#در_مورد_اينكه_در_روايت_آمده_است كه يك ثلث بشر در زمان ظهور كشته مى‏شوند توضيح بفرمائيد. پاسخ ما: آنچه در روايت آمده است دو ثلث است(1) نه يك ثلث ،ولى اين جزء وعيدها است. يعنى اگر مردم سربراه نشوند اين اندازه از بشر ممكن است كشته شوند.🍀 يعنى اين كار به قدرى قطعى است كه خداى تعالى مى ‏خواهد بگويد: ولو آنكه دو ثلث مردم كشته شوند اين كار انجام خواهد شد، مى ‏خواهد قطعى بودنش را بفرمايد مثلاً در روايتى دارد كه اگر يك روز از عمر دنياباقى بماند آن روز را خدا طولانى مى‏كند تا امام زمان عليه ‏السلام ظهور كند. 🍀2 حالا كسى بگويد پس حكومت امام زمان عليه ‏السلام همان روز آخر عمر دنيا است. مى‏گوئيم اين طور نيست بلكه اين مطلب را فرموده‏اند كه قطعى بودن ظهور را برسانند. در آنجا هم مى‏خواهند بگويند مطلب اين قدر قطعى است كه اگر دو ثلث مردم دنيا هم كشته شوند باز امام زمان عليه ‏السلام بايد بيايند و براى دو ثلث ديگر عدل و داد را برقرار كنند. اينها وعيد است ☘️ مثلاً شما با فرزندتان در خيابان راه مى‏رويد بچّه كار زشتى مى‏كند مى ‏گوئيد: به منزل رفتيم تو را مى‏زنم ولى آمديد و او را كتك نزديد، كار بدى نكرده‏ايد بلكه فقط او را ترسانده ‏ايد و بعد گذشت كرده ‏ايد اين وعيد است در وعده تخلّف كردن خلاف عدالت است امّا در وعيد تخلّف كردن خلاف عدالت نيست. مثلاً مى ‏گويند اگر كسى يك ركعت نمازش را ترك كند خدا او را به جهنّم مى ‏برد حالا اگر اين طور شد حتما لازم نيست خدا او را به جهنّم ببرد كه اگر نبرد خلاف عدالت شده باشد؟ نه اين رحم و عفو است. عفوها مربوط به وعيدها است. ولى اگر گفت: اگر اين كار را كردى تو را به بهشت مى ‏برم و نبرد خلاف عدالت است و «اِنَّ اللّهَ لايُخْلِفُ الْميعادَ»3 خدا وعده‏ هايش را تخلّف نمی ‏كند اگر به بچّه وعده‏ ده تومان جايزه داديد و عمل نكرديد، بد كارى كرده ‏ايد. ولى اگر به خانه برديد و نزديد بد كارى نكرده ‏ايد بعد هم بايد حساب روايتها را كرد كه دشمنها القا نكرده باشند با اين تفكّر كه اگر امام زمان عليه ‏السلام بيايد بايد دو ثلث مردم كشته شوند هر وقت ما بخواهيم دعا براى ظهور كنيم بايد فكر كنيم كه دو نفر از سه نفر كشته مى‏شوند و شايد طبعا با خود مى‏گوئيد شايد من يكى از آن دو نفر باشم.☘️ امّا اين فكر اشتباه است امام زمان عليه‏ السلام مهربان است. گذشت دارد عفو دارد.4 و با استفاده از روايات كسانى را مى ‏كشند كه سدّ راه حكومت واحد جهانى دينى باشند. 1-بحارالانوار جلد 52 صفحه‏113 حديث 27 2ــ اين حديث از احاديث بسيار مشهور نزد اهل سنّت و شيعه مى‏باشد كه به طرق مختلف و گاهى با اختلاف در الفاظ نقل شده استبحارالانوار جلد 51 صفحه‏ 133 حديث 5 و نظير آن در سنن ترمذى الجزء الرابع كتاب الفتن باب 52 حديث 2231 و سنن ابى‏داود الجزء الرابع كتاب المهدى حديث 4282 3 ــ سوره‏ آل عمران آيه‏ 9 و سوره‏ رعد آيه‏ى 31. 4-جهت مطالعه‏ به بحارالانوار جلد 52 باب 27 فى سيره و اخلاقه و...، رجوع فرمائيد کتاب انوارصاحب #الزمان علیه السلام،ص107تالیف ایت الله سید حسن ابطحی ره.