🔴 #پاسخ_به_شبهات 💠 ازدواج دختر امام علی علیه السلام با عمر 😳 🔶ام کلثومی که با عمر ازدواج کرده دختر ابوبکر بوده نه حضرت علی(ع). نووی یکی از علمای اهل سنت در کتاب تهذیب الاسماء نیز این احتمال را پذیرفته است. (1) 🔶آیت الله مرعشی نجفی در پاورقیاحقاق الحق ضمن تایید این نظریه، ام کلثوم را دختراسماء بنت عمیس از ابابکر می‌داند که پس از مرگ ابابکر چون اسماء به ازدواج حضرت علی(ع) در آمد این دختر را نیز به خانه امام برد و عمر با این دختر ازدواج کرد. از آنجا که وی دختر خوانده حضرت علی محسوب می‌شود، تعدادی به اشتباه، ازدواج ام کلثوم دختر ابابکر را به نام ام کلثوم دختر حضرت علی(ع) در تاریخ ثبت کردند. (۲) ❌علت اهمیت این ازدواج در منابع شیعه و سنی، نتیجه‌ای است که عده‌ای از عالمان اهل سنت از این ازدواج می‌گیرند. آنان وقوع این ازدواج را شاهدی بر عدم وجود اختلاف میان امام علی (ع) و عمر بن خطاب پس ازواقعه سقیفه دانسته‌اند و اثبات این ازدواج را به معنای نفی غصب خلافت و نفی شهادت حضرت زهرامی‌دانند که با توجه به منابع ارزشمند شیعی و اهل سنت این فرضیه رد شده و عمر قاتل حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد...😭 📚 1. نووی، تهذیب الاسماء ۱۹۹۶ﻡ، ج ۲،ص۶۳۰، ش ۱۲۲۴ 📚۲. شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج‏۲، ص۴۹۰. 🔻 نفس مطمئنه 🔹 @zoohor59

🔴 #پاسـخ_به_شبهـات ⭕️«عیدالزهرا» صحت یا خرافه⁉️ ➕مطلبی جامع و روشنگرانه به همراه فتاوای مراجع ✔️ #پاسـخ_شبـهه ✍عیدالزهرا و جشن گرفتن نهم ربیع الاول به دوجهت می‌تواند باشد: 1⃣نخست آنکه سال روز به امامت رسیدن حضرت ولی عصر امام زمان(عج) است، 2⃣دومین مناسبت که بین برخی از مردم به غلط مشهور شده،سالروز قتل عمربن خطاب است. 🔺اما نسبت به امامت امام عصر از آن جهت که هشتم ربیع الاول روز شهادت امام حسن عسکری است و از آن به بعد امامت به عهده امام زمان حضرت ولی عصر سپرده می‌شود، شیعیان برای به امامت رسیدن امام زمان خشنودند و جشن می‌گیرند. بااین کار یک نوع ابراز احساسات وعرض ارادت نسبت به آن وجود شریف و مادر بزرگوارش حضرت زهرا (س) می‌کنند. 🔺دومین جهت که بین مردم به غلط مشهور گشته که سالروز قتل عمر،نهم ربیع الاول است،نیز بدون مستند و دلیل معتبر است، زیرا طبق منابع تاریخی فریقین(شیعی وسنی)عمربن خطاب درروز بیست و سوم ذی الحجه ترور شد.و پس ازسه روزدرگذشت. بنابراین او در اواخر ذی الحجه درگذشته است. و قتل او در ۹ ربیع الاول فاقد دلیل معتبر است. 👌بسیاری ازبزرگان شیعه براین اتفاق نظردارندکه تاریخ قتل خلیفه دوم ۲۶ یا ۲۹ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق است. 👈على بن حسين مسعودى و یعقوبی، دو تن از مورّخان بنام شیعه همچنین همه تاریخ نگاران اهل سنت بر همین عقیده بوده اند . ♦️شیخ مفید در کتاب« مسار الشیعه » آورده است: {در روز بیست وششم ذی الحجة سال ۲۳ هجری عمربن خطاب مجروح گردید و در بیست و نهم ماه درگذشت.} ♦️هم چنین شیخ ابراهیم بن علی کفعمی درکتابی معروف به مصباح آورده است: {باید دانست که قتل خلیفه دوم در ۲۶ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق واقع شده است. این مطلبی است که صاحبان کتاب های»،«طبقات »،« مسارالشیعه»،و.... بر آن تصریح نموده اند،بلکه اجماع مورّخان شیعه واهل تسنن نیز بر این است.} ❌اماشادمانی کردن وگرفتن جلسان شادی برای قتل عمربن خطاب( فارغ ازاین که درچه تاریخی روی داده باشد)،صحیح نیست: 👌نه تنها در شرایط کنونی، بلکه در دوران ائمه معصومین نیز چنین مواردی که در سالروز قتل عمر برنامه و جلسه شادمانی برپا کنند، گزارش نشده است. شیعیان نیز چنین برنامه‌ای نداشته‌اند. ✅چنانچه برخی از شیعیان و نزدیکان ائمه به ناسزاگویی به خلفا می‌پرداختند، اهل بیت با آنان برخورد می‌نمودند. 👈همچنین این کار توسط مراجع بزرگ تقلید شیعه نهی شده و توهین به بزرگان اهل سنت را جایز نمی دانند . 🔹برگزاری این مراسم امروزه از طرف عده ای بعضا همراه با کارهای زشت همراه است که مطمئناً بر خلاف دین اسلام و توصیه ائمه اهل بیت (ع) است. در شرایط فعلی که اسلام بیش از همه زمان‌ها نیاز به اتحاد و انسجام مسلمانان دارد ، شایسته نسیت که ما شیعیان با برپایی چنین مراسمی دامنه اختلافات را گسترده‌تر و فاصلة میان مسلمانان را بیشتر نماییم. 🔹وحدت و انسجام اسلامی از برترین نعمت‌های خدادادی است، همان گونه که امیرالمؤمنین فرمود: خداوند بر این امت منت نهاده و بین آنها الفت و اتحاد ایجاد کرده که در سایة آن زندگی کنند . به کنف حمایت آن پناهنده شوند. این نعمتی است که احدی نمی‌تواند بهایی برایش بگذارد. زیرا از هر بهایی گران‌قدرتر و از هر چیز پر ارزشی با ارزش‌تر است. 🔹برپایی چنین جلساتی با هر عنوان، آتش دشمنی اهل سنت را برمی‌افروزد. آنان را نیز به مقابله به مثل و توهین و هتک حرمت به مقدسات شیعه و احیاناً تعرض به جان شیعیان وا می‌دارد که این قطعاً مورد رضایت امام زمان نیست. 📚پی‌نوشت ها‌: ۱. مروج الذهب و معادن الجوهر،على بن حسين مسعودى‏، ج ۲، ص ۳۲۱؛ تاريخ يعقوبي، يعقوبي(متوفي ۲۸۴)، ج ۲، ص ۱۵۹؛ الطبقات الكبرى‏، ابن سعد كاتب واقدى‏، ج ۳، ص ۲۵۸، ناشر: دار الكتب العلمية، مكان نشر: بيروت‏، سال چاپ: ۱۴۱۸، نوبت چاپ: دوم‏ ؛ تاريخ مدينه، ابن شَبّه نميري(متوفي ۲۶۲)، ج ۳، ص ۸۹۵ و۹۴۳ ؛ تاريخ خليفه بن خياط، خليفه بن خياط عصفري(متوفي ۲۴۰)، ص ۱۰۹؛ أخبار الطِوال، ابوحنيفه دينوري(متوفي ۲۸۲)، ص ۱۳۹؛ تاريخ كبير، بخاري(متوفي ۲۵۶)، ج ۶، ص ۱۳۸؛ المصنف، ابن أبي شيبه كوفي(متوفي ۲۳۵)، ج ۸، ص ۴۱ ؛ أخبار الطِوال، ابوحنيفه دينوري(متوفي ۲۸۲)، ص ۱۳۹؛ ۲. مسار الشيعة (المجموعة)،الشيخ المفيد، ص ۲۳ . ۳. المصباح، كفعمي، ص۵۱۱. ۴. نهج البلاغه خطبه ۱۹۲. منبع:مرکز ملی پاسخگویی 🔻 نفس مطمئنه 🔹 @zoohor59

⁉️مگر قم حرم اهل بیت نیست؟ آیا دعای این همه علمای قم برای دفع #کرونا مستجاب نمی شود؟ 🎙پاسخ #استاد_محمدی 👆 #پرسمان_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات .