eitaa logo
بسیجیان ام ابیها زمردیان ۲
48 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
2.4هزار ویدیو
13 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
این عنایت الهی بود که عزیزان ارتش و سپاه را موفق کرده است صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشانند 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در ابتدای جلسه درس امروز خود با اشاره به بیان داشتند: امیدواریم این عنایت الهی که این عزیزان ارتش و سپاه و وزارت دفاع انجام دادند، این صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشاند . 🔹 این ایام اخبار تلخ و شیرین فراوان بود، شهادت و بزرگوار و رهبر حزب عزیز و شریف لبنان نگرانی همه را فراهم کرد و داغی بود بر دل همه ما، گرچه حشر ایشان با اولیای الهی و شهدای کربلاست و زحمات ایشان، خدمات ایشان، کوشش‌های ایشان، رهبری‌ های ایشان در نامه اعمالشان ثبت خواهد شد و با انبیا و اولیای الهی محشورند. 🔹 ایشان سپس با اشاره به حمله موشکی که شب گذشته توسط عزیزان سپاه و ارتش انجام شد، اظهار داشتند: «بنازیم دستی که انگور چید * مریزاد پایی که در هم فشرد» این است که این عزیزان ارتش و سپاه و وزارت دفاع را موفق کرده است، این صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشانند، آنها حتی فرصت نکردند که از گنبد آهنی شان استفاده کنند! تیر غیبی که از هر طرف آمد، این گنبد را رسوا کرده و کاری از اینها ساخته نبود! 🔹 این عنایت الهی بود که به برکت خون این نصیب عزیزان ارتشی ما، دفاعی ما، سپاهی ما و همه ملت ایران اسلامی شد. امیدوارم ذات اقدس الهی به فرد فرد اینها و به فرد فرد شما بزرگوارانی که رهبری این جمعیت را به عهده دارید، و دعا برای جمعیت می کنید، به همه شما و به ایشان خیر و سعادت و سیادت دنیا و آخرت مرحمت کند، و این خطر کسانی که از صدر اسلام مزاحم اسلام و مسلمان بودند از خیبر و بعد از خیبر، خداوند اینها را سر جای خودشون بنشاند و امیدواریم که همه اینها مشمول عنایت ویژه صاحب اصیل و اصلی یعنی وجود مبارک باشد، وقتی آن حضرت عنایت بکند، همه این عزیزان راضی خواهند بود. 💠 درگذشتگان معدن طبس، مشمول عنایت ویژه حق تعالی هستند 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی همچینن حادثه تلخ را یاد آورد شدند و اظهار داشتند: این عزیزان و خدمتگزاران معدن که در جریان طبس در گذشته اند، اینها مشمول عنایت ویژه حق تعالی هستند، ذات اقدس الهی برای کسانی که در راه خدمت به اسلام و مسلمین آسیب ببینند، اجر ویژه قائل است، فرمود اگر کسی برای کمک رسالی به آب مردم، به نان مردم و مسکن مردم، کوشش بکند و آسیب ببیند این «فی الجنة» است، «مَنْ‏ رَدَّ عَنْ‏ قَوْمٍ‏ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَادِیَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» همین عزیزانی که برای آتش نشانی یا فرونشاندن برخی از عوامل عذاب، تلاش و کوشش می‌کنند «فله الجنه»، مخصوصاً برای کسانی که برای تأمین اقتصاد این همه تلاش و کوشش را در معدن های تاریک انجام می‌ دهند، حشر این عزیزان با اولیای الهی باشد. ↙️ لینک خبر: 📚 درس تاریخ: 1403/07/11 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
این عنایت الهی بود که عزیزان ارتش و سپاه را موفق کرده است صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشانند 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در ابتدای جلسه درس امروز خود با اشاره به بیان داشتند: امیدواریم این عنایت الهی که این عزیزان ارتش و سپاه و وزارت دفاع انجام دادند، این صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشاند . 🔹 این ایام اخبار تلخ و شیرین فراوان بود، شهادت و بزرگوار و رهبر حزب عزیز و شریف لبنان نگرانی همه را فراهم کرد و داغی بود بر دل همه ما، گرچه حشر ایشان با اولیای الهی و شهدای کربلاست و زحمات ایشان، خدمات ایشان، کوشش‌های ایشان، رهبری‌ های ایشان در نامه اعمالشان ثبت خواهد شد و با انبیا و اولیای الهی محشورند. 🔹 ایشان سپس با اشاره به حمله موشکی که شب گذشته توسط عزیزان سپاه و ارتش انجام شد، اظهار داشتند: «بنازیم دستی که انگور چید * مریزاد پایی که در هم فشرد» این است که این عزیزان ارتش و سپاه و وزارت دفاع را موفق کرده است، این صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشانند، آنها حتی فرصت نکردند که از گنبد آهنی شان استفاده کنند! تیر غیبی که از هر طرف آمد، این گنبد را رسوا کرده و کاری از اینها ساخته نبود! 🔹 این عنایت الهی بود که به برکت خون این نصیب عزیزان ارتشی ما، دفاعی ما، سپاهی ما و همه ملت ایران اسلامی شد. امیدوارم ذات اقدس الهی به فرد فرد اینها و به فرد فرد شما بزرگوارانی که رهبری این جمعیت را به عهده دارید، و دعا برای جمعیت می کنید، به همه شما و به ایشان خیر و سعادت و سیادت دنیا و آخرت مرحمت کند، و این خطر کسانی که از صدر اسلام مزاحم اسلام و مسلمان بودند از خیبر و بعد از خیبر، خداوند اینها را سر جای خودشون بنشاند و امیدواریم که همه اینها مشمول عنایت ویژه صاحب اصیل و اصلی یعنی وجود مبارک باشد، وقتی آن حضرت عنایت بکند، همه این عزیزان راضی خواهند بود. 💠 درگذشتگان معدن طبس، مشمول عنایت ویژه حق تعالی هستند 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی همچینن حادثه تلخ را یاد آورد شدند و اظهار داشتند: این عزیزان و خدمتگزاران معدن که در جریان طبس در گذشته اند، اینها مشمول عنایت ویژه حق تعالی هستند، ذات اقدس الهی برای کسانی که در راه خدمت به اسلام و مسلمین آسیب ببینند، اجر ویژه قائل است، فرمود اگر کسی برای کمک رسالی به آب مردم، به نان مردم و مسکن مردم، کوشش بکند و آسیب ببیند این «فی الجنة» است، «مَنْ‏ رَدَّ عَنْ‏ قَوْمٍ‏ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَادِیَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» همین عزیزانی که برای آتش نشانی یا فرونشاندن برخی از عوامل عذاب، تلاش و کوشش می‌کنند «فله الجنه»، مخصوصاً برای کسانی که برای تأمین اقتصاد این همه تلاش و کوشش را در معدن های تاریک انجام می‌ دهند، حشر این عزیزان با اولیای الهی باشد. ↙️ لینک خبر: 📚 درس تاریخ: 1403/07/11 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 اتحاد امت اسلامی ▫️ خدای سبحان می فرماید : ﴿فَللّٰهِ الحَمدُ رَبِّ السَّمـٰوٰتِ ورَبِّ الاَرضِ رَبِّ العـٰلَمین﴾ ؛ یعنی ستایش ویژه خدایی است که پروردگار آسمان و اهل آن و زمین و اهل آن ، است؛ ولی برخی طاغیان مانند فرعون گاهی می کند ... . این اختصاص به فرعون ندارد و اگر به او اختصاص داشت با مردنش نابود می شد و لازمش این بود که این بخش از قرآن بمیرد ، حال آنکه قرآن چنان که اهل بیت گفته اند مانند خورشید و ماه جریان دارد... . ▫️ فرعونی که چنان گفته ای داشت ادعای خالقیت یا واجب الوجودی برای خود نداشت ، بلکه مقصودش این بود که مردم باید از او پیروی کنند و سعادت آنان در گرو فرمانبرداری شان از اوست ... . از این رو گفت : می ترسم موسی دینتان را تبدیل یا در زمین فساد ایجاد کند : ﴿اِنّی اَخافُ اَن یُبَدِّلَ دینَـکُم اَو اَن یُظهِرَ فِی الاَرضِ الفَساد﴾ . همین است قول در این روزگار . ▫️ بر ما و همه مسلمانان در شرق و غرب عالم است که متّحد شویم . خدای سبحان در مدح آیه ای و در ذم اختلاف آیه ای دارد؛ در مدح اتّحاد می فرماید : ﴿واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا و لا تَفَرَّقوا﴾ . این ریسمان افتاده بر زمین نیست . گرفتن ریسمان افتاده سودی ندارد . گرفتن مفید ، گرفتن ریسمانی است که یک سوی آن در دست و سوی دیگر به دست باشد . قرآن چنین حبل و ریسمانی است . 👈 وقتی ریسمان به دست خدا باشد و مسلمانان بدان چنگ زنند می بینند که از خداست : ﴿اَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمیعًا﴾ و از آن اوست : ﴿اِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمیعا﴾ . 📚 آفاق اندیشه ، ص102 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
این عنایت الهی بود که عزیزان ارتش و سپاه را موفق کرده است صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشانند 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در ابتدای جلسه درس امروز خود با اشاره به بیان داشتند: امیدواریم این عنایت الهی که این عزیزان ارتش و سپاه و وزارت دفاع انجام دادند، این صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشاند . 🔹 این ایام اخبار تلخ و شیرین فراوان بود، شهادت و بزرگوار و رهبر حزب عزیز و شریف لبنان نگرانی همه را فراهم کرد و داغی بود بر دل همه ما، گرچه حشر ایشان با اولیای الهی و شهدای کربلاست و زحمات ایشان، خدمات ایشان، کوشش‌های ایشان، رهبری‌ های ایشان در نامه اعمالشان ثبت خواهد شد و با انبیا و اولیای الهی محشورند. 🔹 ایشان سپس با اشاره به حمله موشکی که شب گذشته توسط عزیزان سپاه و ارتش انجام شد، اظهار داشتند: «بنازیم دستی که انگور چید * مریزاد پایی که در هم فشرد» این است که این عزیزان ارتش و سپاه و وزارت دفاع را موفق کرده است، این صهیونیست بین الملل و خائن را سر جای خود بنشانند، آنها حتی فرصت نکردند که از گنبد آهنی شان استفاده کنند! تیر غیبی که از هر طرف آمد، این گنبد را رسوا کرده و کاری از اینها ساخته نبود! 🔹 این عنایت الهی بود که به برکت خون این نصیب عزیزان ارتشی ما، دفاعی ما، سپاهی ما و همه ملت ایران اسلامی شد. امیدوارم ذات اقدس الهی به فرد فرد اینها و به فرد فرد شما بزرگوارانی که رهبری این جمعیت را به عهده دارید، و دعا برای جمعیت می کنید، به همه شما و به ایشان خیر و سعادت و سیادت دنیا و آخرت مرحمت کند، و این خطر کسانی که از صدر اسلام مزاحم اسلام و مسلمان بودند از خیبر و بعد از خیبر، خداوند اینها را سر جای خودشون بنشاند و امیدواریم که همه اینها مشمول عنایت ویژه صاحب اصیل و اصلی یعنی وجود مبارک باشد، وقتی آن حضرت عنایت بکند، همه این عزیزان راضی خواهند بود. 💠 درگذشتگان معدن طبس، مشمول عنایت ویژه حق تعالی هستند 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی همچینن حادثه تلخ را یاد آورد شدند و اظهار داشتند: این عزیزان و خدمتگزاران معدن که در جریان طبس در گذشته اند، اینها مشمول عنایت ویژه حق تعالی هستند، ذات اقدس الهی برای کسانی که در راه خدمت به اسلام و مسلمین آسیب ببینند، اجر ویژه قائل است، فرمود اگر کسی برای کمک رسالی به آب مردم، به نان مردم و مسکن مردم، کوشش بکند و آسیب ببیند این «فی الجنة» است، «مَنْ‏ رَدَّ عَنْ‏ قَوْمٍ‏ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَادِیَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» همین عزیزانی که برای آتش نشانی یا فرونشاندن برخی از عوامل عذاب، تلاش و کوشش می‌کنند «فله الجنه»، مخصوصاً برای کسانی که برای تأمین اقتصاد این همه تلاش و کوشش را در معدن های تاریک انجام می‌ دهند، حشر این عزیزان با اولیای الهی باشد. ↙️ لینک خبر: 📚 درس تاریخ: 1403/07/11 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 مَهد الهی 🔹 دین فرمود: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَات» یعنی خط مشی است که را بهشتی می‌ کند. اگر کودک بخواهد به بهشت برود، بخواهد نه بی راهه برود و نه راه کسی را ببندد، باید ببیند خط مشی مادرش کجاست. 🔹 تمام خیرات و برکات و تغذیه ‌ای که در طی این شش ماه یا نُه ماه به کودک می ‌رسد، از راه نفس مادر می ‌رسد. هر غذایی که در دوران بارداری مادر یعنی آن شش ماه یا نُه ماه به کودک می ‌رسد، از راه می ‌رسد. 👈 این کودک دارد دوره شش ماهه یا دوره نُه ماهه می ‌بیند، بعد دو سال هم که در تحت تدبیر شیرخوارگی اوست، جمعاً حدود سی ماه! این است. 🔹 خانم‌ها این وظیفه را دارند. اینکه نه نامحرمی را ببیند و نه نامحرمی او را ببیند، این است! تنها نام خوب گذاشتن و امثال نام خوب گذاشتن نیست؛ شیر دادن پاک همین است، دادن غذای پاک همین است. ، مادر است: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَات». مگر روح، امر کوچکی است؟ این روح، به وساطت به فرزند می‌ رسد. این مادر است! 📚 دیدار اعضای شورای فرهنگی و اجتماعی زنان مجلس با حضرت استاد تاریخ: 1398/10/04❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
انسان همواره باید عقاید خود را بر کتاب و سنت الهی عرضه کند 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی: حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) که معاصر امام هادی علیه السلام بود، مهمترین مطالب اعتقادی و ایمانی خود را به محضر امام زمان خود عرضه داشت... . 👈 این حدیث نشان می دهد انسان باید همواره عقیده خود را بر کتاب و سنت الهی یعنی بر عرضه کند تا نواقص و زواید اعتقادی هر کس برای خودش آشکار شود. 🔸 هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به مرده است، این حدیث علاوه بر تاکید بر این نکته که هر کس موظف است امام زمان خود را بشناسد نشان می دهد که جاهلیت مرگ به وابسته است. 🔸 یاد و نام ائمه اطهار علیهم السلام در لحظه ای که جان در حال خارج شدن از بدن است به فریاد انسان می رسد؛ لذا انسان تا می تواند باید اسم این ذوات قدسی را تکرار کند و با آنها شود. 🔸 همانطور که اگر کسی خود را نشناخت به مرگ جاهلیت مرده است کسی که و مفاهیم والای آن را نیز نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است. ↙️ لینک مطلب: https://news.esra.ir/fa/w/278228 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1395/04/31 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 محو معاصی 🔹 اگر حقیقتِ گناه، سمّ است یا آتش است كما هو الحق، هم باید درمان این سمّ و خاموش‌ كردن این آتش باشد. حقیقتِ عمل صالح، درمانِ آ‌ن سمّ است و خاموش ‌كردن آتش. 🔹 اینكه مرحوم صدوق در من لا یحضره الفقیه نقل كرد که هنگام نماز كه می ‌شود فرشته الهی ندا می‌ دهد: «قُومُوا إِلَى نِیرَانِكُمُ اَلَّتِی أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى ظُهُورِكُمْ فَأَطْفِئُوهَا بِصَلاَتِكُمْ» همین است؛ یعنی هنگام كه شد، فرشتگان الهی می‌گویند برخیزید و آن آتش هایی كه روشن كردید و بر پشتتان گذاشتید را با نمازها خاموش كنید. 👈 «قُومُوا إِلَى نِیرَانِكُمُ اَلَّتِی أَوْقَدْتُمُوهَا»؛ این آتشی است كه خودتان افروختید، این آتش را با نماز خاموش كنید. 🔹 حقیقتِ ، خاموش ‌كردن آن آتش یا درمان آن سم است، بنابراین توبه باید این اثر را داشته باشد. 📚 سوره مبارکه نساء جلسه 68 تاریخ: 1371 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
علم، جامعه را به همگرایی و همنوایی دعوت می کند / اختلاف ها در جامعه به خاطر محرومیت از شرح صدر است 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی امروز چهارشنبه در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در شرح حکمت 147نهج البلاغه بیان داشتند: مولا امیرالمومنین در این حکمت می فرماید: «يَا كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ...» دل‌ها و معارف هستند، بهترین دل آن قلبی است که ظرفیتش، بیشتر و فراگیر تر است؛ این جملات می رساند به اینکه محور اصلی جامعه انسانی، قلوب آن‌هاست، یعنی روح انسان دارای قوای فراوانی است ولی رأس همه قوا دل است که گاهی از او به قلب یاد می شود و گاهی به و تقسیم می کنند. 🔹 بهترین دل، دلی است که بیشتری داشته باشد... علم حقیقی به دیگران جا می دهد، عالم جای کسی را نمی گیرد، حوزه مزاحم احدی نیست، دانشگاه مزاحم احدی نیست، اگر کسی در حوزه یا دانشگاه درس خواند و به مقامی رسید و جای کسی را در جامعه تنگ کرد، او عالم نیست، آن کسی که با خواندن و با سواد شدن جای کسی را در شهری یا روستایی را می گیرد و تنگ می کند، او عالم نیست، علم آن هست که به دیگران جا می‌دهد. علم آن است که جامعه را به دعوت می ‌کند. علم آن است که همنوایی و همگرایی دارد. 🔹 علم مانند فرشته است و همانطور که فرشتگان تنزل الملائکه و الروح، در رفت و آمد هستند و جای کسی را تنگ نمی کنند، نیز مزاحم کسی نیست بلکه به قلب، شرح صدر می‌دهد. همانطور که فرشتگان با نزول بر زمین، به انسان می ‌دهند، علم نیز با ورود به قلب، آن را گسترش می‌دهد و برای دیگر هم جا فراهم می‌کند. 🔹 شرح صدر از بهترین نعمت هاست که انبیا هم آرزو می کردند، ﴿ربِّ اشْرَحْ لي صَدري﴾، علمی که تنها متن باشد کارآمد نیست، تا متنی شرح داده نشود، کار آمد نخواهد بود، لذا دل نیز باید شرح داده شود و علاوه بر تحقیق و و تدریس، با و عبادت خالصانه است که انجام می شود. 🔹 علم، بهترین عاملی است که می‌تواند موجب شرح صدر شود و وقتی کسی شرح صدر داشته باشد و عالم ربانی باشد، از پیشرفت و ترقی دیگران ناراحت نمی شود چون می داند که عالم شدن دیگری، جای او را تنگ نمی کند، لذا تمامی این اختلاف مذاهب و اختلاف ادیان و اختلاف گرایش ها و همه اینها در اثر همین است. 🔹 اختلاف، بر خلاف مخالفت، از نعمت‌ های الهی است «اخْتِلافُ اُمّتی رَحمَةٌ»، نفرمود مخالفت رحمت است، بلکه اختلاف امت رحمت است، همانطور که شب و روز با اختلاف خود، نظام هستی را حفظ می‌کنند، اختلاف یعنی دومی کار اولی را در زمان غیبت او انجام دهد چرا که در غیبت او ، خلیفه او می ‌شود و لذا اگر کسی در غیاب دیگری کار او را انجام ندهد با او است نه اینکه دارد! ◀️ این ظرفیت برای حوزه هست که فرشته بشود و جامعه را اصلاح کند، امیدواریم همه شما بزرگواران این چنین باشید. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/4825253 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/07/18 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 رغبت ناروا 🔸 وجود مبارك امام عسکری (سلام الله علیه) در یك بیان نورانی فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏». ما گرایش هایی داریم علاقه ‌هایی داریم اشتها و میلی داریم، این میل های ما گاهی صادق است گاهی كاذب. همان ‌طوری كه عطش، گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص عطش صادق و كاذب به عهده پزشك معالج است. صبح، گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص صبح صادق و كاذب به عهده منجم اخترشناس است، رغبت و میل هم گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص آن به عهده واقعی است. انسان ‌شناس واقعی، همان واقعی است كه خدای سبحان باشد و انبیا و معصومین (علیهم الصلاة و علیهم السلام) سخنان همان انسان ‌آفرین را می ‌گویند. 🔸 ما گاهی به غذایی اشتها داریم و ذائقه ما لذت می ‌برد؛ لكن این لذت ، لذت كاذب است، چرا؟ برای اینكه این غذا را كه مصرف كردیم و به دستگاه گوارش دادیم، می ‌بینیم که آسیب دیدیم و درد شروع می‌ شود، معلوم می‌ شود این لذت، لذت كاذب است. ما به بعضی از امور رغبت داریم میل داریم ولی نمی ‌دانیم این میل، میل صادق است یا كاذب، این را طبیب ظاهری متوجه نمی ‌شود، این را می ‌داند نه معده شناس و روده شناس و طبیعت شناس. فطرت شناس، است. 🔸 وجود مبارك فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏»؛ چقدر ناشایست است که انسان به چیزی علاقه داشته باشد كه باعث ذلت اوست. می ‌بینید برخی ها برای رسیدن به یك مقام و پست و جاه، تلاش و كوشش می ‌كنند، در حالی كه توان آن را ندارند یا برای آنها مصلحت نیست، همین كه به آنجا رسیدند ذلت اینها ظاهر می ‌شود! فرمود مبادا شما به چیزی داشته باشید كه با شما سازگار نیست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/1iNQP ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/_C59gNhNq3k 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/02/06 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 قبولی عمل 🔹 بهترین راه برای تشخیص قبولی عمل، مراجعه انسان به درونِ خویشتن است. الآن همه ما به خوبی می‌ توانیم بفهمیم این نمازی كه صبح خواندیم قبول شد یا نه، چون قرآن درباره اثر نماز فرمود: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾. 🔹 اگر انسان در این مدت بین صبح تا ظهر به چند امر شد و سرافراز از این امتحان ها برآمد، خدا را شاكر باشد كه آن نماز قبول شد و اگر _ خدای ناكرده _ در بین این دو نماز، تن به آلودگی داد، مطمئن باشد كه این نماز قبول نشد. 👈 نیست؛ گرچه است یعنی اعاده و قضا ندارد؛ اما آن اثر كلامی را كه ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ باشد ندارد. انسان به خوبی می ‌تواند بفهمد كه نماز او قبول شد یا قبول نشد. 📚 سوره مبارکه نساء جلسه 68 تاریخ: 1371 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 مدار فضیلت ▫️ حضرت گرچه دختر امام و خواهر امام و عمه امام (علیهم آلاف التحیة و الثناء) است؛ ولی بالاخره هم زن است و هم امام یا پیغمبر نیست، لكن به مقام عظیمی رسیده است كه ما در زیارت آن حضرت، به خود بی ‌بی عرض می‌ كنیم: 👈 «یَا فاطمه اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ». «كسی كه پیغمبر و امام نیست، می ‌تواند به مقامی برسد كه نزد خدا منزلتی داشته باشد». 📚 سخنرانی در جمع خواهران تاریخ: 1380/10/25 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 بانوی کرامت ▫️ مقامی كه برای ذكر شده است، یك مقام عادی نیست. در زیارتنامه آن حضرت عرض می‌كنیم: «فإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأْنَاً مِنَ الشَّان» كه این تنوین, تنوین تفخیم و تعظیم است؛ یعنی شأن خیلی عظیمی داری. ▫️ ذات اقدس الهی دو اذن به این بانو داد: 1️⃣ یكی اینكه در همین زیارتنامه هست، اذنی ذات اقدس الهی به این بانوی كرامت مانند سایر اهل بیت عطا كرده است كه به این‌ها می ‌دهد. 2️⃣ اذن دومی كه ذات اقدس الهی به این ذوات قدسی و به بانوی كرامت داده است این است كه در قیامت، هیچ كس زبانش گویا نیست و توان سخن گفتن نیست، فقط گروه خاصّی دارند: ﴿لا یتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ﴾ و آن مأذون هم ﴿قالَ صَواباً﴾؛ حتماً سخنِ حق می‌ گوید. در آن روز به این‌ها داده می ‌شود كه حرف بزنند و از دیگران كنند: «فإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأْنَاً مِنَ الشَّان»؛ آن شئون ویژه ‌ای كه ادراك آن آسان نیست، به این ذات قدسی داده شد. 👈 همه این بركاتی كه شما در حوزه ‌های علمیه مخصوصاً قم می ‌بینید، به است و به بركت این بانو، این حوزه بالنده است. 📚 درس اخلاق تاریخ: ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 توبه حقیقی 🔹 یك وقت انسان می ‌كند و می‌ كند و صرف ‌نظر می ‌كند؛ اما آن ندامت و پشیمانی باید باشد. این ﴿تُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعاً﴾ یعنی این مسئله ندامت را كه «كفی بالنّدم توبةً»، استمرار دهید. 🔹 اگر كسی گناهی كرد، بعد استغفار كرد و از ذات اقدس الهی طلب بخشش كرد و از آن كار صرف ‌نظر كرد و پشیمان هم بود، درخواست مغفرت، همان بار اول كافی است؛ لكن پشیمانی باید مستمر باشد. نسبت به گناه، بی ‌تفاوت باشد یا دلش به آن گناه علاقه‌‌مند باشد، این دیگر با توبه هماهنگ نیست. 🔹 بنابراین توبه، یك دارد و یك ؛ فعل محدودش همان درخواست مغفرت است ترك گناه است و مانند آن؛ اما پشیمانی باید مستمر باشد. 📚 سوره مبارکه نور جلسه 18 تاریخ: 1390/08/14 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 حرمت زن 🔹 نگاه به زن كه جایز نیست، برای آن است كه او یك است؛ مثل خانه مردم است. در خانه مردم، فرش كه نامحرم نیست پرده كه نامحرم نیست؛ ولی ایجاب می ‌كند كه انسان، خانه آنها را نگاه نكند. 🔹 چرا نگاه به خانه مردم حرام است؟ خب پرده نامحرم است فرش نامحرم است یخچال و تلویزیون نامحرم اند یا ایجاب می‌ كند كه آدم خانه ‌اش را نگاه نكند؟ 👈 این‌چنین نیست كه برای اینكه در آنجا نامحرم هست حرام باشد؛ نه، حالا عدّه‌ ای نشستند، فقط مردند، ما یقین داریم در این خانه همسایه، غیر از مرد، كس دیگری نیست، خب اینها نشستند و جلسه دارند، آیا نگاه به اتاق آنها از راه پنجره، حلال است یا حرام؟ خب حرام است. 🔹 این حرمت، برای نامحرمی نیست، برای حرمت و است. زن مسلمان، حرمتی دارد، لذا نمی ‌شود مویش را نگاه كرد بدنش را نگاه كرد، پس نباید گفت اگر كسی قصد لذّت ندارد یا قصد ریبه ندارد، می‌تواند به زن نامحرم نگاه كند؛ این احترامی است برای آنها. 🔹 بنابراین معلوم می‌ شود كه یك قسمت حرمت ، برای آن است كه «سَهمٌ مِن سهام ابلیس» است و انسان در معرض خطر گناه قرار می ‌گیرد و یك مقدار برای این است كه او و او و او آسیب می ‌بیند. 🔹 چرا نگاه به خانه مردم حرام است؟ برای اینكه ما به امنیت اینها داریم آسیب می ‌رسانیم. اگر كسی بخواهد موی زن مسلمان و بدن زن مسلمان را نگاه كند، به او آسیب رسانده است و از این جهت حرام است، ولو با لذّت همراه نباشد. 📚 سوره مبارکه نور جلسه 17 تاریخ: 1390/08/10 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
دل‌ ها ظروف الهی‌ اند و بهترین مظروف برای آن‌ها علوم الهی است / علم حقیقی انسان را از تنگ ‌نظری و خودخواهی دور می ‌کند 🔹 پایگاه اطلاع ‌رسانی اسراء: جلسه هفتگی درس اخلاق آیت‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم به‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. 👈 در این جلسه، آیت‌الله العظمی جوادی آملی به شرح حکمت ۱۴۷ نهج‌البلاغه پرداختند. ایشان با اشاره به فرمایش مولا امیرالمومنین علی علیه السلام که می ‌فرماید: «يَا كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا...»، بیان داشتند: این دل‌ ها، هستند و بهترین مظروف برای این دل‌ ها، است. 🔹 ظرف‌ های دنیایی محدودیت دارند، یعنی وقتی پر می‌ شوند، دیگر جا برای مظروف جدید باقی نمی ‌ماند. اما علم این ‌گونه نیست... . ، به‌عنوان مظروفی است که دل را توسعه داده و ظرفیت آن را بیشتر می‌ کند. 🔹 با می ‌توان به دل ظرفیت داد؛ اگر انسان در مسیر علم قرار گیرد، علم موجب می ‌شود دل او وسعت یابد و از تنگ ‌نظری و خودخواهی دور شود. این همان شرح صدری است که پیامبران و اولیای الهی از آن بهره‌مند هستند. 🔹 اگر در حوزه یا دانشگاه، خدای‌ناکرده کسانی تربیت شوند که جای دیگران را تنگ کنند یا از رشد دیگران رنج ببرند، نشان ‌دهنده این است که از حقیقت علم بهره ‌ای نبرده ‌اند؛ چراکه علم حقیقی به انسان و می ‌دهد و از او به یاد می ‌شود. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/4866697 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 ادب دعا 🔹 این است كه وقتی انسان دست را در نیایش، به سمت خدای سبحان دراز كرد، بعد آن دست را به صورت بمالد؛ این جزء سنن دعا و ادب دعاست، چون این دست، خالی برنمی گردد. 🔹 ادب دعا این نیست كه ما از خدای سبحان، فلان شیء معین را بخواهیم؛ ما چه می دانیم این شیء برای ما مصلحت دارد یا نه؟! گاهی می بینید می گویند ما با اخلاص خواستیم، نماز خواندیم، گریه ها كردیم و از خدا فلان مطلب را خواستیم؛ اینكه صحیح نیست كه انسان به مولایش پیشنهاد كند كه من از تو همین را می خواهم! ﴿وَعَسَی أَن تُحِبُّوا شَیئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾. 🔹 این است كه انسان از خدا خیر بخواهد و بگوید خدایا! اگر خیر ما در این است، این مطلب را به ما بده؛ مثل كودكی كه تمام تلاش و كوشش خود را می ‌كند و با و با اشك و زاری و لابه، از مادرش غذایی می‌ خواهد كه برای او خوب نیست! این با اخلاص می‌ خواهد؛ اما ﴿وَعَسَی أَن تُحِبُّوا شَیئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُم﴾. 🔹 نباید گفت ما با اخلاص و با ضجه از خدا خواستیم و به ما نداد؛ این سوء ظنِ در مسئله دعاست. ما با ادب دعا آشنا نیستیم؛ ما نباید پیشنهاد بدهیم به خدا كه این را از شما می‌ خواهیم، چون ما كه نمی‌ دانیم به مصلحت ما است یا نه، ما باید . 🔹 اگر همان مطلب، صلاح بود كه اعطا می كند (این )، اگر آن مطلب، صلاح نبود، گناهی از گناهان انسان را می آمرزد (این ) و اگر انسان گناهی نداشت، درجه ای بر درجات او افزوده می کند (این ). 🔹 اینها به عنوان «مانعة ‌الخلو» است كه جمع را شاید؛ یعنی گاهی انسان با یك دعا نتایج فراوان می گیرد؛ هم همان مطلب و هم مغفرت ذنوب و هم ترفیع درجه. 👈 ممكن نیست دست به سوی خدا دراز شود و خالی برگردد، لذا گفته اند این است كه انسان بعد از دعا، دست را به صورتش بمالد، چون این دست، از جای بلند و شریفی آمده است. 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 75 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 غذای حرام 🔸 درباره خود ما هم این مرده‌ ها را خدا مرتب دارد زنده می ‌كند؛ این نانی كه الآن انسان مصرف كرده، نان یك چیز مرده است، وقتی انسان با دستگاه تغذیه‌ و جذبش این یك تكه نان را جذب كرد، همین نان می ‌شود گوشت و پوست و پیه و پیوند و مو و ناخن؛ این مرده زنده می شود. 🔸 اینها حرف هایی است كه همه ما می ‌فهمیم اما آنکه خیلی دقیق است و در روایات ما هست و به ما فهماندند این است كه درست است كه تا اینجایش را شما می ‌فهمید كه این مرده زنده می ‌شود اما قدری هم بالاتر بیایید، همین غذا می ‌شود همین غذا می ‌شود ! این غذا اگر آلوده بود، دیگر نه علم نافع نصیب كسی می ‌شود نه اراده و نیت خالص. 🔸 آن بیان نورانی حضرت امام صادق (سلام الله علیه) این است كه «كَسبُ الحَرام یبینُ فِی الذُّرِیةِ»؛ غذای حرام در نسل آدم اثر می ‌كند، چه رسد به خود آدم! ما دلمان می ‌خواهد مال مشكوك بخوریم آن وقت علم نافع گیرمان بیاید؛ این نیست! 🔸 آن بیان نورانی حضرت در همین راستاست؛ فرمود چگونه حرف در شما اثر بكند در حالی كه شکم های شما از حرام پر شده است. خب اگر كسی _ خدای ناكرده _ از راه حرام تغذیه كرد ولو امام زمان به او نصیحت بكند اثر نمی ‌كند! خب وجود مبارك سیدالشهداء امام زمانش بود. ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯ 📚 درس خارج فقه خیارات ـ جلسه 201
💠 رایحه عشق 🔹 در تمام صحنه‌ ها، خردورزان حوزه و دانشگاه به گفتند ـ نرو سخت است! ـ این تا دندان مسلح است! ـ نیروی داخلی دارد، نیروی خارجی دارد! ـ از ابرقدرت مدد می ‌گیرد! ـ با كدام قدرت می‌خواهی به جنگ آمریكا بروی؟! ـ این زندان دارد اعدام دارد، همه چیز دارد، آخر شما چه داری؟! 🔹 این حرفی است كه می ‌گوید. از آن طرف می ‌گوید خدا به من وعده داد فرمود: ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللّهَ ینْصُرْكُمْ﴾. 🔹 شما همین جریان (رضوان الله علیه) را كه بررسی می ‌كنید، این از سنخ عشق است. این می ‌گوید این لاشه بالأخره یا الآن یا بعد از چند سال مرداری می‌ شود، اینكه چیزی نیست؛ من كه از بین نمی ‌روم. می ‌گوید خدای سبحان در قرآن كریم فرمود شهید زنده است، می ‌گوید من می ‌خواهم ببینم! 🔹 مفسر، این آیات را خوب معنا می‌ كند معتقد هم است تحلیل هم می‌ كند برهان هم اقامه می‌ كند كه ﴿وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتَاً﴾، ﴿وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یقْتَلُ فی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ﴾، همه اینها را می‌گوید حق است؛ اما عشق می ‌گوید من می ‌خواهم ببینم یعنی چه. 📚 پرسش و پاسخ با دانشجویان در مشهد مقدس تاریخ: 1381/05/12❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 چراغ عقل 🔸 عقل در برابر وحی نیست؛ عقل نسبت به وحی هیچ کاره است. نه صراط. از چراغ هیچ چیزی ساخته نیست؛ مگر چراغ، مهندس است؟! چراغ فقط این قدر عرضه دارد که بگوید آنجا راه است آنجا چاه، همین! اما کجا باید راه درست کرد و کجا را باید بست، اینها کار چراغ نیست. 🔸 عقل، سراج است نه صراط؛ ، علی و اولاد علی هستند! ما در زیارت حضرت چه می گوییم؟ «السَّلَامُ عَلَیكَ یا صِرَاطَ [اللَّهِ‏] الْمُسْتَقِیمَ». 🔸 عقل، یک است؛ پیام آن چیست؟ اینکه من چراغم، من نور می دهم. این چراغ می گوید آنجا راه است برو، آنجا چاه است نرو؛ اما در کل نقشه عالم چه کسی آنجا را راه کرد آنجا را چاه کرد، چه کسی را راه کرد را چاه کرد، اینها که کار عقل نیست. 👈 عقل، چراغ روشنی است که علی و اولاد علی را ببیند، نه اینکه کار علی و اولاد علی را انجام دهد! ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/begc792 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/jtlhzSIVtg4 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
علم و معرفت برترین سرمایه انسان است /علم شخصیت و آبروی انسان را حفظ می کند 🔹 پایگاه اطلاع‌ رسانی اسراء: جلسه هفتگی درس اخلاق آیت‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم به‌ صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. 👈 در این جلسه، آیت‌الله العظمی جوادی آملی به ادامه شرح حکمت ۱۴۷ نهج‌البلاغه پرداختند. آیت الله العظمی جوادی آملی بیان داشتند: مولا امیرالمومنین در این حکمت می فرماید: «النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ» ـ عالمى ربّانى ـ آموزنده اى كه در راه راست گام برمى دارد ـ كسانى كه با وزش هر باد به چپ و راست ميل مى كنند. سپس آن حضرت مصداق هم معین کردند و فرمودند «و من ربانی امت هستم»! 🔹 امیرالمومنین در خطبه 108 نهج البلاغه خود را «رائد» و «ربانی» امت معرفی می کند یعنی همان ‌گونه که رائد (پیشرو کاروان) از مقصد آگاه است و ویژگی‌های مسیر را می‌داند، من نیز از برزخ و قیامت آگاه هستم و شما را به آنچه پیش رو دارید، آگاه می‌کنم. این علم من به آغاز و پایان جهان و جریان برزخ و قیامت و بهشت و جهنم، همه از پروردگار سرچشمه می‌گیرد... . 🔹 علم و معرفت برترین سرمایه انسان است، مولا علی (علیه السلام) توصیه می کنند که باید به دنبال و رفت، زیرا علم حقیقی شخصیت و آبروی انسان را حفظ می کند، در حالی که مال فناپذیر است و نیازمند حفاظت از سوی صاحبش هست و نمی تواند انسان را حفظ کند. 🔹 اهل‌بیت (علیهم ‌السلام) به‌عنوان رهبران الهی، همواره با دانش و معرفت الهی، جوامع را به سمت سعادت هدایت می کنند؛ لذا انسان ها نیز باید به دنبال باشند؛ زیرا علم با همراه است و کسانی که از این منبع زلال بهره‌ مند می ‌شوند، هم در این دنیا و هم در آخرت موفق خواهند بو 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/08/16 🌐❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
حضرت زینب (س) حقیقت انسانیت را خوب یافت و بر اساس آن عمل کرد / حجاب برای حفظ حرمت، عظمت، جلال و شکوه زن است 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی به مناسبت آغاز بیستمین کنفرانس سالانه کنگره مسلمانان آمریکا که با عنوان «زینب کبری میراث شجاعت، شفقت و مقاومت» که 8 تا 10 نوامبر در شهر هیوستن ایالت تگزاس آمریکا در حال برگزاری است، پیامی به صورت تصویری صادر کردند. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این پیام ابراز داشتند: ، نمونه و نموداری از انسانیت است. نکته اول آن است که حقیقت زن و مرد تقریباً مساوی هم است، زیرا روح نه مذکر است و نه مؤنث. معارف اصلی، اعتقادات اصلی و احکام و حکَم اصلی، مشترک بین زن و مرد است و در بعضی از مسائلی که مربوط به بدن است از هم جدایند. بنابراین حقیقت زن و حقیقت مرد که روح مجرد است فرق نمی کند. 🔹 بر اساس حکمت متعالیه که روح، جسمانیة الحدوث و روحانیة البقاء است، معنایش این نیست که همین جسم با خصوصیت های جسمی، روح می شود، بلکه انسان، مرکّب از ماده و صورت است اولاً و ماده، ماده است و صورت، قابل پرواز است ثانیاً. صورتی که روی ماده است، از ماده می جهد خروج دارد عروج دارد پرواز دارد با حرکت جوهری، می شود مجرد. صورت، سکوی پرواز آن ماده است نه اینکه ماده، مجرد بشود با سیر؛ ماده همچنان ماده است و این که سکوی پروازش ماده است، از ماده رها می شود، بنابراین وقتی به رسید، دیگر سخن از ذکورت و انوثت نیست. 🔹 قرآن کریم زن و مرد را از نظر انسانی، نمونه یکدیگر می داند و به یکدیگر ارجاع می دهد. وقتی می خواهد نمونه مردم خوب را، نه نمونه مردان خوب، ذکر بکند، حضرت مریم را نام می برد یا همسر فرعون را نام می برد؛ مراد از مردم، جامعه انسانی است یعنی اعم از زن و مرد است... . 🔹 اگر زینب کبری(سلام الله علیها) مورد تکریم ویژه امام زمانش وجود مبارک سجاد (سلام الله علیه) است، برای آن است که حضرتش حقیقت انسانیت را خوب یافت و بر اساس آن عمل کرده است. وقتی زین العابدین به زینب کبری(سلام الله علیهما) فرمود: «أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة» یعنی تو در مکتب بشری درس نخوانده ای و عالم شده به علم اله هستی. چون این چنین است لذا می تواند آن سخن را بگوید که دیریاب است و کمتر گفته شد و کمتر قابل دسترسی است. 🔹 اینکه حضرت زینب پس از واقعه عاشورا و در مجلس ابن زیاد به او می فرماید «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِیلا»؛ من جز زیبایی نمی بینم، سرّش آن است که او ملکوت شهادت را می بیند که شهادت، است و هرگز انسانی که شهید شد نمی میرد و برای همیشه زنده است... . 🔹 مسئله ، زینت و جمال و جلال زن است که همه باید، این اصل را رعایت کنند. برای اینکه حرمت زن محفوظ باشد و عظمت و جلال و شکوه زن محفوظ باشد، ذات اقدس اله، مسئله حجاب را مقرر 📚 بیستمین کنفرانس سالانه کنگره مسلمانان آمریکا تاریخ: 1403/08/20 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
حضرت زینب (س) حقیقت انسانیت را خوب یافت و بر اساس آن عمل کرد / حجاب برای حفظ حرمت، عظمت، جلال و شکوه زن است 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی به مناسبت آغاز بیستمین کنفرانس سالانه کنگره مسلمانان آمریکا که با عنوان «زینب کبری میراث شجاعت، شفقت و مقاومت» که 8 تا 10 نوامبر در شهر هیوستن ایالت تگزاس آمریکا در حال برگزاری است، پیامی به صورت تصویری صادر کردند. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این پیام ابراز داشتند: ، نمونه و نموداری از انسانیت است. نکته اول آن است که حقیقت زن و مرد تقریباً مساوی هم است، زیرا روح نه مذکر است و نه مؤنث. معارف اصلی، اعتقادات اصلی و احکام و حکَم اصلی، مشترک بین زن و مرد است و در بعضی از مسائلی که مربوط به بدن است از هم جدایند. بنابراین حقیقت زن و حقیقت مرد که روح مجرد است فرق نمی کند. 🔹 بر اساس حکمت متعالیه که روح، جسمانیة الحدوث و روحانیة البقاء است، معنایش این نیست که همین جسم با خصوصیت های جسمی، روح می شود، بلکه انسان، مرکّب از ماده و صورت است اولاً و ماده، ماده است و صورت، قابل پرواز است ثانیاً. صورتی که روی ماده است، از ماده می جهد خروج دارد عروج دارد پرواز دارد با حرکت جوهری، می شود مجرد. صورت، سکوی پرواز آن ماده است نه اینکه ماده، مجرد بشود با سیر؛ ماده همچنان ماده است و این که سکوی پروازش ماده است، از ماده رها می شود، بنابراین وقتی به رسید، دیگر سخن از ذکورت و انوثت نیست. 🔹 قرآن کریم زن و مرد را از نظر انسانی، نمونه یکدیگر می داند و به یکدیگر ارجاع می دهد. وقتی می خواهد نمونه مردم خوب را، نه نمونه مردان خوب، ذکر بکند، حضرت مریم را نام می برد یا همسر فرعون را نام می برد؛ مراد از مردم، جامعه انسانی است یعنی اعم از زن و مرد است... . 🔹 اگر زینب کبری(سلام الله علیها) مورد تکریم ویژه امام زمانش وجود مبارک سجاد (سلام الله علیه) است، برای آن است که حضرتش حقیقت انسانیت را خوب یافت و بر اساس آن عمل کرده است. وقتی زین العابدین به زینب کبری(سلام الله علیهما) فرمود: «أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة» یعنی تو در مکتب بشری درس نخوانده ای و عالم شده به علم اله هستی. چون این چنین است لذا می تواند آن سخن را بگوید که دیریاب است و کمتر گفته شد و کمتر قابل دسترسی است. 🔹 اینکه حضرت زینب پس از واقعه عاشورا و در مجلس ابن زیاد به او می فرماید «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِیلا»؛ من جز زیبایی نمی بینم، سرّش آن است که او ملکوت شهادت را می بیند که شهادت، است و هرگز انسانی که شهید شد نمی میرد و برای همیشه زنده است... . 🔹 مسئله ، زینت و جمال و جلال زن است که همه باید، این اصل را رعایت کنند. برای اینکه حرمت زن محفوظ باشد و عظمت و جلال و شکوه زن محفوظ باشد، ذات اقدس اله، مسئله حجاب را مقرر کرده است. 📚 بیستمین کنفرانس سالانه کنگره مسلمانان آمریکا تاریخ: 1403/08/20 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 دنیای مذموم 🔹 منظور از ، زمین یا آسمان یا دریا یا صحرا و كوه نیست؛ اینها آیات الهی ‌اند و موجوداتی ‌اند كه خدای سبحان اینها را آفرید و خیر و رحمت ‌اند و نشانه اللهِ علیم قدیر. دنیا، آن و نِسَبی است كه مردم با آن اعتبارات زندگی می ‌كنند. زمین، دنیا نیست، بلکه است و موجودی است پربركت و متاع غرور نیست؛ آسمان، آیت الهی است و نشانه حق است و متاع غرور نیست. 🔹 آنچه دنیاست همین عناوین است كه انسان را به خود سرگرم می‌ كند؛ اینكه بگوییم فلان شیء برای من است نه برای تو یا من این مقام را دارم نه تو. این و ، امری است اعتباری، این در حوزه اعتبار، وجود دارد، عینیت و واقعیت كه ندارد. این فرش، یك وجود خارجی و وجود واقعی است؛ ولی ارتباط مالكیتی كه بین این فرش و انسان است، امری است قراردادی و الا فرش که یك وجود واقعی است. 🔹 این برای من بودن و من مالك آن هستم، می ‌شود اعتباری و این است كه انسان را می ‌فریبد و این می ‌شود دنیا؛ نه آن اصل وجود خارجی شییء مثل زمین و مثل دریا مثل صحرا. اینها را قرآن به عنوان می ‌داند و از اینها به نیكی نام می‌ برد. 👈 آن اعتبارها و قراردادها به نام دنیاست و این جز فریب چیز دیگر نیست و جز بازی چیزی دیگر نیست: ﴿وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاّ لَعِبٌ وَ لهوٌ﴾. 📚 سوره مبارکه حدید جلسه 15 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 مسیر معرفت 🔹 کسی که نه از راه کوشید قلبی شفاف و صاف فراهم کند که مانند چشمه، معرفت از درونش بجوشد و نه دارای چشم و گوش سالمی است که به سخنان وحی گوش فرا دهد و کتاب‌ های الهی را بنگرد و مطالعه کند و از راه چشم و گوش مطالبی را به ذهن بسپارد و از راه تفکر چیزی بفهمد، چنین کسی در برابر ره ‌آورد انبیا (علیهم السلام) محروم است؛ لذا قرآن کریم مردمی که تابع وحی هستند را به این اوصاف می ‌ستاید که دارای و بیدار و زنده‌ هستند و دارای و سودمند. 🔹 مردمی که در برابر وحی موضع می ‌گیرند و در برابر وحی، سرسختی و لجاجت نشان می‌ دهند، می ‌فرماید اینها هم دارای ‌هستند و هم دارای ؛ نه گوش به سخنان انبیا فرا می ‌دهند و نه دلی دارند که از درون آنها حقانیت سخنان انبیا (علیهم السلام) بجوشد. 👈 خلاصه نه مانند چشمه‌ هستند که از درون آنها علم بجوشد و نه مانند حوضی‌ هستند که از نهر و جوی آب بگیرند. 📚 تفسیر موضوعی ـ دعوت به علوم و معارف در قرآن جلسه2 تاریخ: 1361/06/31❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
💠 تبیین معارف الهی ▫️ این بانوی هجده ساله در دنیای حکمت و معرفت آثاری از خود بر جای گذاشت که به سان سخنان نغز و حکیمانه همتای خود امیرالمؤمنین (علیه السلام) در تبیین معارف الاهی می درخشد. ▫️ برای بندگان مخلص و پاکی هم چون مقاماتی است که دیگران را به آن راهی نیست؛ به گونه ای که ــ از گزند وسوسه اهرمن و فریب شیطان مصون اند: ﴿وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ * إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ از حضور در مقام محاسبه اعمال و رفتار به دورند: ﴿فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ بـیـش از آن چـه عمـل نمودند شایسـته دریافت پاداش اند: ﴿وَ ما تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾. ▫️ از این رو، می توان برجسته ترین مقام علمی حضرت زهرا (علیها السلام) را قدرت بر توصیف درست ذات خداوند دانست؛ مقامی که جز به عطا نشده است: ﴿سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ* إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ . ▫️ اهل بیت (علیهم السلام) از یک ساقی شراب طهور نوشیدند و معارف الهی به صورت یک در سیره علمی و عملی آنان موج می زند. از این ره گذر ، حضرت فاطمه (علیها السلام) در سخنان گهربارش معارف الهی را مانند همتای گران قدرش حضرت علی (علیه السلام) تبیین می کند... : 👈 نعمت های خداوند نامحدود و بی شمار است: «الحمد لله علی ما أنعم . . . جمّ عن الإحصاء عددها و نأی عن الجزاء أمدها و تفاوت عن الإدراک أبدها». این در کلام آن بانو هم سان حمد معروف حضرت علی (علیه السلام) است که می فرماید: «الحمد لله الذی لا یبلغ مدحته القائلون و لا یحصی نعمائه العادون و لا یؤدی حقّه المجتهدون» و ریشه هر دو کلامْ قرآن کریم است: ﴿وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها﴾. 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر، ص134. ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @zomorodian2 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯