eitaa logo
کانال رسمی استاد علیانسب
375 دنبال‌کننده
543 عکس
446 ویدیو
105 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 کوثر جاوید ▫️ وجود مبارك نظیر افراد دیگر نیست كه می ‌آیند و می ‌روند، بلكه او آمد كه بماند. اینكه زهرا (سلام الله علیها) آمد كه بماند، سوره «كوثر» می ‌تواند سند این بحث باشد. ▫️ عده ‌ای از مشركان، بر اساس همان سنت های باطل جاهلیت گفتند بعد از مردن پیغمبر، نام او و مكتب او و یاد او از بین می‌ رود، برای اینكه او پسر ندارد! اینها برای زن حرمتی قائل نبودند، برای فرزندهای دختر حرمتی قائل نبودند. می ‌گفتند به ما مربوط نیست. ▫️ ذات اقدس الهی [به پیامبر] فرمود تو ، برای اینكه من به تو چیزی دادم كه هیچ كس نمی‌ تواند آن را از بین ببرد و به تو فرزندی دادم كه حافظ و مجری آن چیز است. 👈 آن چیزی كه به تو دادم است و آن كسانی هم كه حافظ قرآن، مفسر قرآن، مبین قرآن، معلم قرآن و مجری احكام و حدود قرآن اند، فرزندان همین دخترند! فرمود: ﴿إِنّا أَعْطَیناكَ الْكَوْثَرَ﴾. این «كوثر» مصادیق فراوانی دارد؛ است است است. 📚 سخنرانی فاطمیه تاریخ: 1381/05/21
💠 مادر معنوی ▫️ وقتی وجود مبارک پیامبر بفرماید: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ»؛ یعنی من و علی شما هستیم و شما فرزندان ما هستید، این مربوط به ماست. ▫️ ما دو داریم: 1️⃣ شناسنامه‌ ای که پدر و مادر ما برای ما گرفتند 2️⃣ و شناسنامه ‌ای هم هست که بعد از بلوغ، خودمان باید بگیریم. این شناسنامه، دیگر عبری و عربی و سریانی و فارسی نیست؛ این شناسنامه ‌ای است که خودمان باید بگیریم. ▫️ اگر از ما سؤال بکنند پدرتان کیست، می‌گوییم پیغمبر و علی ‌بن ‌ابی ‌طالب؛ ما فرزند اینها هستیم و اگر از ما سؤال کردند مادرتان کیست، چه می‌گوییم؟ اگر پدر، علی ‌بن ‌ابی‌طالب شد، کیست؟ زهرای مرضیه! ▫️ آنها ما را قبول کردند فرمودند بیایید فرزندان ما بشوید؛ ما در اُبوّت کوتاهی نداریم، شما هم در بُنوّت کوتاهی نداشته باشید. فرمود: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ»؛ اگر پدر، علی ‌بن ‌ابی ‌طالب شد، وجود مبارک مادر ما می ‌شود؛ ــ این راه باز است! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1383/05/01
🔰 آنچه در میان مردم مرسوم است که در زمان های خاص ، مانند شب یلدا ، اشعار حافظ را می خوانند و به آن تفأّل می زنند ، یک نوع سرگرمی است و اگر خاطری را مشوش نکند و برای پیشرفت و کمال وی مانعی ایجاد ننماید و بی جهت امید به زندگی را از او نگیرد ، اشکالی ندارد . 📔مفاتیح الحیاه،صفحه٧٦٩.
💠 شکوفایی جان 🔹 ائمه و انبیاء (علیهم السلام) آمدند تا جوامع بشری را به اوج ترقی شان برسانند. 1️⃣ اینها که رهبران الهی اند، ذات اقدس الهی اینها را مأموریت داد که را بشناسند (یک)، 2️⃣ درون اینها را به خود اینها نشان بدهند (دو)، 3️⃣ کیفیت استحصال و استخراج این امور از درون به بیرون را به اینها یاد بدهند (سه)، 4️⃣ در بیرون آوردن همکاری بکنند (چهار) 5️⃣ و وقتی اینها راه افتادند، بهره برداری کنند (پنج). 🔹 لذا بیان نورانی حضرت امیر در همان خطبه اول این است که انبیا آمدند که «یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ»؛ آن دفینه ها و آن گنج هایی که خدا در درون انسان نهاده است را اثاره کنند. «یثیروا» یعنی زیر و رو می کنند، می شکافند، پایین را بالا می برند، بالا را پایین می آورند؛ «یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ». 🔹 جامعه اگر بخواهد متحول بشود، باید امامی داشته باشد که همه از او کنند. بیان نورانی حضرت در خطبه صد و پنج این است که اهل بیتی که ذات اقدس الهی تربیت کرد، «مُسْتَثَارِ الْعِلْم» _ مستثار یعنی میدان انقلاب _ فرمود من و سایر ائمه، هستیم. َ 👈 اگر بخواهید جامعه بشری، ـ از جهل به علم بیاید، ـ از فساد به صلاح بیاید، ـ از ظلم به عدل بیاید، مستثاری می خواهد که در آنجا حضور داشته باشند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/yrld2y5 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/H9m83zgWEQw 📚 درس خارج فقه قضا و شهادت ـ جلسه 138 تاریخ: 1403/09/19
💠
 داعیان بصیر

🔸 اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) جانشینان واقعی رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) هستند و چون آن حضرت با ، جامعه انسانی را به خداوند دعوت می کرد: ﴿أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی﴾ این ذوات قدسی و پیروان راستین آنان نیز این گونه اند. از سوی دیگر چون همتای قرآن حکیم اند: «إنّی تارکٌ فیکم الثقلین... » و کتاب الهی، انسانیت را به و ملّت پایدارتر و مستقیم تر دعوت و هدایت می کند: ﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یهْدِی لِلَّتِی هِی أَقْوَمُ﴾، اینان نیز جامعه بشری را به دین و برترین آیین و مستقیم ترین راه فرا می خوانند. 🔸 هدایت انسان های معصوم، است نه سائقانه، لذا قبل از دیگران از نعمت علم بهره مند و از توفیق عمل بهره ورند. بر این اساس امیرمؤمنان (علیه السلام) فرمود: «أیّها الناس إنّی و الله ما أحثّکم علی طاعة إلاّ و أسبقکم إلیها ولا أنهاکم عن معصیة إلاّ وأتناهی قبلکم عنها». بنابراین، دعوت آنان نیز همانند هدایت آنها قائدانه است، نه سائقانه. 📚 ادب فنای مقربان، ج3، ص15.
💠 فروغ رجب 🔹 ذات اقدس الهی برای اینكه رابطه ما را با خود، به سود ما تقویت كند، را باز كرده را باز كرده را باز كرده است. ماه پربركت ، اذكاری دارد ادعیه ‌ای دارد؛ مبادا کسی باشد و به فیض این موفق نباشد! 👈 آن اذكاری كه برای این ماه ذکر شده است، همین كه انسان رفت و آمد می ‌كند، آن اذكار را بگوید. این ماه ها به انسان فروغ می ‌دهد! و و ، یكی از آن آثارش این است كه ـ فكر را هدایت می كند؛ ـ اختلاف را بر ‌می ‌دارد. 🔹 این چنین نیست كه اختلاف، با سمینار و كنگره حل بشود! كه عذاب است، از جای دیگر می ‌آید و باید به آنجا كرد و اختلاف را حل كرد. تا ما با خودمان یكی نشدیم، ممكن نیست با دیگری متحد بشویم! ◀️ اگر کسی زبانش با قلبش دوتاست، این با خودش اختلاف دارد، با دیگری اتفاق داشته باشد؟! این حرف كه معقول نیست. 🔹 ماه پربركت رجب این خصیصه را دارد كه بگوییم خدایا آمدیم! وقتی كه گفتیم آمدیم و دل را و قلب و زبان را به او دادیم، ؛ چون اعضا و جوارح ما جنود او هستند، اصلاح می ‌كند. وقتی اصلاح شدیم، با دیگری به سر می ‌بریم. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/bom262q ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/5pf8Aql_nWQ 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1378/07/23
💠
 برتر از نیکی

▫️ یكی از بیانات نورانی امام دهم امام هادی(سلام الله علیه) این است كه فرمود: «خَیرٌ مِن الخَیرِ فاعِلُهُ وأجمَلُ مِن الجَمیلِ قائلُهُ وأرجَحُ مِن العِلمِ حامِلُه». این ‌گونه از ذوات مقدس چون خودشان انسان كامل ‌اند، را بیش از دیگران می ‌دانند و حفظ می‌ كنند. ▫️ در عین حال كه ، خوب است، در عین حال كه ، خوب است، در عین حال كه ، خوب است؛ اما صاحبان این اوصاف، از این اوصاف بالاترند. ▫️ در عین حال كه دانشگاه خوب است در عین حال كه دانش خوب است، از هر دو بالاتر است. در عین حال كه حوزه علمیه خوب است در عین حال كه فقه و اصول و فلسفه و تفسیر خوب است، به این معارف از همه این معارف بالاتر است. سرّش آن است كه انسان موجودی است ابدی و این موجود ابدی را ره ‌توشه ابدی تأمین می ‌كند؛ حوزه و دانشگاه، مواد اولیه این زادراه را فراهم می ‌كنند. ▫️ یك وقت است كسی _ چه از حوزه چه از دانشگاه _ خودش را نشناخت، درسی خواند مدركی گرفت و درسی گفت و بعد پوسید! اما یك وقت است كسی _ چه در حوزه چه در دانشگاه _ عالم شد و از پوست به در آمد نه اینکه پوسید! 🔻 نه به فكر مدرك بود نه به فكر حقوق بود نه به فكر باندبازی بود نه به فكر جناح بازی بود؛ این به دنیا آمد و انسان زیست و انسان مرد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/leX9Y ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/0NqU_etAra8 📚 سخنرانی در جمع طلاب و دانشجویان در روز شهادت امام هادی (علیه السلام) تاریخ: 1386/04/27
بمناسبت حماسه جاوید قیام19 دی؛ ارزش ایستادگی و مقاومت برای خدا 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی: رها كردن دنیا یگانه شرط جهاد و تنها است. یعنی بدون فروش‏ دنیا، مبارزه، صبغه الهی نداشته و به پیروزی حق نمی رسد چنانكه بدون ترك دنیا ورود به بهشت میسر نخواهد بود. 🔸 روز ، یادآور حماسه بزرگ و با شکوهی است که برگ دیگری از کتاب زرین انقلاب اسلامی را رقم زد. 19 دی سالروز قیام خونین مردم قم است؛ همان روزی که در تاریکی استبداد و ستم، روزنه ها را به سوی روشنایی گشود و روند انقلاب را به گونه ای شکل داد که طومار دو هزار و پانصد ساله نظام شاهنشاهی در مدت زمان کوتاهی در هم پیچیده شود. این روز بزرگ و به یاد ماندنی را گرامی می داریم و بر شهیدان و ایثار گران این حماسه جاوید درود می فرستیم . 🔸 واژه ی در منظومه ی دینی مسلمانان آزاده ی جهان برنامه ای آشنا با تعالیم دینی آنهاست تا با بهره گیری از آن در مقابل هجمه ها و تکبرورزی های مستکبران بتوانند از حق خود دفاع کنند.حضرت علامه جوادی آملی نیز در تألیفات مختلف خود مسیر و جهت صحیح این آموزه ی دینی را تشریح کرده و بیان داشتند: كاربرد تعبیر «ایستادن» برای این است كه ایستادن بهترین حالت برای دفاع و هرگونه حركت و فعالیتی است، وگرنه باطل‏ ستیزان در هر حالی (قعود، اضطجاء و...) كه باشند، ایستاده‌اند و حق گریزان در هرحال كه باشند نشسته بلكه زمین‌گیرند. از نظر قرآن كریم، باید برای خداوند باشد تا ارزش پیدا كند، وگرنه افراد بی ‌دین هم برای حفظ آب و خاك خود در برابر متجاوزان می ‌ایستند و تسلیم نمی ‌شوند؛ ولی به حكومت غیرالهی تن می ‌دهند. اینان ممكن است مقابل مهاجمان آب و خاك خود ایستاده باشند؛ اما در برابر موحّدان عدل‌ مدار زمین ‌گیرند. 🔸 ایشان اصلی ترین شرط مبارزه در راه خدا را همان تجارت دنیا به آخرت و یگانه شرط جهاد را رها كردن دنیا قلمداد کرده و مرقوم داشتند: مبارزه در راه خدا شرایط و اصولی دارد كه تحصیل آنها لازم است و موانع و دوافعی كه پرهیز از آنها نیز ضروری است لیكن مهمترین ركن و همان تجارت دنیا به آخرت است (یعنی فروش دنیا و خرید آخرت). البته منظور از دنیا كه رأس هر خطیئه است همان توجه به غیر خداست؛ زیرا همانطور كه آخرت درجاتی دارد و بعضی فراتر و بالاتر از بعضی دیگر است، دنیا نیز دركاتی دارد كه برخی از برخی فروتر و پست تر است و شرط اصلی جهاد در راه خدا، اجتهاد در تشخیص دنیا با همه دركات آن و تمیز آخرت با همه درجات آن و سپس اقدام به داد و ستد و از دست دادن دنیا كه در حقیقت رهیدن از دركات آن است و به دست آوردن آخرت، كه در واقع رسیدن به درجات آن است، می‏ باشد... . مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/932371 📚 منابع: تفسیرتسنیم ج11 . کتاب حماسه وعرفان. تاریخ: 1398/10/02
💠 ورای حسّ 🔹 مهم ترین کاری که سُوَر مکّی کردند آن است که مردم آن عصر را عوض کردند که از نظر معرفت ‌شناسی، تنها راه، حسّ و تجربهٴ حسّی نیست، بلکه بالاتر از تجربهٴ حسّی، و بالاتر است. 🔹 و نظام ارزشی هم بر اساس معارف عقلی است و جهان هم یک قطبی نیست که منحصر در آسمان و زمین باشد، بلکه است به نام آسمان و زمین که ﴿تَبَارَكَ الَّذِی بِیدِهِ الْمُلْكُ﴾ و است که ﴿فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَی‏ءٍ﴾، پس نظام هم مُلک دارد و هم ملکوت. 🔹 انسان هم مُلک دارد که بدن او و قلمرو طبیعت اوست و هم ملکوت دارد که قلمرو جان اوست؛ کتاب آسمانی هم مُلک دارد که ظواهر آیاتی است که را ذکر می کند و هم احکام ملکوتی دارد که مربوط به و عَرش و تجرد روح و معراج و امثال آنهاست. 📚 سوره مبارکه زخرف جلسه 16 تاریخ: 1394/10/2
10.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
سرای مولا

🔹 بیان آیت الله العظمی جوادی آملی درباره شعر استاد شهریار : به جای «برو ای گدای مسکین، در خانه علی زن» باید می‌ گفت: «مرو ای گدای مسکین، تو در سرای مولا، که علی همیشه می زد در خانه گدا را»... . ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/ojpqi 📚 سخنرانی در جمع طلاب و ائمه محترم جماعات تهران تاریخ: 1397/06/06 http://yun.ir/h8fgja
💠 تجلّی حق 🔸 مولی الموحدین امیرالمؤمنین (روحی و ارواح العالمین له الفداء)، آن چنان و آن چنان علی، به حق متحقق شد كه در هیچ جای حرم هستی علی، راه برای باطل نیست؛ نه در حرم عقیده‌ اش نه در مأمن اخلاقش نه در مظهر رفتارش! 🔸 این عمود، است؛ چون این عمود، عمود حق است، ـ نمی ‌اندیشد جز حق، ـ نمی ‌پذیرد جز حق، ـ نمی ‌گوید جز حق و ـ قیام نمی‌ كند جز بر حق و ـ نمی‌ كشد جز بر حق. 🔸 لذا فرمود هر كس را من كشتم اهل جهنم است! فرمود: «لَأَضْرِبَنَّكَ بِسَیفِی الَّذِی مَا ضَرَبْتُ بِهِ أَحَداً إِلَّا دَخَلَ النَّارَ». حق است كه باطل را می ‌كشد، حق است كه ﴿فَیدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾. 👈 این ، اُنس او به مبدأ كه حق است به قدری قوی است كه می ‌گوید: «مَا كُنْتُ أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ»؛ من نه آنم كه خدای نادیده را بپرستم درباره آینده كه قیامت است می‌ گوید: «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یقِیناً». ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/neneg74 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/s3Z6Wy9-pJc 📚 روش تفسیر جلسه 32
💠 خانواده ایمانی 🔹 قرآن کریم به مسئولان خانواده که پدر و مادر هستند و بچه ‌هایی را زیر نظر دارند و پرورش می‌ دهند، چند دستور اکید می دهد. 1️⃣ دستور اول این است که آنها را از باز دارند یعنی آنها به جای ناامن نروند. 2️⃣ دستور دوم آن است که وارد ، علم، فضیلت و مانند آن بشوند. 3️⃣ دستور سوم این است که اعضای این خانواده جامعه را هم به عهده بگیرند. 👈 این اصول سه‌گانه، مربوط به وظایف یک خانواده متشرّع و متدین است و یک ، باید به این اصول سه گانه پایبند باشد. 📚 سخنرانی در جمع محققان و خانوادهای کارکنان موسسه اسراء تاریخ: 1388/03/28