امشب: آخرین مهلت ثبت‌نام ✳️ جلسه اول ✔️ «تدریس مقدمه معجم رجال الحدیث» 1 🔸 امتیازات معجم رجال الحدیث 🔹 نظر آیت الله مددی (مدظله العالی) در مورد جعفر بن بشیر چیست؟ عبارت نجاشی «روی عن الثقات و رووا عنه» چه معنایی دارد؟ 🔸 آشنایی با منهج آیت الله خویی؟ 🔹 آقای خویی اول بر فقه مسلط شد یا اصول؟ 🔸 روشنفکری آقای خویی متأثر از چه شخصیتی بوده؟ 🔹 شاگردی نزد اعلام ثلاثه 🔸 هوش و ذکاوت ایشان 🔹 چرا برای هر تدریسی دو بار مطالعه می‌کرد؟ 🔸 جایگاه مکتب آیت الله خویی در قم 🔹 آینده برای مکتب قم است یا نجف؟! 🔸 تمییز مشترکات چه مشکلی را در علم رجال ایجاد کرد؟ آقای خویی برای حل آن چه راهی را در پیش گرفت؟ 🎤 رضا حسینی ~~~~ 🔸 صوت دو جلسه اول در این کانال قرار داده شد. 🔹 برای دریافت بقیه صوت ها: ثبت نام دوره آموزشی از طریق آیدی پشتیبانی👇 @Poshtibani_dore110

◾️ آخرین فرصت ثبت‌‌نام تا پایان امشب ✅ دوره تدریس ادبیات عرب (کتاب التحفة السنیة فی شرح المقدمة الآجرومیة) ✔️ ۷٠ جلسه صوتی ✅ دوره تدریس «فروع کافی، کتاب الطهارة»  ✔️ ۵۵ جلسه صوتی ✅ دوره تدریس «تبصرة المتعلمین علامه حلی، کتاب الطهارة» ✔️ ۲۲ جلسه صوتی ✅ دوره تدریس «الوجیزة فی علم الدرایة» مرحوم شیخ بهائی ✔️ ۱۳ جلسه صوتی ✅ دوره تدریس مقدمه معجم رجال الحدیث مرحوم آیت‌الله خویی(ره) ‌✔️⁩ ۸٠ جلسه صوتی 🔸 تدریس: رضا حسینی ~~~~ ثبت نام دوره آموزشی از طریق آیدی پشتیبانی👇 @Poshtibani_dore110

✅ ریاء در عبادات، مبطل است ✔️ صاحب عروه(ره): 🔹 یشترط فی نیة الصلاة بل مطلق العبادات الخلوص عن الریاء، فلو نویٰ بها الریاء بطلت بل هو من المعاصی الکبیرة لأنه شرک بالله تعالی... 📚 العروة الوثقى، الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم ج2 ص441 #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #سهو_النبی (1) ✔️ درس خارج فقه آیت‌الله سید احمد مددی 1394/8/10 🔹 اگر شیخ صدوق قائل به سهو النبی است مبنای فکری‌اش است و از استادش ابن ولید گرفته است. و چیزی شبیه مسأله سهو النبی را صاحب جواهر هم دارد که می‌گوید: ائمه علیهم‌السلام -نستجیر بالله- نمی‌دانستند که در آب کُر وزن با مساحت جور درنمی‌آید! مرحوم مظفر در اینجا بر جواهر حاشیه زده و خیلی بر ایشان تند شده است. 🔸 اگر هم شیخ صدوق سهو النبی گفته، علتش این است که استادش ابن ولید گفته است چنانکه خود شیخ مفید در بحث غلو می‌گوید: «و قد سمعنا حكاية ظاهرة عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله لم نجد لها دافعاً في التقصير و هي ما حكي عنه أنّه قال أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي و الإمام. فإن صحّت هذه الحكاية عنه فهو مقصّر مع أنه من علماء القميين و مشيختهم» (تصحيح اعتقادات الامامية، ص135) پس ابن ولید قائل به سهو النبی بوده و صدوق هم از ایشان گرفته است. شیخ صدوق خیلی‌متأثر از افکار استادش (ابن ولید) است. غلط در یک مسأله موجب نمی‌شود که بگوییم: ایشان اعتقاداتش از اول تا آخر فاسد است! @Nardebane_feghahat

✳️ #سهو_النبی (2) ✔️ درس خارج فقه آیت‌الله سید احمد مددی (مدظله‌العالی) 1397/10/3 🔹 در مسألهٔ سهو النبی، چهار تا حدیث صحیح بودند که بعضی از معاصرین هم شاید قائل به سهو النبی شدند. می‌گویند حدیث صحیح است {لذا} قبول می کنیم... 🔸 ابن الولید شأنی دارد، {اما} این‌که بگوید «اول درجات الغلو نفی السهو عن النبی و الائمة» انصافا باطل است. حرف باطلی است. اگر کسی گفت پیغمبر شأنی دارد که سهو نمی کند این غالی است؟! جز غُلات است؟! انصافاً حرف باطلی است... 🔹 بر فرض هم سه تا روایت بود، چهار تا روایت بود، صحیح هم بود عمل کردی، دیگر نیا بگو که «اول درجات الغلو نفی السهو عنه»! 🔸 اصلاً بعضی از مقامات غلو نیست {بلکه} جزء علوّ شأنهم است، لا مِن الغلو فی شأنهم. @Nardebane_feghahat

✅ فرقِ «ریا» و «سمعه» ✔️ آیت‌الله سید محمد سعید حکیم(ره): 🔹 و الفرق بين السمعة و بين الرياء: اشتقاقها من السماع، و اشتقاقه من الرؤية، فهي {أی: السمعة} راجعة إلى كون الغرض من العمل «السمعة الحسنة» و «الصيت الجميل»، ومن ثم كانت غاية للعمل، لأنها من آثاره المباينة له المترتبة عليه، لا عنواناً له كالرياء. 📚 مصباح المنهاج/ الطهارة، الحكيم، السيد محمد سعيد ج2 ص535 @Nardebane_feghahat

✔️ مرحوم آیت‌الله بهجت(ره): «مرحوم آقا شیخ جعفر کاشف‌الغطاء بر بالای بلندی یا مناره و گلدسته صحن حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) مشغول تیراندازی بود. وقتی فشنگ‌هایش تمام شد، پایین آمد و به حرم آن حضرت رفت و عرض نمود: ما به وظیفه خود عمل کردیم و دیگر چیزی در دست ما باقی نیست، اکنون خودت شهر نجف را محافظت کن!» 📚 در محضر بهجت، ج٣، ص ١٢۵ @Nardebane_feghahat