#تاملی_در_صحیفه_سجادیه امام سجّاد(ع) ❤️ در این قسمت از نیایش، به گذر عمر آدمی اشاره می کند: 🌹یتَخَطّی اِلَیهِ بِاَیامِ عُمُرِهِ، ویرْهَقُهُ بِاَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتَّی اِذا بَلَغَ اَقْصی أَثَرِهِ، وَ اْستَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ.🌹 دوران زندگی او را به «راه رفتن»، و روزهایی را که در پیش دارد، به «گامهایی که به سوی مرگ برمی دارد» تشبیه کرده است، که با گذشت هر روزش گامی به سوی اجل خویش برمی دارد، و با گذر از سالهای زندگی اش به آن نزدیک می شود، تا اینکه به نهایت رسد و پیمانه عمرش پُر گردد.⌛️ این یک واقعیت، در گذر عمر⏰ فرزندان آدم است که در هر لحظه و هر حرکت، شتابناک به سمت «اَجَل» پیش می رود، اگر چه برای ما غفلت زدگان که در جلوه های زندگی فرو رفته ایم، درک و فهم آن، بسی مشکل است.🌼 امام علی (ع) به امام حسن (ع) فرمود: 🌸وَاعلَمْ یا بُنَی! اَنَّ مَنْ کانَتْ مَطِیتُهُ اللَّیلَ وَ النَّهارَ فَاِنَّهُ یسارُ بِهِ وَ اِنْ کانَ وَاقِفاً، وَ یقْطَعُ الْمَسافَةَ وَ اِنْ کانَ مُقیماً وَادِعا و بدان ای پسر من! هر کس که مَرکب سواری او شب و روز باشد، به وسیله آن سیر می کند، هر چند در حال توقّف باشد، و راه می پیماید، هر چند ایستاده و در آرامش باشد.🌸 💬 در این تعبیر، امام (ع) به یک نکته مهم اشاره فرموده ⏪ و آن این که آدمی در تمام مدّت عمرش در حال سفر به جانب آخرت است؛ امّا این سفر با مرکبهای سواری محسوس و در راههای محسوس نیست، بلکه مَرکب این سفر، شب و روز است⏩ 💯 بنابراین، مرگ و همچنین برانگیخته شدنِ آدمیان در روز رستاخیز، دو واقعیت انکارناپذیر در زندگی بشر است و ایمانِ به این دو، از ارکان اساسی دین، و از جمله اصول قطعی در باورِ مؤمنان است ... ✔️ سراسر قرآن و حدیث، به انسان اخطار داده می شود که خداوند، ناظر بر همه اعمال اوست👀 و انسان جزای اعمال نیک و بد خود را خواهد گرفت. این جهان، در واقع مانند مزرعه ای🌾 است که اعمال ما همچون بذرهایی در آن کاشته می شود و ما ثمرات و آثار این کشته های خویش را در آخرت درو خواهیم کرد. 🌼 این تصویر، در تعالیم اسلامی، به صورتهای گوناگون، ارائه شده است از جمله: «الدّنیا مزرعهْْ الآخرهْْ».🌼 💢 امام سجاد (ع) در این بخش از نیایش، پس از تبیین هدفداری انسان و رقابت آزادانه او در مقطعِ محدود و گذرای دنیا، به تبیین هدف آدمی، یعنی وصول به ثواب انبوه یا سقوط در عقاب محذور و ترسناک، پرداخته و با اقتباس از قرآن کریم، مقصد حرکت او را تعیین فرموده است: 🌺لِیجْزِی الَّذِینَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَیجْزِی الَّذِینَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَی.(نجم: 31)تا آنان را که بدی کردند بدانچه کردند کیفر دهد و نیکوکاران را به پاداش نیکو پاداش دهد🌺 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه امام سجاد(ع) فرمود: اساس پاداش و کیفر الهی، عدالت اوست؛ «عَدلاً منه»⚖ و تعبیر «تُقَدَّستْ اَسْماؤُهُ، و تَظاهَرَتْ آلاؤُهُ» بر عدالت و دادگری خدای مهربان، در برخورد با نیکوکاران و زشتکاران، در روز رستاخیز تأکید دارد.🙂 بنا براین، کمترین ستمی را بر بنده ای از بندگانش روا نمی دارد: 💫إِنَّ اللَّهَ لَا یظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَک حَسَنَةً یضَاعِفْهَا وَیؤْتِ مِن لَدُنْهُ أَجْراً عَظِیماً.(نساء: 40) خداوند به اندازه ذرهّ ای ستم نمی کند. و اگر آن، کار نیکی باشد، دو چندانش کند و از نزد خود، پاداشی کلان دهد.💫 ✔️مساله جزا و پاداش در روز محشر، بسان آنچه در نظارت هاي قضايي بشري مي گذرد نيست 💢در آخرت، عملكرد انسان بازتاب هاي تكويني خود را نشان مي دهد و تمامي اعمال با تاثيرات فوق العاده خود رخ مي نمايند و اثر خود را همچنان كه مي بايد به جاي مي گذارند. ♦️لذا بازتاب كفر غير از نفاق و عكس العمل ظلم غير از فسق مي باشد. در قرآن كريم آياتي كه حكايت از اين بازتاب ها و كيفرها مي كنند بسيار است، همانند آيه كريمه 💫لها ماكسبت و عليها ما اكتسبت(بقره ۲۸۶ ) ✨لَا یسْئَلُ عَمَّا یفْعَلُ وَهُمْ یسْئَلُونَ.(انبیاء: 23) او را از آنچه می کند، نپرسند، و آنان را بپرسند.✨ 🌺 امام سجاد(ع) این بخش از نیایش خود را با اقتباس از قرآن کریم به پایان برده تا از یک سو، حکمت الهی را در پاداشِ نیکوکاران و کیفر بدکاران، و از سوی دیگر، عدالت الهی را در برخورد با بندگانِ خود، به یاد آورد چرا که به مقتضای حکمتش، کار بیهوده و عبث انجام نمی دهد و علاوه بر اینکه آفریدگانش را هدفدار آفریده و میلِ وصول به آن هدف را در درونِ هر ذرّه ای از ذرّات جهانیان قرار داده است، خود، آنها را به سوی هدف هایی که در پیش دارند، هدایت می کند.😇 💯بنا براین، خداوند، آسمانها و زمین را بر اساس حق و عدالت بیافرید، و مقتضای «حق بودنِ آفرینش» آن است که در ورای این جهان و بیرون از آن، جهان دیگری باشد که در آن جهان، آفریدگان جاودانه باشند. مقتضای «بر پایی آفرینش به عدالت» نیز آن است که به هر کس جزایی که سزاوار آن است، داده شود؛ به نیکو کار، پاداش نیکو؛ و به بدکار، کیفری بد.🙃 از این رو، فرمود: «لایسْئلْ عَمَّا یفْعَلُ». از آن جا که بندگان، مملوک خدایند و در مِلک او، و در حوزه عمل، در گزینش و انجام دادن نیک و بد آزادند، برای آنان بروز و ظهور هر گونه عملی، نیک یا بد، درست یا نادرست، زشت یا زیبا، امری ممکن و آشکار است. 🙃 ❗️❗️از این رو، پرسش از «چرایی» کارهای بندگان از سوی آفریدگارشان، امری معقول و منطقی است: «وَهُمْ یسئَلُونَ». در کتاب الهی، آمده است که در سرِ راهِ جهنم، تبهکاران را باز می دارند تا از انگیزه ها و علّتهای گناهانی که مرتکب شده اند، باز خواست شوند: 💫احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا کانُوا یعْبُدُونَ. مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَی صِرَاطِ الْجَحِیمِ. وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْؤُولُونَ(صافات: 24-22)🌸 [ای فرشتگان!] کسانی را که ستم کردند (مشرکان) و همانندانشان (همراهانشان از دیوان) و آنچه را به جای خدا می پرستیدند، گِرد آورید و آنها را به سوی دوزخْ راه نمایید. و باز داریدشان که آنان پرسش خواهند شد.💫 💬تمامي آنچه خداي متعال انجام مي دهد، متن حكمت و مصلحت است و سؤ ال از حكمت و مصلحت بي معنا مي باشد . 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه امام سجاد(ع) فرمود: اساس پاداش و کیفر الهی، عدالت اوست؛ «عَدلاً منه»⚖ و تعبیر «تُقَدَّستْ اَسْماؤُهُ، و تَظاهَرَتْ آلاؤُهُ» بر عدالت و دادگری خدای مهربان، در برخورد با نیکوکاران و زشتکاران، در روز رستاخیز تأکید دارد.🙂 بنا براین، کمترین ستمی را بر بنده ای از بندگانش روا نمی دارد: 💫إِنَّ اللَّهَ لَا یظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَک حَسَنَةً یضَاعِفْهَا وَیؤْتِ مِن لَدُنْهُ أَجْراً عَظِیماً.(نساء: 40) خداوند به اندازه ذرهّ ای ستم نمی کند. و اگر آن، کار نیکی باشد، دو چندانش کند و از نزد خود، پاداشی کلان دهد.💫 ✔️مساله جزا و پاداش در روز محشر، بسان آنچه در نظارت هاي قضايي بشري مي گذرد نيست 💢در آخرت، عملكرد انسان بازتاب هاي تكويني خود را نشان مي دهد و تمامي اعمال با تاثيرات فوق العاده خود رخ مي نمايند و اثر خود را همچنان كه مي بايد به جاي مي گذارند. ♦️لذا بازتاب كفر غير از نفاق و عكس العمل ظلم غير از فسق مي باشد. در قرآن كريم آياتي كه حكايت از اين بازتاب ها و كيفرها مي كنند بسيار است، همانند آيه كريمه 💫لها ماكسبت و عليها ما اكتسبت(بقره ۲۸۶ ) ✨لَا یسْئَلُ عَمَّا یفْعَلُ وَهُمْ یسْئَلُونَ.(انبیاء: 23) او را از آنچه می کند، نپرسند، و آنان را بپرسند.✨ 🌺 امام سجاد(ع) این بخش از نیایش خود را با اقتباس از قرآن کریم به پایان برده تا از یک سو، حکمت الهی را در پاداشِ نیکوکاران و کیفر بدکاران، و از سوی دیگر، عدالت الهی را در برخورد با بندگانِ خود، به یاد آورد چرا که به مقتضای حکمتش، کار بیهوده و عبث انجام نمی دهد و علاوه بر اینکه آفریدگانش را هدفدار آفریده و میلِ وصول به آن هدف را در درونِ هر ذرّه ای از ذرّات جهانیان قرار داده است، خود، آنها را به سوی هدف هایی که در پیش دارند، هدایت می کند.😇 💯بنا براین، خداوند، آسمانها و زمین را بر اساس حق و عدالت بیافرید، و مقتضای «حق بودنِ آفرینش» آن است که در ورای این جهان و بیرون از آن، جهان دیگری باشد که در آن جهان، آفریدگان جاودانه باشند. مقتضای «بر پایی آفرینش به عدالت» نیز آن است که به هر کس جزایی که سزاوار آن است، داده شود؛ به نیکو کار، پاداش نیکو؛ و به بدکار، کیفری بد.🙃 از این رو، فرمود: «لایسْئلْ عَمَّا یفْعَلُ». از آن جا که بندگان، مملوک خدایند و در مِلک او، و در حوزه عمل، در گزینش و انجام دادن نیک و بد آزادند، برای آنان بروز و ظهور هر گونه عملی، نیک یا بد، درست یا نادرست، زشت یا زیبا، امری ممکن و آشکار است. 🙃 ❗️❗️از این رو، پرسش از «چرایی» کارهای بندگان از سوی آفریدگارشان، امری معقول و منطقی است: «وَهُمْ یسئَلُونَ». در کتاب الهی، آمده است که در سرِ راهِ جهنم، تبهکاران را باز می دارند تا از انگیزه ها و علّتهای گناهانی که مرتکب شده اند، باز خواست شوند: 💫احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا کانُوا یعْبُدُونَ. مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَی صِرَاطِ الْجَحِیمِ. وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْؤُولُونَ(صافات: 24-22)🌸 [ای فرشتگان!] کسانی را که ستم کردند (مشرکان) و همانندانشان (همراهانشان از دیوان) و آنچه را به جای خدا می پرستیدند، گِرد آورید و آنها را به سوی دوزخْ راه نمایید. و باز داریدشان که آنان پرسش خواهند شد.💫 💬تمامي آنچه خداي متعال انجام مي دهد، متن حكمت و مصلحت است و سؤ ال از حكمت و مصلحت بي معنا مي باشد 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه از جملات حکیمانه حضرت استفاده مى شود که⏪ حفظ حدود انسانیت به شناخت نعمتها و مُنعم نعمتها و شکر و حمد در برابر نعمتهاست⏩که هر کس در طریق معرفت منعم و نعمت و حمد و سپاس با مهیا بودن تمام وسائل کار از جانب حق قدم نگذارد از مدار انسانیت خارج شده به چاه حیوانیت و بدتر از آن درخواهد افتاد!😔 ❇️ ابزار شناخت منعم و نعمت عبارت است از: عقل، فطرت، وجدان، نبوّت، امامت و قرآن.🌺 ❇️و ابزار حمد و سپاس عبارت است از اعضا و جوارح، و همینهاست که طبیعتاً به انسان ارزشى مافوق ارزشها مى دهد و وى را از بسیارى از موجودات و در نهایت از تمام عالم و عالمیان برتر مى نماید.😇 💬 چه بدبخت و تهیدست اند آن مردمى که جز خور و خواب و شهوت کارى ندارند و کارى نکردند! چه پرشقاوت و ظَلوم و جَهول اند آنان که در مقام شناخت منعم و نعمت و در مرحله اداى سپاس و شکر برنیامدند 💢 اینان کوردلان و پست فطرتانى هستند که به فرموده قرآن مجید از حیوانات هم بدترند😢 که حیوانات در عین نداشتن عقل و خرد و فطرت و وجدان براى هر هدفى که آفریده شده اند به سوى آن هدف روانند و هریک کارى یا کارهائى که دراین گردونه با عظمت برعهده دارند به خوبى انجام مى دهند ولى⛔️ برخى از انسانها از ابزار شناخت و عمل جدا شده و به کارهائى پس از آن جدائى دست مى زنند که حیوانات را از آن کارها عار و ننگ است. 💯 چه خوشبخت و پرقیمت اند آنان که از عقل و فطرت و وجدان و نبوّت و امامت و قران نیرو رفته و پس از آراسته شدن به شناخت، در مقام اداى شکر و سپاس برآیند که اینان از ملائکه برتر و از تمام موجودات افضل اند🙂 🙌 كمترين مرتبه معرفت آن است كه ما بدانيم خدايي حكيم بر همه هستي حاكم است كه جملگي دستگاه خلقت را افاضه فرموده و در انتخاب انسان براي سپاس، ياد و شكر خود لطفي بس عظيم به او ارزاني داشته است. 💯 لذا مي بايست با تمام وجود در مقابل اين احسان و كرامت، خاضع و خاشع و شاكر باشيم و به فطرت اصيل و سليم خود، اين كرامات را دريابيم. ✅ در قدم بالاتر نيز بايد با استدلال عقلاني اثبات كنيم كه جز ذات حضرت حق، منعم ديگري در كار نيست و بدانيم كه او بيده الخير و هو علي كل شي قدير(خير فقط در دست خداوند است و او بر هر كاري قادر است است )و درك كنيم كه او 💫"الذي خلق السموات و الارض و ما بينهما"(سجده آیه ۴) آن چنان كسي است كه آسمان ها و زمين را آفريد و آنچه را كه بين اين دو قرار دارد💫 مي باشد. قدم اعلي هم آن است كه علم اليقين را تبديل به حق اليقين كنيم و از حق اليقين به عين اليقين برسيم و در محضر حضرت رب العالمين، به شهود قطعي حضور يابيم ؛ ان شا الله🤓 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه  حضرت، حمد را از آن جهت لازم دانسته است كه خداي متعال، فطرت بندگان خود را با شناخت خود عجين ساخته است، به گونه اي كه به طور خودباور با حضرت حق مرتبط هستند و لذا هيچ ممكن نيست كسي خدا را باور نداشته باشد.😊 اين خصيصه - با توجه به آن كه علت بدون معلول و معلول بدون علت قابل قبول نيست - نشان از همين فطرت خداباوري دارد...🙂 ✔️ بدين معني كه انسان هيچ پديده اي را بدون پديد آورنده باور ندارد و نمي تواند بپذيرد كه موجودي خود به خود تحقق يابد، بلكه هميشه در برخورد با هر شي از اشياء، ذهن او متوجه به سوي علت آن مي شود و مي داند كه در رتبه متقدم وجود او، علت او موجود بوده است. 💢 پس خداوند متعال در نظام فطرت انسان اين باب را گشوده كه هيچ پديده اي - از جمله خود انسان - بي مؤ ثر نيست. اين فطرت، خود دليل آشكار و روشني است بر انسان كه خداوند او را با همين فطرت در قيامت مؤ اخذه كرده و محاكمه⚖ مي نمايد. ❇️ نيز ما را به اخلاص در توحيد هدايت فرمود. اين دلالت، گرچه به وسيله ي سفراي الهي و پيامبران عظيم الشان و امامان معصوم عليهم السلام شكل گرفته، ولي‼️ تا وقتي كه زمينه فطري براي هدايت آماده نباشد، هدايت انبيا در لوح قلب و صحيفه نفس انسان تاثيري نخواهد گذاشت. 💢به همين دليل است كه قرآن كريم پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم را "مذكر" ناميده است 👈 زيرا او انسان را به باطن خودش هدايت مي كند؛ گرچه باطن خود انسان نيز از بطون بسياري پيوسته و از پيچيدگي خاصي برخوردار است كه كشف هر يك زمينه ساز دريافت بطن ديگري خواهد بود.🤔 💯 در واقع مي توان گفت كه كشف باطن جهان و غيب عالم براي عارف، كشف مراتب باطن خود اوست و اين رشته خود دامنه بسيار مفصلي دارد. 💬 نيز بايد دانست كه حجاب ها و پرده هاي بسياري بر حقيقت انساني آويخته كه كنار زدن آن ها فتح الفتوح راهبري به سوي معرفه النفس است كه از عميق ترين مسايل الهي و دقيق ترين و پيشرفته ترين مراتب علم النفس مي باشد. ✅ نكته دقيق و قابل توجه در اين جا اين است كه معرفت نفس ملازم با معرفت حضرت حق مي باشد و همين ملازمه، خود دليل بر مطلب عميقي است كه سابقا بيان شد و آن اين كه كشف باطن عالم، همان كشف باطن انسان است ؛ و بيش از ده حديث بر اين مطلب دلالت دارد😇 از جمله پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: 💫من عرف نفسه فقد عرف ربه💫 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💬 ما بايد زمينه پذيرش اين واقعيت را پيدا كنيم كه به زودي زندگي طبيعي اين عالم تبديل به عالمي مي شود كه طور ديگري است و از سنخ عالم ملكوت است. آنچه آن عالم را ساخته و پرداخته ⏪ مجموعه رفتارها، كردارها و اخلاق ما است⏩ آن عالم براي گنهكاران و غفلت زدگان، ظلماني و تاريك و وحشت آور است،😧 ولي براي انسان هاي الهي و خدايي، روشن و پر لذت مي باشد. 🙂 و لذا خداوند متعال در قرآن كريم فرموده اند: ✨حتي اذا جا احدهم الموت، قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قائلها و من ورائهم برزخ الهي يوم يبعثون✨(مومنون آیه ۹۹ ) جالب آن است كه امام عليه السلام صريحا بدين نكته اشاره نموده كه شكرگزاري نعم الهي و دوري از كفران رحمت هاي الهي يكي از آن هاست. حضرت اشاره به نكته ديگري هم فرموده و آن اين كه روشنايي عالم برزخ، راه قيامت كبري را آسان و منزلت انساني را در منازل آخرت به كرامت و شرافت متصف مي گرداند.😊 امام عليه السلام، آن گاه به نكته ديگري اشاره مي كنند و آن اين كه حساب و كتاب و جزاي قيامت، به گونه اي است كه هرگز ظلم بردار نيست و ميزان⚖ در آن عالم بسيار دقيق است. در قرآن كريم آمده است: ✨ و لا يظلمون فتيلا🌺 پس كمترين مقدار ظلم در آن عالم نيست✨ زيرا سازنده آخرت ما تنها اعمال و رفتار خود ماست. 💯 در حقيقت، ما به خود كرده ها مي رسيم ؛ درست همانند روز امتحان كه دانشجو جزاي كار و كوشش يا ولنگاري و تنبلي خود نسبت به وظايفش را مي يابد، تا هيچ كس را جز خود سرزنش و توبيخ و يا تعريف و تحسين نكند. لذا هر مقدار نسبت به وظايف خود بي اعتنا باشد، آن روز براي او دردناك تر است و مي داند كه اين عقب ماندگي، مربوط به كار شخصي خود اوست و ربطي به سؤ ال كننده ندارد. هم چنين موفقيت وي نيز چكيده مجموعه فعاليت ها و تلاش هايش مي باشد. 💢پس روز قيامت صحنه بروز و ظهور مجموعه اعمال و رفتاري است كه انسان در تمام عمر به جاي آورده است و از اين روي، ظلم ⛔️ در آن روز به هيچ وجه معني ندارد. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💬 حمد متناسب با مقام حضرت رب العزه - جل جلاله - از بزرگ ترين عبادات بوده و از بهترين راه و رسم هايي است كه در ادب عبوديت وجود دارد. روشن است كه ستايش متناسب با آن مقام، خود عرفان خاصي مي طلبد كه از نسبت بين جايگاه بندگي با مقام عظيم ربوبيت حاصل مي آيد.🙂 🙌 حال، هر چه انسان معرفت بیشتری نسبت به مقام رب خود داشته باشد ، روح انساني در افقي بلندتر دست به ستايش خواهد زد ستایشی که فقط مخصوص 🌺مقربان🌺 است. اگر انسان در سايه تعاليم وحي🕋 تربيت صحيح و صالح نصيبش شود و قلب❤️ و جان او با نظام قدسي و ملكوتي آشنا گردد، بايد⏪ به بلندترين مقامات فرشتگان دست يازد و در مقام آنان قرار گيرد و به مشاهده آن كتابي كه در افقي فوق زمان و مكان قرار دارد و به درجه اي كه بالاتر از وهم و عقل است - كه به عالم اعلي عليين تعبير شده است -نايل گردد.⏩ ♦️ در روزي كه برقت الابصار؛ يعني انسان از شدت فزع و تحير نبيند و چشمان فراخ گشته و حيرت زده گردند چشم ايشان هم چنان نوراني و بينا است 😇 در آن روز وقتي تبهكاران جملگي شرمنده شده😞 و نامه سياه آنان در معرض محاكمه قرار مي گيرد و توانايي نگاه به صفحه اعمال خود را ندارند و سرافكنده در آن مقام ايستاده اند،🙁 صالحان و پاكان با قلبي آرام و رويي سفيد كه كنايه از سرافرازي است صحيفه جان خود را كه صحيفه حساب و كتابشان است در اعلي عليين مي يابند😊 و در هيچ يك از پيچ و خم هاي مسير🔀 انساني - چه در عالم دنيا و چه در عوالم ديگر پس از اين جهان - به گرفتاري و پريشاني مبتلا نخواهد شد و به طوري بسيار سريع از تمامي عقبات سهمگيني كه در جهان ديگر بر سر راه انسان قرار دارد مي گذرد💯 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه حضرت در اين قسمت نيز حمدي را روا داشته كه بدان وسيله انسان از عقاب الهي رسته و در جوار كرامت الهي (در كنار انبيا و ملائكه الله ) قرار گيرد.😊 ✔️ پس بايد حمد و ستایش ما ، شباهت به حمد و ستايش صنفي از اصناف ملائكه و انبيا داشته باشد. خداوند تبارك و تعالي در آيه 5 سوره شوري مي فرمايند: ✨و الملائكه يسبحون بحمد ربهم🌺 و ملائكه تنزيه مي كنند (خداوند را) با ستايش پروردگارشان✨ و در بعضي آيات به پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم امر فرمودند كه تو خدا را حمد كن، زيرا اكثريت مردم آگاه به حمد الهي نيستند همانند سوره عنكبوت آيه 63: ✨ قل الحمدلله بل اكثرهم لا يعقلون🌺بگو ستايش از آن خداست و لكن اكثر مردم تعقل نمي كنند.✨ و در سوره لقمان آيه 25: ✨قل الحمدلله بل اكثرهم لا يعملون.🌺 بگو ستايش از آن خداست و لكن بيشتر ايشان نمي دانند. ✨ 💯 اين فرمان ها كاشف از آن است كه حقيقت حمد كاري است سزاي مقام پيامبري، و معلوم است كه مقصود از حمد فقط آوردن كلمه الحمدلله بر زبان نيست كه خلايق همواره بر سر زبان دارند.و لذا هر يك از اوليا كامل الهي بر حسب حد و شعور و ظرفيت خود، حمدگو و ثناخوان حضرت حق مي باشند.😇 💢 از امام صادق عليه السلام نقل شده كه ايشان نذر فرمودند كه اگر مقصد آن بزرگوار عملي شود، حمدي كند كه احدي از خلايق نكرده باشد. پس از مدتي، آن مقصد تحقق يافت، آن گاه حضرت فرمودند: ❣الحمدلله❣ راوي عرض كرد: شما حمد خاصي را نذر كرديد كه در توان احدي نبود و نيست. حضرت فرمود: اين همان نذر خاصي بود كه از عهده كسي بر نمي آمد! البته بايد دانست كه در اين جا 👈معرفت مطرح است، يعني اين كه بدانيم حضرت از كلمه الحمد چه چيز را در باطن خود ديده و درخواست كرده ؛ زيرا معرفت امام معصوم به دستگاه هستي به صورت علم حصولي نيست، بلكه با علم حضوري به ذره ذره هستي آگاه است ⏪ به عبارت ديگر، ايشان ربط و وابستگي جملگي را به ربانيت اله عالم ديده و نعمت هايي را كه از جانب او به تمامي موجودات رسيده شناخته و كمالات مخلوقات را در نظام هستي در افق آگاهي مطلق خود طي فرموده و سپس تمام حقيقت آن ها را به خداي متعال و به صاحب اصلي آنان مرتبط يافته و تمامي موجودات را استفاده كننده از همه آن نعمت ها و كمالات دانسته و تمامي ماسوي الله را تهي از هر كمال و هر گونه استقلال يافته و ملكوت موجودات را يكباره در دست اله عالم دانسته – كه بيده ملكوت كل شي – و سپس كلمه الحمدلله را بر حسب چنان كمال مطلقه اي بر زبان جاري فرموده است. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه درقرآن کریم آمده: 🌟لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم.🌟 "انسان را در بهترین بنیه وجودی خلق کردم." اگر نیک بنگریم 🤔 در می یابیم که گویی تمام آنچه بشر به آن محتاج است، چنان آفریده شده که تحت تسخیر وی می باشد،😊 و آن چنان موجود شده که او میخواهد، و تمامی حرکات و فعل و انغعال آن ها و تجزیه و ترکیب عناصر تشکیل دهنده شان، تقدیم به مقام انسانیت است😇 و جملگی چنان نهادینه گردیده اند که حاجات انسانی را برآورند.😎 حتی با بررسی اختر شناسان مشخص شده که فرو پاشیدن بسیاری از کرات و منظومه ها و تبدیل شدن آنها به گازهای پراکنده، و اینکه بسیاری از توده های پراکنده در فضا، جذب یکدیگر شده و کرات و منظومه های جدیدی را تشکیل می دهند و به این نکته رسیده اند که ⏪ این فرو پاشی ها و شکل گیری ها جملگی در خط زندگی انسان است.⏩ 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💢 خداي متعال بزرگوارتر از آن است كه بندگان خود را به غير واگذارد... بلكه عزت غير متناهي او ايجاب مي كند كه خود جملگي حاجات بندگان را برآورد و به در خانه ارباب بي مروت دنيا حواله نگرداند. امام سجاد عليه السلام ❣ در دعاي ابوحمزه ثمالي مي فرمايد: ✨… و لم يكلني الي الناس فيهينوني🌺 سپاس خدايي را كه مرا به مردم واگذار نكرد تا آنان مرا خوار و خفيف كنند! ✨ ✔️ و لذا بنده راستين حضرت حق، در پناه بندگي او از هر تعلق و وابستگي، ديگران آزاد است. در حديث قدسي فرمود: ✨ و عزتي و جلالي و مجدي و ارتفاعي علي عرشي لا قطعن امل كل مومل غيري و لا كسوته ثوب الذله بين الناس🌺 به عزت و جلال و مجد و بلنداي عرشم قسم، كه آرزوي آزمندان به ديگران را به ياس تبديل كرده و به او جامه ذلت مي پوشانم ! ✨ ⭕️ خداوند متعال كه مژگان چشمان را براي زيبايي قيافه انسان با چنين ظرافت خاصي ابداع فرموده و بهترين قيافه هاي موجود در نظام طبيعت و بهترين لباس و جالب ترين نوع تغذيه و بهترين آشاميدني ها و زيباترين مناظر طبيعت را در خدمت لذايذ و بهره وري انسان قرار داده... ⁉️ آيا ممكن است آن جا كه گره هاي زندگي مشكلات عظيمي را فراهم مي آورد، بندگان خود را رها سازد و آنان را به يكديگر واگذار كند؟🤔 امير مؤ منان در نهج البلاغه مي فرمايد: 💫 اگر تمامي روزهاي عمر روزه دار و شب ها به نماز باشيد و تمام دهر را با اين حال بگذرانيد، شكر يكي از نعمت هايي كه خدا براي شما تدارك ديده و بر شما ارزاني داشته را به جا نخواهيد آورد.💫 🌸از دست و زبان که برآید کز عهده شکرش بدر آید🌸 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه طبيعت انساني ما چنان است كه آن زمان كه توانگر و ثروتمند هستيم💰از فقر و ناداري بي خبريم و در حال سلامت، از بيماري و ناتواني و از نبود هر يك از اعضا و رنج نداشتن عضو بي خبر و ناآگاهيم، ولي يك نابينا مي داند كه چشم👀 را چه قيمتي است و آن كه از نعمت پا يا دست بي نصيب است مي داند كه خداي متعال چه عطاي فوق العاده اي به خلق خود كرامت فرموده است. 💢 چه بسا انساني حاضر باشد تمامي ثروت خود را خرج كند، بلكه يكي از قواي از دست رفته خود را بازيابد، بلكه گاهي به اميد بازيافتن آن، همه اموال خود را هزينه كرده و نتيجه اي هم عايد او نمي شود. 💯 نيز قابل توجه آن كه تمامي قوا و اعضايي را كه خداوند براي انجام امور واگذار فرموده آن چنان است كه جملگي سازگاري با كرامت انسان دارد، كه يكي از جمله اين كرامت ها قدرت انتخاب بهترين ها و سليقه ممتاز در فراهم آوري احتياجات زندگي است 👈 همانند انتخاب لباس مناسب، و تهيه غذاي خوب و شيوه تناول آن كه به وسيله دست و انگشتان و با تناسب كامل انجام مي گيرد. ⛔️ در نشست و برخاست و انجام ساير امور نيز، انسان با حركات دقيق عضلات و خم و راست شدن جوارح به وسيله مفاصل، ظريف ترين افعال را انجام مي دهد. ⭕️ هم چنين كشش عصب ها و رباطها، تعداد عضلات و تكه بندي استخوان ها همراه غضروف ها در سر بند هر قطعه از استخوان ها براي آسان سازي و سرعت حركات با كمترين زحمت و فشار، از معجزات فوق العاده ي دستگاه خلقت است كه مي توان جملگي را در اين عبارت خلاصه كرد كه ⏪ ساختار بدني انسان، آن چنان است كه جميع شرايط براي حفظ كرامت و شؤون ممتازه انساني در آن رعايت شده⏩ ✔️ از اين رو، انسان بر همه جانداران فضيلت و برتري دارد. و همين امر لزوم شكرگزاري و سپاسگزاري از منعم مهربان را ايجاب مي كند.😇 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه اوامر و نواهي الهي، 👈گذشته از آن كه روش زندگي در نظام هستي را به ما مي آموزد، 👈 در بردارنده برنامه اي است كه در تكامل انسان سهمي بسيار مهم دارد و اگر ناديده گرفته شوند، باعث خروج از فطرت انساني و ورود تدريجي به طبيعت حيواني مي شود. 👈 اين نهي ها، داراي نقش سومي نيز هست، و آن عبارت است از آزمايشي كه بر سر راه ايشان در مورد اطاعت از خداوند متعال و شكر نعمت هاي او وجود دارد ⭕️ در سوره نمل درباره حضرت سليمان آمده است كه ايشان پس از رسيدن به مقام بسيار عالي اي كه از خداي خود خواست رب هب لي ملكا يا ينبغي لاحد متوجه اين نكته گرديد كه اين ها جملگي آزمايشي است كه بر سر راه او گذاشته شده و عرض كرد: ✨هذا من فضلي ربي ليبلوني ااشكرام اكفر: اين فضل الهي نصيب شد تا معلوم شود آيا عبدي شاكر هستم يا كفور.✨ 💢 اين امور زمينه هاي بسيار خطرناكي براي امتحان هستند و بيرون آمدن از عهده آن ها نشان از تكامل روحي و معنوي انسان دارد كه در نظام دستورات و تكاليف الهي پيدا مي شود و در واقع به انسان مي نمايد كه تو كيستي و در كدامين درجه از كمالات انساني قرار داري. 💯 البته آزمايش انساني گاهي به وسيله اطاعت و هنگامي در اجتناب از معاصي است و هر دو براي بشري كه متنعم در نعمت هاي الهي است سازنده است. ❇️ در روايت آمده كه پيامبر گرامي اسلام در كنار اصحاب خود بود آن گاه با دست خود خطي كشيد و فرمود: اين راه خداست كه مستقيم است. سپس خطوط ديگري از چپ و راست كشيد و فرمود: و اين راه ها هر كدام راهي است كه يك شيطان بر آن قرار دارد و به سوي آن دعوت مي كند. سپس آيه 153 سوره انعام را قرائت فرمودند. يعني انسان به محض خروج از خط تكليف الهي از مسير عبوديت خارج و در مسلك تابعان شيطان قرار مي گيرد و خود مي فهمد كه كيست و در چه موطن و درجه اي قرار دارد. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💢 توبه گناهان را ميبرد و زشتيها را ميشويد و خدا را خوشنود ميگرداند. حضرت امير المؤمنين عليه السّلام فرموده اند: ✨ لا شفيع انجح من التّوبة 🌺 يعنى هيچ شفيع و خواهشگرى پيروزتر و رهاننده‏تر از توبه و بازگشت نيست✨ و حضرت باقر عليه السلام فرموده اند: ✨التّائب من الذّنب كمن لا ذنب له 🌺 يعنى توبه كننده از گناهان مانند كسى است كه گناه ندارد✨ و حضرت صادق عليه السّلام فرموده اند: ✨انّ اللّه تعالى يفرح بتوبة عباده المؤمنين اذا تابوا كما يفرح احدكم بضالّته اذا وجدها 🌺 يعنى خداى تعالى به توبه بندگان با ايمانش هر گاه توبه كنند شاد ميشود چنانكه يكى از شما گمشده خود را كه بيابد شاد ميشود.✨ 💯در توضیح بحث توبه اینکه زمانی که انسان موفق به توبه میشود *از سوی خداوند* دو بار توبه صورت می پذیرد😊 یعنی اینکه در توبه 👈 اول خداوند بسوی انسان بازگشته و به او توفیق توبه داده است 👈 و بعد انسان بسوی خداوند باز میگردد و توبه میکند 👈 و در توبه دوم خداوند توبه او را میپذیرد. ⏪پس انسان فکر نکند که خود به خود به سوی خدا بازگشته است.خیر اینطور نیست بلکه خداوند به اجازه داده تا توبه کند. ✅بنابراین اگر فقط همین یک نعمت را داشته باشیم آن هم از فضل و کرم خداوند میباشد و جای شکر دارد. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: ✨بعثت بالحنيفيه السهله السمحه🌺 من به ديني مبعوث شدم كه بسيار آسان و قابل عمل است.✨ ✅ سبك قانون گذاري در اين آيين مقدس به گونه اي است كه تكاليف در حد توان انسان مي باشد و انجام دستورات آن ساده و آسان است ؛ مثلا در شبانه روز نماز واجب 17 ركعت است، روزه در سال فقط يك ماه واجب گشته و حج در تمام عمر فقط يكبار لازم است. اين سهولت در تمام احكام مالي و عبادي ديگر نيز ملاحظه گشته كه اگر دقيق ملاحظه كنيم خواهيم ديد كه آيين مقدس اسلام بر هيچ كس سخت و سنگين نمي باشد، بلكه هر فردي بيش از آنچه بر او واجب و يا انجام آن حرام است داراي توان تكليف پذيري است و خداي متعال بر امت اسلامي اين منت را گذارده كه اين آيين مقدس به صورتي سهل در اختيار مردم قرار بگيرد.😇 ⭕️ هم چنين خداوند با امر به توبه: فتوبوا توبه نصوحا از گذشته سياه و آلوده تبهكاران مي گذرد، ولي در امت هاي سابق اين چنين نبوده، 👈 زيرا جزاي گنهكاران را جريمه هاي كلان قرار مي داد. 💢 مثلا در آيه 60 سوره نسا فرمود:✨ فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم🌺 پس به سبب ظلم يهوديان، امور پاكيزه اي را كه بر ايشان حلال كرده بوديم حرام نموديم.✨ و نيز در آيه 157 اعراف مي فرمايد: ✨و بضع عنهم اصرهم و الاغلال التي كانت عليهم🌺و بار سنگين آن ها را بر زمين گذاشتيم و غل هايي كه بر خود داشتند.✨ 💯 يعني از امت پيامبر اسلام آن سلسله از اموري كه قوم بني اسرائيل را از خيرات منع مي كرد و تمامي آن چيزهايي كه آنان را مقيد مي ساخت و محدود مي كرد برداشته شده است. ⛔️ در قوم يهود آن گاه كه مجرمان به گناهي آلوده مي شدند، كيفرهاي سختي براي آن ها مقرر مي شد، به طوري كه بسياري از چيزهايي كه براي آن ها حلال بود ممنوع مي شد؛ همانند منع از صيد ماهي كه فقط در روزهاي خاصي مي بايست به صيد ماهي مي پرداختند. ♦️ اما در اسلام به وسيله توبه كه به معني بازگشت از كارهاي ناسزاي قبلي است، خداي متعال از جرم ما مي گذرد. اين دين يك سلسله تكاليف كه از حدود قدرت و توانايي ما نه تنها خارج نيست، بلكه بسيار كمتر از درجه توانايي ما است بر ما مقرر فرموده و از اين باب عذري براي ما باقي نگذاشته است. ⏪ پس اگر فردي به گمراهي افتاد، در روز جزا خواهد فهميد كه تنها مقصر خود اوست و با تمرد از تكاليف آسان، خود را به عذابي اليم مبتلا گردانده است. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💬 در دعاهاي بسياري به چشم مي خورد كه خداي متعال را بدين صورت حمد مي كنند: الحمدلله الذي يفضل حمد الحامدين حمدا فضلا كثيرا قبل كل احد. 💢 از اين گونه عبارات فهميده مي شود كه حمد فقط تكرار لفظ حمد نيست، زيرا اگر فقط لفظ بود، براي همگان حمد يكسان بود و حمد كسي بر كسي ديگر هرگز برتري نداشت. ⏪ پس حمد حالتي است كه از كمال و معرفتي سرچشمه مي گيرد و آن معرفت با جان شخص متحد است. پس نسبت به كمالات افراد و معرفت آنان به جناب حق –جل و علا – حمد و ستايش آنان نيز فرق مي كند و 👈 بالاترين حمد فقط از عهده كسي ساخته است كه نزديك ترين افراد خلق نسبت به خالق باشد. ❇️ لذا امير مؤ منان عليه السلام در فرازي بلند مي فرمايد كه خداي متعال برتر از حمد هر حامد است: 💫الحمدلله الذي لا يبلغ القائلون و لا يحصي نعمائه العادون💫 ✅ اين بيان خود كاشف از معرفت فوق العاده حضرت امير مؤ منان است كه عظمت و تعالي حق را آن چنان شناخته كه هر ستايشي را كمتر از عظمت و قدرت خداوند متعال دانسته و بر همين اساس فرموده است:💫 لا يبلغ مدحته القائلون💫 ⭕️ امام سجاد عليه السلام نيز حمدي را در اين فراز براي حق سزاوار دانسته كه همانند حمد نزديك ترين ملائكه و نزديك ترين خلق الهي به او باشد. 🗯 از اين فرمايش معلوم مي شود كه معرفت حق براي ملائكه و پيامبر اكرم و ائمه عليهم السلام نسبت به معرفت سايرين، همانند فضيلت حق بر همه خلق است ؛ يعني آنان داراي معرفت كاملي هستند كه بيشتر از آن براي احدي ميسور نيست، زيرا آنان تمام امتياز و كمالات حق را شناخته و بر حسب همان، او را ستايش مي كنند كه آن شناخت به طور دقيق نسبتش مطابق را برتري حق از خلق است. خود اين كلام معجزه آسا، دليل بر عظيم ترين مراتب قرب و معرفت آن امام همام به خداوند متعالي مي باشد.😇 مسلما حمد آنان سزاوار حضرت رب مي باشد و چون سزاوار حق است، فرق آن با حمد سايرين در حد معرفت آنان به خداي متعال است و فضل آن نسبت به حمد سايرين، همانند فضل خدا نسبت به مخلوقين خود است.😊 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💢 لزوم حمد در مقابل نعمت از نظر عقل قطعي و حتمي است و جاي هيچ گونه ترديد و شك و شبهه اي ندارد ، ولي سؤال در آن است كه نعمت هاي مربوط به امتهاي پيشين در ايام گذشته چرا و چگونه براي امتهايي پيشين كه هنوز به وجود نيامده اند ضرورت دارد و شكر را در هر زمان قرار داده است ؟🤔 بر گذشتگان از ما شكر بر نعمت هاي ما لازم بوده و بر گذشته نسبت به گذشتگان ؟!🧐 ⭕️ حال بايد دانست كه نهاد هستي داراي حقيقت واحدي است و ذره ذره موجودات آن از ديگري متاثر هستند. پس اگر در فضاي غير متناهي ميليون ها سال قبل اتفاقي افتاد كه مثلا انبوه توده گازها به صورت منظومه ها و كهكشان ها در آمد، بر امروز تاثيري تمام دارد؛ چنان كه آنچه امروز اتفاق افتد در همان كهكشان ها بي تاثير نيست. به گفته حضرت، علامه طباطبايي رحمه الله: ✨ اگر دم ماهي در درياي كارائيب حركتي كند،؛ در جو اثر خواهد گذاشت ؛ چنانكه حركت همان ماهي معلول هزاران هزار علل گذشته و مقارن است كه با فقد هر يك از آن ها، اين حركت هرگز ميسر نخواهد بود. لذا نعمت هاي جاري در گذشته قطعا موثر در نعمت موجود خواهد بود، چنان كه نظم طبيعي عالم و آباداني موجود در امروز، گاهي به جهت آباداني گذشته بوده است همان طور كه آباداني امروز مؤ ثر در آينده است چون اگر ملاحظه آينده در كار نبود، اين نعمت امروز تحقق پيدا نمي كرد✨ 💯 پس اگر ما هم اكنون در نعمت به سر مي بريم ؛ مرهون نعمت هاي گذشته جاري در امم سابقه هستيم، چنان كه مرهون نعمت هاي آيندگان نيز مي باشيم و نكته جالب در جريان گذشته و حال و آينده آن است كه استاد عظيم الشان ما حضرت علامه طباطبايي رحمه الله مي فرمود: ✨فضل خدا يك واحد است و علامت آن تاثير و تاثر مجموعه نظام از يكديگر است و ما امرنا الا واحده كلمح بالصبر آنچه از ناحيه ماست، يك واحد است كه به سرعت چشم به هم زدن، بلكه كمتر به وقوع مي پيوندد✨ 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt 🆔https://t.me/taliehnoor313

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💢محدود بودن هر چيز در يكي از اين چهار چيز قابل تصور است: ⏪ يا در حد ماهوي اوست، بدان معني كه داراي حدي است كه از ساير موجودات ممتاز است، همانند امتياز درخت از حيوان و امتياز آب از آتش. ⏪ و گاهي حد شي در تعداد و شمارش آن است كه از عدد خاصي تجاوز نكند. ⏪ و گاهي داراي مرز خاصي است كه با پيوستن به آن مقصود حاصل شود؛ همانند فردي كه درس مي خواند تا دانشنامه خود را از دانشگاه خاصي اخذ كند و پس از گرفتن دانشنامه تحصيل او به پايان مي رسد، ⏪ و چهارم آن كه از نظر زمان متناهي است، همانند فصول سال كه ايام بهار سپري مي شود و ايام تابستان مي رسد. ⭕️ در حقيقت، اين چهار گونه حد آن چنان است كه هيچ موجودي از موجودات عالم از آن خارج نيست، بلكه هر فردي از افراد در خارج به يكي از اين چهارگونه مرز محدود است: يا در ماهيت، يا در عدد، يا در غايت و مقصد، يا در زمان. ✔️ اگر حقيقتي يافت شود كه داراي هيچ يك از اين حدود نباشد، او غيرمتناهي است ✅ امام عليه السلام در اين فراز براي خداي متعال حمدي را لازم ديده كه هيچ يك از اين چهار مرز را نداشته و قهرا غيرمتناهي و بي پايان باشد، اما ضرورت اين چنين حمدي آن است كه حضرت حق، غيرمتناهي با لذات است و قهرا نعمت هاي او نيز چنين است كه فرموده: ✨ ان تعدو نعمت الله لا تحصوها.✨ 💯 پس حكم مسلم عقل اين است كه در مقابل ذات بي نهايت و نعمت هاي بي نهايت، شكر بي نهايت ضروري و لازم خواهد بود. ⁉️ سؤالي كه در اين جا رخ مي نمايد اين است كه آيا چنين شكري از بندگان قابل تحقق است يا خير؟🤔 ✅ جواب آن است كه اگر كسي فهميد كه در مقابل نعم الهي از شكر ناتوان است، به حق بندگي واصل گشته است. در روايتي آمده كه به يكي از انبيا خطاب شد كه شكر خداي خود بگذار، در جواب عرض كرد: چگونه شكر نعم بي پايان گذارم كه عاجزم ؟! جواب آمد كه اين خود شكر من است. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt

#تاملی_در_صحیفه_سجادیه 💬ا ز مجموعه اين چند فقره اخير معلوم مي شود كه از حمد كارهاي بسياري ساخته است و خود موجب آثار متفاوتي خواهد بود. ولي ظاهر آن است كه حمدها با يكديگر فرق دارند... ⭕️ زيرا آن حمدي كه موجب امن از غضب است با آن كه موجب ياري در طاعت و يا مانع از معصيت مي گردد، هر يك داراي زمينه هاي مختلفي خواهد بود. 💢 مثلا كفران نعمت خود موجب خشم خداي متعال است ؛ در قرآن كريم فرموده: ✨ و ان كفرتم ان عذابي لشديد ⏪ پس آن حمدي كه امن از غضب مي آورد، در ارتباط با شخص خاص در موردي خاص است و آن نعمت به گونه اي است كه سپاسگزاري از آن واجب و قطعي است و كفران آن نعمت موجب خشم خداوند خواهد شد. 💯 پس اگر كسي به شكر نعمت مبادرت ورزيد، از غضب خدا به دور مانده و به عفو الهي پناهنده شده است و يا اگر انسان در اثر ترك معصيت يا به جا آوردن طاعتي – نعوذ بالله – مغرور شود، اين غرور ابتلا به معصيت را به دنبال مي آورد، ولي اگر قدرت بر انجام طاعت و دوري از عصيان را از خداي متعال ديد و او را شكر كرد، اين حمد مانع از معصيت مي شود توفيق اداي وظيفه و اطاعت بيشتر را براي او حاصل به همراه مي آورد. ✅ گاه ممكن است شخص به مصيبت عظيمي مبتلا گردد، ولي صبر كرده و همواره از ناسپاسي و ناشكري خودداري كند، يا با تسليم و رضاي خود آرامش خود را حفظ سازد، در اين صورت است كه او به وادي سعدا و نيك بختان تشرف پيدا كرده و از اوليا و صالحين شده است و همين طور اگر در سلك مجاهدين في سبيل الله قرار گرفت و در ميدان هاي جنگ و دفاع از حريم مقدس اسلام دل بر كف نهاد و جنگيد و در اين جهاد و غلبه بر هواي نفس پيوسته از خداي خود تشكر و قدرداني كرد و از او ممنون بود كه او را در اين مرحله ياري فرموده، قطعا خداوند او را در زمره فداكاران و شهدا محسوب مي نمايد. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt 🆔https://t.me/taliehnoor313