بسم الله 🔸 نکته‌ای معرفت نفسی در معرفت‌شناسی، و معرفت توحیدی 🔹 إن المعرفة على قدر العارف 🔸 🔸 #علامه_طباطبایی (ره) : ⚡قد عرفت أن مقتضى البرهان المذکور فی الفصل الثالث ارتفاع کل تعین مفهومی و تحدید مصداقی عن الذات و أنحاء کل تمیز هناک حتى هذا الحکم بعینه. و من هنا یظهر أن استعمال لفظ المقام و المرتبة و نحوهما هناک مجاز من باب ضیق التعبیر. ⚡ و من هنا یظهر أن التوحید الذاتی بمعنى معرفة الذات بما هو ذات مستحیل 🔻 فإن المعرفة نسبة بین العارف و المعروف ، ⚡و قد عرفت أن النسب ساقطة هناک، ⚡ و کل ما تعلق من المعرفة به فإنما بالاسم دون الذات، و لا یحیطون به علما، ⚡ و إلیه یرجع ما ذکروا : 💥 أن المعرفة على قدر العارف ⚡مثال ذلک الاغتراف من البحر فإن القدح مثلا لا یرید إلّا البحر لکن الذی یأخذه على قدر سعته. ⚡و یظهر أیضا أنه [تعالی] خارج عن حیطة البیان أیضا. ⚡و من هنا یتبین أن التوحید الذاتی آخر درجات التوحید، 💥 فإن کمال التوحید بحسب إطلاق الموحد فیه و إرساله ⚡و هو هاهنا کل تعین حقیقی أو اعتباری حتى نفس التوحید قال سبحانه خطابا لنبیه: ⚡ «وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّـکَ الْمُنْتَهى‌» { الرسائل التوحیدیة، رسالة فی التوحید، مقالة ملحقة برسالة التوحید، فصل ١ ، ص١۵ و ١۶ } 🔸🔸 ✅ ترجمه: پیش از این دانستى که مقتضاى برهانى که در فصل سوم (رساله در توحید) گذشت این بود که: هر «تعیّن مفهومى» و «محدودیت مصداقى» از «ذات حق تعالی» مرتفع و برداشته می‌شود، و نیز هرگونه تمیّزى در آن‌جا نفی می‌شود، و حتى خود همین «حکم به نفی هر تمیّز» نیز از مقام ذات منتفى خواهد بود. و از این‌جا دانسته مى‌شود که استعمال لفظ «مقام» و «مرتبه» و مانند اینها در آن‌جا «استعمالی مجازى» بوده و از باب ضیق تعبیر است که می‌گوییم «مرتبه و مقامِ توحید ذات خداوند»! و نیز آشکار مى‌گردد که «توحید ذاتى» به معناى شناختِ ذات خداوند از آن جهت که ذات خداوند است (یعنی شناخت کنهِ ذات) مستحیل و ناممکن خواهد بود، چرا که : 🔻 همانا معرفت و شناخت، یک رابطه و نسبتى است بین عارف (شناساگر) و معروف (شناخته شده). و تو دانستى که همه نسبت‌ها و رابطه‌ها در آن‌جا ساقط و نابودند، و در آن‌جا نسبتى در کار نیست (چون هیچ تعیّن و تمیّزی ندارد که طرفِ نسبت چیزی قرار بگیرد)، و تنها شناختى که مى‌توان در مورد او (مقام ذات خداوند) بدست آورد همانا شناخت «اسمِ» اوست، نه «ذات» او، و همانا هیچ احاطه علمى به مقام ذات حق میسّر نیست. [ او وجودش و علمش محیط بر همه است ( أَلَآ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (فصلت۵۴)، وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (نساء١۰۸)، وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا (نساء ١٢۶). ) و هیچ کسی و علمی محیط بر او نمی‌شود. ( وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (طه، ۱۱۰). ] و به این مسأله برمی‌گردد آنچه که گفته‌اند که: 💥 همانا معرفت، به قدر و اندازه‌ی [نَفْسِ] عارف است، و مقدار شناخت‌ به اندازه‌ی ظرفیت و توانِ شناساگر است. مثال این مطلب، مثال آب برداشتن با ظرف و کاسه از دریاست، زیرا ظرف و کاسه با اینکه جز دریا را نمى‌خواهد و نمى‌جوید، اما آن مقدار آبى که از دریا بر مى‌گیرد به اندازه گنجایش و ظرفیت خود آن ظرف است. (یعنی، به قدرِ ظرفیت آن ظرف و کاسه، از دریا دارد، نه به اندازه‌ی وسعت و بیکرانگى دریا). و نیز از مطالب قبلى دانسته مى‌شود که ذات حق تعالى، خارج از حیطه‌ی ظرف بیان است (مقصود این است که حقیقت بیکرانه‌ی او در ظرفِ توصیف و بیان نمى‌گنجد). و از این‌جا آشکار مى‌گردد که «توحید ذاتى» آخرین درجه توحید است، 💥 پس کمالِ توحید، به حسب اطلاق یافتنِ [نَفْسِ] شخص موحّد در آن، و رها شدن نفس موحّد است [از توجه به هر قید و حدّ عدمی]؛ [چرا که توحید ذاتی از هر تعیّن و حدی منزه است؛ ولو نفس موحد خودش تعیّن دارد، لذا کمال توحیدش به حسب مطلق و مرسل شدنِ نفس خودش در توحید است] ⚡ و این مطلق و مرسل (و رها) شدنِ موحّد، از هر تعیّن حقیقى یا اعتبارى و حتى از خود همین حکم است (که نوعى تعیّن و قید است). [کمالِ توحید، در فنای ادراکیِ موحّد است که حتی از حد انانیت و تعیّن نفس خودش نیز در توجهش، مطلق و رها بشود. لذا منتها و اوجِ معرفتِ توحیدی، در فنایِ ذاتیِ نفس برترین انسانِ موحّد (خاتم الأنبياء)، و به حسب توجه خالص و تامّ ذاتی نفس او فقط به ربّـش، ظهور می‌یابد]. خداوند سبحان به پیامبرش فرمود: ⚡ «وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّـکَ الْمُنْتَهى‌» (نجم، ۴٢)، ⚡ «همانا پایان و منتهای سیر و حرکت همه، بسوی «ربّ تو» مى‌انجامد». 🔹 #عرفان #معرفت_نفس #توحید 🔸 @Salehi786

🔸 حق اختصاصی مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در دعوت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) علاوه بر حق عمومی خلق 🔸 جامع الاحادیث https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/242834 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۳۸، ص ۲۰۷ پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) >امیرالمؤمنین (علیه السلام) وَ فِي كِتَابِ اَلشِّيرَازِيِّ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمَّا نَزَلَ اَلْوَحْيُ عَلَيْهِ أَتَى اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ وَ قَامَ يُصَلِّي فِيهِ فَاجْتَازَ بِهِ عَلِيٌّ وَ كَانَ اِبْنَ تِسْعِ سِنِينَ، ⚡ فَنَادَاهُ يَا عَلِيُّ إِلَيَّ أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ مُلَبِّياً قَالَ: ⚡ إِنِّي رَسُولُ اَللَّهِ إِلَيْكَ خَاصَّةً وَ إِلَى اَلْخَلْقِ عَامَّةً، تَعَالَ يَا عَلِيٍّ فَقِفْ عَنْ يَمِينِي وَ صَلِّ مَعِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ حَتَّى أَمْضِيَ وَ أَسْتَأْذِنَ أَبَا طَالِبٍ وَالِدِي قَالَ اِذْهَبْ فَإِنَّهُ سَيَأْذَنُ لَكَ 🔻فَانْطَلَقَ يَسْتَأْذِنُ فِي اِتِّبَاعِهِ فَقَالَ: يَا وَلَدِي تَعْلَمُ أَنَّ مُحَمَّداً وَ اَللَّهِ أَمِينٌ مُنْذُ كَانَ اِمْضِ وَ اِتَّبِعْهُ تَرْشُدْ وَ تُفْلِحْ وَ تَشْهَدْ 🔻فَأَتَى عَلِيٌّ وَ رَسُولُ اَللَّهِ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي اَلْمَسْجِدِ فَقَامَ عَنْ يَمِينِهِ يُصَلِّي مَعَهُ، فَاجْتَازَ بِهِمَا أَبُو طَالِبٍ وَ هُمَا يُصَلِّيَانِ فَقَالَ: ⚡يَا مُحَمَّدُ مَا تَصْنَعُ؟ ⚡ قَالَ أَعْبُدُ إِلَهَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ مَعِي أَخِي عَلِيٌّ يَعْبُدُ مَا أَعْبُدُ يَا عَمِّ وَ أَنَا أَدْعُوكَ إِلَى عِبَادَةِ اَللَّهِ اَلْوَاحِدِ اَلْقَهَّارِ. 🔻فَضَحِكَ أَبُو طَالِبٍ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَ أَنْشَأَ يَقُولُ: وَ اَللَّهِ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ بِجَمْعِهِمْ حَتَّى أَغِيبَ فِي اَلتُّرَابِ دَفِيناً - اَلْأَبْيَاتِ- . 🔸🔸 ✅ ترجمه: 🔻 در کتاب شیرازی آمده است که چون وحی بر پیامبر (صَلی الله علیهِ و آله) نازل گردید به مسجدالحرام آمده و در آن به نماز ایستاد، سپس علی (علیه السلام) که نوجوانی نه ساله بود از آنجا گذر نمود، پیامبر (صَلی الله علیهِ و آله) وی را صدا زد و فرمود: ⚡ یا علیّ، بیا نزد من. 🔻حضرت علی (علیه السّلام) اجابت نموده و نزد آن حضرت آمد. حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) فرمود: ⚡ إِنِّي رَسُولُ اَللَّهِ إِلَيْكَ خَاصَّةً وَ إِلَى اَلْخَلْقِ عَامَّةً ⚡ من فرستاده‌ی خاص خدایم، خصوصاً به سوی تو یا علی، و [بعد آن] عموماً برای همه مردم. ⚡ بیا ای علی، و در سمت راست من بایست و با من نماز بخوان. 🔻حضرت علی (علیه السلام) عرض کرد: یا رسول الله، اجازه بفرمایید بروم و از پدرم حضرت ابوطالب هم اجازه بگیرم. 🔻 حضرت فرمود: برو، او به تو اجازه خواهد داد. پس به سرعت رفت تا اجازه پیروی از پیامبر (ص) را از پدرش بگیرد. ابوطالب به علی (علیه السلام) گفت: فرزندم، یقین کن به خدا قسم که محمّد (صلی الله علیه و آله) پیوسته امین بوده است، برو و از وی تبعیّت کن که رشد و رستگاری می یابی، و - به نبوّتش - گواهی می‌دهی. 🔻پس علی (علیه السلام) نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمد در حالی که آن حضرت در مسجدالحرام به نماز ایستاده بود. و در سمت راست ایشان به نماز با ایشان ایستاد. 🔻پس ابوطالب بر ایشان در حالی گذر کرد که مشغول نماز بودند و بعد نمازشان به پیامبر (ص) گفت: محمّد، چه می‌کنی؟ فرمود: خدای آسمان‌ها و زمین را عبادت می‌کنم و برادرم علی (علیه السلام) با من است، و هرچه را من می‌پرستم او نیز می‌پرستد؛ عموجان، و من تو را به پرستش خدای یگانه قهّار دعوت می‌کنم. 🔻پس ابوطالب (از سر تسلیم) چنان لبخندی زد که دندان‌هایش آشکار شدند و چنین گفت: -« به خدا قسم (دشمنان کافر) با تمام جمعیت‌شان دستشان به تو نخواهید رسید، تا موقعی که زنده باشم و در خاک دفن گشته باشم» (و ابیاتی سرود). 🔸 @Salehi786

بسم الله #سلوکی 🔸 آداب قرآن 🔸 ۴. تدبّر و تفکّر در معانی و مقاصد قرآنی 🔸 🔻 ملاصدرا (ره) : اندیشه و تدبر کردن غیر از حضور قلب است. چه‌بسا قلبی که به غیرقرآن مشغول نمی‌شود، ولی صرفاً به شنیدنِ قرآن بدون اندیشه در آن خوش است، درحالی‌که هدف اصلی از تلاوتِ قرآن، «تدبّر» درآن است، همان‌که روحِ هر عبادتی است. از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نقل است که فرمودند: ⚡ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ، أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَكُّرٌ (تَفَقُّهٌ). همانا در قرائتی که تدبر نباشد خیری نیست، و در عبادتی که تفکر و تفقّه نباشد خیری نیست. (الکافي ج ۱، ص ۳۶) hadith.inoor.ir/hadith/103969 hadith.inoor.ir/hadith/371819 و اگر تفکر و تدبرش در آیات قرآن، جز با تکرار آنها برایش ممکن نیست، پس آنها را بصورت ذکر تکرار کند و در آنها تدبر نماید. و نقل است که پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) آیه‌ی «بسم الله الرحمن الرحیم» را ۲۰ مرتبه تکرار می‌نمود فقط برای تدبّر و اندیشه در معانیِ آن. https://shamela.ws/book/9472/282 و هنگامی که آیات ١۹۰ و ۱۹۱ سوره آل عمران، نازل شد (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ،... )، می‌فرمودند: 💥 «وَيلٌ لِمَن قَرَأها و لم يَتَفَكَّرْ فيها» ⚡«وای برآن‌کس که این آیات را بخواند و اندیشه و تدبّر درآن ننماید». (تفسير ابن كثير : ج۲ ص۱۶۴ / تفسیر کشاف ج۱ ص۴۵٣ / المحجة البیضاء فى تهذیب الاحیاء، ج‏٨ ص١٩۴) ahlolbait.com/content/6552 shamela.ws/book/1509/1456 shamela.ws/book/23627/456 shamela.ws/book/8636/239 📌[صدر الدین محمد شیرازی (ملاصدرا)؛ مفاتیح الغیب-کلید رازهای قرآن؛ مترجم محمد خواجوی، انتشارات مولی، تهران، چاپ چهارم، 1387 ه.ش، ص80و81 (مفتاح دوم،فاتحه دوم، آداب الناظرین فی علم القرآن).] 🔹 🔻 امام خمینی (ره) : اين يكى از مکاید و مکرهای شيطان است كه انسانِ متعبّد را تا آخر عمر به الفاظ قرآن سرگرم مى‏كند، و از سرّ نزول قرآن و از حقيقت اوامر و نواهى و دعوت به معارف حقه و اخلاق حسنه‌ی آن به‌كلّى غافل مى‏كند، كه اعظم و عمده‌ی آدابِ قرائتِ قرآن «تفكر و تدبر و اعتبار به آيات آن» است‏. در ‏‏کافی‏‏ شریف سند به حضرت صادق (علیه السّلام) ‎‏رساند، که فرمودند: ⚡ إنَّ هٰذَا القُرْآنَ فیهِ مَنارُ الْهُدٰی وَ مَصابیحُ الدُّجیٰ؛ فَلْیَجُلْ جالٍ‏‎ ‎‏بَصَرَهُ وَ یَفْتَحْ لِلضِّیاءِ نَظَرَهُ؛ فَإِنَّ التّفَکُّرَ حَیاةُ قَلْبِ الْبصیرِ، کَما یَمْشِی الْمُسْتَنیرُ‏‎ ‎‏فی الظُلُماتِ بِالنُّورِ. ⚡ «این قرآن راهنمای هدایت و چراغ شب‏‎ ‎‏تاریک است؛ پس جولان دهد صاحبنظر چشم خود را در آن؛ و‏‎ ‎‏بگشاید نظر خود را برای استفاده از نور آن؛ زیرا که تفکر در آن‏‎ ‎‏زندگانی و حیاتِ قلبِ بیننده است؛ چنانچه در ظلمات و تاریکی‌ها به نور‏‎ ‎‏استعانت کنند، در ظلمات جهل و تاریکی‌های ضلالت، به نور‏‎ ‎‏هدایت قرآن باید هدایت جست». (الکافي ج ۲، ص ۵۹۸). https://hadith.inoor.ir/hadith/107367 📌[امام روح الله خمینی؛ قرآن کتاب هدایت از دیدگاه امام خمینی (س)؛ تبیان آثار موضوعی؛ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، تهران، چاپ هشتم، 1391 ه.ش، ص100و101 (به نقل از کتاب شرح چهل حدیث).] www.imam-khomeini.ir/fa/c78_122913/کتاب/قرآن_کتاب_هدایت_از_دیدگاه_امام_خمینی_س_/آداب_قرائت_قرآن 🔸 @Salehi786

📊 اکسل بدون اعراب قرآن کریم #Excel Quran 🔸در این👆 فایل اکسل (کل آیات قرآن، بدون اعراب) با فرمول‌های استفاده شده در ستون‌ها، و اجرای‌شان بر روی متن آیات، اثبات نمودیم که: 🔸 هیچ آیه ای از قرآن نیست که بدون یک حرف از «بسم الله الرحمن الرحیم» باشد (شامل ده حرف بدون تکرار) 🔻یعنی هر آیه‌ای حاوی حداقل یکی از 10 حرف *بسم الله الرحمن الرحیمِ* «سوره حمد» است که هم مفتاح قرآن است، و هم مفتاح سوره حمد، و در هر سوره هم بسم الله مخصوص خودش را دارد 🔻آن حروف «بسم الله الرحمن الرحیم» که در آیات هستند، مفتاح گشایش آثار آن آیات اند 🔻این مطلب را استاد صمدی در کتاب‌شان بصورت احتمالی برای کلمات بیان داشتند، و ما آن را بصورت یقینی برای آیات قرآن اثبات نمودیم. 📌مفاتح الغیب، ص٨۵٢: 🔻۸۲ - «البسملة تسعة عشر حرفاً و قلّما كلمة في القرآن تخلو من واحدة منها»، و ربما تحصل النجاة من شرور القوى التسعة عشر التي في البدن، أعني: الحواس العشرة الظاهرة والباطنة و القوى الشهوية والغضبية و السبع الطبيعية التي هي منبع الشرور و لهذا جعل الله سبحانه خزنة النار تسعة عشر بإزاء تلك القوى؛ فقال: (عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ). 🔸 @Salehi786

⭕️ ۴ دقیقه تاریخی، مهم و کلیدی امروز رهبر انقلاب درخصوص مذاکره 🆔️ @Armanirn

⭕️ رهبر انقلاب چطور‌ خطای ذهنی پزشکیان را اصلاح کردند؟/ بهتر است پزشکیان در معاونین و کارشناسان غیر راهبردی خود تجدیدنظر کند 🔹️پزشکیان دو هفته قبل و در نشست با فرهیختگان و نخبگان خوزستان گفت: مقام معظم رهبری در سیاست‌های کلی فرموده‌اند که بر اساس سه اصل عزت، حکمت و مصلحت باید با همه ارتباط داشته باشیم غیر از اسرائیل. 🔹️پس از این صحبت‌ها رسانه‌های حامی دولت و جریان تندروی غربگرا نیز به دروغ این خط را پی گرفتند که رهبر انقلاب دستور مذاکره مستقیم با آمریکا را صادر کرده‌اند. 🔹️امروز اما رهبر معظم انقلاب با اشاره به پُر کاری وزارت امور خارجه در زمینه مذاکره با همه کشورهای دنیا، تأکید کردند: تنها استثنایی که در این زمینه وجود دارد آمریکا است. البته اسم رژیم صهیونیستی را به‌عنوان استثنا نمی‌بریم؛ چرا که این رژیم اساساً دولت نیست بلکه یک باند جنایتکار و غاصب سرزمین است. 🔹️رهبری در اردیبهشت ۹۸ و دور اول ریاست جمهوری ترامپ نیز فرموده بودند: مذاکره با آمریکا سم است و با این دولت کنونی (ترامپ) سم مضاعف است. 🔹️این یعنی خطای "راهبردی" پزشکیان در فهم منظومه فکری و گفتمان رهبری. کسی که ادعا می‌کرد ذوب در رهبری است و برنامه جدیدی بنا نیست بنویسد و سیاست‌های کلی مقام معظم رهبری را دنبال خواهد کرد. 🔹️او حالا آن‌چنان ذوب در برخی معاونین و مشاورینی که خود عاملین اصلی بر زمین ماندن سیاست‌های ابلاغی رهبری خصوصا در دهه سوخته ۹۰ بودند، شده و فرمان خود را دست آنان داده که اصول و اعتقادات خودش را نیز از یاد برده است. 🔹️استدلال‌های امروز رهبری در نفی مذاکره با آمریکا خصوصا با ترامپ که...

🔸 بیعت رضوان انقلاب 🔹 تطبیق قرآنی سخنان حکیمانه و قاطعانه رهبر معظم انقلاب (حفظه الله) در دیدار با فرماندهان نیروی هوایی و پدافند ارتش جمهوری اسلامی ایران | ۱۹ بهمن١۴۰٣ 🔸 🔖گزیده نکات: 🔻جریان صلح حدیبیه (در #سوره_فتح) به دنبال بیعت مجدد مؤمنان با پیامبر (ص) در #بیعت_رضوان شکل گرفت، که اثر آن اتحاد بین مومنان، و در مقابلش رعب و ترس مشرکان بود، که متوجه شدند اگر فشار بیشتری بیاورند جبهه مؤمنان قوی‌تر میشوند 🔻آیات قرآنی که در رابطه با این بیعت آمده خیلی زیباست: ⚡ إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ... ⚡ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ⚡ فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم و أثابهم فتحا قريبا ﴿آیات ۱۰ تا ۱۸ #سوره_فتح﴾ 🔻رضایت خدا نشان می‌دهد این حرکت در پیشرفت نهضت پیغمبر (ص)، در آینده‌ی اسلام، چقدر مؤثر بوده است. به خاطر این اقدامِ به وقت، خداوند سکینه را بر قلوب مومنین نازل کرد، و وعده قطعی به پیروزی فتح خیبر را داد که «أَثَابَهُم فَتحاً قَرِيباً» (الفتح، ١۸) 🔻یقین کنیم در راهپیمایی ۲۲ بهمن اگر با اخلاص این تجدید بیعت را شکل بدهیم، از آن گردنه‌هایی است که تاریخ را رقم می‌زند. 🔻نیمه شعبان، ولادت امام زمان (عج) را داریم که آن وعده نصرت نهایی خداست، و تبعیت مطلق ما از امام عصر (ع) در تجدید بیعت‌مان با «نائب» اوست 🇮🇷 راه نزدیک رضایت الهی در این یک هفته، جلوی روی ما قرار گرفته، پس با تمام وجودمان این را فراگیر کنیم 🇮🇷 🔸برشی از جلسه ۱۰۳۱ المیزان 🎙 #استاد_عابدینی 📆 شنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۳ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

🔸حجت الاسلام #سیدهاشم_الحیدری (دبیرکل جنبش العهد عراق): 🇮🇷 هدف اول دشمنان خدا ایران است چون ستون خیمه لشکر حسین زمان است/ اگر جمهوری اسلامی نبود، حزب الله نبود 🔸دست مردم ایران را می بوسم چون فقط مردم ایران توانستند نظریه ولایت را به حاکمیت برسانند 🔸نظریه ولایت فقیه فقط در کتاب‌ها بود اما فقط مردم ایران توانستند آن را به فعلیت برسانند 🔸بعد از انتخاب خبرگان رهبری، شعار ملت ایران لبیک یا خامنه ای بود 🔸هدف اصلی دشمن نه سوریه و لبنان و غزه، بلکه ایران و جمهوری اسلامی است 🔸قبل از پیروزی انقلاب اسلامی خبری از گروه‌های مقاومت نبود 🔸بله ما در عراق و یمن و دیگر مناطق نیابتی نمی‌جنگیم، اما اگر جمهوری اسلامی نبود، حزب الله نبود. 🔸زبان خود را آزاد کنید، ما در جنگ هستیم. فقط درس و بحث کافی نیست. به موشک های فرهنگی نیاز داریم. 🔹 https://eitaa.com/snn_ir/157227 🔸 @Salehi786

👌 افتخار پاک کردن غبار پای هرکی که ایستاده پای کار انقلابه 😊 🇮🇷 تصاویر جالب طلبه‌های باصفایی که کفش مردم انقلابی در یوم الله ٢٢ بهمن را واکس میزنند. (به ضمیمه تصاویر طلبه هایی دیگر در مناسبت‌های دینی گذشته) 🔸 🔖 تصاویر اول و دوم، از خبرگزاری‌های مختلف در راهپیمایی ۲۲ بهمن ١۴۰٣ 📌تصویر اول sahebkhabar.ir/news/71305759 📌تصویر دوم mehrnews.com/x37c87 🔸 📌تصاویر سوم و چهارم، جشن امام رضایی‌ها، اردیبهشت ١۴۰٣ www.iipa.ir/684 tn.ai/3087569 🔸 📌تصویر پنجم، میزبانی از زائران اربعین در قم ١۴۰١ www.entekhab.ir/002urO 🔸 📌تصاویر ششم و هفتم، پیاده‌روی اربعین ١٣۹۷ akharinkhabar.ir/photo/4701225 🔸 @Salehi786