از او بودند، ايمان آورده باشد.»(3) 💠 و در نقل دیگری در تفسیر آیه مذکور فرمود ؛ «[مراد از آن روز] زمان خروج قائم ماست كه انتظارش كشيده مى‏ شود، آنگاه فرمود: اى ابا بصير! خوشا به حال #پيروان قائم ما كه در زمان غيبت او چشم به راه ظهور اويند و در زمان ظهورش او را پيروى مى ‏كنند. آنها دوستان خدا هستند كه نه بيمناك مى ‏شوند و نه اندوهگين مى‏ گردند. »(4) 📌این روایات اشاره به آن دارد که کسانی که قبل از ظهور امام عصر علیه السلام علی رغم وجود شواهد و ادله #قطعی ، از روی عناد و لجاجت به آن حضرت ایمان نیاورده اند ، ایمان پس از ظهورش هم برایشان فائده ای ندارد ، زیرا قطعا این ایمان ، ایمانی حقیقی و خالص نیست بلکه ایمانی صوری و غیر حقیقی است . 💠البته همین افراد یا #سایرین از مردم اگر از روی خلوص و صداقت به حضرت حتی پس از ظهور و قبل از بروز نشانه های قیامت ایمان بیاورند ، بی شک ایمانشان #مقبول خداوند واقع می شود چرا که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ 👈« همواره در روزى زمين از ناحيه پروردگار حجتى كه حلال و حرام خدا را بشناسد و به راه خدا دعوت كند بوده و خواهد بود، و اين رابطه بين خدا و خلق هيچگاه در زمين قطع نمى ‏شود مگر #چهل روز مانده به قيامت كه در آن چهل روز خداوند حجت خود را از زمين برمى ‏دارد، در آن روزها است كه در توبه به روى گنهكاران بسته مى‏ شود، و ايمان آوردن در آن ايام بى فايده است، گنهكاران و كفارى كه تا آن روز توبه نكرده و ايمان نياورده‏ اند از بدترين #خلقند و كسانى هستند كه قيامت بر آنان قيام مى‏ كند»( 5) 📚(1)تفسیر نمونه ج 6 ص 46 📚(2)تفسیر عیاشی ج 1 ص 384 📚(3)کمال الدین ج 1 ص 18 📚(4)کمال الدین ج 2 ص 357 📚(5)البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 501_ المحاسن ص 236_ دلائل الامامه ص 229 ⠀ོ ⛅️🖍📚⠀⠀ོ ⠀🌥🖍📚⠀ ⠀ོ

〰✨🕊🌸༼༼ ﷽ ༽༽🌸🕊〰 #ایمان_زمان_ظهور #پرسش این که در روایاتی آمده است که اگر کسی تا #قبل_ظهور #ایمان نیاورد ایمان #بعد از ظهور برایش #فائده ای ندارد چه معنایی دارد ❗️بیشتر مردم جهان ممکن است بعد ظهور به امام زمان ایمان آورد یعنی ایمان اینان بی فائده است و همه اهل دوزخند❓ ⭕️💠💠💠💠💠⭕️ #پاسخ✅ ✍خداوند می فرماید ؛ « آن روز كه آيات و نشانه ‏ها(ی قیامت ) تحقق پذيرد ايمان آوردن افرادى كه قبلا ايمان نياورده‏ اند و يا عمل #نيكى انجام نداده‏ اند سودى به حالشان نخواهد داشت‏ » ( انعام 158) 💠خداوند در این آیه از بی فائده بودن ایمانی سخن می گوید که نزدیک قیامت و با دیدن نشانه های قیامت چون زلزله های وحشتناک و بی فروغ شدن خورشید و ماه و ستارگان و ... #صورت می گیرد زیرا چنین ایمانی از روی ترس و جبر بوده و فائده و ارزش ایمان اختیاری را ندارد(1) 📌در تفسير عياشى از امام باقر و صادق علیهما السلام روايت شده كه در ذيل آیه " يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها" فرمودند ؛ 💠« مقصود از اين آيات طلوع آفتاب از مغرب و خروج جنبنده زمين و پديد آمدن دود است كه انسان اگر به گناه #اصرار ورزد و عمل ايمانى بجا نياورد و اين آيه ‏ها ظاهر شود ايمانش سودى نخواهد داشت‏ »(2) 📌البته در برخی روایات تفسیر معنوی و باطنی برای آیه مذکور صورت گرفته است و آیه فوق به زمان #ظهور امام زمان علیه السلام تطبیق داده شده است . 💠از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛ « مراد از نشانه‏ ها امامان هستند و آن نشانه‏ اى كه انتظار كشيده مى ‏شود، قائم عليه السّلام است. در آن زمان ايمان كسى كه پيش از قيام آن حضرت با شمشير، ايمان نياورده براى او #سودى نخواهد داشت، اگرچه به پدران آن حضرت كه پيش از او بودند، ايمان آورده باشد.»(3) 💠 و در نقل دیگری در تفسیر آیه مذکور فرمود ؛ «[مراد از آن روز] زمان خروج قائم ماست كه انتظارش كشيده مى‏ شود، آنگاه فرمود: اى ابا بصير! خوشا به حال #پيروان قائم ما كه در زمان غيبت او چشم به راه ظهور اويند و در زمان ظهورش او را پيروى مى ‏كنند. آنها دوستان خدا هستند كه نه بيمناك مى ‏شوند و نه اندوهگين مى‏ گردند. »(4) 📌این روایات اشاره به آن دارد که کسانی که قبل از ظهور امام عصر علیه السلام علی رغم وجود شواهد و ادله #قطعی ، از روی عناد و لجاجت به آن حضرت ایمان نیاورده اند ، ایمان پس از ظهورش هم برایشان فائده ای ندارد ، زیرا قطعا این ایمان ، ایمانی حقیقی و خالص نیست بلکه ایمانی صوری و غیر حقیقی است . 💠البته همین افراد یا #سایرین از مردم اگر از روی خلوص و صداقت به حضرت حتی پس از ظهور و قبل از بروز نشانه های قیامت ایمان بیاورند ، بی شک ایمانشان #مقبول خداوند واقع می شود چرا که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ 👈« همواره در روزى زمين از ناحيه پروردگار حجتى كه حلال و حرام خدا را بشناسد و به راه خدا دعوت كند بوده و خواهد بود، و اين رابطه بين خدا و خلق هيچگاه در زمين قطع نمى ‏شود مگر #چهل روز مانده به قيامت كه در آن چهل روز خداوند حجت خود را از زمين برمى ‏دارد، در آن روزها است كه در توبه به روى گنهكاران بسته مى‏ شود، و ايمان آوردن در آن ايام بى فايده است، گنهكاران و كفارى كه تا آن روز توبه نكرده و ايمان نياورده‏ اند از بدترين #خلقند و كسانى هستند كه قيامت بر آنان قيام مى‏ كند»( 5) 📚(1)تفسیر نمونه ج 6 ص 46 📚(2)تفسیر عیاشی ج 1 ص 384 📚(3)کمال الدین ج 1 ص 18 📚(4)کمال الدین ج 2 ص 357 📚(5)البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 501_ المحاسن ص 236_ دلائل الامامه ص 229 ⠀