⏳گفته‌اند اگر بچه تا یک سالگی گریه کرد او را نزنید! چون: ۱. گریه‌های وی تا چهار ماهگی، #شهادت_به_وحدانیت خداست «اشهد ان لا اله الا الله» ۲. گریه چهار ماهه دوم او #شهادت_به_رسالت پیامبر اکرم است ۳. گریه چهار ماهه سوم نیز دعا و #طلب_مغفرت برای پدر و مادر خود است که مجاری فیض و رحمتند. چون طفل تازه از «دیار فطرت» آمده است و هیچ گناهی نکرده است... 🔺 علامه جوادی آملی - جلسه ۷۸ تفسیر سوره بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

♦️تفاوت علم و عقل: «خداوند در سوره عنکبوت گوید اگر کسی #علم داشت وسیله استفاده از مثلها را دارد اما اگر کسی #عقل داشت از این مثلها استفاده می‌کند «و ما یعقلها الّا العالمون» زیرا علم ذاتاً مطلوب نیست بلکه نردبانی است برای عاقل کردن انسان. اگر هم به علم بهایی می‌دهند بخاطر نردبان بودنش است نه ارزش ذاتی علم زیرا علم می‌تواند انسان را به ته چاه نیز بکشاند. پس جز عالم نمی‌تواند عاقل شود و اگر عقل نداشت طبیعتاً سفیه می‌شود.» 🔺علامه جوادی آملی - جلسه ۷۵ تفسیر سوره بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۷۹ 🔖 آیه: ۲۶ و ۲۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۱۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-78-1364-06-12- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۷۹ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۶ بقره: «انّ الله لا یستحی أن یضرب مثلاً مّا بعوضةً فما فوقها فامّا الذین آمنوا فیعلمون انّه الحقّ من ربّهم و امّا الذین کفروا فیقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً یضلّ به کثیراً و یهدی به کثیراً و ما یضلّ به الّا الفاسقین» 🔺 خداوند از اینکه (به موجودات ظاهراً کوچکی مانند) پشه یا کوچکتر از آن مثال بزند شرم نمی‌کند، (در این میان) آنان که ایمان آورده اند می‌دانند که آن حقیقتی است از طرف پروردگارشان، و اما آنان که راه کفر را پیموده‌اند (این موضوع را بهانه کرده) می‌گویند: «منظور خدا از این مثل چه بوده است؟» آری خدا جمع زیادی را با آن گمراه و گروه بسیاری را هدایت می‌کند اما فقط فاسقان را با آن گمراه می‌سازد. ✅ آیه ۲۷ بقره: «الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون» 🔺فاسقان کسانی هستند که پیمان خدا را، پس از محکم ساختن آن، می‌شکنند؛ و پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار سازند، قطع نموده، و در روی زمین فساد می‌کنند؛ اینها زیانکارانند. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۹ 🔖 آیه: ۲۶ و ۲۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۱۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰پس از تببین اهمیت تمثیل، به بررسی #اضلال_ابتدایی از سوی شیاطین جنی و انسی و #اضلال_کیفری از سوی خداوند پرداختیم. قران گوید اگر کسی از شیطان پیروی کند خودش تبدیل به شیطان می‌شود. در پایان آیه می‌بیینم که اگرچه خداوند اضلال را منحصر به گروه خاص فاسقین دانسته است اما هدایت را منحصر به گروه خاصی نمی‌داند. منظور از فاسقین مطلق افرادی است که از راه راست خارج شدند. 🔴 تفاوت خاسر و متضرر: در آیه بعد نیز از باب نمونه ۳ مورد از فاسقین را نام می‌برد نه اینکه فاسقین منحصر در این سه باشند. این سه گروه را در انتهای آیه ۲۷، #خاسر می‌نامد. خاسر کسی است که #سرمایه را می‌بازد لذا اینها سرمایه فطرت پاک اولیه را می‌بازند. 🚸🚸🚸 🔺 گروه اول کسانیند که #پیمان بین خود و خدا را نقض کردند لذا مشخص است که بین انسان و خدا یک پیمان از ابتدا وجود دارد. پیمان و تعهد را به #حبل یا طناب تشبیه کرده‌اند چنانکه طناب دو چیز را به هم متصل می‌کند پیمان نیز اینگونه است. حبل بریده می‌شود و پیمان نیز نکس و #نقض می‌شود. ♦️حال این #پیمان_اولیه چیست؟ 1⃣برخی گفتند این همان پیمان بین خدا و انسان در #عالم_ذر است. 2⃣برخی گفتند این همان پیمان اولیه خدا از طریق حجت باطنیه #عقل است «رسلً مبشرین و منذرین لئلّا یکون للناس علی الله حجةٌ بعد الرسل/نساء_۱۶۵» اگر این حجت باطنه یعنی عقل نبود مردم در قیامت احتجاج می‌کردند که چرا ما را که در برابرمان هزاران راه بود الان عذاب می‌کنی؟ 3⃣وجه سوم این است که این پیمان همان ارسال رسل و پذیرش #نبوت پیغمبران از سوی انسان‌هاست که بعداً نیز باید به تعهدشان پایبند باشند. 4⃣نظر چهارم نیز #کتب_الهی است و نقض‌کنندگان، اهل کتابی هستند که کتاب خود را فراموش کرده و نقض کردند. البته این وجه، در طول همان وجه سوم می‌گنجد. ✅ وجه اول در آیه ۱۷۲ سوره اعراف آمده است. آیا خداوند از صلب #حضرت_آدم، ذرات ریزی را خارج کرد و ارواح به آن ذرات ریز تعلق گرفتند و بعد، از این ارواح، تعهد گرفت؟ طبق نظر شیخ طوسی در تبیان و باقی مفسرین شیعه، این تفسیر نه عقلی است و نه مطابق با آیه. آیه گوید «و اذ اخذ ربک من بنی‌آدم من ظهورهم ذریتهم» یعنی از پشت #تمام_بنی‌آدم، ذریه آنها را خارج کرد و سپس از آنها پیمان گرفت نه اینکه همه انسانها را از پشت حضرت آدم خارج کند. 🔰معنای دوم که به #حجت_باطنه اشاره داشت فی‌نفسه درست است زیرا انسان‌ها اگرچه هنگام تولد از نظر «جسمی» برخی #مستوی_الخلقه (سالم) و برخی غیر مستوی‌الخلقه (مثلا کور) می‌باشند؛ اما آنکه انسان است و بر او تکلیف بار می‌شود همگی از نظر «روح» مستوی‌الخلقه می‌باشند زیرا #نفس است که اهمیت دارد و حقیقت انسان را تشکیل می‌دهد. همین روح است که مستوی‌الخلقه است «و نفسٍ و ما سوّاها». معنای مستوی‌الخلقه بودن نفس و روح نیز این است که خدا بوسیله آن، خوبی و بدی را به انسان الهام می‌کند تا عالم شود «فالهمها فجورها و تقواها» ⚠️روح همان #سرمایه_اولیه همه انسان‌ها است. ♦️در سوره روم می‌فرماید: «فاقم وجهک للدین حنیفاً فطرت الناس فطر الله علیها لا تبدیل لخلق الله» همه انسان‌ها با این #فطرت_اولیه بوده و خواهند بود و عوض نمی‌شوند. #تعهد_فطری را خداوند از انسان گرفت و گفت چیزی را که می‌دانی بد است انجام نده؛ چیزی را که می‌دانی خوب است انجام بده و چیزی را نیز که نمی‌دانی از #وحی بپرس. لذا عقل، بدون فتوا و ساکت نیست و در مرحله آخر نیز که نمی‌داند گوید من حکم می‌کنم که از شرع بپرس مانند چگونگی عبادت. اما #هوس جلوی این نور عقل را می‌گیرد. پس این عقل همان است که خدا داده و بهمین جهت از انسان تعهد گرفته که طبق آن عمل کند. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۹ 🔖 آیه: ۲۶ و ۲۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۱۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔴 بخش دوم: ♦️«العقلُ ما یُعبَد به الرحمان» #عقل_عملی همان قوه مجریه است که خداوند ابتدا یک سری آگاهی‌ها به نام #عقل_نظری و علم به او داد تا از طریق عقل عملی، به آن عمل کند وگرنه جهلی بیش نخواهد بود. «لا تجعلوا علمکم جهلاً» عقل عملی و نظری دو بال یک انسانند که هرچه انسان ضعیفتر باشد این دو بال او بیشتر فاصله دارند تا جایی که یکی هست و دیگری نیست و در #انسان‌های_متکامل این دوبال آنقدر نزدیک شده‌اند که تبدیل به یکی شده‌اند و هیچ علمی ناشی از عقل نظری ندارند جز آنکه به آن عمل کرده‌اند. همانند سمع و بصر که ممکن است یکی باشد و دیگری نباشد و یا اصلاً هیچکدام نباشند اما خداوند، سمعش عین بصرش است. 💠احتمال سوم در مورد پیمان اولیه که #وحی الهی بود که شناخت وحی از سوی انسان‌ها همان پذیرش تعهد عمل به وحی است. البته احتمال چهارم نیز در طول همین وجه سوم است که اگر وحی را پذیرفتیم یعنی #رسالت را پذیرفته‌ایم چون وحی از طریق رسول می‌آید. 🔰در مسائل وحی و شرع، قران انسانها را به دو گروه #وفاکننده به عهد و #ناقض عهد تقسیم می‌کند. در مورد ناقضان آیه ۱۵ احزاب آمده است. در این آیه گوید که از مسمانان تعهد گرفته شد که اگر به #حریم_اسلام حمله شد از آن دفاع کنند. اما در آیه ۱۵ احزاب آشکار می‌کند که «و لقد کانوا عاهدوا الله من قبل، لا یولّون الادبار» یعنی بعضی‌ها موقع حمله، در خانه نشستند و برخی به #صحنه آمدن و شهید شدند. 🔴در #جنگ_احزاب (خندق)، اگر منافقان پیروز می‌شدند اساس اسلام از بین می‌رفت و هیچ نامی دیگر از #اسلام نمی‌ماند. پیامبر در این جنگ فرمود که «ضربةُ علیٍ یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین» گاهی یک شمشیر‌زدن از عبادت اولین تا آخرین انسان‌ها ارزشش بیشتر است نه اینکه حضرت علی در اینجا خلوص داشت، خیر، چون جایی نبوده که علی خلوص نداشته باشد بلکه در اینجا اساس دین در خطر بوده پس همان یک شمشیر باید زده می‌شد و وظیفه او بود که جلوی ازبین‌رفتن اسلام را بگیرد. در این جنگ که علی در برابر عمربن عبدود قرار گفت پیامبر گفت: در اینجا #تمام_حق در برابر #تمام_باطل قرار گرفته است زیرا با شهید شدن علی، تمام اسلام از بین می‌رود. 🔰«و لقد کانوا عاهدوا لله من قبل لا یولّون الادبار» اینها #تعهد سپردند به هنگام مسلمان‌شدن که مطیع پیامبر باشند و هرگاه دستور دفاع داد در صحنه باشند اما این کار را نکردند و صحنه را ترک کردند. ادامه آیه گوید: حال بدانید که اگر از جنگ فرار هم بکنید و نروید چند صباحی بیشتر زنده نمی‌مانید. پس، از مرگ نجات پیدا نخواهید کرد. ♦️می‌فرماید: اینها بهانه می‌آوردند که ما تازه در مدینه آمده‌ایم لذا خانه‌های‌مان کامل نیست و در و پیکر درستی ندارد «انّ بیوتنا عورة و ما هی بعورة» و بچه‌های ما حافظ ندارند! خدا اینها را افشا کرد که بهانه می‌آورند چون #حافظ خانه و بچه‌ها ماییم نه آنها لذا اینها نمی‌خواهند بیایند «ان یریدون الّا فراراً» 🔰اما در برابر اینها مومنانی هستند که به عهدشان وفا می‌کنند.«من المومنین رجال صدقوا ما عاهدو الله علیه» قران گوید اینها نه تنها واجبات را انجام می‌دهند بلکه رفتن به جبهه در این وضعیت مهم را #نحب می‌دانند یعنی نذر لازم «فمنهم من قضی نحبه». ثواب سرباز فاتح از سرباز شهید کمتر نیست و اگر خلوص خود را حفظ کند اگر از شهید بالاتر نباشد کمتر نیست همانند #جنگ_احزاب که پیامبر گفت ضربه و پیروزی امام علی (ع) از عبادت ثقلین بالاتر بوده است. در جنگ، هر پیشروی فضیلت است. ♦️قران گوید این مومنین برخی رفتند و #شهید شدند برخی شهید نشدند، برخی منتظر اعزام به جبهه بودند و برخی پشتیبانی می‌کردند و هیچ کدام از اینها بعدا هم #پشیمان نشدند و تصمیمشان را عوض نکردند و اگر تصمیمشان عوض می‌شد نقض عهد بود! ♦️خداوند نیز در برابر انسان عهد کرد که پاداش دهد چون #عهد دوطرفه است نه یک طرفه. برخی بزرگان ما #رساله_عهدیه دارند و در آن، عهدهایی که با خدا کرده بودند تا بر آن بمانند را نوشته‌اند مثلا کسانی که تفکر عقلی دارند عهد کردند که خود را به #قصه سرگرم نکنند چون انسان را داستان سرا می‌کند و با تفکر عقلی بار نمی‌آورد و سطح فکر را پایین می‌آورد همانند ریاضی دانان. مثلا عهد کردند که فلان کتاب را نخوانم فلان رشته را ادامه دهم، #نماز_شب من ترک نشود، روزانه فلان مقدار قرآن بخوانم... خدا هم البته گفته به عهدش وفا می‌کند. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

♦️مضمون: جهل در برابر عقل است نه در برابر علم... اگر کسی به علمش عمل نکند جاهل است. 🔺(«العقلُ ما یُعبَد به الرحمان» #عقل_عملی همان قوه مجریه است که خداوند ابتدا یک سری آگاهی‌ها به نام #عقل_نظری و علم به او داد تا از طریق عقل عملی، به آن عمل کند وگرنه جهلی بیش نخواهد بود. «لا تجعلوا علمکم جهلاً» عقل عملی و نظری دو بال یک انسانند که هرچه انسان ضعیفتر باشد این دو بال او بیشتر فاصله دارند تا جایی که یکی هست و دیگری نیست و در انسان‌های متکامل این دوبال آنقدر نزدیک شده‌اند که تبدیل به یکی شده‌اند.) ▪️ علامه جوادی آملی - جلسه ۷۹ تفسیر سوره بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۸۰ 🔖 آیه: ۲۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۱۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-79-1364-06-16- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۸۰ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۷ بقره: «الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون» 🔺فاسقان کسانی هستند که پیمان خدا را، پس از محکم ساختن آن، می‌شکنند؛ و پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار سازند، قطع نموده، و در روی زمین فساد می‌کنند؛ اینها زیانکارانند. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۸۰ 🔖 آیه: ۲۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۱۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰قران #عهد های فراوانی دارد. یک سری عهدها با اهل کتاب بود. اما این آیه در مورد عهدهای عام با تمام مردم است. گاهی نیز هر #مقام و نعمتی که خدا به انسان می‌دهد و در مقابلش تکلیفی است یک عهد محسوب می‌شود. ♻️بزرگترین نعمت هم #ولایت است که در داستان ابراهیم آمده که از خدا خواست امامت را در خاندانش تا قیامت قرار دهد و خدا گفت عهد من به ظالمین نمی‌رسد و برخی از نسل تو ظالمند. ♻️ #امامت یک هبه و هدیه است نه یک چیز اکتسابی که با درس خواندن یا عادل بودن بدست بیاید. در میان اعمال صالح باید یک عمل قافله‌سالار باشد. اگر در تمام کارها به امام معصوم اقتدا کردیم عملمان پس از عمل امام صعود می‌کند. 🔰تقوای سیاسی: خدا به عهدش وفا می‌کند لذا قرآن گوید شما نیز مانند خدا به عهدتان کاملا عمل کنید. عمل به عهد در برابر مشرکین تا انتهای زمان عهد، یک #تقوای_سیاسی است که خدا به آن نیز امر کرده است. 🔰عهد با خدا #بیعت است یعنی انسان نفس و مالش را به خدا بیع کرده است و دیگر مالک آنها نیست لذا هر تصرفی در نفسش و مالش بکند غاصبانه است مگر اینکه طبق خواست خدا باشد پس وی با خدا هنوز بیعت نکرده است. قران گوید شما یا پیروزید یا شهید «و یَقتُلون و یُقتَلون» لذا «پیروزی مقدم بر شهادت است!» پس باید گفت من می جنگم برای پیروزی اگرچه شهید شوم. 🔰قباله و #سندِ این عهد با خدا، نیز تورات و انجیل و قران است که در هر سه این عهد با خدا آمده است. اگر قران نبود هیچ نامی از کلیسا و کنیسه نبود زیرا ادیان تحریف شده، دینی نبودند که باقی بمانند مثلا با دادگاه‌های تفتیش عقایدشان! بعد هم که قران بشارت می‌دهد به این افرادی که عهد بستند و نفس و مالشان را به خدا بیع کردند که «عجب خرید و فروش خوبی کرده‌اید.» ❌خدا گوید ای پیامبر جان‌هایی که با تو بیعت می‌کنند در اصل با ما بیعت کرده‌اند و تو داری برای ما بیعت می‌گیری «انّ الذین یبایعونک انما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم/فتح_۱۰» 🔰همانطور که زمین یا دایر است یا بایر زمین زندگی انسان نیز یا بایر است یا دایر. حال اگر کسی عهد خدا بشکند #فاسق است و خدا فاسق را هدایت نمی‌کند. ❌عهد که همچون #طناب است و انسان را به خدا می‌رساند، را خدا از باب تشبیه معقول به محسوس، طناب دانسته است. و گفته این طناب را محکم بگیرید. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔰 پیروزی مقدم بر شهادت است! 🔺قران گوید شما یا پیروزید یا شهید «و یَقتُلون و یُقتَلون» لذا «پیروزی مقدم بر شهادت است.» پس باید گفت من می جنگم برای پیروزی اگرچه شهید شوم. ✍ علامه جوادی آملی - جلسه ۸۰ تفسیر سوره بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔴سخنان قدیمی و مهم آیت‌الله جوادی آملی در خصوص عدم خدمات دهی به بی حجابان و بدحجابان: وقتی فردی بی حجاب و بدحجاب وارد مغازه تان می شود چه اصراری دارید جنسی به او بفروشید؟ شخصی با پوشش زننده به مغازه ما می‌آید بی تفاوت نباشیم و به او جنس و خدمت ندهید مگر انزجار بر ما واجب نیست؟ بعد انتظار داریم دعایمان مستجاب بشود. امر به معروف لسانی، واجب کفایی است اما انزجار قلبی، واجب عینی است! 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1