eitaa logo
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
305 دنبال‌کننده
224 عکس
93 ویدیو
76 فایل
کانال رسمی «محمد هادی جوادی گیلانی» از اساتید سطوح عالیه حوزه علمیه قم با رویکرد عقلی و ذوقی و به همت جمعی از شاگردان ایشان فعالیت می کند. کانال دروس: @dorosejavadigilani
مشاهده در ایتا
دانلود
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
🔊فایل_صوت ⏰مدت:"۴۶:۴۸ ◀️سخنرانی :هفتگی تهران ، مسجد النبی(ص) ولنجک ◀️زمان: 7 آذر ۹۸ ◀️مکان: تهران ،
فجر ملکوت: ✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔸ارائه خلاصه ای از جلسه گذشته 🔹ایا لذت ها محدود به خواب و خوراک و مسائل جنسی است؟؟ 🔸اگر انسان توانایی مدیریت حس لذت طلبی خود را بالاببرد ، می تواند به لذت های جدید دست پیداکند. 🔹تعریف و چیستی لذت 🔸درک کردن مدرِک ، کمال چیزی را ،از آن جهت که کمال مدرِک است درک کند ، لذت می نامند. 🔹درک کمال بودن عبادات منجر به لذت بردن از عبادات میشود. 🔸کمال به دو بخش تقسیم میشود: کمال پنداری ، کمال حقیقی 🔹کمال در مقابل نقص است و هرجا کمالی است نقصی از ان جا برداشته می شود. 🔸کمال پنداری چیست؟ 🔹منشاء بسیاری از آسیب های فردی و اجتماعی کمال پنداری است و ریشه در کمال پنداری دارد. 🔸منشاء ابتذال ، رشوه بی حیایی ، بی عفوتی را میتوان در کمال پنداری دانست. 🔹عده ای در توهم کمال اند ، و توهمات خویش را کمال می انگارند. 🔸کمال پنداری چیزی است که در واقع کمال نیست در واقع نقصی را برطرف نمی کند اما مدرِک گمان می کند که این کمال من است. 🔹عمل دارایی انسان است و انسان در عالم آخرت با علم وعمل خود وارد عالم آخرت میشود. 🔸تفاوت ملکیت حقیقی و ملکیت اعتباری 🔹لذت حقیقی لذتی است که در پس کمال حقیقی و درک کمال حقیقی باشه. 🔸سه نوع لذت داریم: لذت حسی، لذت خیالی، لذت عقلی 🔹درمقابل لذت الم (درد) است : درد حسی، درد خیالی ، درد عقلی 🔸وجود بعضی دردها برای انسان نعمت است زیرا جلوی ضرر انسان را می گیرد و باعث تنبه می شود. 🔹حقیقت وجود انسان را سه طبقه عالم حس و خیال و عقل تشکیل می دهد. 🔸وجود سه ساحت حس و خیال و عقل در انسان دلیل بر وجود سه عالم حس و خیال و عقل در خارج از نفس انسان است لذا هردرکی که انسان از درون خود دارد یک زمینه ای در عالم بیرون از خود دارد. 🔹نام دیگر عالم خیال عالم مثال یا عالم برزخ است. ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇 @zoghokheraad
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔸همه انسان ها برآنند که سعادتمند شوند. 🔹علت نیاز به بحث از سعادتمندی 🔸بحث از سعادتمندی بستر تحولات شخصیتی انسان است. 🔹انسان کاری را بدون کمال داشتن انجام نمی دهد. 🔸 کمال انسان مفقود و کمال فرشتگان موجود است. 🔹انسان به سوی کمال خود رهسپار است. 🔸کمال انسان تقرب به خدا و ارتباط با عالم ملکوت است. 🔹انسان رهزن بیرونی و درونی دارد. 🔸کمال حقیقی آن کمالیست که هدف خداوند ازخلقت انسان است. 🔹کمال پنداری آن کمالیست که انسان خیال میکند آن کمال او است در صورتی که کمال او نیست. 🔸انسان زیرک ، انسانیست که دنیا را فریب دهد و نان دنیا را خورده و برای آخرت کار کند. 🔹در نظر اهل الله ، دنیا و آخرت کم ارزش اند. 🔸آخرت طلبان تاجران اخرت هستند. 🔹اولیاء الهی جز خداوند از خدا نمی خواهند. 🔸لذت ها و درد ها و بهشت خداوند سه گونه هستند. 🔹گونه اول بهشت ؛ جنت الافعال است. 🔸گونه ثانی ؛ جنت الاسماء است. 🔹گونه ثالث؛ جنت الذات است. 🔸تفاوت درد حسی و خیالی و عقلی 🔹آتشی که قلب را می سوزاند از آتشی که پوست را می سوزاند دردناک تراست. ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇 @zoghokheraad
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
🔊فایل_صوت ⏰مدت:"۴۴:۵۰ ◀️سخنرانی : هفتگی تهران ، مسجد النبی(ص) ولنجک ◀️زمان: ۲۱ آذر ۹۸ ◀️مکان: تهران
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔹تبیین مراتب وجود انسان. 🔸وهم چیزیست بالاتر از خیال و پایین از عقل. 🔹عالم خیال همان عالم برزخ و عالم مثال است. 🔸بزرگان و اولیاء الهی زودتر از مردن عالم برزخ را میبینند. 🔹دو دسته انسان هستند که خواب خوب نمیبینند. 🔸اولیاء الهی در خواب مبشرات میبینند. 🔹دسته اول کسانی هستند که شکم و زبان و چشمشان هر کاری میکند لذا خواب نمیبینندو مبشرات نمبینند. چون طهارت لازم است. 🔸قوه خیال باید پاک شود تا انسان خواب خوب ببیند. 🔹 قوه خیالی که در عالم بیداری هرز کار میکند در عالم خواب هرز کار میکند. 🔸چرا قوه خیال انسان در خواب بد کار میکند؟ چرامبشرات ندارد ؟چرا خوابی که دارد او را رشد نمی دهد؟ 🔹انسان هیچ دشمنی سخت تر از خودش ندار. 🔸کسانی که در عالم بیداری میچرند، در عالم خواب هم میچرند. و خواب خوب نمیبینند. 🔹کسانی هستند که آن چه میبینند در بیداری میبینند. آنهایی که در بیداری میبینند ، کجا میبینند ؟ چه چیزی را میبینند؟ عالم خیال را میبینند. 🔸اولیاء الهی شامه برزخی دارند. 🔹توانایی های برزخی با مراقبت برای انسان شکوفا میشود. 🔸انسان در درون خودش به غیر از مرتبه حس ، مرتبه ای دارد به نام مرتبه خیال. 🔹وقتی در درونِ خود انسان خیال دارد ، نامش را خیال متصل می گذارند. یعنی خیالی که با انسان هست. 🔸در بیرون از انسان هم خیالی وجود دارد که آن را خیال منفصل می گویند. که این خیال همراه انسان نیست و در صورت نبود انسان این خیال وجود دارد. 🔹رفتن به دنبال مکاشفه کار غلطی است و باید هدف را رسیدن به خدا و سلوک به سمت او نهاد. 🔸هرچه مراتب وجودی انسان بالاتر میرود اگر لذت داشت درک لذت بیشتر میشود و اگر هم درد داشت احساس درد شدید تر میشود. 🔹عالم خیال از عالم بیرون(ماده) وسیع تر است. 🔸در عالم خیال چیز هایی را میتوانید تصور کنید که در عالم بیرون نمیشود. 🔹سرعت انتقال در عالم خیال بیشتر است زیرا اسباب و مسبب کم تر است. 🔸در روایات است که در بهشت برزخی مؤمن اراده مرغ بهشتی میکند و با صرف اراده ، مرغ جلوی او حاظر میشود. 🔹قدرت عالمِ خیالِ بیرون از انسان ، از قدرت عالمِ خیالِ درونِ انسان ، هزاران برابر بیشتر است. 🔸در عالم خیال همه درک ها قوی تر میشود. 🔹وقتی ظرف درک انسان از عالم حس به عالم خیال منتقل شود . احساس لذت درکش شدید تر و قوی تر میشود. 🔸لذت خیالی درکش شدید تر است تا لذت حسی . 🔹قدرت درک خیالی شدید تر است تا درک حسی. 🔸الم(درد) عقلی شدید تر است تا الم و درد حسی . 🔹شرح و بیان روایتی از حدیث حضرت امیر 🔸شنیده های از عالم آخرت زیاد است و دیدهای از عالم آخرت کم و شندیده ها در مقابل دیده ها ناچیز است. 🔹بنابر این باید فرزند آخرت بود نه فرزند دنیا نبود. 🔸دنیا حکم پستانک دارد و آخرت حکم پستان مادر ، با پستانک دنیا فریب نخورید که شیر حیات و مادر شما عالم آخرت است. 🔹بزرگ زاده باشید که عالم آخرت بزرگ است. 📌۹۸/۹/۲۱📌 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇 @zoghokheraad
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔹نیت های انسان ازسنخ مجردات اند و به عالم آخرت میروند. 🔸همه عالم یک زبان تکوینی دارد. 🔹همه دنیا درمقابل آخرت یک نقطه است. 🔸این عالم دربرابر عالم آخرت به مانند یک زندان است. 🔹هر لذتی برطبق براهین عقلی درکش در عالم آخرت ازعالم دنیا شدید تر است. 🔸اولیاء خدا جز تماشای جمال حق به لذت های دیگر توجه نمیکنند. 🔹لذت های عالم برزخ نسبت به لذت های عوالم بالاتر هیچ است. 🔸لذت دنیا در حقیقت رفع الم(درد) است ، اما لذت آخرت لذت محض است . 🔹انسانی که مرتبط با دین نیست از همین عالم باخود درد را به آخرت می برد. 🔸بهشت برزخی نسبت به بهشت عقلی زندان است. 🔹برخی از انسان ها تا ابد از بهشت برزخی خارج نمی شوند. 🔸از همین دنیا تلاش کنیم تا در برزخ میزان استکمال برزخی خود را افزایش دهیم . 📌۹۸/۹/۲۸📌 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇 @zoghokheraad
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
🔊فایل_صوت ⏰مدت:"۴۵:۵۷ ◀️سخنرانی : هفتگی تهران ، مسجد النبی(ص) ولنجک ◀️زمان: ۵ دی ۹۸ ◀️مکان: تهران ،
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔹لذت محدود به خوابیدن و خوردن نمیشود و لذت های دیگری داریم. 🔸لذت ها انواع گوناگونی دارند که خود به اقسام مختلفی تقسیم میشود. 🔹لذت به لذت حسی و خیالی و عقلی تقسیم میشوند. 🔸علت وجود این لذت های سه گانه وجود درونی مراتب حس و خیال و عقل است. 🔹لذت بردن متوقف بردرک و سپس کمال دانستن آن و لازمه آن ملائم با طبع بودن است. 🔸مراتب درونی انسان حکایتگر از عوالم بیرون انسان است. 🔹انسان آیینه عالم است. 🔸دین به واسطه برهانی بودن لنگ شعر و داستان نیست و صرفا متناسب تبلیغ، این ابزارهارا بکارمیگیرد. 🔹آدم عالم اصغر است. 🔸مراتب جنت و جهنم هم طبق یک تقسیم طبق عوالم درون انسان سه بخش است. 🔹جنت افعال و جنت اسماء و جنت ذات از اقسام جنت است. 🔸انسان هایی که درگیرعالم حس بودند وارد بهشت افعال میشوند. 🔹سهم انسان های بهشت افعال از لذات شراب طهور وخانه های مرمری و حوری است. 🔸سقف وجودی انسان ممکن است در برزخ با تکامل برزخی توسعه پیدا کند. 🔹بهشت اسماء ، جایی است که انسان غرق در اسماء الهی می شود. 🔸درک عقلی نصیب هرکس نمیشود. 🔹سینه خاموش یعنی آن انسان مرده است. 🔸هرگاه نفس به لذتی در مرتبه بالاتر مشغول بود و المی(دردی) در مرتبه پایین تر بر او وارد شد آن درک لذت مرتبه برتر مانع درک درد مرتبه پایین تر میشود. 🔹احساس درد نکردن حضرت امیر در هنگام خروج تیر از پا مصداق غرق بودن در جنت ذات است. 📌۹۸/۱۰/۵📌 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇 @zoghokheraad
✅سلسله مباحث معرفت دینی از منظر عقل و شرع ◾زمان: پنجشنبه‌ها بعد از نماز مغرب و عشا ◽مکان : تهران،ولنجک، بلوار دانشجو، مسجد النبی(ص) 👇👇👇👇👇 @alnabivelenjak @zoghokheraad
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
🔊فایل_صوت ⏰مدت:"۴۲:۴۳ ◀️سخنرانی : شام غریبان حضرت زهرا(س) ، مسجد النبی(ص) ولنجک ◀️زمان: ۱۹ دی ۹۸ ◀️
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔹شرح شخصیت حضرت فاطمه(س) ، مخصوصا ذات ایشان ، ازتوان افراد غیر معصوم خارج است. 🔸مثال انسان کامل ، مثال خود حق تبارک و تعالی است. 🔹انسان کامل جلوه ذات الهی است. همان طور که ذات الهی را نمی توان فهمید، کنه ذات انسان کامل را هم نمی توان فهمید. 🔸شرح شخصیت حضرت فاطمه(س) قرقگاه معصومین است و غیر معصوم را به آن راهی نیست. 🔹صفات خداوند به صفات ذاتی و ‌فعلی تقسیم میشوند. 🔸صفت ذاتی صفتی است مانند حیات. 🔹صفت فعلی خدا مثل رازق بودن ، رحمت،غضب ، خالق بودن. 🔸ملاک تشخیص و تمییز صفات فعلی و ذاتی خداوند چیست؟ 🔹صفت ذاتی صفتی است که اگر هیچ چیزی غیر از خدا را در نظر نگریم ، آن صفت برای خدا معنا دار. 🔸صفت فعلی صفتی است که باید غیر خدا در نظر گرفته شود تا اتصاف خدا به آن صفت معنا داشته باشد. 🔹در روایت آمده که خداوند به غضب فاطمه(س) غضب میکند. این غضب صفت ذاتی است یا فعلی؟ 🔸هرصفتی که لازمه آن نقص باشد در خداوند راه ندارد. 🔹تفاوت است بین غصب انسانی و غضب الهی 🔸غضب انسانی معمولا همراه آسیب به خود یا دیگران و ازروی انفعال است. 🔹خداوند برای حضرت یونس به غضب او غضب نکرد بلکه بر غضب او غضب کرد. 🔸حضرت فاطمه(س) نه تنها در فعل خودش معصوم است و خطا نمی کند. بلکه در احساس هم معصوم است و در احساسات درونی خودش هم از مسیر عدالت خارج نمیشود. 🔹غضب فاطمه زهرا(س) انفعال نیست ، بلکه فعل است و تابع علم و اختیارو عدالت فاطمه(س) است. 🔸در غضب فاطمه زهرا(س) خطانیست زیرا اگر این طور بود حضرت رسول(ص) غضب فاطمه را به غضب خدا گره نمیزد. 🔹تمام انبیاء (علیهم السلام) گذشته مرتبه الهیشان به مرتبه صدیقه طاهره(س) نمیرسد. 📍۱۳۹۸/۱۰/۱۹📍 (س) ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇👇 @alnabivelenjak @zoghokheraad
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔸انسان ساحت های وجودی مختلفی دارد. 🔹حس و خیال و عقل سه مرتبه وجود انسان اند. 🔸انسان که در درون این سه مرتبه را دارد یعنی در بیرون هم با سه عالم مواجه است. 🔹حس انسان درک انسان از عالم حس است. 🔸خیال انسان درکی خیالیست که در مرتبه خیال است. 🔹درک عقلی انسان درکی از عالم عقل است. 🔸لذت بردن انسان براساس سه مرتبه حس و خیال و عقل است. 🔹آلام و درد های انسان هم براساس سه مرتبه حس و خیال و عقل است. 🔸انسانی که مشغول لذت مرتبه بالاتر است به درد مرتبه پایین اعتنا نمی کند. 🔹اگر تمام دنیا را به انسان عارف بدهید برای او یک لذت خردیست. 🔸تمام دنیا در برابر ابدیت ناچیز است. 🔹افراط در اثر نفوذ شیطان است. 🔸گاهی شیطان انسان را دعوت به مستحب میکند تا واجب را انجام ندهد. 🔹فرق است بین غفلت و فراغت. 🔸فراغت یعنی حضور واحساس در مرتبه لذت بالاتر و حس نکردن درد پایین تر‌ که خودآگاهنه است. 🔹غفلت یعنی مشغول بودن به لذت بدون خودآگاهی . 🔸کمتر عارفی پیدا میشود دارای مقام جمع باشد. 📍۱۳۹۸/۱۰/۱۲📍 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇👇 @zoghokheraad
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی: 🔹هرجا لذت هست ، کمال هست و هرجا کمال هست لذت هست. 🔸شما از چیزی لذت نمی برید مگرآن چیز را کمال خود بیابید. یا بپندارید. 🔹ضروری نیست آنچه ازآن لذت میبرید کمال شما باشد، مهم این است که شما باید آن را کمال خود بدانید و گرنه از آن لذت نمیبرید. 🔸چه چیز هایی هستند که کمال ما نیستند واقعا؟ بلکه نقص و ضعف ما هستند؟ 🔹چه چیزهای زیادی هستند که واقعا کمال ما هستند ولی ما از آنها لذت نمیبریم؟ 🔸ما به دین خدا حسن ظن نداریم. 🔹تکلیف را تشرف نمیدانیم ، تکلف میدانیم. 🔸اگر ما و شما دین را کمال خودمان تشخیص بدهیم ، لذت میبریم و دنبال آن میرویم. 🔹تبیین دقیق تر بحث آن است که بگوییم رابطه بین لذت و درک کمال چیست؟ مطلب بعدی در مورد سعات است که هنوز زود است تا به آن برسیم. 🔸گفتیم که لذات مراتب دارند، اما در باره مرتبه فوق عقل بحثی نکردیم و امروز به آن میپردازیم. 🔹ورای عقل طوری دارد انسان کز ان ظاهر شود اسرار پنهان 🔸انسان بوسیله رشد دینی به این مراتب گوناگون لذت میرسد . 🔹چقدر بیچاره است بشری که تمام لذت خود را در سکس و خشونت و خوراک و رقص و طنز و سرگمی خلاصه میکند. 🔸لذت شهوت و خوراک و آمیزش را کدام حیوانی است که ندارد؟ 🔹فرق لذت انسان و حیوان چیست؟ 🔸آیا بالاتراز این خوراک ها غذای برتری هم برای انسان گذاشته اند یا خیر؟ 🔹همان طور که خدا غذای بطن ما را از غذای بطن حیوانات جدا کرد غذای باطن ما را هم از غذای باطن حیوانات جدا کرد. 🔸غذای بطن انسان برنج مرغوب است نه کاه و ینجه. 🔹غذای باطن انسان عقل و فهم و ذکر و سیر و سلوک است. 🔸افسوس برآن بشری که غذای باطن خود را غذای حیوانات قرارداد. یکی ازبزرگترین خسارتها همین است. 🔹بیشتر رسانه ها بشریت را به سیر و زیست حیوانی دعوت میکنند تا سیر انسانی. 🔸لذت های الهی و روحانی و عقلی از بهترین لذت ها است. 🔹لذتی که مقربین از مناجات با خدا میبرند، از نماز میبرند، نزد آنها از هر لذتی گوارا تر هست. 🔸ما باید از نماز های خود استغفار کنیم. 🔹یکی از جهاتی که نماز را برای ما ملال آور میکند این است که ما نماز را کمال خود تشخیص نداده ایم لذا ازآن لذت نمی بریم لذا ملال آور است. 🔸فرق است بین حرکت طبعی و قسری. 🔹نماز برای ما هنوز به مانند حرکت قسری است نه حرکت طبعی. 🔸بسیاری از رفتار های ما ادا وحال و ظاهر و مجاز و موقت است و اگر ملکه ما و حقیقی ما بود دائما برآن استوار می بودیم. 🔹در بهشت ما نماز تشریعی نداریم ولی بهشت همان باطن نماز است. بهشت آیت الله قاضی باطن و ملکوت نماز او در دنیا است. لذا بهشت آقای قاضی عین نمازاست و بهشت بدون نماز برای او معنا ندارد. 🔸حالات خوش برای اولیاء خدا مثل رعد و برق میماند، الاحوال مواهب و المقامات مکاسب. شما به دنبال مکاسب باشید نه مواهب. چون مواهب حال است نه ملکه . اگر این حالات تکرار بشود تبدیل به مقام میشود. 📍۱۳۹۸/۱۱/۲۶📍 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇👇 @alnabivelenjak @zoghokheraad
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
🔊فایل_صوت ⏰مدت:"۳۶:۲۷ ◀️سخنرانی : هفتگی تهران ، مسجد النبی(ص) ولنجک ◀️زمان: ۳ بهمن ۹۸ ◀️مکان: تهران
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی : 🔸رابطه لذت و کمال یک موضوعیست و رابطه اینها با سعادت یک موضوع دیگر و ارتباط و تعامل اینها چه هست باهم مطلبی دیگر است. 🔹لذت تقسیم میشود به حسی، خیالی ، عقلی و فوق عقلی. 🔸عوالم وجود هم مراتبی داره : ناسوت(ماده و حس) ، ملکوت(مثال)، جبروت(عقل). 🔹بالاترین مرتبه از لذات، لذات عقلی است. 🔸تزاحم لذات بحث این جلسه است. 🔹انسان میتواند خلیفة الله شود و این منحصر برای انسان است و حیوانات را ازآن بهره ای نیست. 🔸برای رسیدن به خلیفة اللهی باید لذت های پست و حیوانی را مدیریت کردو به حدضرورت کفایت کرد. 🔹خلیفة اللهی کمالی است که داشتنی نیست بلکه رسیدنی است. 🔸تفاوت است بین کمال اولی و کمال ثانی 🔹خلیفة اللهی کمال ثانی است نه کمال اولی 🔸مابرای رسیدن به کمالات بالاتر باید از کمالات پایین تر دست بشوییم . 🔹هرجا لذت هست یا لذت پنداری هست یا لذت واقعی که لذت واقعی، کمال انسانی انسان است. 🔸برای رسیدن به کمال انسانی باید از بعضی کمالات پایین تر و لذات شهوانی دست بکشید. 🔹گاهی لذت ها بایک دیگر تزاحم دارند گاهی ندارند. 🔸اگر یک لذت پایین تر با لذت بالاتر تزاحم نداشت هر دو را انجام بده. 🔹اگر لذت پایین تر با لذت بالاتر تزاحم داشت ، امکان ندارد لذت پایین تر را برداری و لذت بالاتر را بچشی، این حقیقتی تکوینی است، نه اعتباری. 🔸لقمه حرام خوردن با درک معرفت کردن تزاحم دارد. 🔹دربحث تزاحم لذات، اگر انسان یک لذت حرامی را بچشد این باعث میشود از لذت بالاتر تکویناً محروم شود. 🔸لذت مرتبه شهوانی کمال مرتبه حیوانی است. 🔹لذت و کمال دو روی یک سکه است هرجا که لذت واقعی است کمال است. 🔸کمال در مرتبه حیوانی پنداری نیست، بلکه واقعا کمال انسان است. 🔸شهوت کمال مرتبه حیوانیت است اما کمال مرتبه انسانیت انسان نیست. 🔹کمال مرتبه انسانیت تعقل است، کمال مرتبه انسانیت ارتباط با عالم قدس است. 🔸چرا خداوند تزاحم لذت شهوت با لذت تعقل را برای انسان قرار داد؟ چرا خداوند تزاحم لذت حیوانیت با لذت انسانیت را برای بشریت قرارداد؟ 🔹همیشه بین مراتب حیوانی و انسانی تزاحم نیست بعضی جاها لذت پایین زمینه سازی میکند برای لذت بالاتر و در جایی که تزاحم است ، تفاوت انسان با فرشته آنجا مشخص میشود. 📍۱۳۹۸/۱۱/۳📍 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇👇 @alnabivelenjak @zoghokheraad
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
🔊فایل_صوت ⏰مدت:"۴۹:۳۳ ◀️سخنرانی : هفتگی تهران ، مسجد النبی(ص) ولنجک ◀️زمان: ۱۷ بهمن ۹۸ ◀️مکان: تهرا
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی : 🔹مراتب وجود انسان متعدد است و انسان چند طبقه است. 🔸نگاه انسان غربی معاصر محدود به لذت حسی است. 🔹اگر مبانی اسلامی دست انسان نباشد به دام نگاه لذت محدود حسی می افتد. 🔸اگر ظرفیت انسان محدود بود لذت او محدود به حس میشد ، لکن موجود محدودی نیست در نتیجه لذت او محدود به حس نیست. 🔹تمام انبیاء آمده اند که بگویند انسان موجود محدودی نیست و ابعاد دیگری دارد. 🔸اگر غیب امری بیرون از انسان بود ، امر ایمان آوردن به آن تکلیف مالایطاق بود ، اما چون حقیقت انسان موجودی پنهان است لذا ایمان به غیب امر به رجوع درون خود است. 🔹وقتی انسان غیب درون خود را شناخت ، غیب بیرون از خود را میشناسد. 🔸برقراری ارتباط با بیرون از خود انسان باید بوسیله ارتباط با درون خودانسان باشد چون عالم بیرون ، نسخه ای از عالم درون انسان است. 🔹آدم ، عالم اصغر است و عالم، آدم اکبر است. 🔸توخودت را بشناس عالم را شناختی. 🔹آیه "والذین یؤمنون بالغیب" یعنی خودت را بشناس. 🔸اگر انسان به دنبال لذت های بالاتر باشد ، دلیل میشود که به لذت های پایین تر نگاه نکند؟ 🔹سفره التذاذ انسان محدود به طبیعت نیست. 🔸به طبیعت نباید محدود شد ، نه این که انسان طبیعی نبود. 🔹انسانی که شهوت ندارد بیمار است، زیرا خداوند در نهاد انسان شهوت را نهاد. 🔸فرق غضب حیوان و انسان در مدیریت غضب بوسیله عقل است. 🔹اسلام خشونت دارد اما خشونت آن ممدوح است. نبودن غضب در انسان یعنی نقص انسان. 🔸مومن کسی است که مدیریت غضب و شهوتش به دست عقل او باشد. 🔹انسان به تعادل قوا نمیرسد اگر هرز لذت ببرد. 🔸نفس اگر تربیت و تدبیر نشود از رشد خود باز میماند. 🔹تربیت نفس یک عمر مراقبه و مجاهده میخواهد. بهترین لذت ها را اولیاء الهی میچشند. 📍۱۳۹۸/۱۱/۱۷📍 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇👇 @alnabivelenjak @zoghokheraad
ذوق و خرد|استاد جوادی گیلانی
🔊فایل_صوت ⏰مدت:"۴۷:۰۵ ◀️سخنرانی : هفتگی تهران ، مسجد النبی(ص) ولنجک ◀️زمان: ۱ اسفند ۹۸ ◀️مکان: تهرا
✅ سرفصل های مربوط به سخنرانی : 🔸رسیدیم به این بحث که قوای انسان متعدد اند و این قوای متعدد در وجود انسان کمال مختص خود را دارد. 🔹در بین این قوا گاهی درگیری رخ میدهد. 🔸درون انسان هم به مانند یک کشور است که قوه های متعدد دارد. 🔹چرا حقیقت انسان را نفس نامگذاری کرده اند؟ 🔸قوه شهوت جذب میکند آنچه را که انسان میخواهد و قوه غضب دفع میکند آنچه را که انسان نمیخواهد. 🔹عقل رهبر کشور وجود انسان است. 🔸عقل قوی است که توان مدیریت این قوای مختلف را دارد. 🔹عقل ضعیف بازیچه ای برای قوای بدن است. 🔸اگر شهوت توهم کمال بودن چیزی را کرد و عقل قوی بود عقل این توهم را کنار میرند. 🔹بیان رفتار ابن سیرین در مهلکه گناه. 🔸فرق است میان تقویت کردن قوا و تربیت کردن آنها ، تقویت باید در پرتو تربیت و همراه آن باشد. 🔹کمال عقل چیست و چه هست؟ 🔸عقل کمالش این است که تابع قوای زیر دست خود نباشد، بلکه تمام این قوا را تابع خویش کند. 🔹اگر عقل دیگر قوا را تحت مدیریت خویش قرار دهد انسان به وحدت کنش میرسد. 🔸اگر انسان وحدت کنش داشته باشد دچار اظطراب و استرس نمیشود. 🔹وحدت کنش به رهبری عقل به مانند وحدت مامومین است به رهبری امام جماعت درنماز. 📍۱۳۹۸/۱۲/۱📍 ☑️کانال رسمی ذُوق و خِرَد 👇👇👇 @alnabivelenjak @zoghokheraad