ما می‌مانیم و یک درس بزرگ. این‌طور که مشخص است بشار اسد خیلی وقت بود دیگر تمایلی به بازی کردن نقش سابق خود در پازل محور مقاومت نداشت و این را می‌شد از رفتارهای این مدت و حتی عدم انتشار پیام تسلیت برای شهادت خیلی از رهبران سیاسی/نظامی مقاومت هم حس کرد. هرچند وعده کشورهای عربی و تهدید‌های اسرائیل هم بی تاثیر نبوده است. هرچه که هست ایران تصمیم خودش را گرفته؛ مدتی بود راه آماد سنگین سوریه به لبنان به خاطر عناصر نفوذی و بمباران پیاپی اسرائیل بسته و ناکارآمد شد و دیگر سوریه این امتیاز خود را از دست داد. از طرفی عدم میزبانی مناسب از نیروهای محور مقاومت و حتی کارشکنی در انجام ماموریت های روتین نشانگر آن بود که دولت فعلی دیگر آنچنان مایل به هزینه کردن از خودش برای محور نیست که اوج این قضیه بعد از عملیات طوفان الاقصی بود، جایی که دولت سوریه به طور مشخص اجازه باز کردن جبهه جولان را به مقاومت نداد و ترجیح داد تمرکزش را بر ایجاد روابط حسنه با کشورهای عربی تا حمایت تمام قد از مقاومت فلسطین قرار دهد. از سوی دیگر نفوذ روس‌ها در دولت و شخص بشار اسد به حدی بالاست که هرچه روسها بگویند، اعتبار و ارزش بالاتری نسبت به خواسته‌های ایران دارد. تحلیل فعلی روس‌ها این است که نیروهای تحریر الشام، ضد آمریکایی هستند، بنابراین منافع آنان در سوریه آنچنان به خطر نخواهد افتاد. از طرفی هم حمایت مردم سوریه از تروریست‌های تحریر الشام و حتی حمایت‌های ضمنی بعضی علمای اهل تسنن ایران از این گروه، ایران را نگران مقابله سخت با این گروه کرد، آن هم بدون درخواست رسمی و حمایت تمام‌قد دولت سوریه، صرفا باعث باز شدن پنجره‌های چالشی جدیدی در داخل کشور خواهد شد. به نظر کار سوریه/اسد را باید تمام شده تلقی کنیم؛ همین الان خانواده اسد در فرانسه به سر میبرند و خود دکتر بشار هم با وعده‌های اقتصادی وسوسه انگیزی که از امارات شنیده است خیلی مایل به مقاومت خاصی نیز نیست. اما ما می‌مانیم و یک درس بزرگ! شکستی که باید ازش درس‌های مهم و سختی گرفت. در وهله اول امیدوارم خطری حرمین شرفین موجود در سوریه را تهدید نکند، در وهله دوم امیدوارم این مسئله به بازنویسی راهبرد مقاومت و ایجاد تغییرات بنیادین در ساختار و نوع فرماندهی نیروهای نظامی ما منتهی بشود. محمدمهدی غلام‌پور @iisociology

چگونه نئولیبرالیسم داعش را در سوریه پدید آورد؟ https://syaaq.com/18717/ @iisociology

وضعیت وصف‌ناشدنی غزه.. @iisociology

اقتصاد سیاسی سقوط سوریه @iisociology

نقش بافت مذهبی سوریه در سقوط اسد. ‏بافت مذهبی جمعیت سوریه به این شرح است: ‏74 درصد اهل سنت، 13 درصد علوی نُصَیریه، ‏2 درصد شیعه امامی و اسماعیلی، 3 درصد دروزی، ‏7 درصد مسیحی، 1 درصد یهودی و ایزدی. اهل سنت در سوریه باسایر کشورها مثل عربستان و مصر متفاوت است. اهل سنت سوریه دو بخش است: اکثریت: اموی، و اقلیت: شافعی (کُرد). دمشق، مهد تفکر عثمانی اموی است و سال‌ها مرکز حکومت معاویه و بنی‌امیه بوده است. برای همین اهل سنت سوریه با ریشه اموی و به‌صورت صدها گروهک رشد کرده است. تفاوت‌شان با سایر اهل سنت عربستان و مصر این است که، حضرت علی علیه‌السلام را اصلا جزو خلفا نمی‌دانند و معتقدند خلفا به این ترتیب هستند: ابوبکر، عمر، عثمان، معاویه، یزید و..... نسبت به اهل بیت و بنی هاشم بغض و کینه دارند. به خاطر همین اغلب اهل سنت سوریه، ناصبی هستند. علوی نصیریه که خاندان اسد و بشار اسد رئیس جمهور سوریه از آن هستند؛ فرقه تاریخی غالی هستند. در زمان حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام، شخصی به نام محمد نُمیری است که از اصحاب امام حسن عسگری علیه السلام معرفی شده و بعد از شهادت ایشان مدعی وکالت و نیابت از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شد ولی به دلیل ابراز عقاید الحادی چون تناسخ و غلوآمیز با نامه امام حسن عسگری (علیه السلام) رسوا شد. سپس ادعا نمود که او فرستاده خداوند است؛ و از جانب حضرت امام هادی (علیه السلام) فرستاده شده است؛ و منکر امامت امام حسن عسکری (علیه السلام) و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شد؛ و بعد از این مدعی ربوبیت شد و به اباحه‌گری روی آورد. ‏بعد از نُمیری، حسین بن حمدان خصیبی (صاحب کتاب هدایه الکبری) است که این فرقه را سازمان‌دهی کرد؛ و قبرش در حلب است که در سال 91 توسط ارتش آزاد سوریه تخریب شد. ‏تفکر نصیریه، مخلوط شیعه و مسیحیت و ایران پیش از اسلام است؛ معتقدند که خدا ذات یگانه‌ای است مرکب از سه اصل جداناپذیر به نام‌های «معنی»، «اسم»، «باب». این سه‌گانگی به نوبت در انبیا متجلی شده ‏است؛ و آخرین تجسم با ظهور اسلام مصادف شده، و آن ذات یگانه در تثلیث در وجود علی، محمد و سلمان فارسی تجسم یافت. بدین سبب تثلیث مزبور را باحروف عمس (ع - م - س) معرفی می‌نمودند که اشاره به حروف اول سه اسم علی، محمد و سلمان است. ‏ اعمال و مناسک نصیریه این موارد است: ‏1. نماز در پنج نوبت به جا می‌آورند که در تعداد رکعات با هم تفاوت دارند. در حالی که سجده ندارد اما کاری شبیه رکوع در آن وجود دارد. ‏2. نماز جمعه ندارند و وضوء و تحصیل طهارت برای رفع جنابت قبل از نماز ندارند. ‏3. مسجد نداشته، نمازهای‌شان را در خانه انجام می‌دهند و به همراه نماز اعمال خرافی نیز انجام می‌دهند. ‏4. حج را قبول ندارند بلکه رفتن به حج را کفر و عبادت بت می‌پندارند. ‏5. زکات را قبول نداشته و خمس اموال خود را به مشایخ و رؤساء فرقه تحویل می‌دهند. ‏6. روزه نزد ایشان دوری جستن از زنان در طول ماه رمضان است. ‏7. نسبت به صحابه بغض دارند و ابوبکر و عمر و عثمان را لعنت می‌کنند؛ و آن‌ها را جزو محرمات الهی می‌دانند. ‏8. این فرقه معتقد به اسرار باطنی برای عقاید است و خودشان را عالم به اسرار نهان می‌پندارند؛ 9. اعتقاد دارند که امام حسین (علیه‌السلام) در روز عاشورا کشته نشده، بلکه مانند مسیح، کسی شبیه امام حسین (علیه‌السلام) مشبه شد و به جای امام حسین (علیه‌السلام) کشته شد؛ و امام حسین (علیه‌السلام) به آسمان رفت!‏ اهل سنت سوریه که غالب‌شان اموی هستند بشار اسد و خاندان اسد را از لحاظ اعتقادی و سیاسی مهدورالدم می‌دانند و معتقدند که حرم‌هایی مانند حرم حضرت زینب (سلام الله علیها) باید نابود شود؛ و حق حاکمیت بر سرزمین سوری باید از آن اکثریت (اهل سنت) باشد نه از اقلیت 13 درصدی (علوی). معتقدندکه خاندان اسد، حق 75 درصدی مردم سوریه را مصادره کرده است؛ و هر طوری شده باید این خاندان حذف شوند. ‏این که می‌بینید مردم عربی از جمله فلسطینی‌ها از حمله به حلب اظهار خوشحالی می‌کنند، از این منظر عقیدتی و سیاسی ببینید که خاندان اسد کافر و علی‌اللهی هستند!‏ اهل سنت اموی سوریه در گذشته توسط امپراطوری عثمانی و حالا توسط ترکیه پشتیبانی می‌شوند‌. اهل سنت شافعی کُرد مخالف ترکیه هستند. طبیعی است که خاندان اسد با این پیشینه تاریخی و مذهبی با حکومت‌های عربی متفاوت باشد؛ به انقلاب اسلامی ایران به‌خاطر شیعه بودن احساس نزدیکی کند، و در دوران جنگ هشت ساله عراق بر علیه ایران، در کنار ایران باشد؛ و دشمن اسرائیل باشند؛ و جامعه عربی و حکومت‌های عربی از حکومت بشار اسد دل خوشی نداشته باشند. @iisociology

چرا سوریه سقوط کرد؟ اقتصاد سیاسی: eitaa.com/iisociology/775 اجتماعی: eitaa.com/iisociology/773 اقتصادی: eitaa.com/iisociology/763 اعتقادی: eitaa.com/iisociology/776 قومیتی: eitaa.com/iisociology/766 تشکیلاتی: eitaa.com/iisociology/768 جغرافیایی: eitaa.com/iisociology/770 @iisociology

🔥 سوختن، چاره بیچارگان! این "خبرنگار" فلسطینی #احمد_منصور نیست که زیر بمباران رژیم می سوزد؛ این "خبر"، "هشتگ"، "ترند"، "افکار عمومی" و هرچیز دیگر از این جنس است که بمباران می شود و می سوزد! احمد منصور صحنه ای بهتر از این را نمی توانست به دنیای یخ زده و از تکرر جنایات بی حس شده مخابره کند. بهتر از این نمی شد گفت دیگر عکس، خبر، هشتگ ها، کمپین ها و راهپیمایی ها و اعتراضات منبعث از آن هیچ اثری ندارند؛ هیچ! خود خبر و خبرنگار را هم اینجا -مثل امداد و امداگر- آتش می زنند و به ریش همه جهان می خندند! عاقبتِ هرکس که #غزه را می بیند و ته مانده وجدانی دارد همین جور سوختن و مردن است! چه #آرون_بوشنلِ نظامی باشد، با خودسوزی مقابل سفارت رژیم؛ چه احمد منصورِ خبرنگار باشد، با آتش زدنش در چادر خبرنگاران! هرکس که اختیار ارتش ها و موشک ها را ندارد، چاره اش فقط سوختن است! دق کردن و مردنش را علی(ع) هم می ستاید(خطبه۲۷)! ✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱/۱۸ 📎 مطلب مرتبط ☑️ @m_ghanbarian

دعوت شهید بهشتی به تجمع کارگری در روز کارگر. ما برنامه‌ی روز یازده اردیبهشت را با توجه به جمیع جوانب با همان طرح اولیه‌ای که پیش‌بینی شده و پیش‌بینی کردیم برگزار کنیم و از نقطه‌های تعیین‌شده به سمت میدان فوزیه سابق [میدان امام حسین علیه‌السلام] راهپیمایی داشته باشیم و بعد، آنجا چند پیام است و یکی دو نفر از کارگران عزیزمان صحبت خواهند کرد. از همگی برادران و خواهران کارگران و حتی خانواده‌های آن‌ها که می‌توانند شرکت کنند دعوت می‌کنیم که در این مراسم شرکت کنند تا با همت همه، مراسم هر چه باشکوه‌تر برگزار بشود. نظام اقتصادی در اسلام؛ مباحث کاربردی: صص ۱۳۱_۱۳۲ @makargaran

📌رنج کودکان غزه در سایه محاصره غذایی💔 https://eitaa.com/westanews