❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه ✅ تبیین حکمت هشتم حضرت در هشتمین حکمت نهج‌البلاغه به شگفتی‌های خلقت انسان اشاره می‌کنند و می‌فرمایند از این انسان تعجب کنید به خاطر این چهار خصوصیت.😳 خداوند هم در قرآن زمانی که می‌خواهد قدرت خود را نشان دهد و ما را متوجه به عظمت خود و عالم کند به موارد عادی ولی مهم اشاره می‌کند. برای مثال می‌فرماید: ✨وَ اِلَی السَّماء کَیفَ رُفِعَت🌺 به آسمان نگاه کنید که چگونه بدون ستون ایستاده است!✨ (سوره غاشیه، آیه ۱۸) به آن نگاه کنید تا به وجود من پی ببرید. امیرالمومنین نیز می‌فرماید: به خودت نگاه کن!!! بنای قرآن و سنت اهل بیت بر این است که شما به همین چیزهای ساده تفکر کنید... مثلا ✨بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ🌺 بلی، در حالی که ما قادریم که سرانگشتان او را هم منظم درست گردانیم✨ (سوره قیامه، آیه ۴) همین سر انگشت انسان که اینقدر عادی است چه کسی می‌تواند آن را آفریده باشد.🤔 ✅ یَنْظُرُ بِشَحْمٍ: با یک پیه می‌نگرید که چربی بیش نیست. بیشتر بدن انسان همه از گوشت آفریده شده که استخوان ها آنها را نگه داشته‌اند، اما چشم یک 👁 چربی شفافی است که کارهای بسیار پیچیده‌ای انجام می‌دهد. چشم تشکیل شده از هفت طبقه به روی هم قرار گرفته و سه ماده سیال و شفاف که در میان آنها قرار گرفته‌اند و بسیار منظم است و یک دستگاه فیلم‌برداری حرفه‌ای روی آن قرار گرفته است‼️ ♦️از عجایب چشم که شارحان هم به آن اشاره کرده‌اند، قدرت هماهنگی چشم با فضاهای مختلف است که می‌تواند نور را تنظیم کند. ♦️ از دیگر عجایب چشم، اشک است که چشم را شست شو می‌دهد و باعث نرمی پلک می‌شود. ✔️مرحوم مغنیه در شرح نهج‌البلاغه به موردی که کمتر به آن توجه شده اشاره می‌کند که: چشم غیر از این خصوصیاتی که دارد محل تجلی حالات روحی و روانی انسان هم است.😊 ❇️ وَ یَتَکَلَّمُ بِلَحْمٍ: با یک تکه گوشت حرف می‌زند. دقت کنید که این زبان با چه سرعتی مخارج حروف گوناگون را ادا می‌کند. 🧐 ✔️زبان هم همانند چشم همیشه باید خیس باشد که بزاق ترشح می‌شود برای راحتتر حرف زدن و ادا کردن کلمات. ✔️مورد دیگر در مورد زبان، ارتباط مغز 🧠 با زبان است که با چه سرعتی انجام می‌شود، چیزی که از ذهن شما سریع می‌گذرد همان لحظه به زبان می‌آید. این را از توجه به افرادی که لکنت دارند می‌شود دریافت. اینقدر این سرعت زیاد است که حضرت می‌فرماید باید این روند را کنترل کنید✋ که هرچه به ذهن رسید به زبان نیاید، کمی در ادای سخنان تامل کنید. مراحل تکامل سرعت زبان در کودکان به خوبی قابل مشاهده است. به خاطر این زبان باید تعجب کرد و شکر 🤲خداوند را به جا آورد و حقش را که حرام نگفتن است ادا کرد. ❇️ وَ یَسْمَعُ بِعَظْمٍ: از انسان تعجب کنید که با یک تکه استخوان می‌شنود. گوش👂 از سه قسمت تشکیل شده: گوش داخلی، گوش میانی، گوش خارجی. 🔻گوش خارجی ارتعاشات اصوات را می‌گیرد. 🔻گوش میانی که استخوان کوچکی است و گوش داخلی که تبدیل می‌شود به عصب. ✔️از نکات مهم گوش این است که در عین اینکه سیستم شنوایی است سیستم تعادل هم است. حقش این است که حرام نشنود. ❇️ وَ یَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ: منظور از شکاف همان شکاف دوگانه بینى است که از آن نفس می‌کشید از عجایب بینی 👃 موهای درون بینی است که گرد و غبار را می‌گیرد و هوا را تصفیه می‌کند. حضرت به این موضوع تأکید دارند که نفسی که می‌کشید یک نعمت بزرگ است.😇 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه ✅ تبیین حکمت نهم مقصود امام (ع)❤️ آن است که... 💢 هر گاه دنیا برای فراهم آوردن وسايل خوشبختى دنيوى، با جاه و مال بر گروهى روآور شود⬅️ مردم به آنها توجّه پيدا می كنند و به خاطر علاقه و دلبستگى به دنيا، با هر وسيله ممكن به ايشان نزديك می شوند، و اينان در نظر مردم خوب جلوه می كنند🙃 ⏪در نتيجه اوصاف خوبى را كه در ديگران است( هر چند كه در حقيقت آن طور نيستند) براى آنها به عاريه می گيرند 👈 به طورى كه نادان را به داشتن علم 👈 و اسرافكار را به داشتن سخاوت 👈و بی باك را به دلاورى، می ستايند. و هم‏چنين... 👈آدم پررو و بی حيا را به داشتن ظرفيّت و خوش‏خويى معرّفى می کنند. و چه بسا كه روی آوردن دنيا به ايشان نيز باعث آمادگى آنها براى كسب كمالات نفسانى و ملكات برجسته‏ایی می گردد كه( هر چند آنان قبلا شايستگى براى هيچ يك از اينها را نداشتند) اين كمالات صفات خوبى براى افراد پيش از آنها بوده است.😊 ✔️ و احتمال دارد كه مقصود از اين نيكوييها، خوبيهاى دنيوى از قبيل مركب سوارى، لباس، شكوه و حسن سياست و تدبير باشد، و اين مطلب روشنى است. عاريه بودن اينها نيز به اعتبار ناپايدارى اينهاست. 💢 و هم‏چنين وقتى كه دنيا، بر حسب فراهم آمدن وسايل بدبختى، بر گروهى پشت كند ⬅️در برابر چشم مردم بد جلوه كنند به طورى كه اگر فردى از آنها داراى فضيلتى هم باشد، مردم آن فضيلت را انكار و او را بر خلاف آن معرّفى كنند، 👈 اگر در دنيا پارسا باشد، او را به ريا نسبت دهند 👈و اگر خوش‏خوى باشد به سبكى و بی حيايى معرّفى كنند 👈و اگر شجاع و دلير باشد او را به بی باكى و ديوانگى نسبت دهند. ⭕️ و اين برگشت دنياست كه در حقيقت خوبيهاى خود را از آنان سلب كرده است، چه بسا كه بدين وسيله شخص داراى فضيلت آماده رها كردن و يك سو نهادن فضيلت شود و متخلّق به خوبى مخالف آن گردد، به حدى كه به طور كلى فضيلت از او رخت بربندد. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه ✅ تبیین حکمت دهم امام (ع)❤️ بدين وسيله بر خوشرفتارى و معاشرت با اخلاق پسنديده با مردم سفارش كرده است. و عبارت: ان متّم... كنايه از همان است، زيرا از لوازم خوشرفتارى آدم اهل معاشرت دلسوزى ديگران به او در زندگى و به هنگام نيازمندى او، و گريه آنان پس از مرگ اوست. جمله شرطيّه در محل نصب صفت مخالطه است. به زبان ساده تر، حضرت در این جمله می فرمایند: ✔️ با مردم رفق و مدارا کنید و بسازید تا زمانی که از دنیا رفتید، دلتنگ شما شوند و از فراق شما اشک بریزند و اگر خداوند عمر بیشتری به شما بخشید، مشتاق دیدار شما شوند.😇 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه ✅ تبیین حکمت یازدهم 💢 مى دانیم هر نعمتى شکرى دارد که اگر انجام گیرد 👈 موجب بقاى نعمت و افزایش آن است و اگر انجام نگیرد 👈 نعمت به مخاطره خواهد افتاد; ممکن است کم یا نابود شود. در مورد پیروزى بر دشمن، بهترین شکر آن ♦️عفو و گذشت♦️ است. همان گونه که امام در اینجا مى فرماید: 💫هنگامى که بر دشمنت پیروز شدى عفو را شکرانه این پیروزى قرار ده🌺 إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّکَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُکْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَیْهِ💫 ✔️آرى عفو و گذشت سیره کریمان است و انتقام روش لئیمان. در تاریخ زندگى پیغمبر اسلام(ص) و امامان اهل بیت(ع) جلوه هاى فراوانى از این مطلب دیده مى شود. 🔴 در جریان فتح مکه هنگامى که پیغمبر اکرم(ص) بر دشمنانى که یک عمر خون به دل او کرده بودند و یارانش را کشته و مثله کرده بودند پیروز شد جمله تاریخى ✨ اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ ✨ 📚(کافى، ج 3، ص 512، ح 2.) را فرمود و همه جنایتکاران را مورد عفو قرار داد و شعار ⏪اَلْیَوْمُ یَوْمُ الْمَرْحَمَةِ; امروز روز بخشش است⏩ در مکه طنین انداز شد. و در حدیثى از امام امیر مؤمنان(ع) در غررالحکم آمده است: ✨اَلْعَفْوُ تاجُ الْمَکارِمِ🌺 عفو تاج اخلاق والاى انسانى است✨ 📚(غررالحکم، ص 245، ح 5001) 💯 از آثار و برکات مهم عفو از دشمنان و خطاکاران آن است که ... در بسیارى از موارد ناگهان منقلب مى شوند و عداوت آنها تبدیل به دوستى صمیمانه اى مى شود که تاریخ نمونه هاى فراوانى از آن به یاد دارد. البته این دستور یک استثناى مهم ‼️ دارد و آن اینکه در آنجا که دشمن عفو را نشانه ضعف ببیند یا سبب جسارت و ادامه خصومت او شود، عفو کردن غلط ⛔️ و شبیه ترحم بر پلنگ تیزدندان است. در این گونه موارد هیچ کس عفو را فضیلت نمى شمرد، بلکه نوعى بى تدبیرى و رضایت به ادامه خشونت محسوب مى شود. ✔️به همین دلیل در اجراى حدود اسلامى در جایى به قاضى اجازه عفو داده شده است که آثار توبه و صلاح در شخص جانى آشکار گردد. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه ✅ تبیین حکمت دوازدهم مقصود از اخوان، دوستان صميمى است.😊 و در عبارت، ترغيبى بر اخلاق پسنديده است، زيرا دوستان جز با *اخلاق كريمه* فراهم نيايند. و امام (ع) فرد ناتوان از دوستيابى را از آن رو ناتوانترين مردم، دانسته است كه 👈 دوستيابى، 🤝 نه به صرف نيروى بدنى نياز دارد ⛔️ و نه به اعمال نيروى عقلى،⛔️ بلكه تنها به اخلاق خوب و حسن رفتار و برخورد با گشاده‏رويى و چهره باز، نيازمند است. 😇 و اين امور هم در بيشتر مردم، طبيعى و آسانترين كار براى آنهاست، بنا بر اين كسى كه از اينها ناتوان باشد، ‼️ ناتوانترين فرد بر انجام كارهاست‼️ و اين كه امام (ع) آن كسى را كه دوستى داشته و بعد از دست داده، ناتوانترين شخص شمرده است از آن روست كه 👈 دوستيابى ناگزير زحمتى براى شخص دارد، امّا كسى كه دوستى، فراهم آورده است، ديگر نيازى به اين مقدار زحمت نيز ندارد 💯 بنابراين، نگهدارى دوستان آسانتر است از دوستيابى، پس كسى كه دوستان را از دست مى‏دهد، به خاطر ناتوانى در نگهدارى از چيزى كه آسانترين كارهاست، از كسى كه در دوستيابى ناتوان است، ناتوانتر مى‏باشد. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه امام (ع)❤️ در اين گفتار توجه داده است، بر اين كه... ⏪ به منظور دوام و بقاى نعمت بايد شكر نعمت را به جاى آورد⏩ و از كم‏ سپاسى- به دليل پيامد ناگوار آن- برحذر داشته است. 💯 بنا بر اين، زنهار به خاطر پيامد كم‏سپاسى است ✔️ لفظ تنفير (حذر داشتن) را به ملاحظه شباهت نعمت، به يك گروه پرنده استعاره آورده است، پرندگان به هم پيوسته كه اگر اول آن گروه فرود آيد، آخر آن نيز فرود خواهد آمد. و در اين عبارت اشارتى است بر اين كه دوام شكر و سپاس باعث دوام و زيادت نعمت است. 😇 همچنان که آمده است: 🌺شکر نعمت نعمتت افزون کند 🌺کفر نعمت از کفت بیرون کند 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه 🔹شناخت جایگاه جبر و اختیار 🔻برای فهم درست و آسان حکمت شانزدهم نهج البلاغه کافی است عزیزان به یک داستان قرآنی توجه کنند. 🔻در قرآن آمده است که یک وقتی مشاوران فرعون که ادعای « أنا ربّکم الاعلی» داشت به او گفتند بر اساس علوم غریبه ای که ما داریم، به زودی پسری در این سرزمین مصر متولد خواهد شد، بزرگ می شود و تخت و تاج تو را از تو خواهد گرفت. فرعون که خودش می دانست هیچ چیزی فراتر از یک بشر عادی نیست، اما با غرور و تکبّر ادعای خدایی میکرد، بجای اینکه در خلوتی سر به سجده بگذارد، توبه کند و از خدا بخواهد او را ببخشد و تاج و تختش را هم حفظ کند، به عدّه و عُدّه و نیرو و قدرت و ثروت خودش مغرور شد و گفت کاری ندارد ما در مقابل تقدیر خدا تدبیر میکنیم. چه می کنیم؟🤔 از همین لحظه برای همه زنان جوان شهر جاسوس بگذاریم، هر کدام فرزند پسری به دنیا آورد درجا سر ببریم. با این دستور خیالش راحت شد که حالا اگر قرار بود فرزندی هم متولد بشود و بزرگ بشود و تاج و تخت او را بگیرد، در جا کشته است. ✅ خدا هم به تعبیر عوام گفت حالا بگرد تا بگردیم. اتفاقا حضرت موسی(علیه السلام) در نزدیکی کاخ فرعون متولد شد. مادرش نگران شد از جان موسی خدا دستور داد نگران نباش، بچه را در سبدی بگذار و روی آب رها کن. این بچه را روی آب رها کردند. خواهر حضرت موسی(علیه السلام) هم از کنار رودخانه، تعقیبش کرد تا ببیند بالاخره کار به کجا میرسد، دید که با کمال تعجب فرعون و همسرش کنار رودخانه تفریح می کردند، وقتی چشمشان به آن سبد افتاد به سربازها دستور دادند آن سبد را آوردند، تا سبد را باز کردند، پسر و بچه و نوزادی را دیدند ، خدا محبت حضرت موسی(علیه السلام) را به دل فرعون و همسرش انداخت که بچه دار نمی شدند. حالا همان فرعونی که قصد داشت موسی را از همان ابتدا بکشد، شد نوکر حضرت موسی و در کاخ بزرگش کرد و حسابی هم به او رسیدگی کرد تا این فرزند بزرگ شد و جوان تنومندی شد. در دفاع از یک مؤمن در مقابل یک قبطی، مشتی به سینه قبطی زد قبطی مرد. حضرت موسی از ترس جانش فرار کرد و رفت و از لطف و صفایی که داشت، خداوند دختر شعیب را نصیبش کرد. بعد از چند سال با همسر و فرزندانش برگشت و به دستور خدا مأمور شد که بیاید و در مقابل فرعون بایستد که بنی اسرائیل را آزاد کند. خلاصه دعوا بالا گرفت و فرعون با لشکرش دنبال بنی اسرائیل و حضرت موسی کردند. رسیدند به رود نیل، به اذن خدا عصا را بر رودخانه زد. دوازده راه آب خشک خشک از کف رودخانه باز شد، هر طایفه از مسیر خودشان عبور کردند، دوباره آبها روی هم برگشت در حالیکه لشکر فرعون وسط نیل رسیده بود. 🔻با این نگاه خداوند در همان آبی که حضرت موسیِ دو روزه را سالم عبور داد، فرعون قلدر را غرق کرد و فرمود بدنت را هم از آب نجات می دهم که تا قیامت، الگو باشی برای همه کسانی که در مقابل تقدیر الهی نایستید. 🔸 حالا با این قصّه ساده قرآنی، حکمت شانزدهم را می خوانیم و میفهمیم. حضرت میفرمایند: « کارها چنان در سیطره تقدیر است که چاره اندیشی به مرگ می انجامد»؛ یعنی چنان امور عالم هستی، تحت سیطره تقدیرات عالمانه و حکیمانه و دقیق خداست، که اگر شما تدبیرت هم در مقابل تقدیر الهی باشد، جز اینکه خودت را نابود کنی هیچ فایده ای ندارد. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه 🔰 حکمت هفدهم نهج البلاغه درباره یک شبهه و سؤالی است که برای یکی از دوستان امیرالمؤمنین پیش آمد. 🔻ماجرا از این قرار است که آن شخص یادش آمد که در زمان حضور و حیات رسول مکرم اسلام(ص) حضرت به کسانی که موهای سر و صورتشان سپید شده بود، دستور اکید می دادند که «تخضّبوا » ؛ خضاب کنید! یعنی رنگ کنید. «وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ » ؛ شبیه یهودی ها نباشید ، که ریش و محاسن و موی سفیدشان را رنگ نمی کنند. اما سالها بعد از رحلت پیامبر می دید امیرالمؤمنین به دستور پیامبر عمل نمیکنند ؛ در حالی که او شایسته ترین کسی است که باید به دستورات پیامبر و سنّت پیامبر عمل کند تا مردم هم برای این سنّت ها اهمیت قائل بشوند. لذا از حضرت پرسید اینکه پیامبر فرمود:«تخضّبوا و لاتَشَّبَهوا بالیهود» یا «غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» پیری خودتان را تغییر بدهید تا شبیه یهودیان نشوید یعنی چه؟ 🔻حضرت متوجه شدند این بنده خدا در چه تعارضی گیر کرده است. یعنی فکر کرده حضرت علی(ع) خلاف سیره و دستور پیامبر عمل می کنند. در پاسخشان فرمودند: برادر آن روزی که پیامبر چنین دستوراتی می داد، دلیلش این بود که یاران پیغمبر کم، حکومت اسلامی در مقابل دشمنان ضعیف، این عمل در واقع یک جور تاکتیک و یک عملیات روانی بود که دشمن خیال کند همه یاران پیامبر جوان هستند و بترسد. اما الان که حکومت من قدرتش کامل شده، وسعت پیدا کرده است و دشمنش ضعیف و ناچیز شده، با رنگ کردن سر و روی پیرمردها هیچ چیزی به اقتدار نظام اسلامی اضافه نمی شود. پس هر کسی خواست می تواند به امر پیغمبر که همچنان مستحب است ولی واجب نیست عمل کند و هر کسی نخواست می تواند این مستحب را ترک کند. 🔻نکته ای که باقی میماند این است که خیلی خوب، امر پیغمبر به خاطر یک مصلحتی واجب بوده، الان آن مصلحت از بین رفته اما به تعبیر خود مولا علی (ع) وجوبش از بین رفته است، استحبابش که باقی مانده است، چرا امیرالمؤمنین (ع) حداقل این استحباب را رعایت نمی کند؟ در جواب امیرالمؤمنین (ع) در حکمت دیگری از نهج البلاغه می فرمایند: رنگ کردن سر و رو زینت است و ما چون ما در عزای پیغمبر خدا هستیم، ادب حکم میکند که از این زینت دوری کنیم. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه 🌹شرح حکمت 18 🔰 حکمت هجدهم نهج البلاغه در ادامه حکمت پانزدهم معنی شده است. 🔻وقتی که اولین فتنه در حکومت امیرالمؤمنین آغاز شد، که همان فتنه جمل به رهبری عایشه و طلحه و زبیر بود، قاعدتاً امیرالمؤمنین دستور جهاد دادند. مردم همه آماده می شدند، امّا یک عده از بزرگانِ مدّعی آماده نشدند. حضرت وقتی از آنها سؤال کردند که چرا آماده جهاد نمی شوید، گفتند از اینکه با مسلمانی بجنگیم نگرانیم. ⏪ دروغ می گفتند اما میخواستند این دروغشان را پشت یک شبهه مخفی کنند.⏩ حضرت به آنها فرمودند پس اینجا جلوی چشم مردم نباشید که آنها هم شبهه دار بشوند؛ به منازل خود بروید. وقتی به منازلشان می رفتند، در حکمت پانزده در مورد آن چهار نفر که ساکت فتنه بودند، فرمودند: « مَا کُلُّ مَفْتُون يُعَاتَب » ؛ هر گرفتار فتنه ای ارزش سرزنش کردن ندارد. 🔻 در ادامه که لشکر را راه انداختند، یکی دیگر از افراد به واسطه رفتار آن چهار نفر دچار شبهه شده بود، بنام" حارث ابن حوت" به امیرالمؤمنین عرض کرد من هم مثل "عبدالله ابن عمر" و "عمرسعد" در این جنگ شرکت نمی کنم و این جنگ را قبول ندارم. حضرت در پاسخ حارث ابن حوت فرمودند: کسانی که در این جنگ با ما همراهی نکردند، «خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ»؛ حق را تنها گذاشتند و خوار کردند، اگر چه مستقیماً باطل را هم یاری نکردند. 🔻یعنی در فتنه هایی که یک طرف حق است و یک طرف باطل، ❌حتی سکوت کردن و شرکت نکردن❌ خودش به نوعی همراهی با دشمن و مقابله با حق است. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ #تاملی_در_نهج_البلاغه ✅ تبیین حکمت بیستم امام (ع)❤️ با يادآورى اين مطلب كه دست خدا به دست جوانمردان است‏ و آنان را بلند مى‏كند، در مورد، گذشت از لغزشهاى جوانمردان، كه به ندرت لغزش از آنها سر مى‏زند، تشويق كرده است مانند داد و ستد آنان كه ممكن است پشيمان شوند. كلمه «عثرات» 👈 را براى خطايى كه از روى بى‏توجّهى از آنان سرزند و لفظ «يد» 👈 را براى عنايت و قدرت خداوندى، استعاره آورده است. و اين كه دست خدا به دست آنهاست و آنان را بلند مى‏كند، كنايه از وابستگيهاى آنان به خدا و جبران حال ايشان است، توضيح آن كه جوانمردى، فضيلت بزرگى است كه باعث جلب توجّه مردم و ميل قلبى و كمك آنان مى‏گردد، بدين ترتيب، خطاكار جوانمرد، براى عنايت خدا، و هم چنين به پاخواستن و جبران لغزش خود، آمادگى پيدا مى‏كند. 🌐بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣ ❣

#تاملی_در_نهج_البلاغه سيّد رضى مى‏گويد: ✨اين سخن از سخنان لطيف و فصيح امام (ع) است، و معناى آن چنين است، كه اگر حق ما را ندهند، گرفتار سختى شده و خوار خواهيم بود، توضيح آن كه كلمه رديف يعنى كسى كه بر پشت سر ديگرى سوار شود، مانند برده، اسير و كسانى كه همانند آنهاست.✨ ✅ ازهرى، در تهذيب اللّغة از قول قتيبى مى‏گويد: ⭕️ اعجاز الابل: آخرهاى شتر جمع عجز، يعنى مركب ناهموار و سخت ❇️گفته است: معناى سخن امام (ع) چنين است: 👈اگر ما را از حق خود بازداشتند، به مركب مشقّت سوار مى‏شويم و هر چند طول بكشد، بر آن شكيبا خواهيم بود، و از كسانى كه حق ما را حلال شمرده‏اند، نخواهيم گذشت. ❇️ آن گاه ازهرى مى‏گويد: مقصود على (ع) سوارى بر مركب سخت نبوده، بلكه اعجاز شتر را مثل براى عقب ماندن او از حق امامتش و جلو افتادن ديگران از او، آورده است بنابراين هدف امام (ع) اين است كه اگر ما را از حق امامتمان بازداشتند، و از اين حق عقب نگه داشته شديم، در دنبال آن ايستادگى و پايدارى مى‏كنيم، هر چند كه روزگار درازى باشد. ⭕️السّرى: حركت در شب. مانند فرموده قرآن کریم که میفرماید: ✨سبحان الذی اسری بعبده ......✨ ✅ به نظر میرسد، آن كسى كه هر سه احتمال را نقل كرده نظرش صحيح‏تر و به حقيقت نزديكتر است، زيرا سوار شدن بر پشت سر، محتمل است. خوارى، سختى و عقب افتادن مقام و منزلت باشد و احتمال مى‏رود تمام اينها مورد نظر امام (ع) باشد. ❇️ ازهرى بين مثل و كنايه تفاوت نگذاشته است، زيرا سوارى بر پشت سر، كنايه از امور ياد شده است، و همچنين طولانى بودن حركت در شب كنايه از مشقت زياد است، زيرا اين جاى تصور و لازمه سير طولانى در شب است، و احتمال دارد كه عبارت امام (ع)، كنايه باشد، به صورت يك ضرب المثل. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt 🆔https://t.me/taliehnoor313

#تاملی_در_نهج_البلاغه ✅يعنى: هر كس كه عمل شايسته خوب نداشته باشد و بدان جهت از مراتب بلند دنيوى و اخروى عقب بماند، بزرگى و شرافت خانوادگى - هر چند كه داراى شرافتى باشد - او را تند نگرداند. ✅كندى عمل، كنايه از نرسيدن او به نيكى است، به دليل نداشتن چيزى از اعمال پاكيزه كه او را به نيكى برساند. امام (ع) اسراع (تند گرداندن) را در برابر بطؤ (كند ساختن) قرار داده است. 🌐 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خراسان رضوی 🆔https://eitaa.com/taliehnoor 🆔https://chat.whatsapp.com/IF5sCwMLSHd0uwKp1QXuHt 🆔https://t.me/taliehnoor313