نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «ایمان، یقین و معادباوری» یکم؛ ایمان و یقین نوری است که در قلب (حرم الهی) می‌تابد و با نورانیت این دو حقیقت، توجه به مبدأ و معاد در آن ایجاد می‌شود. دوم؛ بیشتر افراد با انواع اشیا سر و کار دارند؛ در حالی که به مبدأ و معاد هیچ‌یک از آن‌ها توجه ندارند. این موضوع، درباره دانش‌های مختلف عقلی و تجربی نیز حاکم است. سوم؛ بی‌توجهی به مبدأ و معاد در هر بُعد از ابعاد، هر شأن از شئون و هر شیء از اشیای این آفرینش، با تعالیم آیات قرآنی و انبیاء الهی در مخالفت است. چهارم؛ فرعون مظهر طاغوت، خودخواهی و خودپرستی است. انسان در زندگی یا در پی فرعون می‌رود یا در پی موسای نبی علیه‌السلام. پنجم؛ اگر انسان از خط الهی پیروی کرده و از انبیا و اهل‌بیت علیهم‌السلام تبعیت کند، خواهد دید که خودخواهی‌ها و انانیٌت‌های او (مثل خودخواهی‌های نژادی، نسبی، مالی، جنسیتی، علمی، عبادی، شغلی) به‌تدریج غروب می‌کند؛ تا جایی که دیگر هیچ یک از این وسوسه‌ها توان نفوذ به قلب او و ایجاد انگیزه‌های پوشالی را ندارد. در مقابل، توجه به الله تبارک‌و‌تعالی که مبدأ و سرچشمه آفرینش است در قلب وی پدیدار می‌شود؛ تا جایی که او وابستگی همیشگی و هرآنیِ همه آفریدگان را به خداوند درک می‌کند. ششم؛ در وجود فردی که همواره خود را با مبدأ و معاد خلقت هماهنگ می‌کند، انگیزه‌ها و نیت‌های پاک و خالصی جریان می‌یابد؛ «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَ مَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰ»! هفتم؛ بهترین نیت‌ها، خداخواهی و جلب رضایت الهی است. این مهم، از رهگذر درک مبدأ و معاد به ارمغان می‌آید. آیا چنین فردی با چنین مرتبه‌ای از ایمان و یقین که توجهی تام را به مبدأ و معاد برایش ایجاد کرده است، می‌تواند به هیاهوهای پوچ دنیوی دل‌خوش باشد؟ نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1307 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1305 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

هفتم؛ «ایمان، یقین و معادباوری» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پنجم | دقیقه یکم ~ 4 دقیقه | 10 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1305 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

هشتم؛ «بندگی صادقانه در پیشگاه خدا» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پنجم | دقیقه هشتم ~ 3 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1312 ‎━━━━━━━━━━━━━━ ‎«تــوحــیــد تــشــیّــع» ■ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «بندگی صادقانه در پیشگاه خدا» یکم؛ تعالیم قرآنی، سیره اهل‌بیت و انبیای الهی علیهم‌السلام این پیام را دارد که انسان باید از درون پاک و زلال شود. دوم؛ سوال این است که انسان چگونه می‌تواند از درون و باطن پاک و زلال باشد؟! در پاسخ باید گفت که اگر آنچه که انسان به درون خود می‌ریزد، پاک و طیب باشد، از باطنی پاکیزه برخوردار خواهد بود. سوم؛ «یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُوا۟ مِنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِ وَ ٱعۡمَلُوا۟ صَـٰلِحًا»؛ یعنی اگر آنچه را که انسان به نور وجودی خود می‌سپارد، پاک و طیب باشد، به اعمال صالح توفیق خواهد یافت. چهارم؛ «اکل طیب»، هم درباره جسم مطرح است و هم درباره جان! «اکل طیب جسمانی» یعنی تقیّد به لقمه حلال و فرار از هر گونه حرام‌خوری! از آنجا نیز که چشم و گوش مجرای ورودی روح‌اند، «اکل طیب روحانی» هم به دیدنی‌ها و شنیده‌ها مربوط است. پنجم: امروز فضای مجازی، ولنگاری‌های آن و غفلت‌های افراد در استفاده از آن، مشکلات پیچیده‌تری را ایجاد کرده است. ششم؛ با زلالی سرّ و سریره و طیّب و قدسی شدنِ جان، «افضل الاعمال» از انسان سر خواهد زد. به بیان دیگر، بهترین اعمال هم در رابطه با خدا پدیدار می‌شود و هم در ارتباط با خلق خدا! شخصی که چنین شده باشد، خدا را صادقانه بندگی خواهد کرد؛ در تعامل با مردم نیز خیرخواهی پیشه کرده و همواره در پیِ نیکی کردن به آن‌هاست؛ حتی درباره کفار نیز خیرخواهانه تعامل می‌کند. چنانکه رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز درباره کفار می‌فرمودند: «ما می‌خواهیم آنان را به بهشت بریم، اما آنان نمی‌آیند.» هفتم؛ دلی که ارتباطی با خدا برقرار نکرده، هرگز روی آرامش را نخواهد دید. دلی با چنین وضعیتی، مدام خود را با سرگرمی‌های پوشالی مشغول می‌کند؛ با این خیال که با این سرگرمی‌ها به آرامش می‌رسد! نشان، آنکه در لحظه‌های تنهایی که شخص به درون خود متوجه است، درمی‌یابد که جهنمی شعله‌ور در درون روشن است. هشتم؛ کدورت‌ها، بدبینی‌ها، بدخواهی‌ها و سوءظن‌‌ها که در حقیقت همان جهنم شعله‌ور است، همه به این دلیل است که انسان، نفْس را همچون خدا در کانون توجهات خود قرار داده و از مطالبات او پیروی می‌کند. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1312 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1310 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

هشتم؛ «بندگی صادقانه در پیشگاه خدا» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پنجم | دقیقه هشتم ~ 3 دقیقه | 8 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1310 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نُهم؛ «اعمال صالح؛ کمیّت یا کیفیّت؟» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پنجم | دقیقه دوازدهم ~ 3 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1316 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «اعمال صالح، کمیّت یا کیفیّت؟» یکم؛ عمل اندک دائمی که برخاسته از یقین است، از عمل بسیار فراوانی که با شک و تردید همراه است، برتر است. دوم؛ دور بودن از یقین یعنی دچار شدن به انواع شک‌ها، تردیدها، وسوسه‌ها. دچار بودن به این تاریکی‌ها نیز دلیل گرایش به‌سوی عُجب، ریا و سُمعه است. سوم؛ دامنه این تاریکی‌ها مادیات را پشت سر نهاده و تا علم و دانش دینی و حتی عبادات و پرهیزکاری می‌رسد. این یعنی، دوری از یقین و رشد تردیدها، باعث شده «من» و «انانیّت» وجود انسان را پُر کند. چهارم؛ با تقویت نور معرفت به خداوند متعال و درخشش یقین، خودبینی‌ها فرو می‌ریزد. در این صورت، نور یقین حقایق را روشن ساخته و انسان را به این باور می‌رساند که از خود هیچ ندارد. حتی توفیقات خود را در اعمال صالح و عبادات از خداوند می‌بیند. پنجم؛ نباید به کمیت‌ها توجه داشت. آنچه اهمیت دارد کیفیت‌هاست. باید انگیزه‌ها و نیت‌ها را مورد بررسی قرار داد. باید دید که اعمال صالح تنها برای خداوند به‌جا آورده شده یا انگیزه یا انگیزه‌هایی دیگر در میان بوده است؟ ششم؛ گاهی انسان «سلوک الی الله» را با چله‌نشینی‌های سنگین برابر می‌داند؛ تکرار هزار باره یک ذکر، روزه‌داری‌های پی‌در‌پی، سجده‌های طولانی و ...! در حالی که تعالیم دینی ابتدا به کیفیت توجه داده و آن را مهم می‌خواند. باید برای کسب یقین و نور معرفت الهی تلاش کرد. هفتم؛ آمیختگی نور یقین و معرفت الهی با اعمال صالح، سبب می‌شود تا اعمال انسان همانند «لیلةالقدر» فراوان گردند؛ ممکن است «لیلةالقدر» در یک لحظه رخ دهد؛ اما از هزار ماه برتر است! نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1316 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1314 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نُهم؛ «اعمال صالح؛ کمیّت یا کیفیّت؟» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پنجم | دقیقه دوازدهم ~ 3 دقیقه | 8 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1314 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

‌ سلام علیکم بعد از پایان یافتن #پویش_همدلی و #کمک_مؤمنانه و تجمیع حمایت‌های مالی شما بزرگواران، از امروز، تهیه اقلام خوراکی و غذایی آغاز خواهد شد. از این رو، آن دسته از عزیزانی که تجربه‌ای از تهیه تخفیفی و بی‌واسطه مواد غذایی از تولیدکنندگان خیِر دارند، محبت فرموده و مراتب مشورت‌های خود را با ادمین توحید تشیع (@ST_A01) در میان بگذارند. پرواضح است که اگر اقلام خوراکی و غذایی مطلوب با هزینه نهایی کمتر تأمین شود، تعداد خانوارهای دریافت‌کننده افزایش پیدا خواهد کرد. ‌

دهم؛ «سه مهمِ جاری در زندگی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پنجم | دقیقه بیست‌و‌چهارم ~ 6 دقیقه | 6 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1322 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «سه مهمِ جاری در زندگی» یکم؛ «اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِکَ نِیَّتِى»؛ باید از خداوند متعال درخواست کرد تا به لطف خود نیت‌ها و انگیزه‌های پاک، نورانی و الهی بنده‌اش را فزون فرماید. برخی در رسیدن به نیت‌های الهی توفیق بیش‌تری دارند. اما برخی دیگر حتی با گذشت هفته‌ها، هیچ نیت الهی و پاکی در وجودشان پدیدار نمی‌گردد. دوم؛ انگیزه‌های الهی مراتبی دارد؛ هراس از دوزخ و اشتیاق به بهشت نیز از مصادیق نیت‌های الهی و مورد تأیید خداوند است. اما آنچه برترین نیت و انگیزه است، به‌جا آوردن اعمال صالح و پرهیز از مَنْهیّات (امور نهی‌شده)، تنها برای رضای الهی است؛ چه بهشت و دوزخ (دنیوی و اخروی) در کار باشد و چه نباشد! سوم؛ با این وصف، هر فرد باید در خود ببیند که چنین انگیزه‌هایی، تا چه اندازه در او جریان دارد؟! اگر جریان نیت‌های الهی اندک است، بهتر است دعای «اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِکَ نِیَّتِى» حفظ و پیوسته در نمازها و در قنوت‌ها خوانده شود. چهارم؛ افزایش انگیزه‌های الهی و نورانی، سبب می‌شود تا به‌صورت ملکه و یک خو درآید. به‌گونه‌ای که جریان آن، تمام زندگی را پُر کرده و دوری از آن برای فرد بسیار سخت و طاقت‌فرسا خواهد بود. پنجم؛ «اللَّهُمَّ … وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَکَ یَقِینِى»؛ باید از پروردگار مسئلت کرد تا با قدرت مطلقه خود، یقینِ فرد را صحت (کیفیت) و شدت (کمیت) بخشد. با وجود یقین، انگیزه‌ها و نیت‌های الهی و نورانی خواهند شد. البته با ترکیب دیگر این عبارت، می‌توان معنای دیگری برداشت کرد؛ خدایا! یقین مرا به آنچه که نزد توست، کامل فرما! این معنا درست به حقیقتِ قرآنیِ «مَا عِندَكُمۡ یَنفَدُ وَ مَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقࣲ» (فناپذیری هر آنچه جز نزد خداست» و «لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ» (روی‌گردانی از هر آنچه فناپذیر است)، اشاره دارد. ششم؛ «اللَّهُمَّ … وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِکَ مَا فَسَدَ مِنِّى»؛ باید از خداوند تقاضا کرد تا گذشته سیاه، پُرخطا و پُرگناه را جبران و اصلاح فرموده و راه را برای ورود به پیشگاه طاعت خداوندی و پیروی از پیامبران و اهل‌بیت علیهم‌السلام هموار نماید. نکته قابل توجه آن که اگر خاطره گناهان گذشته مدام در ذهن خطور می‌کند، باید این فراز را پیوسته در سجده‌ها و قنوت‌ها زمزمه کرد. هفتم؛ پشیمانی از گناه، تصمیم به جبران و همت‌ورزی در پرهیز از ارتکاب دوباره، طبق تعالیم قرآنی، سبب بخشش و تبدیل گناهان به حسنات است. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1322 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1320 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه