✔️ اسراء اهل بیت (علیهم السلام) در محاصرهٔ ۵۰۰ هزار ناصبی؟ ◆ ظَلُّوا عَلَىٰ بَابِ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ حَتَّىٰ يُزَيِّنُوا الْبَلَدَ. فَزَيَّنُوهُ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ حَلِيٍّ وَ رِيَاشٍ وَ زِينَةٍ إلَىٰ دَرَجَةٍ لَمْ يَشَابِهُهَا بِهَذِهِ الزِّينَةَ قَبْلَ الْيَومِ بَلَدً وَ خَرَجَ مَا يُقَرَّبُ مِنْ خَمْسَ مِائَةِ ألْفَ مَا بَيْنَ رَجُلٍ وَ امْرَأةٍ وَ الدُّفُوفُ بِأيْدِيهِمْ وَ أخْرَجَ أمْرَاءُ الْقَومِ الطُّبُولَ وَ الْكُوسَاتَ وَ الْأبْوَاقَ وَ الدُّفُوفَ وَ رَاحُوا بِالآلَافِ يَرْقَصُونَ نِسَاءًا وَ رِجَالَاً عَلَىٰ أصْوَاتِ الدُّفُوفِ وَ الرُّبَابَاتِ. وَلَمَّا أشْرَقَتِ الشَّمْسُ أدْخِلُوا الرُّؤوسِ إلَى الْبَلَدِ وَ لَمْ يَصِلُوا إلَىٰ بَيْتُ يَزِيدٍ لَعَنَهُ اللهُ إلَاّ وَقْتِ الزَّوَالِ لِكَثْرَةِ النَّاسِ. ◆ #اهل_بیت #امام_حسین (علیهم السلام) را سه روز پشت #دروازه شام نگه داشتند. با آنچه از زینت و زیور که نزدشان بود، شهر را آذین بستند. به گونه‌ای كه تابحال سابقه نداشت. قريب به ۵۰۰ هزار نفر با دَف و طبل و بوق و دُهُل بيرون آمده و چندین هزار زن و مرد، #رقص‌کنان به استقبال اسراء رفتند. ◆ از كثرت خلق، گوئى كه رستخيز بود و مردم میان هم موج می‌زدند. چون صبح برآمد، #سرها را به شهر وارد کردند. اما اسراء به زحمت از ازدحام جمعیت عبور کرده و سرانجام نزدیک #ظهر به کاخ #يزيد لعين رسيدند. (که به نقل بعضی مقاتل چند تن از #طفلان در بین جمعیت و زیر پای جمعیت #شهید شدند) 📚 منابع ؛ کامل البهائی، ج ۲، ص ۳٦١. فرسان الهیجاء، ج ۲، ص 347 ✨اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ السِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ✨

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آیا امام حسین (ع) قیام کرد؟ اگر قیام کرده بود چرا فرزندانش را با خود برد؟! و اگر قصد قیام داشت، چرا به اندازه کافی آذوقه به همراه نبرد؟! (بخش اول) 🔸برای دستیابی به فهم صحیحی از انگیزه حرکت مصلحانه #امام_حسین (ع) باید چهار مؤلفه اساسی را در تحلیل درست این واقعه تاریخی مدنظر قرار داد: 1⃣وضعیت سیاسی، فرهنگی، اجتماعی جامعه و حاکمان زمان امام حسین علیه السلام (۱) 🔹 #انحرافات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در #جامعه_اسلامی با رحلت پیامبر اکرم (ص) آغاز شد و روز به روز گسترش پیدا کرد. کار به جایی رسید که در عصر #عثمان و #معاویه ارزش های اسلامی و معنوی یکی پس از دیگری جای خود را به ارزش های مادی و جاهلی دادند؛ که این روند انحرافی در اواخر عمر معاویه به اوج خود رسید. [۱] در این دوره تاریخی مبارزه با مبانی و ارزشهای اسلامی شکل علنی به خود گرفت و بار دیگر #جاهلیت با همه ویژگی‌هایش ظهور یافت و #دین_اسلام در معرض نابودی قرار گرفت. به طور کلی مبارزه با قرآن کریم و سنت رسول خدا (ص) به مرحله جدیدی وارد شده و شکل علنی به خود گرفت. لذا #خطر_اضمحلال_دین، جدی شد. [۲]  🔹و همه اینها به خاطر رفتارهای ضد دینی حکومت و زمامداران وقت بود. #معاویه از وقتی خلیفه شد، ابزارهای دینی و دنیوی را به استخدام درآورد و جامعه را از ارزش های الهی و معنوی تهی ساخت و به سوی ارزش های مادی و جاهلی سوق داد. [۳] فضای کلی به این گونه بود که #بنی_امیه عده ای را با تطمیع و جماعتی را با تهدید، مطیع خود ساخته بودند. خواص امت در مقابل ستمکاران سکوت کرده و عوام امت نیز هر یک به طریقی گرفتار بدبختی و تباهی شده بودند. 🔹در حالی که #سنتهای_مبارک #پیغمبر_اسلام (ص) یکی بعد از دیگری از بین می رفت، کسی فریاد نمی کشید و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر در جامعه اسلامی تعطیل شده بود. سرسپردگی به دنیا فخر شمرده می شد. ارزش های دینی و معنوی رنگ باخته بودند. اولیای خدا در رنج و شکنجه گرفتار آمده بودند. فقر و بی چیزی جماعتی از خلق را به ستوه آورده بود. سنت های جاهلی بار دیگر در جامعه اسلامی رخ می نمود و جماعتی به احیای آن سنت ها فخر می فروختند. حکام با هوسبازی و خودخواهی در منجلاب سلطنت غوطه می خوردند و در برابر خدای متعال گستاخی می کردند. فحشا و منکرات آشکارا انجام می گرفت و حتی در مقدس ترین شهرها استعمال آلات لهو و لعب و شراب خواری رواج یافته بود. [۴] اما این تباهی و سقوط با به حکومت رسیدن #یزید به اوج خود رسید. یکی از ویژگی های #یزید_بن_معاویه که نزد مورخین مشهور است این است که اهل لهو و لعب و اهل مسکرات بوده است. #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] زمینه های قیام امام حسین(ع)، عبدالحمیدی، حسین، زمزم هدایت، چ دوم، ص ۳۷۱ [۲] همان [۳] همان [۴] همان، ص ۳۷۲ منبع: مقاله «ارزیابی حرکت امام حسین(ع)»، ابو علم، توفیق، ترجمه: امینی، عبدالله، نشریه علمی تخصصی حکومت اسلامی، ش ۲۵، ص ۲۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)